安徽民俗,徽州木雕.doc

走进雕刻的世界-徽州木雕 摘要：徽州木雕是安徽省传统文化民俗之一，它是“传统四雕”之一，大多用在建筑物和家庭用具之上，多表现一些山水、名人轶事等，在古代的徽州民居之中随处可见。徽州木雕起源于大概徽商崛起之时，与徽商密切相关。它具有很高的艺术特征和内涵，体现着徽州当时的民俗风貌，具有一定的传承意义。随着历史的变迁，徽州木雕从未丧失它在民间艺术殿堂中的地位，并在时间的沉淀下散发出更大的魅力。这篇文章将带领阅读者走进徽州木雕的世界，让我们在感受徽州木雕的魅力的同时，更加体会到安徽文化与民俗的瑰丽之处。关键词：徽州木雕、起源、特征、作用、看法徽州木雕介绍与起源“一生痴绝处，无梦到徽州”，徽州是一个人杰地灵的好地方，像我们熟悉的朱熹、胡雪岩、胡适等一些著名人物都出自徽州。自然，这样一个地方也有着独特的文化。相信很多人都看过徽州题材的电视剧或者到一些徽州民居旅游过，如果仔细观察的话，会在建筑物上看到雕刻的身影，有山水虫鱼、名人故事，还有宗教神话、民俗风情这就是出自徽州被世人铭记的“徽州木雕”。“徽州四雕”（ 砖雕、木雕、石雕和竹雕）名扬天下，其中又数木雕最负千古盛名。徽州木雕，就属传统“徽州四雕”之一。徽州由于其独特的地理位置，山区盛产木材，且大多纹理清晰、材质柔软，徽州木雕的主要木材有楠木、紫檀、沉香、红木等；建筑物绝大多数是砖木石结构，又以木质建筑为多，得天独厚的自然环境为木雕艺人们提供了发挥聪明才智的机会。旧时，徽州木雕多用于建筑物和家庭用具上的装饰，其分布之广在全国首屈一指，遍及城乡，民居宅院的屏风、窗棂、拦柱，日常使用的床、桌、椅、案和文民用旦上均可一睹木雕的风采。【1】徽州木雕都出自民间艺人和能工巧匠之手，来自民间又回归于民间，无声的木雕反映了当时的社会现实，表现了古时各阶层的社会状况，给人返朴归真的联想。我国美学大师王朝闻曾经这样说过：“尽管通俗，格调却并不低”。徽州木雕始于宋代，在明代初年，徽派木雕已初具规模，雕风拙朴粗扩，以平面淡浮雕手法为主。当时由于徽商崛起，受儒家文化传统的影响，在他们发家致富后，纷纷回乡建筑豪宅，在内部以木雕技艺进行装修，形成了徽州民居木雕艺术装饰的风尚。明中期以后，徽商的财力得到增强，炫耀乡里的意识日益浓厚，木雕艺术也精益求精，向精雕细刻过渡，多层透雕也取代了平面浅雕。清中期以后，更加追求木雕装饰的美感，穷极华丽，虽是精工，但有时反而会显得繁琐。民国时，由于受到绘画的影响而呈现出较强的写实性，民间的拙味相对减弱。在今天，原徽州辖区的县内木雕精品随处可见，如西递、宏村保留下来的明清徽州木雕，已成为世界文化遗产的一部分，并被载入世界文化史；还有祖传是徽雕世家的胡善云，成立了“徽州之家”在安徽乃至全国及国家皆闻名。而如今的徽州木雕的杰出传承人是雕刻技术高超、对雕刻无限热爱的郑尧锦先生。徽州木雕的艺术特征1、徽州木雕体现了儒家思想的一些内容，是美与善的高度统一。儒家重视伦理道德，儒家思想的五常为仁义礼智信，认为这是做人的基本道德规则。另外，儒家思想中也很重视忠、廉、诚、勇、孝等，其中孝最被儒家看重。前面也提到过徽州木雕的雕饰题材除了山水等，人物部分在整个徽州木雕中占据着最重要的部分，也是雕刻中最精美的部分。徽州木雕中的这些人物故事大多体现了儒家思想，木雕题材多以“忠孝节义”为主，如“二十四孝图”、“桃园三结义”、“杨家将”等。这些故事多体现人性中的善与美，“以艺术的形象的形式诉诸于人的感性知觉、情感理智，将社会性的理性的内容灌注于艺术作品中，使得欣赏主体在艺术欣赏中以平和的心态主动地接纳其中的某些内容，并自然而然的影响自己的价值观和行为导向”【2】，这对当时徽州宗族的良好传承发展起到了重要的作用。徽州的儒学大家朱熹改造和发展了儒家思想，以其为代表的新安理学将中国正统的文化思想推向了更高的境界。这一思想强调理的作用，将“仁”与“礼”结合起来。徽州木雕是理学思想的典型呈现，大量的徽州木雕的题材上都带有三纲五常和三从四德的伦理内容。2、徽州木雕将装饰与实用结合起来，是审美性和功能性的统一。徽州木雕是一种民间工艺，它有着许多方面的用途，床、桌、椅等都可以看到它美丽的身影，更有浮雕、透雕、线雕等多种类型。当你走进一处徽州民居，即使它很简朴，你却不会在意。因为你此时的目光都停留在那些各种各样的房屋雕刻上面，你会感觉自己闯入了艺术的殿堂，被周围立体的雕刻包围住，在这雕刻的世界中，你会再次感叹民间工艺的精美，人民的智慧，这些都让你感到流连忘返。