高考语文一轮复习 第一部分 语言文字运用 专题十 论述类文章阅读课件.ppt

课标版语文 专题十论述类文章阅读 一 2015课标 1 3 阅读下面的文字 完成问题 9分 宋代的农业 手工业 商业在唐代的基础上又有了新的发展 特别是商品经济出现了空前的繁荣 在此背景下 宋代的货币流通和信用进入迅速发展时期 开创了古代金融的新篇章 宋代在信用形式和信用工具方面都呈现出新的特点 信用形式有借贷 质 押 典 赊买赊卖等多种形式 借贷分为政府借贷和私人借贷 政府借贷主要表现为赈贷的形式 在紧急情况下通过贷给百姓粮食或种子的方式 帮助他们度过困境 私人借贷多为高利贷 它可以解决社会分化和 钱荒 带来的平民百姓资金严重不足的问题 满足特殊支付和燃眉之急的需要 质 押是借贷的担保形式 由质库 解库等机构经营 质属于动 产担保 它必须转移动产的占有 押属于不动产担保 通常将抵押物的契约交付债权人即可 债务人违约时 债权人可用变卖价款优先受偿 典作为不动产转移的一种形式是在宋代形成和发展起来的 其特点是典权人向出典人支付典价后 在典期内就占有了出典人典产的使用权和收益支配权 出典人也不必向典权人支付利息 宋代的商业贸易非常发达 但存在着通货紧缩现象 故赊买赊卖行为也很普遍 几乎生产 流通 消费领域的所有物品都能进行赊买赊卖 从实际效果看 它解决了军需 加强了流通 更重要的一点 它对束缚生产流通扩大和发展的高利贷构成了冲击 随着社会经济的发展 宋代商业贸易对货币的要求越来越高 但是社会中货币供给和流通状况不尽理想 表现为货币流通区域的割据性 货币供给数量的有限性 以及大量流通的铜铁钱细碎和不便携带的特性 其结果是抑制了经济发展 为了解决这类问题 在高度发达的造纸和印刷技术保障下 通过民间自发力量的作用和官府的强制推行 宋代社会陆续出现了诸如茶引 盐引 交子 关子和会子等新型纸质信用工具 茶引 盐引要求相关人员先用粮草或现钱的付出作为取得的条件 然后凭此类纸质信用工具异地兑取现钱或政府专卖货物 这些信用工具的使用 除了可发挥信用功能外 也使得政府和商人在专卖货物领域能够共同获利 既有利于商人从政府专卖的货物中分得一份利益 又有利于政府实现增加收入 补给军需等目标 早期的交子 关子 会子要求相关人员先交纳现钱作为取得的条件 然后再根据需要持交子 关子 会子到指定的地区兑取现钱 这类信用工具携带方便且具有汇票性质 可以保障大宗交易 跨地区交易货款的顺利结算 它们的使用 弥补了货币的不足 节省了货币流通需求量 此后这种交子 关子 会子逐步发展为纸币 可见 宋代新型信用工具的大量使用 是社会经济发展史中最具标志性意义的新生事物 它缓解或解决了交换过程中的诸多不便与矛盾 从而在很大程度上促进了经济发展 摘编自王芳 宋代信用的特点与影响 1 下列关于原文内容的表述 不正确的一项是 a 宋代的信用进入迅速发展时期 借贷 质 押 典 赊买赊卖等信用形式的产生是宋代金融的一个新特点 b 宋代的政府借贷基本上是赈济性借贷 主要目的是帮助百姓度过困境 因此与私人借贷相比 政府借贷的利率要低得多 c 在宋代 债务人可以用不动产的契约或动产作为担保 向债权人借贷 在债务人不偿还债务时 债权人可用变卖价款优先受偿 d 赊买赊卖的信用形式在一定程度上解决了宋代通货紧缩带来的资金不足的问题 缓解了生产 流通 消费领域中的诸多矛盾 2 下列理解和分析 不符合原文意思的一项是 a 在商品经济发展的推动下 宋代的信用工具不断创新 出现了茶引 盐引 交子 关子和会子等信用工具 b 茶引 盐引等信用工具的使用 可以使一些商人取得茶 盐等货物的专卖凭证 从政府专营的物品中分得一部分利益 c 各类新型纸质信用工具最初是由宋代政府发行的 其发行目的是解决货币流通区域的割据性等多方面的问题 d 宋代的造纸术和印刷术高度发达 这为交子 关子和会子等新型信用工具的产生提供了技术条件 3 根据原文内容 下列理解和分析不正确的一项是 a 质库 解库是进行押物 放款 收息的机构 唐宋时期随着社会经济的日益发展 质库 解库也随之兴盛 b 在宋代 出典人将房产押给典权人后 可以获得一笔典价 且不必支付利息 在典期内 典权人不但享有房屋的使用权 同时还拥有出租权 c 虽然早期的交子具有汇票性质 可以克服金属货币不便携带的缺点 保障商品交易中货款的顺利结算 但是它还没有发展成为纸币 d 宋代各种信用形式和信用工具对当时的经济发展都起到非常积极的作用 同时也为此后各个朝代提供了借鉴 一 1 答案a 借贷 质 押 典 赊买赊卖等信用形式的产生是宋代金融的一个新特点 不符合原文意思 根据原文第2段 典作为不动产转移的一种形式是在宋代形成和发展起来的 可知只有 典 的产生是 宋代金融的一个新特点 2 答案c 各类新型纸质信用工具最初是由宋代政府发行的 不符合原文意思 根据原文第3段第二句可知 这些新型纸质信用工具是 通过民间自发力量的作用和官府的强制推行 而出现的 3 答案d 宋代各种信用形式和信用工具对当时的经济发展都起到非常积极的作用 的说法过于绝对 二 2015课标 1 3 阅读下面的文字 完成问题 9分 艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题 20世纪解释学兴起 一个名为 接受美学 的美学分支应运而生 于是研究艺术品的接受成为艺术美学中的显学 过去 通常只是从艺术家的立场出发 将创作看作艺术家审美经验的结晶过程 作品完成就意味着创作完成 而从接受美学的角度来看 