中考后加的文言文篇目.doc

一、河中石兽沧州南，一寺临河干（gn），山门圮（p)于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹（zho）数小舟，曳(y)铁钯(p)，寻十余里，无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮(fi)，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮(yn)于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦傎乎？”众服为确论。一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮(ni)沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，再转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固傎；求之地中，不更傎乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆(y)断欤（y)？译文：沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的大门倒塌在了河水里，两个石兽一起沉没了。经历十多年，和尚们募集金钱重修寺庙，在河中寻找两个石兽，最终没找到。和尚们认为石兽顺着水流流到下游。于是划着几只小船，拉着铁耙，寻找了十多里，没有任何石兽的踪迹。一位学者在寺庙里设立了学馆讲学，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能探究事物的道理。这不是木片，怎么能被大水带走呢？石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，石兽埋没于沙上，越沉越深罢了。顺着河流寻找石兽，不是疯了吗？”大家都很佩服，认为是正确的结论。一个年老的河兵听说了这个观点，又嘲笑说：“凡是丢失在河里的石头，都应当到河的上游寻找。因为石头的性质坚硬沉重，沙的性质松软浮动，水流不能冲走石头，河水的反冲力，一定在石头下面迎面冲击石前的沙子，形成坑穴。越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里。像这样又冲击，石头又会再次转动，这样不停地转动，于是反而逆流而上。到河的下游寻找石兽，本来就疯了；在原地深处寻找它们，不是更疯吗？”按照他的话去寻找，果然在上游的几里外寻到了石兽。既然这样，那么天下的事，只知道表面现象，不知道其中根本道理的人和事有很多啊，难道可以根据自己所知道的道理主观判断吗？注释： 1.沧州：沧州市临：靠近。河：指黄河。干：岸边。 2.山门：寺庙的大门。圮：倒塌。 3.阅：经历。岁：年。余：多。4.棹：船桨。这里作动词用，划船。5.木柿：木片。6.湮：埋没。7.傎：同“癫”，疯。8.河兵：治河的士兵。9.啮：本意是咬这里是冲刷，冲击的意思。坎穴：洞坑。10.臆断：主观判断。11已：停止。12是非：这不是 是：这 非：不是。 13如：按照。14设帐：设立学管教学。15.竟：最终。 16.并：一起。17.临：岸边。18.圮：倒塌。19.曳：牵引，拖着。20.钯：通“耙”，整地的农具。 21.但：只。22.倒掷：倾倒。23.盖：原来（是）发语词放在句首。 24.暴涨：凶猛的河水。25.尔辈：你们。 26.干：岸边。27.临：面对。28.并：一起 29.焉：相当于“于之”，在那里。30.求：寻找。 31.以为：认为。32.盖：因为。 33.溯：逆流而上。34.物理：古义：事物的原理。 今义：一种学科。 寓意：河中石兽是纪昀的一篇文章，选自阅微草堂笔记卷十六姑妄听之，主要内容是河里掉了石兽，因为水的冲力和石兽本身重量的原因，所以找石兽要从石兽掉落的上游去找。文章意思就是要具体考虑问题，不能想当然。二、湖心亭看雪三、与谢中书书 陶弘景山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁（b），五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇(xi)，猿鸟乱鸣；夕日欲颓（tu），沉鳞（ln）竞跃。实是欲界之仙都。自康乐（l）以来，未复有能与（y）其奇（q）者。注释1.