第5课 爱琴文明与古希腊城邦制度.doc

第5课 爱琴文明与古希腊城邦制度李大高教学目标：1 知识与能力知道爱琴文明的概念及时间；理解希腊自然地理环境与希腊城邦兴起和发展的关系；理解城邦公民的概念；归纳古希腊城邦政体形式，概括主要特征，培养概括、提炼问题的能力。2 过程与方法识读古希腊主要城邦分布图，了解古代希腊的地理位置，理解自然地理环境对古希腊城邦产生与发展的影响；情景体验城邦公民的资格限制，理解城邦公民的概念；列表归纳古希腊城邦政体类型，概括各种政体的特征。3 情感态度与价值观体会古希腊文明对于世界文明起源的影响，认识辉煌灿烂的希腊文明是世界文明的重要遗产。教学重难点重点：古希腊城邦和城邦政体难点：自然地理环境对古希腊城邦的影响课时安排：一课时授课对象：高一（7）班知识结构：一、 爱琴文明二、 古希腊城邦1 概念2 特点：小国寡民，独立自治3 形成原因（1） 地理环境（2） 海外殖民三、 古希腊城邦政体1 城邦公民、公民大会2 古希腊城邦政体类型：3 影响教学过程师：在上一单元中，我们学习了中国古代的中央集权制度，感受了中华民族政治文明的辉煌与宏伟，从这节课开始，我们将把历史探索的眼光转向西方，开始探索西方文明的奥秘，在西方史学界流行着这样一句话：“辉煌属于希腊，宏伟归于罗马”，西方人将他们文明源头归溯到了古代希腊和罗马，那么古代希腊和罗马到底实行着怎样的政治制度，对于西方文明又有着怎样的深远影响？我们一起进入第二单元古希腊和古罗马的政治制度。师：请大家把教材翻到20页，第五课爱琴文明与古希腊城邦制度。说到希腊，我不知道大家在国庆假期有没有关注时政，10月3日，国务院总理温家宝访问希腊，在希腊议会发表了一个重要演讲，其中有这样一句话我印象十分深刻，温总理说“每一个对世界文明起源有所了解的人都会为希腊民族创造的灿烂的文化所折服，而敬仰。”可见温总理对于希腊文明给予了高度的评价，那么希腊文化到底有着怎样的魅力，希腊文明对于世界文明起源又有着怎样的影响？我们一起在今天的历史课中寻找答案。师：本课有几个子目？生：三个师：本课三个子目，我们重点学习后两个子目。第一子目给大家两分钟时间看教材，了解一下爱琴文明的定义和大概的时间分期。（生看教材）师：什么是爱琴文明？生：指分布于爱琴海诸岛及其周围地区的文明师：爱琴海的地理位置大家应该清楚吧，在地中海的东北部，位于希腊半岛和小亚细亚半岛中间。爱琴文明就是指分布在这一地区的文明。它包括克利特文明和迈锡尼文明。克利特文明产生于什么时候？生：公元前2000年至前1700年师：相当于我国的什么时期？生：夏朝师：克利特文明的繁荣期在什么时候？生：公元前1600年左右师：大约相当于我国的什么时期？生：商代师：克利特文明的主要标志是什么？生：王宫建筑群和象形文字。师：同一时期的我国商代有没有这些？生：有师：对，我们的商代同样有着王宫，我们商代也出现了文字甲骨文。迈锡尼文明毁灭于什么时期？生：公元前12世纪师：这时候我国处于什么朝代？生：商代师：对，武王灭商是在公元前1046年，也就是公元前11世纪，也就是说，整个爱琴文明差不多就与我国的夏商时期时间相当，而且与我们商代文明一样，出现了王宫、青铜、文字等等文明的标志。用温总理的话说，中华文明与古希腊文明就像两颗璀璨的明珠，闪耀在世界的东方和西方。然而迈锡尼文明毁灭之后，古希腊进入了300年之久的“黑暗时代”，由于这段时间的历史只在荷马史诗中有所记载，所以也称作“荷马时代”。直到公元前8到6世纪，古希腊才恢复了生机，逐渐形成了城邦。师：先看城邦的概念，它是指古希腊的一种国家形态，一般以一个城市为中心，包括周边的村社。大家看教材上的古希腊主要城邦分布图，在爱琴海周围，主要的城邦就有十几个，其中最大的两个是生：斯巴达，雅典师：那它们有多大呢？旁边的小字有数据。斯巴达是所有城邦中最大的，有8400平方千米。这是个什么概念呢？与咱现在的重庆市相比的话，差不多就是重庆市的十分之一，雅典就是重庆市的三十二分之一，这说明古希腊城邦的一个最显著的特点是生：小师：再看人口，斯巴达是40万，雅典二三十万，这与我们现在没法比了，太没可比性，所有它们的人口也是很少的。