这一完成并不说明创作已经终结 它只说明创作的第一阶段告一段落 接下来是读者或观众 听众的再创作 由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在 只有通过阅读 它才转化为现实的存在 因此对作品的接受具有艺术本体的意义 也就是说 接受者也是艺术创作的主体之一 艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢 接受美学的创始人 德国的伊瑟尔说艺术文本是一个 召唤结构 因为文本有 空白 空缺 否定 三个要素 所谓 空白 是说它有一些东西没有表达出来 作者有意不写或不明写 要接受者用自己的生活经验与想象去补充 所谓 空缺 是语言结构造成的各个图像间的空白 接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连接起来 整合成一个有机的图像系统 所谓 否定 指文本对接受者生活的现实具有否定的功能 它能引导接受者对现实进行反思和批判 由此可见 文本的召唤性需要接受者呼应和配合 完成艺术品的第二次创作 正如中国古典美学中的含蓄与简洁 其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象 接受者作为主体 他对文本的接受不是被动的 海德格尔提出 前理解 即理解前的心理文化结构 这种结构影响着理解 理解不可能是文本意义的重现 而只能是文本与 前理解 的统一 这样 文本与接受就呈现出一种相互作用的关系 一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围 方向 让理解朝它的本义靠拢 另一方面 文本不可能将接受者完全制约住 规范住 接受者必然会按照自己的方式去理解作品 于是不可避免地就会出现误读或创造 从某种意义上说 理解就是误读 创造也是误读 不要希望所有的接受者都持同样的理解 也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致 那样并不意味着艺术作品的成功 文本一经产生就成为历史 它所表达的思想感情 所反映的生活 都只能是过去的 而理解总是现在进行时 当我们接受历史上的艺术作品时 我们当然可以设身处地想象古人的生活 体验古人的思想感情 但我们毕竟是现代人 只能按照我们现在的心理文化结构去理解古人 当然 任何理解都只能是个体的理解 但个体毕竟是与群体相通的 所以个体的理解中也有普遍性 理解作为现实的行为具有通向实践的品格 艺术品正是通过理解走向现实 并在生活中发挥作用的 不是别的 正是理解擦亮了艺术品的生命之光 摘编自陈望衡 艺术是什么 1 下列关于原文内容的表述 不正确的一项是 a 在过去 艺术品的接受并不属于美学的研究范围 而当接受美学诞生以后 关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学 b 在接受美学诞生以前 人们一般的认识是 整个创作过程就是艺术家的审美经验不断结晶的过程 艺术品一旦形成 创作也就大功告成 c 接受美学认为 艺术品在艺术家手中产生出来 这只是艺术创作的第一阶段 读者 观众 听众对艺术品的接受是艺术创作的继续 d 通过读者 观众和听众的接受 艺术作品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在 从这个意义上说 接受也属于艺术创作的一部分 2 下列理解和分析 不符合原文意思的一项是 a 文本之所以是一个 召唤结构 一个原因就是它有一些内容有意不写或不明写 需要接受者用自己的生活经验与想象去补充 b 文本的 否定 要素具有对接受者所生活的现实加以否定的功能 这种功能是通过接受者接受文本并对现实进行反思和批判而实现的 c 前理解 是接受者在理解文本以前的心理文化结构 由于接受者对文本的接受不是被动的 所以这种结构会影响接受者对文本的理解 d 作品被艺术家创作出来以后就成为历史 作品是通过接受者的理解而存活于现实 并发挥作用的 从这个意义上说 作品的生命力存在于理解之中 3 根据原文内容 下列理解和分析不正确的一项是 a 中国古典美学中强调的含蓄和简洁可以说是艺术作品召唤性的体现 含蓄的美在于从有限中表现无限 简洁的美在于以少胜多 以简驭繁 b 理解就是误读 创造也是误读 理解距离艺术作品的本义越远 就越是具有创造性 正如 西厢记 之于 莺莺传 金瓶梅 之于 水浒传 c 文本在一定程度上规定了接受者理解的范围和方向 所以即使我们今天阅读历史上的艺术作品 也可以在相当程度上了解古人的生活 体验古人的思想感情 d 作为接受者的个体毕竟生活在群体之中 其思维和观念与群体是相通的 因此接受者们对于同一文本的理解即使千姿百态 也不可能完全没有同一性 二 1 答案a 在过去 艺术品的接受并不属于美学的研究范围 不正确 参看原文第一段 艺术品的接受在过去并不被看作是重要的美学问题 2 答案c 由于 所以 属强加因果 3 答案b据第四段末句 理解就是误读 创造也是误读 应有前提条件 从某种意义上说 理解距离艺术作品的本义越远 就越是具有创造性 有误 属无中生有 三 2014课标 1 3 阅读下面的文字 完成问题 9分 悲剧产生于社会的矛盾 两种社会力量的冲突 冲突双方分别代表着真与假 善与恶 新与旧等对立的两极 却总是以代表真 善 新等美好的一方的失败 死亡 毁灭为结局 他们是悲剧的主人公 