本文节选自全上古三代秦汉三国六朝文全梁文。卷四十六。谢中书，即谢徵，字元度，陈郡阳夏（ji）（现河南太康）人，曾任中书鸿胪（掌朝廷机密文书）2谢中书，即谢徵，字元度，陈郡阳夏（现在河南太康）人。 3山川之美 之：的。4. 共：都 5五色交辉：这里形容石壁色彩斑斓。五色，古代以青黄黑白赤为正色，交辉，指交相辉映。 6四时：四季。 7将：将要。 8歇：消散。 9夕日欲颓：太阳快要落山了。颓，坠落。 10沉鳞竞跃：潜游在水中的鱼争相跳出水面。沉鳞，潜游在水中的鱼，（这里用了借代的手法，鳞指代鱼） 11乱：此起彼伏。 12实：确实。 13是：这（是）。 14欲界之仙都：即人间仙境。欲界，佛家语，佛教把世界分为欲界，色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处境界，即指人间。仙都：仙人生活在其中的美好世界。 15康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝文学家。 16自：从。 17未：没有。 18与（y）：参与，这里指欣赏。 19. 奇：指奇山异水。 20. 山川：山河 21. 美：美景 22. 俱：都 23. 青林：青葱的林木 24. 翠竹：翠绿的竹林 25. 竞跃：竞相跳跃26. 者:的人了。古今异义四时俱备（时 古义：季节 今义：时间）（备 古义：具备 今义：准备）晓雾将歇（歇 古义：消散 今义：休息）（晓 古义：清晨 今义：知道）夕日欲颓（颓 古义：坠落 今义：消沉，委靡）古来共谈（谈 古义：称赞 今义：谈论）一词多义 与-未复有能与其奇者：参与，这里指欣赏；念无与为乐者：和。书-谢答中“书”书：与“中”合用为官职名；谢答中书“书”：书信。词类活用五色交辉：名词作动词，辉映。四、伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得知。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。 伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。伯牙心里想到高山，钟子期说:“好啊，就像泰山一样高！”心里想到流水，钟子期说：“妙啊，这琴声宛如江水般！”不管伯牙心里想什么，钟子期一定能准确地说出。子期死，伯牙说这世上再也没有知音，于是就割断琴弦，一辈子再也不弹琴。 伯牙鼓琴遗址伯牙鼓琴遗址现存争议的有两处：一处是武汉市汉阳区月湖湖畔的伯牙琴台（又称古琴台），一处是石首市调关镇境内的调弦口。汉阳古琴台始建于清嘉庆年间，抗日战争时期毁于炮火，解放后又重修。调关古调弦亭建于宋朝，由于年久失修毁于民国，后一直未予修复。 五、虽有佳肴六、富贵不能淫七、北冥有鱼北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里(11)，去以六月息者也(12)。”野马也(13)，尘埃也(14)，生物之以息相吹也(15)。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪(16)？其视下也，亦若是则已矣。八、满江红、小住京华小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬，强派作蛾眉，殊未屑！身不得，男儿列。心却比，男儿烈！算平生肝胆，因人常热。俗子胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！ “身不得，男儿列；心却比，男儿烈！”这四句是深入浅出的鉴湖女侠的自我写照，一幅巾帼英雄的形象，生动地在我们眼前展开，她运用“身与心、列与烈”两句四字谐音和意义不同的显著变化，来表达她的抱负、志向和思想感情的转变，正是上接“若将侬，强派作蛾眉，殊未屑！”这两句进一步的思想发展。紧接着表明她是一个“算平生肝胆，因人常热”的富有感情的人，但不幸偏遇着这么一个庸夫俗子的丈夫，她为了穿着男装独自去看了一次戏，竟遭丈夫的辱打，不由她不发出“俗夫胸襟谁识我？英雄末路当磨折。莽红尘，何处觅知音？青衫湿！”这样的浩叹！本来她还想得到丈夫的谅解，志同道合，做一番事业的。但这一打，却打醒了她的痴梦，她再也忍受不住这种封建囚笼的生活，于是她下决心于1904年春，离开了共同生活8年的丈夫，把儿女送回绍兴她娘家母亲照养，她自己只身独自东渡日本，在日本她结识了陈天华等进步人士，并参加了同盟会，得到孙中山的器重，后来派她回国策动推翻满清封建王朝的革命工作。