而我们说的这两个是众多城邦中最大的，那些小点的城邦差不多就相当于咱现在的一个乡镇而已。由此，我们可以得出古希腊城邦的第一个特点就是生：小国寡民师：与古希腊城邦差不多同一时期的中国处于什么时期？生：春秋时期师：春秋时期在分封制下，也形成了众多邦国，其中像齐楚秦晋等国自然是比较大的，但也有像邓、应、随、曾等等一些小国，它们也是小国寡民，那么古希腊城邦与这些国家有什么区别呢？（师：春秋时代的这些小国是不是完全独立自主的？生：不是师：对，它们一方面要依附于像秦楚这样的大国，更重要的是它们有着一个共主周天子，这些国家都只是周王的封国。而古希腊城邦呢？它们有没有相互的臣属关系？（没有），它们每个城邦都是独立的主权国家。所以说古希腊城邦的另一个重要特点就是独立自治。）师：为什么古希腊会形成这种小国寡民、独立自治的城邦呢？这与它独特的地理环境有关。我们看地图，古希腊半岛三面环水，被浩瀚的海洋所包围，而它的陆地又多少山地，没有大川巨江，到处山岭纵横，这种地理环境对城邦的形成到底有何影响呢，请大家阅读课后知识链接，思考一下。（生阅读教材）师：这段文字讲了些什么内容？我们先看黑格尔的历史哲学中的话，“这里山岭纵横，河流交错，几乎没有一块大面积的整块”，这说明了古希腊地理环境的什么特点？生：零散，破碎师：这句话主要论述的就是古希腊地理环境的破碎性。再看马克思资本论中的话，“”这句话其实就是说不同的自然环境会导致不同的生产生活方式，那么由于古希腊地理环境的破碎性，就导致了生产生活方式的多样性。我们再看后面的，人员的频繁扩散、迁入、交往流动，侵蚀瓦解这古希腊血缘亲族组织。这个理解吗?像我们中国古代，主要是精耕细作的农耕文明，一个家族世世代代生活在一个村子里，这样就容易形成大的血缘组织，这一块的居民都是有血缘关系的，而古希腊则不然，古希腊多山地，可以耕种的土地少，人地矛盾就比较突出，当一个城邦的人口达到饱和之后，就要向外迁移，在一个新的地方形成新的城邦，这样大家都来自不同的地方，相互之间没有血缘关系，大家在一起就靠共同生活的地缘来维系关系，这就是地缘性，而另一方面，古希腊是地中海气候，这种气候夏季炎热干燥，冬季温和多雨，这就很不适应粮食作物生长，只能种植一些葡萄、橄榄之类的，但总不能天天都吃葡萄过日子吧，所以就需要通过商品交换来获取粮食，在这种商业贸易中，人口就具有很大的流动性。通过上述的地缘性和流动性，于是就形成了古希腊以“个体导向”为倾向的文化渊源。就是思考问题是从自我出发，而不是像血缘组织中那样是从家族整体考虑。所以归结起来，这段就讲了两个问题，第一，由于古希腊地理环境的破碎性，导致了古希腊生产生活方式的多样性；第二，由于古希腊的地形及气候的影响，古希腊人具有很强的地缘性和流动性，导致了“个体导向”的文化渊源。那么这些对于城邦的形成有何意义呢？生：师：地理环境的破碎性，使得古希腊不容易形成大范围的统一国家。而“个体导向”的文化渊源使得古希腊不易形成集权式的国家。师：地理环境对古希腊城邦的影响还不只这些，前面我们说了古希腊多山的地形使得人地矛盾很突出，古希腊陆地环境恶劣，但水上环境确十分优越，大家看地图，古希腊三面环海，海岸线曲折，这就很适合发展航海，所以古希腊人利用海上优势，兴起了海外殖民，形成了很多殖民城邦。古希腊的这种殖民和近代以来的资本主义殖民有很大不同，近代的殖民，就是占领一个地方之后，就把它变成了本国的附属国，而古希腊的城邦殖民，殖民后形成的是独立的城邦，比如说我们一群雅典人，把这个海岛给占领了，然后我们在这里就按照雅典城邦的体制来建立一个新的城邦，但我们这个新城邦与雅典是各自独立的城邦，是没有附属关系的。这种海外殖民有什么意义？生：师：这种海外殖民一方面扩大了古希腊的地域，更重要的是对古希腊文明产生了深远影响。什么影响？生：促进了古希腊各地的商品生产师：这里我觉得还是前几天温总理在希腊议会演讲的一句话很能说明问题，温总理说“希腊以大海和高山引以为豪，海纳百川，包容整个世界，壁立千仞，无论遇到多大的困难都不会屈服”，温总理这句话指出了希腊文化的什么精神？