因为他们的力量还比较弱小 还无法与强大的旧势力或邪恶力量抗衡 正义的要求不能实现 于是形成了悲剧 古希腊学者亚里士多德指出 悲剧描写了比现实中更美好同时又是 与我们相似的 人物 通过他们的毁灭 引起怜悯和恐惧来使感情得到陶冶 即产生净化的作用 然而 悲剧不仅表现冲突与毁灭 而且表现抗争与拼搏 这是悲剧具有审美价值的最根本的原因 鲁迅说过 悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看 这种毁灭是抗争 拼搏以后的毁灭 抗争与拼搏体现了人的一种精神 古希腊神话中普罗米修斯为了人类从天上盗取火种 触怒了主神宙斯 被锁在高加索山崖上 每日遭神鹰啄食肝脏 但普罗米修斯毫不屈服 最后坠入深渊 罗丹的大理石雕塑 马身人首 中 人臂绝望地扑向一个它所抓不到的目标 而马足则陷于尘土不能自拔 表现出人性与兽性的冲突 象征着灵与肉的斗争 具有强烈的悲剧性 可以说 没有抗争就没有悲剧 冲突 抗争与毁灭是构成悲剧的三个主要因素 悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术 因为人生有价值的东西 美好事物的毁灭是令人伤悲的 因此现实中的悲剧不能作为直接的审美对象来欣赏 否则人就是泯灭了人性的人了 现实中的悲剧只能激起人的同情 义愤 迫使人采取严肃的伦理态度和实践行动 民主革命时期 在演出歌剧 白毛女 的过程中 曾多次出现扮演地主黄世仁的演员被打甚至险遭枪击的事件 这是人们以实际的道德评价代替了审美活动 现实的悲剧只在客观上具有悲剧的审美性质 它们必须以文学艺术的形式表现出来 才能成为欣赏的对象 美学上所谓的 以悲为美 才能实现 悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现 原因在于它需要建立悲剧事件与人的心理距离 不仅遥远的时间会使过去的现实悲剧的悲惨因素淡化 就是很近的时间间隔也可以使人不陷入现实 这里还有一个空间的间隔 悲剧艺术展现的毕竟是一个人们不熟悉或有点陌生的空间 这就使人们不容易介入其中 而能够客观 超然地看待 当然 在欣赏中审美主体可以 审美地 加入悲剧冲突 体验悲剧客体的巨大和狂暴 悲剧主体的抗争和悲痛 从而感受到强烈的震撼和刺激 获得悲剧感和审美愉悦 悲剧表现的不是人生的欢乐或全然的幸福 而是悲剧主体对待痛苦和死亡的方式 这是人类社会和人类活动中十分重要 严肃的一面 悲剧在表现对伟大和崇高的人的摧毁的同时 更表现出无法摧毁的人的伟大和崇高 摘编自王晓旭 美的奥秘 1 下列各项中 其性质不属于原文所论悲剧的一项是 a 在梁山伯与祝英台的故事中 祝英台女扮男装外出求学 为追求爱情自由 面对封建势力的巨大压力 拒绝委曲求全 最后触碑殉情 化成蝴蝶 b 在甲午海战中 清军致远舰在中弹累累 舰身倾斜 弹药耗尽的情况下 开足马力 冲向日本吉野舰 最后被鱼雷击中 沉入海中 200多名官兵壮烈殉国 c 在电影 狼牙山五壮士 中 五位八路军战士为了掩护大部队撤退及当地群众安全转移 阻击了3000多名日寇的多次进攻 弹尽粮绝之后 跳下悬崖 d 老舍笔下的祥子 纯朴善良 勤劳能干 有着骆驼般坚韧的精神 在饱受旧社会 旧制度的沉重打击之后 沦为自甘堕落的行尸走肉 2 下列理解 不符合原文意思的一项是 a 在悲剧冲突中 代表真 善 新等美好的一方总是以失败 死亡 毁灭为结局 他们是悲剧的主人公 即悲剧主体 而其对立面则是悲剧客体 b 在罗丹的 马身人首 雕塑中 人首和人臂是人 灵和人性的象征 马身和马足则是兽 肉和兽性的象征 兽性和人性的矛盾构成了人间的悲剧 c 当悲剧以文学艺术的形式出现 悲剧事件与观众或读者之间就会具有一定的心理距离 这样人们就不至于获得悲剧感 从而不至于介入悲剧冲突之中 d 悲剧主体的死亡意味着肉体力量的失败 却并不意味精神力量的失败 所以说悲剧在表现伟大和崇高的人被摧毁的同时 更表现出人的无法摧毁的伟大和崇高 3 根据原文内容 下列理解和分析不正确的一项是 a 亚里士多德认为悲剧具有 净化 作用 他所说的 净化 不是指受众在生理上的发泄 如呼喊 哭泣等 而是指他们道德 精神和情感的提升 b 悲剧在表现冲突与毁灭的同时 也表现抗争与拼搏 因此双方力量越是悬殊 主体的抗争越是艰难 所体现的精神就越强大 悲剧的审美价值也越高 c 在歌剧 白毛女 的演出过程中 扮演地主黄世仁的演员被激愤的观众殴打的事件 说明人们的实际道德评价是不可能把现实的悲剧作为审美对象的 d 人们之所以喜欢欣赏悲剧 是因为悲剧会引起人的悲伤 畏惧 怜悯 使人在强烈的痛苦中获得一种快感 所谓 以悲为美 的意思全在于此 三 1 答案b甲午海战是史实 而不是文艺作品中的事件 据原文第三段首句 悲剧的审美价值的载体只能是文学艺术 和第四段首句 悲剧成为审美对象只能以文学艺术的形式出现 可知 b项性质不属于原文所论悲剧 2 答案c根据原文第四段的内容可知 这样人们就不至于获得悲剧感 不符合原文意思 3 答案d 是因为悲剧会引起人的悲伤 畏惧 怜悯 使人在强烈的痛苦中获得一种快感 不正确 原文第四段最后一句告诉我们 人们喜欢悲剧的原因应是 审美主体可以 审美地 加入悲剧冲突 体验悲剧客体的巨大和狂暴 悲剧主体的抗争和悲痛 从而感受到强烈的震撼和刺激 获得悲剧感和审美愉悦 四 2014课标 1 3 阅读下面的文字 完成问题 9分 周代 尽管关于食品安全事件的记载不多 但我们还是看到 由于食品安全关系重大 