她和安庆徐锡林等人共谋武装暴动，不幸失败，惨遭满清政府的逮捕杀害，死时年仅33岁，她是我国辛亥革命最杰出的一位女革命家。注释：京华：京城之美称。因京城是文物、人才汇集之地，故称为京华。四面歌残终破楚：此处用史记项羽本纪中汉军破楚的故事，来比喻说明自己终于冲破家庭牢笼。八年风味徒思浙：应为“徒思浙八年风味”的倒装。指作者在浙江时过的貌似贵妇的生活，实则处于被奴役的地位。娥眉：漂亮的女人,美女。指作者当时的贵妇人身份。烈：刚烈。肝胆：指真诚的心。青衫湿：唐白居易琵琶行中有“江州司马青衫湿”句，指眼泪打湿了衣服。1这首满江红作者是秋瑾，她在词中说自己“身不得男儿列，心却比男儿烈。”这年秋瑾三十岁，有感于民族危机，抛家别子，女扮男装，东渡日本，去追求另样的人生，去寻求民族振兴的道路。九、南乡子、何处望神州何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠，不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘，生子当如孙仲谋。【注释】南乡子：词牌名。京口：今江苏镇江市。北固亭在镇江东北固山上，下临长江，三面环水。 望：眺望。神州：这里指中原地区。 兴亡：指国家兴衰，朝代更替。 悠悠：连绵不尽的样子。 兜鍪（mu）：指千军万马。兜鍪，头盔，这里代指士兵。 坐断：占据，割据。休：停止。 敌手：能力相当的对手。 曹刘：指曹操、刘备。生子当如孙仲谋：引用三国志吴主（孙权）传注：曹操尝试与孙权对垒，见舟船、器仗、队伍整肃，叹曰：生子当如孙仲谋，刘景升（即刘表，字景升）儿子若豚犬（猪狗）耳。暗讽今天的朝廷不如能与曹操刘备抗衡的东吴，今天的皇帝也不如孙权。 【主旨】作者通过对古代英雄人物的歌颂，讽刺南宋统治者在金兵的侵略面前不敢抵抗、无能。全词饱含着爱国、卫国的感情。十、渔家傲、天接云涛连晓雾天接云涛连晓雾，星河欲转千帆舞。仿佛梦魂归帝所。闻天语，殷（yn)勤问我归何处。我报路长嗟（ji）日暮，学诗谩有惊人句。九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去渔家傲天接云涛连晓雾，是宋李清照的词。作者以浪漫主义的艺术构思，梦游的方式，设想与天帝问答，倾述隐衷，寄托自己的情思，景象壮阔，气势磅礴，被评家誉为“无一毫粉钗气”的豪放词，在她的词作中不多见。这首词，花庵词选题作“记梦”，是李清照唯一的南渡以后的作品。李清照南渡以后写的词都是些消沉愁苦之作，而这一首却是例外。十一、卖炭翁白居易 (唐)卖炭翁,伐薪烧炭南山中。 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭直。白居易写作新乐府是在元和初年，这正是宫市为害最深的时候。他对宫市有十分的了解，对人民又有深切的同情，所以才能写出这首感人至深的卖炭翁来。但是，卖炭翁的意义，远不止于对宫市的揭露。诗人在卖炭翁这个典型形象上，概括地描绘了唐代劳动人民的辛酸和悲苦，在卖炭这一件小事上反映出了当时社会的黑暗和不平。读着这首诗，我们所看到的决不仅仅是卖炭翁一个人，透过他，仿佛有许许多多种田的、打渔的、织布的人出现在我们眼前。他们虽然不是“两鬓苍苍十指黑”，但也各自带着劳苦生活的标记；他们虽然不会因为卖炭而受到损害，但也各自在田租或赋税的重压下流着辛酸和仇恨的泪水。卖炭翁这首诗不但在当时有积极意义，即使对于今天的读者也有一定的教育作用。中心思想 全诗通过卖炭翁辛劳烧炭、艰难运炭上市、炭被宫使掠夺的悲惨经过。借卖炭翁的不幸遭遇，为百姓鸣不平，用卖炭翁的形象反映广大劳动人民的辛酸和痛苦，打击中唐的弊政之一“宫市”，以及统治阶级对劳动人民的残酷剥削。 这是一首讽喻诗。从题下自注“苦宫市也”，可以看出诗的主题，通过叙述卖炭翁辛勤劳动所得终被掠夺一空的经过。十二、黄鹤楼唐代诗人崔颢一首“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠，晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”已成为千古绝唱，更使黄鹤楼名声大噪。而李白的与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛“一为迁客去长沙，西望长安不见家。黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”更是为武汉“江城”的