这就是徽州木雕的审美功能，让你欲罢不能。但是，绝大多数装饰物件本身就有着实用性，不会仅仅只有装饰美。徽州木雕就具有很强的实用性，很少出现单独雕刻的物件，而是附在建筑物(如房屋)之上。例如，屏门和窗扇上常采用细木格子，是门和窗在分隔空间的同时，也能实现室内与天井的空气对流；此外，细格子木雕也起到了固定挡风皮纸的作用，加强纸张的坚固度。【3】这就是徽州木雕的审美性和实用性，我们不能只看到它表面的雕刻，而要更深入的探讨它的内涵。3、徽州木雕体现了一种“汉唐风韵”。所谓“汉唐风韵”，指的是徽州木雕呈现出的自信、富足和富有生机的艺术风貌。这是为什么呢？当时的中国封建社会正处于中后期，社会比较贫穷衰弱，我们不得不有这个疑问。但是我们需要知道的是当时的徽商正处于发展的强盛时期，徽州地区一片大好前景。徽州人有着强烈的自信。这些精神风貌都反映到了雕刻中，木雕风格奔放，人物造型活泼。但是，遗憾的是，从民国后，随着徽商的衰落，徽州的木雕不复以往的气度，这一文化习俗逐渐衰落下去。4、徽州木雕崇尚自然，图案除传统题材之外，更倾向于与自然和谐相处，享受隐逸之乐。徽州木雕大多保持天然质地，很少在表面涂漆和喷料，保持着木材本来的纹理和色彩，这体现着一种质朴、厚重之美。老子认为，“五色令人目盲，五音令人耳聋”，可见这受到老子庄子思想的影响。在我看来这与徽商的勤劳踏实、诚信待人的品格和徽州浓厚的文人气息的浸染也有很大关系。徽州木雕的作用与意义1、从上述的描述中，我们可以知道徽州木雕的一个最基础的作用就是装饰作用，另外， 也可以充当建筑结构，具有一定的实用性。2、徽州木雕可以传播积极的儒家思想，起到教育后世子孙的作用。徽州木雕中的人物故事充分体现着儒家的忠孝等思想，对当时的儒家思想起到一定的传播作用。更重要的是，故事中的道理，可以被人们更直观的了解到，有利于树立人们正确的价值观，将徽商精神更好的传承下去。并对宗族中的孩童具有很大的教育意义，帮助他们从小培养高尚的品格。3、徽州木雕是一种文化艺术，有利于充实我国的精神文化宝库，让更多的国家和人民感受中华文化的独特魅力，徜徉在文化的海洋中。4、徽州木雕具有一定的史料研究意义，历史价值永恒不朽。徽州木雕的内容包含有当时的人文思想和社会风气，以及当地的社会习俗、人物故事和徽商的经商故事等这些内容可以说是以图形的方式将社会现实反映出来，雕刻作品将地方风味和时代感的有机结合，对于我们后世研究特定时期的社会状况具有极其深远的意义。5、徽州木雕有利于将古代的雕刻技术传承后世，对热爱雕刻的人们来说是一种很好的学习资源。 个人看法对徽州木雕我曾经看过一部电视剧徽州女人，除了对徽商的高尚精神和徽州女人的温柔贤惠有着很深的感受外，另外让我印象深刻的就是徽州房屋建筑上的雕刻。当时就是觉得这些雕刻栩栩如生，生动活泼，但是其他的就一点都不了解，于是就找了一些资料，认识了徽州木雕。在我看来，徽州木雕是一种民间艺术，更是民间社会生活的真实写照。它不仅雕刻了生动可爱的动物，还记录了当时的社会生活，与我们的日常生活密切相关。另外，我还认为徽州木雕与徽商的具有着不可分割的关系。因为，第一、徽州木雕是随着徽商的发展和强盛而逐渐兴起的，可以说是徽商的发展为徽州木雕的兴盛提供了经济支柱。第二、徽州木雕与徽商不可分割。一方面，木雕是商人的承载物，在一定程度上反映着徽商的生活和精神。例如，歙县黄村一家民宅的木雕画的内容是一年轻妇人倚栏眺望，一个男子夹着伞，背着包袱，从山道上走来，【4】这是反映徽商在外经商回家的“商旅回归图”。另一方面，徽商是徽州木雕发展的动力。在民国时候，随着徽商的衰落，徽州木雕也受到影响，渐渐失去以往的活力。徽州木雕数百年来依然坚守着它的地位，展现着它的魅力，虽然在中国不如“四大名雕”（ 浙江东阳木雕、广东金漆木雕、温州黄杨木雕、福建龙眼木雕）出名，却经受着大自然和人类文明的考验，数百年来依然耸立，笑领风骚。它不仅体现着徽州劳动人民的智慧与伟大，更是我国文化宝库中的瑰宝，值得专业人士去不断琢磨学习！近年来随着文化事业的不断发展，不计其数的国内及欧美、日本、东南亚等地建筑学界的学者和其他方面的专家来徽州考察三雕艺术，使得徽州木雕大量出现在人们的视野中。更多的专业、非专业人士感受到了徽州木雕的魅力与色彩，深深地喜欢上了这个徽州独特的文化艺术品。当我们