统治者对此非常重视并做出了特别规定 周代的食品交易是以直接收获采摘的初级农产品为主 所以对农产品的成熟度十分关注 据 礼记 记载 周代对食品交易的规定有 五谷不时 果实未熟 不鬻于市 这是我国历史上最早的关于食品安全管理的记录 汉唐时期 食品交易活动非常频繁 交易品种十分丰富 为杜绝有毒有害食品流入市场 国家在法律上做出了相应的规定 汉朝 二年律令 规定 诸食脯肉 脯肉毒杀 伤 病人者 亟尽孰燔其余 当燔弗燔 及吏主者 皆坐脯肉赃 与盗同法 即肉类因腐坏等因素可能导致中毒者 应尽快焚毁 否则将处罚当事人及相关官员 唐朝 唐律 规定 脯肉毒 曾经病人 有余者速焚之 违者杖九十 若故与人食并出卖 令人病者 徒一年 以故致死者 绞 即人自食致死者 从过失杀人法 从 唐律 中可以看到 在唐代 知脯肉有毒不速焚而构成的刑事犯罪分为两种情况 处罚各不相同 一是得知脯肉有毒时 食品的所有者应当立刻焚毁所剩有毒食 品 以绝后患 否则杖九十 二是明知脯肉有毒而不立刻焚毁 致人中毒 则视情节及后果加以科罚 宋代 饮食市场空前繁荣 孟元老在 东京梦华录 中 追述了北宋都城开封府的城市风貌 并且以大量笔墨写到饮食业的昌盛 书中共提到一百多家店铺以及相关行会 商品市场的繁荣 不可避免地带来一些问题 一些商贩 以物市于人 敝恶之物 饰为新奇 假伪之物 饰为真实 如绢帛之用胶糊 米麦之增湿润 肉食之灌以水 药材之易以他物 袁氏世范 有的不法分子甚至采用鸡塞沙 鹅羊吹气 卖盐杂以灰之类伎俩牟取利润 为了加强对食品掺假 以次充好等现象的监督和管理 宋代规定从业者必须加入行会 而行会必须对商品质量负责 市肆谓之行者 因官府科索而得此名 不以其物小大 但合充用者 皆置为行 虽医卜亦有职 都城纪胜 商人们依经营类型组成行会 商铺 手工业和其他服务性行业的相关人员必须加入行会组织 并按行业登记在籍 否则就不能从业经营 各个行会对生产经营的商品质量进行把关 行会的首领作为担保人 负责评定物价和监察不法行为 除了由行会把关外 宋代法律也继承了 唐律 的规定 对有毒有害食品的销售者予以严惩 上述朝代对食品流通的安全管理及有关法律举措 可以给我们很多启示 也可以为现今我国食品质量和安全监管模式的合理构建提供新的思路和路径选择 摘编自张炜达 古代食品安全监管述略 1 下列关于原文第一 二两段内容的表述 不正确的一项是 a 周代统治者严禁未成熟的果实和谷物进入流通市场 以防止此类初级农产品引起食品安全方面的问题 b 二年律令 与 唐律 都规定 凡出现因脯肉有毒而致人生病的情况 食品所有者应当立刻焚毁剩余的肉食 c 二年律令 中的规定注重对主使官员责任的追究 而 唐律 则更加强调对伤害生命的犯罪行为的追究 d 唐律 规定 明知脯肉有毒而不立刻焚毁 并故意将脯肉给人吃或出售 而致人生病者 要判处徒刑一年 2 下列理解和分析 不符合原文意思的一项是 a 宋代政府注意到食品掺假 以次充好等各种质量问题 进一步加强了食品安全的监督和管理工作 b 随着城市民间工商业的繁荣发展 宋代统治者出于对从业者监管的需要 设立了行会这一政府机构 c 监督从业者的合法经营 同时方便官府向商户 手工业者等收取费用 这也是宋代行会的重要职责 d 与 唐律 一脉相承 宋代食品安全方面的相关法律也规定 凡故意出售有毒脯肉而致人死亡者 要予以严惩 3 根据原文内容 下列理解和分析不正确的一项是 a 唐律 将 故与人食并出卖 有毒脯肉造成的后果分为两类 并给予不同的处罚 可见唐代的法律条文已经较为详尽周密 b 宋代政府引入行会管理方法 既规定从业者必须加入行会 并按行业对经营者进行登记 又对生产经营的商品进行质量把关 c 有关食品安全的规定始于周代 经过汉 唐的发展 到宋代形成了法制相对健全 政府与行会共同监管的食品安全管理体系 d 对危害食品安全的违法者施以重罚 有助于保障广大民众的身体健康和生命安全 这是唐宋法律对今人的启示 四 1 答案c 二年律令 中的规定注重对主使官员责任的追究 不正确 原文是 否则将处罚当事人及相关官员 2 答案b 设立了行会这一政府机构 不正确 行会 不属于政府机构 3 答案b宋代政府 对生产经营的商品进行质量把关 错 把关 的实施者应为 行会 五 2013课标 1 3 阅读下面的文字 完成问题 9分 老子其人其书的时代 自司马迁 史记 以来即有异说 清代学者崇尚考据 对此议论纷纷 如汪中作 老子考异 力主老子为战国时人 益启争端 钱穆先生说 老子伪迹不彰 真相不白 则先秦诸子学术思想之系统条贯始终不明 其源流派别终无可言 大家都期待这个问题有新的解决线索 过去对于古书真伪及年代的讨论 只能以纸上材料证明纸上材料 没有其他的衡量标准 因而难有定论 用来印证 老子 的古书 大多受到辨伪家的怀疑 年代确不可移的 恐怕要数到 韩非子 吕氏春秋 和 淮南子 但这几本书成书太晚 没有多少作用 近年战国秦汉简帛佚籍大量出土 为学术界提供了许多前所未见的地下材料 这使我们有可能重新考虑 老子 的时代问题 1973年长沙马王堆三号汉墓出土的帛书 内有 老子 两种版本 甲本字体较早 不避汉高祖讳 应抄写于高祖即帝位前 乙本避高祖讳 可能抄写于文 帝初 这两本 老子 抄写年代都晚 无益于 老子 著作年代的推定 但乙本前面有 黄帝书 四篇 系 黄 老 合抄之本 则从根本上改变了学术界对早期道家的认识 郭沫若先生曾指出 道家都是以 发明黄老道德意 为其指归 故也可称之为黄老学派 老子 和 黄帝书 是道家的经典 在汉初被抄写在 