吉林省长市九年级语文上册 18 题孔子像于芝佛院课件 长版.ppt_第1页
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九年级上册 18 题孔子像于芝佛院 作者简介 李贽 1527 1602 号卓吾 别号温陵居士 百泉居士等 明代思想家 文学评论家 嘉靖三十一年举人 不应会试 历共城知县 国子监博士 万历中为姚安知府 旋弃官 寄寓黄安 麻城 在麻城讲学时 从者数千人 中杂妇女 晚年往来南北两京等地 被诬 下狱 自刎死 李贽著有 焚书 续焚书 藏书 等 译文 人们都认为孔子是大圣人 我也认为孔子是大圣人 人们都认为老子 佛教是异端邪说 我也认为老子 佛教是异端邪说 人们不是真正知道大圣人与异端邪说的区别 是从父亲和老师的教导中熟知的 父亲和老师不是真正知道大圣人与异端区别 是从儒学先辈的教导中熟知的 儒学先辈也不是真正知道大圣人与异端区别 是孔子说过这样的话语 孔子说 要成为圣人我是不能够的 这是孔子自我谦虚的话 他说 攻击错误邪说 一定是指老子与佛教的观点 译文 儒学先辈们根据自己的主观臆断猜测讲授孔子的著作 父亲和老师沿袭儒学先辈们的观点朗诵记忆着孔子的著作 学生们朦朦胧胧的听着记着 大家的意见都一致 没有破旧立新的 上千百年来同一个格律 自己还不知道 不说 仅仅朗诵他的话语 而说 已经知道了这个人了 不说 勉强把没有弄懂当作弄懂了 而说 弄懂了就是弄懂了 时至今日 虽然有批判发现的眼光 也没有发挥它作用了 译文 我是什么人竟敢说有批判发现的眼光 也是跟随众人罢了 既然跟随众人而把孔子当作大圣人 也就跟随着众人而敬奉大圣人 所以说我也是跟随众人在芝佛院事奉孔子 读文章 整体感知 论题 人 与 吾 皆以孔子为大圣 以老 佛为异端 以孔子自己的话作为材料 揭穿世代相传的所谓 大圣 和 异端 只是儒先们的臆度之言 与孔子的话并不一样 这样 就用有力的论据 驳倒了对方的言论 1 本文是一篇驳论文 驳论的主要论题生活什么 是用什么来批驳的 2 作者最后一段连用四个 从众 有什么作用 试作简要分析 读文章 整体感知 短短的几句话中 连用四个 从众 意在反复申明 事孔子并不是出于自己的本意 仅仅是一 从众 行为 因为作者 虽有目 无所用矣 所以把这些话在 孔子像 上 与其说是 事之 不如说是 批之 3 本文在当时被看做是 毁圣叛道 你是同意这种看法 结合课文 谈一谈作者所毁的 所叛的究竟是什么 读文章 整体感知 作者所毁的 所叛的并非孔子学说本身 而是后世学孔的道学家盲目崇拜孔子 用封建礼教使人们变成一个模样 短从而丧失个性 读文章 整体感知 文章全用反语 层层剥开了 人皆以孔子为大圣 的原因 巧妙地用 以子之矛 攻子之盾 的方法进行批驳 4 本文将封建卫道士的面纱彻底揭开 使人们意识到统治者的真正用心 作者是用什么手法达到这样的批驳效果的 从众 是治学的大忌 不 从众 才能获得真知灼见 然而 人们的思维方式 行为方式又常常习惯于 从众 很难改变 结合你的生活 学习实际 谈一谈你对 从众 的看法 通过本课的学习 我们了
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