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临沂大学2012届本科专业毕业论文(设计)论文分类号，查阅中国图书分类号（第四版）。网址：/ziyuan6.htm2012届 分 类 号： 单位代码：10452宋体、一号字题目：小三宋体加粗，居中毕业论文(设计)装订处：上下位置适中，距离左边缘06-0.7毫米。新闻评论的社会舆论引导功能研究装订处以人民论坛评论为例副标题：四号楷体加粗，居中，与正题行距2.5倍四号楷体，加粗。姓名若为两字者，中间空一格。姓 名 某某某 学 号 200408000 年 级 2005 专 业 新闻学 姓名若为两字者，中间空一格。系（院） 传媒学院 指导教师 某 某 2012年3月30日III页眉：宋体、五号、居中，文字内容为临沂师范学院2010届本科专业职业生涯设计。小三号、黑体、居中，两字间空一格摘 要中国现代文化转型期的知识分子辜鸿铭、鲁迅、林语堂对传统文化性质的不同认识，决定了他们对传统文化所持的态度，即：眷顾、弃绝、超脱。但在这个特定的环境下，三位学贯中西的文化名家又有着吾爱吾国、人本主义、反物质主义等相似的文化禀性。这可以使人们管窥出这个风云激荡的时代智识者的角色步步转换的轨迹，即从传统文化熏陶下的士大夫阶层，到具有强烈忧患意识的知识精英，到以学问为志业的学者。虽然其背后有各自不同的原因所支配，但这一趋向却是大体不错的。关键词，小四号、楷体。各关键词之间加分号，最后一个不加分号。下空一行，摘要内容，小四号、楷体，每段开头空二格，行距1.5倍。“摘要”应能客观地反映论文主要内容的信息，具有独立性和自含性。字数在200300字之间。摘要内容后下空一行，小四号、黑体、空两格。“关键词”是反映论文主题概念的词或词组，一般每篇可选 38个。研究某部作品的论文，作品名和作者一般应为关键词。关键词：辜鸿铭；鲁迅；林语堂；狂人日记；眷顾；弃绝；超脱 Abstract小三号、Times New Roman字体、加粗、居中英译正文行距1.5倍下空一行，摘要内容，小四号、Times New Roman字体，空4个字符An alternative process was developed to prepare smaller and nearly monodispersed thiol-stabilized platinum nanoparticles. The procedure involves the reduction of a Pt(IV) precursor salt by a small (10%) stoichiometric excess of sodium borohydride in the presence of a toluene solution of 1-dodecanethiol. Completereduction of the Pt precursor was confirmed by elemental analysis and UV-vis spectroscopy. The platinum nanoparticles prepared as such could be transferred directly to the toluene layer without the addition of concentrated hydrochloric acid that was previously reported as essential for the transfer to take place.TEM imaging shows a mean particle diameter of 2.6 nm and a nearly monodispersed particle size distribution . These results were used to formulate a protocol to prepare oligonucleotide-stabilized Pt nanoparticles with narrow particle size distribution and excellent stability in aqueous solutions. An alternative process was developed to prepare smaller and nearly monodispersed thiol-stabilized platinum nanoparticles. The procedure involves the reduction of a Pt(IV) precursor salt by a small (10%) stoichiometric excess of sodium borohydride in the presence of a toluene solution of 1-dodecanethiol. Completereduction of the Pt precursor was confirmed by elemental analysis and UV-vis spectroscopy. The platinum nanoparticles prepared as such could be transferred directly to the toluene layer without the addition of concentrated hydrochloric acid that was previously reported as essential for the transfer to take place.TEM imaging shows a mean particle diameter of 2.6 nm and a nearly monodispersed particle size distribution . These results were used to formulate a protocol to prepare oligonucleotide-stabilized Pt nanoparticles with narrow particle size distribution and excellent stability in aqueous solutions.