老子 前面的 黄帝书 显然在当时公众心目中已据有崇高位置 不会是刚刚撰就的作品 同时 黄帝书 与 申子 慎子 韩非子 等有许多共通文句 而申不害 慎到 韩非三人均曾学黄老之术 这些共通之处可认作对 黄帝书 的引用阐发 申不害和慎到的年代 前人推为战国中期 黄帝书 不应更晚 至于 黄帝书 与 老子 的共通之处也甚多 如 黄帝书 经法 篇云 王天下者有玄德 什么是 玄德 文中未见解释 查 老子 五十一章 生而不有 为而不恃 长而不宰 是谓玄德 帛书所讲 玄德 显然由此而来 此例甚多 那么为 黄帝书 所称引的 老子 必须再早上一个时期 也就是不会晚于战国早期 古书中有关老子和孔子关系的记述很多 但矛盾和可疑之点不少 近来有陈鼓应先生 老学先于孔学 一文 专门讨论 论语 受 老子 的影响 用以证成 老子 成书早于 论语 如 论语 卫灵公 子曰 无为而治者 其舜也与 夫何为哉 恭己正南面而已矣 无为而治 是老子的学说 细味孔子的话 是讲唯有舜称得起无为而治 很像是针对已有的学说而发 论语 宪问 或曰 以德报怨 何如 子曰 何以报德 以直报怨 以德报德 朱熹指出 或人所称今见 老子 书 因此这一条是 论语 引用 老子 的铁证 而且是对 老子 的批评 从这些情形来看 古书所记老子长于孔子 可以认为是确实可信的 摘编自李学勤 的年代 1 下列关于作者写作本文的原因的表述 不符合原文意思的一项是 a 从司马迁 史记 开始 关于老子和 老子 一书的时代问题就有不同说法 清代汪中作 老子考异 以后 学者们更加纷争不已 b 钱穆说过 如果老子其人其书的时代不明 那么先秦诸子学术思想的联系和发展就无法弄清 老子 和道家的源流 派别也无从谈起 c 以前用来印证 老子 的古书 大多本身就被人指为伪书 韩非子 吕氏春秋 等虽然年代确凿无疑 但是成书太晚 也无济于事 d 近年来战国秦汉简帛文献大量出土 给学术界提供了许多纸上材料以外的东西 这使得老子和 老子 一书的时代问题有了解决的可能 2 下列理解和分析 不符合原文意思的一项是 a 虽然从字体和避讳来看 马王堆汉墓 老子 帛书甲本和乙本的抄写年代可以大致确认 但是这对于 老子 著作年代的推定没什么用处 b 黄帝书 和 老子 有许多相同相似的语句 但许多名词的解释只见于 老子 而不见于 黄帝书 所以 老子 成书应该早于 黄帝书 c 陈鼓应曾撰写 老学先于孔学 一文 指出 论语 中多有受到 老子 影响之处 其目的是证明 老子 一书的产生比 论语 早 d 老子 有 以德报怨 之说 所以 子曰 何以报德 以直报怨 以德报德 一句应该是 论语 引用 老子 的铁证 并且是对 老子 的批评 3 根据原文内容 下列理解和分析不正确的一项是 a 对于古书真伪和年代问题 本文采用了两方面的证据来证明 即不但有古书上的材料 还加上了考古发掘的地下材料 从而增强了论证的力量 b 道家以 发明黄老道德意 为其指归 马王堆汉墓 老子 帛书乙本是 黄 老 合抄之本 这证明在西汉初年黄老学派已经形成 c 申不害 慎到 韩非都学过黄老之术 他们著作的语句与 黄帝书 也多有相同相似 可见这三人的引用阐发 与 黄帝书 后来享有崇高地位极有关系 d 论语 引用老子 无为而治 等意见 并加以阐发 这不但证明老子年长于孔子 大概也能印证史书上孔子曾经问学于老子一事 五 1 答案b参看第1段第三句 原文 其源流派别终无可言 中的 其 并非指代 老子 和道家的源流 派别 该项改变了原意 2 答案d 或曰 整个引文是 论语 引用 老子 的铁证 而 子曰 何以报德 以直报怨 以德报德 才是对 老子 的批评 3 答案c 可见这三人的引用阐发 与 黄帝书 后来享有崇高地位极有关系 不正确 从第4段可知 引用阐发的目的是论证 黄帝书 产生的时代 进而推知 老子 一书形成的时代 六 2013课标 1 3 阅读下面的文字 完成问题 9分 20世纪后期 陕西凤雏村出土了刻有 凤 字的甲骨四片 这些 凤 字的形体大致相同 均为头上带有象征神权或王权的抽象化了的毛角的短尾鸟 东汉许慎 说文解字 云 凤属 神鸟也 江中有 似凫而大 赤目 据此 古代传说中鸣于岐山 兆示周王朝兴起的神鸟凤凰 其原型应该是一种形象普通 类似水鸭的短尾水鸟 那么 普通的短尾鸟 凤 为何在周代变为华冠长尾 祥瑞美丽的神鸟了呢 我们看到 在商代早期和中期的青铜器纹饰中 只有鸟纹而没有凤纹 真正的凤形直到殷商晚期才出现 而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现 可见 凤 是由鸟演变而来的 综观甲骨文和商代青铜器 凤鸟的演变应该是鸟在先 凤在后 贯穿整个商代的不是凤而是鸟 天命玄鸟 降而生商 在商人的历史中鸟始终扮演着图腾始祖的重要角色 左传 记载郯子说 我高祖少皞挚之立也 凤鸟适至 故纪于鸟 为鸟师而鸟名 凤鸟氏历正也 九扈为九农正 凤鸟氏成为 历正 之官 是由于它知天时 九扈成为 九农正 也是由于它们带来了耕种 耘田和收获的信息 殷人先祖之所以 鸟师而鸟名 应该是由于这些随着信风迁徙的鸟 给以少皞为首的商人的农业生产带来了四季节令的消息 对凤鸟的崇拜起于商代 其鼎盛却在周代 正是在周代 凤 完成了其发展程序中最后也是最重要的环节 变为神鸟凤凰 许多历史资料记载了周王室在克商前后对 天命 的重视 尚书 周书 十二篇中大量出现的 命 字多指天命 殷革夏命 也是常见的语句 武王在甲子日牧野之战结束后 紧接着就 不革服 格于庙 来不及换衣服就到神庙参拜 