生：包容、坚韧师：这句话自然包括一些溢美成分，但也十分准确地点出了希腊民族开放包容，不畏艰难的民族文化精神，这种开放包容的文化特征，这也为后来的西方文明奠定了自由开放的基调。师：解决了这个问题，文明再回过头来看教材地图旁边的这段小字，这里教材给出了几个数据，大家在看这几个数据时有没有什么疑问？生：师：斯巴达人口有40万，而男性公民最多时只有9000人，雅典人口20万至30万，男性公民最多时有3至4万，这里有两个疑问，首先，古希腊城邦的男性公民的比例为什么都这么小，其次，斯巴达人口比雅典多，为什么男性公民却比雅典少这么多？带着这两个疑问，我们一起进入第三子目，古希腊城邦政体。师：首先要明确什么是政体？所谓政体，就是指国家的政权组织形式，比如我国现在的政体就是人民代表大会制度。那么古希腊那些小国寡民的城邦实行的是什么样的政体呢？生：贵族制、民主制、君主制、寡头制、僭主制师：那么这些政体是根据什么标准来划分的呢？生：各邦公民在公民大会中参政权利的大小师：这里又涉及到两个重要概念城邦公民和公民大会。城邦公民是不是就是住在城邦里的人民？生：不是师：那什么是城邦公民？生：指具有公民身份、有权参加公民大会的男性成员。师：小字部分有城邦公民的几条标准，我们一起看一下。第一，祖籍本邦，这就排除了什么人？生：外邦人师：对，即使是居住在城邦里，但祖籍不在城邦的外邦人不是城邦公民，第二条，拥有数量不等的财产，这排除了什么人？生：师：当时古希腊城邦处于奴隶社会时期，城邦中有大量奴隶，他们是没有财产的，是不享有公民权利的。第三，能够自备武装服兵役，这又排除了那些人？生：妇女师：服兵役打仗在古希腊都是成年男子的事情，所以这一条就排除了妇女，也排除了未成年人，那么归结起来，所谓城邦公民就只有那些享有政治权利的成年男性公民了，所以古希腊被称为“男性公民的俱乐部”。师：下面我们来检验一下大家对城邦公民这个概念的理解，假设我们这个班级就是一个古希腊城邦，我们都生活在这个城邦里，但是左边这两组的同学呢是从外邦迁移过来的，右边这两组的同学是我们同外邦的战争中抓回来的战俘奴隶，中间这四组都是世世代代生活在本邦的人，其中呢，这两组的同学是未成年人，这两组是成年人，现在大家全体起立。（学生起）现在我们要让我们的城邦公民去参加公民大会了，所以请不是城邦公民，不能参加公民大会的人坐下来。（根据学生的判断情况纠正）师：我们看，我们这么一个60多人的城邦中，真正的城邦公民就只有这么几个人，所以现在我们就解答了前面我们提出的第一个疑问，正是因为城邦公民有着各种限制，在一个城邦中，享有完整公民权的男性公民只是少数人，所以斯巴达40万人口就只有9000男性公民。另外我们还剩一个疑问，就是为什么斯巴达人口比雅典多，而男性公民要比雅典少，这个主要涉及到他们关于成年的标准不一样，斯巴达是30岁算成年，而雅典是18岁成年，所以雅典的城邦公民相对要多一些。师：刚才我们提到了公民大会，公民大会起源比较早，出现于我们前面提到过的“荷马时代”，后来逐渐演变成全体成年男性公民参加的讨论、决定城邦重大事宜的权力机关。不同的城邦里，公民在公民大会中的权力大小不一样，也就形成了各种不同的城邦政体。下面请大家认真阅读教材方框中的内容及下面几段文字，找出各种城邦政体中，权力掌握在哪些人的手中？公民大会在各种政体中处于什么地位？政体类型掌权者公民大会的地位君主制君主形式上保留公民大会贵族制少数贵族贵族权力受公民大会制约寡头制少数贵族公民大会和其他机关处于次要地位，元老院为最高权力机关僭主制僭主（非法手段夺取）公民大会有一定权力民主制全体公民公民大会拥有最高统治权力师：从表格中我们可以看出，这些政体有什么共同点？生：都有公民大会师：而且公民大会的地位怎么样？是不是非常重要，即使是专制的君主制，也要形式上保留公民大会，而且在古希腊城邦中，最流行的贵族制和民主制，这两种政体中，公民大会是掌握着实际权力的，这有什么意义？生：师：古希腊的这些城邦政体，使城邦公民不同程度地参与了城邦的政治活动，而且像贵族制、民主制等政体还使公民享有了比较充分