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大道之行也翻译、解释大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。选贤与(j)能:把品德高尚的人、能干的人选拔出来。与,通“举”。 讲信修睦(m):讲求诚信,培养和睦(气氛)。 在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事),(人人)讲求诚信,崇尚和睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。亲:用如动词,以为亲。下文“子其子”中的第一个“子”也是动词。 矜(gun)、寡、孤、独、废疾者:矜,老而无妻的人。矜,通“鳏”。寡,老而无夫的人。孤,幼而无父的人。独,老而无子的人。废疾,残疾人。 男有分(fn):男子有职务。分,职分,指职业。 女有归:意思是女子有归宿。归,指女子出嫁。 因此人们不单奉养自己的父母,不单抚育自己的子女,要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业,女子要及时婚配。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。恶,憎恶。 对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。人们都愿意为公众之事竭尽全力,而不一定为自己谋私利。 是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。谋闭而不兴:奸邪之谋不会发生。 盗窃乱贼而不作:盗窃、造反和害人的事情不发生。乱,指造反。贼,指害人。作,兴起。 外户:泛指大门。 闭:关闭大门。 大同:指理想社会。 这样一来,就不会有人搞阴谋,不会有人盗窃财物和兴兵作乱,(家家户户)都不用关大门了,这就叫做“大同”社会。【湖北省恩施州】三(三)比较阅读下面两段文言文,回答文后问题(8分)【甲文】大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。(选自语文八上大道之行也)【乙文】晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷,渔人甚异之。复前行,欲穷其林。林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世,乃不知有汉,无论魏、晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。(节选自语文八上桃花源记,有改动)18解释下面句子中加点词语的意思。(2分)选贤与能,讲信修睦与:通“举”,推举,选举故人不独亲其亲第一个“亲”加点名词的意动用法,以为亲人缘溪行,忘路之远近缘:顺着,沿着停数日,辞去去:离开。19将下面句子翻译成现代汉语。(2分)大道之行也,天下为公。在大道施行的时候,天下是人们所共有的。渔人甚异之,欲穷其林。渔人见到这片景色很是惊异,想走到这林子的尽头。20【乙文】中三处画线句子分别从哪些方面体现了【甲文】所阐述的“大同”社会的理想生活?(选答两处)(2分)三处画线句子:土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。便要还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。写桃花源里田园风貌,一派富足宁静的景象;写桃花源中人过着安居乐业的幸福生活;写桃花源中人家家都友好好客21【乙文】的“世外桃源”与【甲文】的“大同”社会有什么关联之处?两文各自侧重于哪种表达方式?(2分)两文反映的都是古人对“大同”社会的向往与追求乙文“世外桃源”的境界是根据甲文“大同”社会的体制构想出来的(或:“世外桃源”是对“大同”社会生活风貌的艺术再现)。甲文侧重于议论(或“阐述”),乙文侧重于记叙(或描写)。【浙江省宁波市】三(三)(8分) 大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。(选自礼记礼运)14解释下列句中加点的词。(2分)故人不独亲其亲第一个“亲”加点 以为亲力恶其不出于身也恶:憎恶15下列句中加点词的意思和用法与例句相同的一项是(B)(2分)例句:货恶其弃于地也加点词:于 A每自比于管仲、乐毅B臣本布衣,躬耕于南阳 C今吾以十倍之地,请广于君D所恶有甚于死者16用现代汉语翻译文中画线的句子。(2分)大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。在大道施行的时候,天下是人们所共有的,把品德高尚的人、能干的人选拔

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