这个 庙 自然不可能是周庙 而是商人的神庙 这说明周王室急于把商人的正统接过来 成为中原合法的统治者 周人之所以宣扬天命 归根 结底在于强调 周改殷命 是出自天的意志和抉择 那么有谁能给周人带来 上天之命 呢 根据当时的社会共识 最合适的就应该是 天的使者 凤鸟 国语 云 昔武王伐殷 岁在鹑火 岁即岁星 鹑火即柳宿 古人把赤凤叫作鹑 看来周人选择克商的时间也是寓有深意的 摘编自何丹 试论中国凤文化的 历史素地 及其在文化类型学上的深层涵义 1 下列关于凤的形象的表述 不正确的一项是 a 20世纪后期在陕西凤雏村出土的甲骨文中 凤都表现为短尾鸟的形象 b 在东汉许慎的 说文解字 中 作为凤属的是跟凫一般大的红眼睛水鸟 c 综合甲骨文和上古文献记载看 凤的原型是一种类似水鸭的普通短尾水鸟 d 在周代文化中 凤已经从短尾水鸟变成一种华冠长尾 祥瑞美丽的神鸟 2 下列表述 不符合原文意思的一项是 a 在商代晚期的青铜器纹饰中 华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有出现 b 从青铜器纹饰和 天命玄鸟 降而生商 这句话看 鸟是殷商人传说中的图腾始祖 c 凤鸟知天时 九扈带来耕种 耘田和收获的信息 所以殷人先祖 鸟师而鸟名 d 周人的凤崇拜是从商人那里沿袭而来的 而周人的崇凤热甚至超过了商人 3 根据原文内容 下列理解和分析不正确的一项是 a 后代所见的 凤 并不是自然界的一种鸟 在中国文化史上 凤的形象最为重要的演变开始于殷商晚期 最终完成于周代 b 周文王 周武王都曾称臣于商纣王 为了表明自己是商朝先王的臣下 周武王在甲子日牧野之战结束后 马上就参拜了商人的神庙 c 尚书 周书 是记载周王朝史事之书 在 周书 十二篇中大量宣传天命 殷革夏命 实际上就是在宣传 周改殷命 d 周人之所以把牧野之战克商的时间定在甲子日 即岁星在鹑火的时候 就是因为鹑是赤凤 而赤凤将带来 上天之命 六 1 答案b根据首段 江中有 似凫而大 赤目 可知 跟凫一般大 不正确 2 答案a根据原文第二段 在商代早期和中期的青铜器纹饰中 只有鸟纹而没有凤纹 真正的凤形直到殷商晚期才出现 而且此时是华冠短尾鸟和华丽而饰有眼翎的长尾鸟同时出现 可以推知该项不合文意 3 答案b据原文最后一段 这说明周王室急于把商人的正统接过来 成为中原合法的统治者 可知 为了表明自己是商朝先王的臣下 不正确 一 考查形式论述类文章阅读在题量 题型 分值上一直比较稳定 三道客观题 每题3分 共9分 二 考查内容论述类文章阅读重点考查分析综合能力 筛选并整合文中的信息 分析文章结构 把握文章思路和归纳内容要点 概括中心意思是重中之重 三 文本特点1 人文色彩强烈 内容厚重 侧重文 史方面 2 阅读难度适中 语调庄重 但没有过多的艰涩的学术术语 3 文本内容信息丰富 观点具有普适性 论证严密 课标卷这些年选择的文本均为大家手笔 观点具有普适性 论证的过程严密 经得住推敲 一 通读全文 思考四个问题1 文本主要谈的是什么问题或就什么事情阐述道理 2 作者的基本立场 观点 情感和态度是怎样的 3 文本依照怎样的顺序布局谋篇 组织文章 其段落之间的关系如何 4 行文中为突显立意主要运用了哪些手段和材料 二 阅读备考中的突出问题 四缺 1 缺乏整体感知和整体把握意识 2 缺乏结构意识 不善于借助层次分析把握内容要点 3 缺乏文本意识 作答过于主观随意或盲目 4 缺乏提炼整合手段 有效分析往往不足 三 选择题设误六种方法1 删 删减 删减句子而改变句意 最常见的是删减定语 状语 修饰成分的删减就意味着语意的改变 有可能是内容的扩大 也有可能是对内容的曲解 2 添 添加定语或状语 造成对内容的曲解 3 调 调换 调换词语或句子顺序 从而改变句意 4 改 改变说法 或换用别的的词语代替 造成似是而非 比如因果颠倒 主客体颠倒 部分涵盖全体 整体替代局部 现实替代猜测 5 漏 遗漏 看似保留原文词句 但结合题干来看只是强调了问题的某一方面 而有意漏掉了另一方面 这种选项有很大迷惑性 须多加留意 6 凑 拼凑 将意义有关或无关的几个词语 句子 杂糅凑合而造成错误 或者将望文生义的几个义项强加进去 干扰判断 四 选择题设题十大陷阱1 以偏概全有时命题者故意增删 改动文中表示范围限制或程度轻重的词语干扰考生 主要指空间错位 即以部分代整体 或相反 以个别代一般 或相反 以特殊代普遍 从而使考生做出错误的判断 2 混淆时态 已然与未然 就是指故意把原文中尚未确定或还未实现的设想或推测说成既成事实 3 因果混乱因果混乱一般有两种情况 一是因果颠倒 就是把 因 错断为 果 把 果 错断为 因 颠倒了两者的关系 二是强加因果 就是把没有因果关系的说成是因果关系 4 混淆模态 可能与必然 命题者在设置根据原文内容进行合理的推断和想象题的选项时 从逻辑推理角度设置陷阱 把可能出现的情况说成必然出现的情况 5 主次颠倒事物的变化发展就矛盾而言有主要矛盾和次要矛盾 就原因而言有主要原因和次要原因 就表现而言有主要方面和次要方面 命题人设置陷阱时 有时会将这些 主要 的一面和 次要 的一面倒置 6 混淆是非即肯定和否定颠倒 命题者设计选项时在事物的性质上设置干扰 有意将阅读材料中肯定了的事物加以否定 或者将否定了的事物加以肯定 7 无中生有指所给选项中所说的内容在原材料中未涉及 也不能从原文中推断出来 命题者故意在干扰项里设置原文没有的信息 8 混淆充分 必要条件必要条件 只有 