首字母大写，小四号、Times New Roman字体、每两个关键词之间用分号隔开These results were used to formulate a protocol to prepare oligonucleotide-stabilized Pt nanoparticles with narrow particle size distribution and excellent stability in aqueous solutions.Keywords: Platinum; Platinum; Platinum摘要内容后下空一行，小四号、Times New Roman字体、加粗、空两格小三号、黑体、居中，两字间空一格目录一、基因治疗研究与应用概述1（一）特异性外源基因的获得11、用分子生物学技术分离与克隆12、用限制性内切酶酶切2一级标题，宋体小四，加粗，顶格，行距：1.5倍。3、人工合成目的基因片段24、采用逆转录法获得CdNA2二、关于基因治疗的伦理学问3（一）基因治疗的必要性3三级标题，宋体小四，行距：1.5倍。缩进2字符（二）基因治疗与人口的老龄化问题4二级标题，宋体小四，缩进1字符，行距：1.5倍。注释6参考文献7页码要右对齐谢辞8临沂大学2011届本科专业毕业论文(设计)注释序号用圆圈数码，一般加在句号前。一级标题：黑体小四号,缩进2个汉字，间距段前段后0.5行（正文另起一页。正文宋体小四号，行距1.5倍）19世纪下半叶到20世纪上半叶(阿拉伯数码均用半角，不得用全角阿拉伯数字)，由于军事政治上一连串屈辱的失败，使得“中央大国”的迷梦被残酷的现实所打破，西方文化迥异于中国的传统文化这时也乘势而入。承统着中国传统文化的这个时代的知识分子们，同时又受过西方教育的正规训练，对西方文化的精神底质有着相当精确的把握，那么，在这时，在这批知识分子内心，这两种异质文化的相磨相戛，碰撞冲突，使得他们在对传统文化上主要表现出三种典型的心态或者说倾向，那就是：眷顾、弃绝、超脱，而辜鸿铭、鲁迅、林语堂则正是典型地代表了三种心态。一、良民主义吃人常识二级标题：宋体小四号加粗,缩进2个汉字当然，这三人对中国传统文化性质的认识是很繁复庞杂的，这里，试图抽出他们对传统文化最有统摄的一面，并为此后论述作一铺垫。（一）良民主义我试图以“良民主义”（The Religion Of Good-Citizenship）来概括辜鸿铭对传统文化的看法。辜所谓的“良民主义”就是注重人的精神力量和道德自律，并相信道德是调控社会生活乃至国际关系的万能之手。他认为眼下一次欧战的爆发正证明了在西方靠牧师（宗教），及随之的军队和警察来保障社会秩序的正常运作是行不通的，只有注重个人苦修和道德自我完善的中华文明才是拯救欧洲精神破产的唯一出路1。上标：Times New Roman字体，小四号。引文末尾有引号的，上标加在引号右上角，如：“拯救欧洲精神破产的唯一出路。”1 如果引文为意义概括而没有引号的，上标加在句号前。1、避免欧洲社会那种以武器对抗武器的局面。（三级标题后面文字连排，不另起一段）辜认为要让人们知道“善”的力量，这也是东西文明分野之所在。儒家文化是在“人之初，性本善”的理念上建立起的，它为中国人提供了一份对人的本质天然的自信和与宽厚地亲和着外界的根据，通过品行砥砺来抵御，净化后天恶质的入侵，就是在这种理念下，形成了中国人的基本国民性格，如，儒雅，敦厚，忠诚，宁静，成熟，谦逊等，造就了中国式的“良民”。而且，“君子”应同时具备“爱心”（sympathy 这里译为“爱心”似更妥当）和“才智”（intelligence）这两个要素2。其中“爱心”则是来自于“心底和精神的最深处”的。(以下略)正文：小四号、宋体，行距：1.5倍。注释“注释”两字中间空两格、四号、黑体、居中“注释”主要用于对文章篇名、作者及文内某一特定内容作必要的解释或说明。小四号、宋体、行间距1.5倍。内容为小四号、宋体、行间距1.5倍。内容之间不加任何空格，圆点用半角状态下的实心圆点。出版社标示所在城市，不标示省份。笔者认为辜鸿铭的“良民主义”是在所谓“良民宗教”的基础上产生的。辜鸿铭认为，所谓“良民宗教”，即指孔孟之道，其“精华”是义与礼，“特别是礼，更为中国文明的精髓”。他要把中国人礼义并重的良民宗教奉送给欧洲，以制止世界大战，用中国传统的儒家文化去拯救西方文明。参见辜鸿铭著中国人的精神（The Spirit Of The Chinese People），北京：外语教学与研究出版社，1999年版。“参考文献”每两个相邻文字间隔为一个字符、四号黑体、居中参 考 文 献引用内容不跨页时只注明引用页即可。如577.1鲁迅.鲁迅文集（第2卷）M.北京：国际文化出版公司，1995.38. 2鲁迅博物馆编.鲁迅回忆录M.北京：北京出版社，2000.121-124.3尾崎文昭.“故乡”的二重性及“希望”的二重性J.鲁迅研究 ,1990,（03）. 4谢希德.创造学习的新思路N.人民日报，1998-12-25（10）.（报纸标示法）5李兵.高等教育管理体制改革问题D.陕西师范大学，2004.（学