才 充分条件 只要 就 9 混淆程度深浅在遇到涉及程度深浅的选项时 一定要关注显示程度的副词 并与原文认真比照 10 张冠李戴主要指命题者在解释概念或转述文意时 故意弄错对象 迷惑考生 使考生误入歧途 命题者暗中将两个概念的内涵如属性 作用 发展趋势等进行了调换 改变或混淆 乍看与原文的说法一样 但仔细推敲就会发现实际上并不是一回事 考点一理解文中重要概念的含义 文中重要概念 多指与整体文意密切相关或是文章重点论述的 概念性 词语 重要概念 主要有以下几种类型 文中具有重要地位的术语 文中具有概括作用的词语 文中指称特定对象的词语 文中具有深层含义的词语 这些概念或表示特定的意义 或表达丰富的内涵 在实际考查中 主要是从概念的内涵和外延两方面进行的 概念的内涵主要指本质特征 功用 原因等 外延主要指种类 数量 条件等 考点强调的是 文中 所以在理解概念的含义时一定要将它还原到具体的文本中 做到 词不离句 词不离段 词不离篇 要在把握文章内容的基础上 正确理解概念的意义 特别是临时 动态 意义 即理解概念在语境中的具体意思 重要概念 的重要性体现在关键 典型和含义三个方面 它们共同的参照对象是文章的主旨 也就是作者传达的观点和思想 所谓 关键 就是把握文本主旨时必须要把握的概念 而 典型 则是该文本中极富代表性的概念 至于 含义 一词 不是对概念的简单诠释 而是要从具体语境出发 来理解其在文本中的意义 切不可脱离语境 简单注解概念 典例 2015浙江 8 阅读下面的文字 完成问题 3分 内部言语并不是外部言语的内在方面 它本身是一种功能 它仍然是一种言语 也就是说 与词语相联结的思维 但是在外部言语中 思维是由词来体现的 而在内部言语中 随着词语产生思维 词语就消亡了 内部言语在很大程度上是用纯粹的意义来思维的 它是一种动态的 转移的 不稳定的东西 在词和思维之间波动着 而词和思维或多或少是稳定的 或多或少描绘了言语思维的组成成分 只有在考察了言语思维的下一个层面以后 这是一个比内部言语更加内在的层面 才能理解言语思维的真正性质和位置 这个层面就是思维本身 每种思维都创造了一种联结 完成了一种功能 解决了一个问题 思维的流动并不同时伴随着言语的展开 这两个过程不是同一的 在思维单位和言语单位之间也不存在刻板的一致性 当一种思维过程流产时 如陀思妥耶夫斯基指出的 当一种思维 不再进入词语 时 这种情况尤其明显 思维有其自己的结构 因此 从思维向言语的过渡并非易事 思维和言语不一样 思维并不是由彼此独立的单位所组成 当我想与别人交流下面的思想 即今天我见到一名赤足的男孩身穿蓝衬衫沿着街道奔跑 我并不把其中每个项目 item 分别对待 即男孩 衬衫 衬衫的蓝颜色 他的奔跑 不穿鞋子等 我把所有这一切在一次思维中构想出来 但是表述时却用分别开来的词语 一个讲话者往往要花几分钟时间才能将一个思想展现出来 在讲话者的心中 整个思维是立刻呈现的 但是在言语中 它必须一个项目一个项目地相继展开来 我们可以把思维比作一朵乌云洒下一阵词的雨点 由于思维在言语中没有它的自动对应物 automaticcounterpart 因此从思维向言语的过渡必须通过意义 在我们的言语中 始终存在着隐蔽的思维 即潜台词 由于从思维向言语的直接过渡是不可能的 因此始终存在思维不可表达性的悲哀 内心将如何表达它自己 他人将如何理解 f 尤契夫 心灵和心灵之间的直接交流是不可能的 不仅在生理上不可能 而且在心理上也是不可能的 交流只能用迂回的方式才能达到 选自列夫 维果茨基 思维与语言 有删节 下列对文中 内部言语 的理解 不正确的一项是 a 内部言语功能与外部言语相对 是完成言语思维的内在方面 b 与外部言语一样 内部言语中的思维也与词语有密切的关联 c 内部言语可以基于纯粹意义来思维 不需要始终伴随着词语 d 内部言语作为一种功能 它是在一定的思维过程当中实现的 答案a选项的信息依据出现在文章第1段的1 2句 第1句指出 内部言语 本身是一种 功能 而不是 内在方面 第2句指出 内部言语 是一种 言语 是一种 思维 故不应是 完成言语思维的内在方面 t 解题思路确定概念所在位置确定信息区间在该区间寻找对此概念的诠释信息选项内容与文中对应文字比对 判断将文中的对应文字与选项内容比对 判定正误 基本方法1 抓住阐释概念的文字 把握本质特征 明确概念的内涵 2 抓住分类解说的文字 把握分类标准和相关阐释 明确概念的外延 3 凭借该概念下定义的语言表达形式 做出直观判断 对点演练 2016山西四市一联 阅读下面的文字 完成问题 3分 莫把汉学当国学慕朵生日前 美国著名汉学家史景迁携带 曹寅与康熙 等新书来华举办首发式 并在多所高校进行讲座 在学界和媒体引发新一轮 汉学热 但笔者以为 汉学 当热 然不可将之混同为 国学 汉学是外国尤其是欧美国家学者研究和介绍中华文化的学问 历经游记性汉学 传教士汉学 学院派汉学 以及侧重研究中国现实问题的 中国 学 等几大阶段 至今已有600多年历史 面对中国浩瀚的文化和复杂的现实 汉学家们皓首穷经 著书立说 既促进了中华文化的海外传播 也带动了中外文化的交流融合 甚至改写了世界的文明进程 比如 欧洲 启蒙运动 就深受来华传教士介绍的儒学的启迪 不过 中国学界对汉学的追踪和介绍仅有100多年的历史 且忽冷忽热 不成系统 其中 上个世纪二三十年代和八九十年代 国内曾分别兴起一股 汉学热 原因是这两个时段中国社会变动剧烈 思想争鸣活跃 国人迫切希望通过汉学来了解外国人是如何看待中国以及中华文化的 此次史景迁访华引发的新一轮 汉学热 则是在经济全球化和文化多样化时代背景下 国人试图借助汉学对自己国家崛起和文化复兴进行的一种心理上的印证和调适 不难看出 汉学不仅是中华文化走向世界的桥梁 还是中华文化反观自身的镜子 通过汉学 中华文化既能发现自己的优缺点 长短处 也能了解自己在世界文化生态中的方位和价值 然而 汉学虽有重要价值 但亦不可无限拔高 因为 汉学在本质上是一种 西学 是西方人用西方价值观念 学术范式来研究中华文化的学问 对汉学家而言 中华文化仅仅是学术研究的客观对象 就像实验室的试验品或博物馆的展览品一样 很难内在于自己的生命 灌注以自己的情感 更很少负有弘扬和光大的责任感 但是 中国人注定做不了中华文化的旁观者 因为千百年来积累沉淀下来的中华文化 亦即通常所说的国学 是我们整个国家和民族的精神命脉 正如国学大师章太炎所言 夫国学者 国家所以成立之源泉也 所以 中国人尤其是中国学者 须对国学有一种 为天地立心 为生民立命 为往圣继绝学 为万世开太平 的使命感 否则 遗失国学就等于抛弃了传统 丢掉了根本 割断了自己的精神命脉 整个国家和民族就会得历史失忆症和精神分裂症 令人遗憾的是 百余年来中国人一度迷失国学 崇拜西学 形成了一种与 西学心态 互为表里的 汉学心态 前者指试图以西学取代国学 后者指像汉学家一样把国学仅视为学术研究的对象 不再用生命和情感去体验并证实国学的优美价值 尤其是近些年 中国学界还出现了以获得外国汉学奖项为荣 谋求学术名望乃至经济利益的灰色学术现象 上述现象的实质是国学的 汉学化 如任其发展下去 国学将会变成一种 在中国的汉学 而汉学乃至西学则会变成 在中国的国学 总之 汉学当热 但不能将之混同为国学 更不能以之取代国学 我衷心祝愿汉学能早日成为国际显学 更希望中国能大踏步复兴自己的国学 同时热烈欢迎海外汉学回家 使自己成为世界汉学的中心 下列对 汉学 的理解 不正确的一项是 a 汉学是外国学者研究和介绍中华文化的一门学问 其研究介绍者主要是欧美国家的学者 b 汉学已有600多年历史 主要经历了游记性汉学 传教士汉学 学院派汉学和 中国学 等几大阶段 c 汉学研究不但促进 带动了中外文化的传播 交流与融合 甚至改写了世界的文明进程 d 汉学是中华文化反观自身的镜子 通过汉学 中华文化能知道自己的长短与在世界文化生态中的方位和价值 答案c答非所问 本项表述的是汉学研究的作用 另外 促进 带动了中外文化的传播 交流与融合 表述有误 原文是 既促进了中华文化的海外传播 也带动了中外文化的交流融合 t 考点二理解文中重要句子的含意 文中重要句子 是指对文中思想 观点 情感 结构起重要作用的句子 一般论述类文章中的重要句子主要是指 点明主旨的句子 即人们常说的 文眼 显示层次的句子 即人们常说的领起句 过渡句 收束句 内涵丰富 对领悟主旨有提示性或引导性作用的句子 结构复杂 对理解文意有直接影响的句子 在文中反复出现的句子 这些重要句子是判断全文主要内容的重要标志 理解文中重要句子的含意 是指根据具体语境领会或解释这些句子的意义 解答 理解文中重要句子的含意 类题目时 要坚持 句不离篇 的原则 要有一定的语境意识 要结合全文的中心和句子的上下文仔细分析 正确理解 典例 2013湖北 6 阅读下面的文章 完成问题 3分 乡土本色费孝通从基层上看去 中国社会是乡土性的 那些被称土气的乡下人是中国社会的基层 我们说乡下人土气 这个土字用得很好 土字的基本意义是指泥土 乡下人离不了泥土 因为在乡下住 种地是最普通的谋生办法 靠种地谋生的人才明白泥土的可贵 农业直接取资于土地 种地的人搬不动地 长在土里的庄稼行动不得 土气是因为不流动而发生的 不流动是从人和空间的关系上说的 从人和人在空间的排列关系上说就是孤立和隔膜 孤立和隔膜并不是以个人为单位的 而是以住在一处的集团为单位的 中国乡土社区的单位是村落 从三家村起可以到几千户的大村 孤立 隔膜是就村和村之间的关系而说的 孤立和隔膜并不是绝对的 但是人口的流动率小 社区间的往来也必然疏少 我想我们很可以说 乡土社会的生活是富于地方性的 地方性是指他们活动范围有地域上的限制 在区域间接触少 生活隔离 各自保持着孤立的社会圈子 乡土社会在地方性的限制下成了生于斯 死于斯的社会 常态的生活是终老是乡 假如在一个村子里的人都是这样的话 在人和人的关系上也就发生了一种特色 每个孩子都是在人家眼中看着长大的 在孩子眼里周围的人也是从小就看惯的 这是一个 熟悉 的社会 没有陌生人的社会 在社会学里 我们常分出两种不同性质的社会 一种并没有具体目的 只是因为在一起生长而发生的社会 一种是为了要完成一件任务而结合的社会 用一位外国学者的话说 前者是 有机的团结 后者是 机械的团结 用我们自己的话说 前者是礼俗社会 后者是法理社会 生活上被土地所囿住的乡民 他们平素所接触的是生而与俱的人物 正像我们的父母兄弟一般 并不是由于我们选择得来的关系 而是无须选择 甚至先我而在的一个生活环境 熟悉是从时间里 多方面 经常的接触中所发生的亲密的感觉 这感觉是无数次的小磨擦里陶炼出来的结果 这过程是 论语 第一句里的 习 字 学 是和陌生事物的最初接触 习 是陶炼 不亦说乎 是描写熟悉之后的亲密感觉 在一个熟悉的社会中 我们会得到从心所欲而不逾规矩的自由 这和法律所保障的自由不同 规矩是 习 出来的礼俗 从俗即是从心 我们大家是熟人 打个招呼就是了 还用得着多说么 这类的话已经成