国考面试名言警句之廉洁、为政、执法篇.doc

国考面试名言警句之廉洁、为政、执法篇廉洁清正篇1、欲影正者端其表，欲下廉者先己身。（汉桓宽）释：要想影子正时就把个人仪表搞端正，要叫下属廉洁先要自身廉洁。2、但立直标，终无曲影。（旧唐书） 释：只要立的标杆是直的，就不会照弯曲的影子。3、大臣法，小臣廉。（明黄绾） 释：大臣能够遵纪守法，小臣就能廉洁。4、但得官清吏不横，即是村中歌午时。（宋陆游） 释：只要使得作官的清正，当吏的不横行霸道，那就可以使人民拥护，就可歌舞升平了。5、智者不为非其事，廉者不为非其有。（汉韩婴） 释：聪明的人不去做并不是没有事做，而是知那事不能做；廉洁的人不去贪占并不是他有财物，而是知道不应去贪占。6、俭节则昌、淫夫则亡。（墨子） 释：俭朴节约就会昌盛，淫欲放荡就会灭亡。7、窃人之财，以之为盗，况贪天下之功为己力乎。（孔子） 释：偷窃别人的财物是为盗贼，何况把别人的大功劳贪为自己的呢。8、存心邪僻，任尔烧香无点益；持身正大，见吾不拜有何妨。（古楹联） 释：心里存着邪念奸诈，你就是烧香也没一点益处，持身光明正大，见了我不拜又有何妨。（此联的“吾”指神象）9、为政戒贪。贪利贪，贪名亦贪，勿务声华忘政本；养廉唯俭。俭己俭，俭人非俭，还从宽大养廉隅。（古对联） 释：作官从政要戒贪。贪利固然是贪，贪图名声，沽名钓誉也是贪。切莫致力于图浮华虚名而忘了从政的根本；养廉唯有俭朴。行节俭，严于律己算是俭；只要求别人，只要求百姓勤俭，便不算是俭，还要从对己严，对人宽来保持品行方正而有节操。10、人之行贿，并非所愿。只是行之有利，不行有虑。因之，肃贿风，由上起。上之所为，以导下也；上所不好，以检下也。（唐陆贽 释：人们所以行贿，并不是心甘情愿的。只是因为行贿对个人有利，不行贿又有顾虑。所以，要肃行贿之风，应由上做起，因为上面的做法，可以引导下面，上面不去受贿，可以制止下面不来行贿。11、臣门若市，臣心是水。（汉书） 释：当官的门前象集市一样热闹，当官的心要象水一样清澈。12、瓜田不纳履，李下不整冠。（乐府诗） 释：走在瓜田里，鞋子掉了也不用手去提，在李子树下帽子歪了也不用手整理。13、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。（元王冕） 释：不须要人们夸你颜色好看，只留下清正气节在世界上。14、欲不除，如蛾扑灯,焚身乃止;贪无了,如猩嗜酒,鞭血方休。（劝戒全书）释：私欲如果不除，就象是飞蛾扑灯，被烧掉才停止；贪占没有了结，就象猩猩喝酒，致尿血身亡才算罢休。15、贵尔六尺身，勿为名所驱。（唐柳宗元） 释：要珍惜你六尺的身体，不要为虚名来驱使。16、手帕蘑菇及线香，本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。（明于谦）释：手帕蘑菇线香等这些土特产，本来是供人民用的，许多地方官却搜刮来奉献给上司，反而殃害人民。我自己只带两袖子清风去见皇上，免得人民议论长短。17、其身正，无令而行；其身不正，虽令不从。（孔子） 释：领导者自己持身公正，就能使下属自觉去行动；自己身不正，虽然下令人们也不认真服从。18、公则生明，廉则生威。（朱舜水） 释：公正了就能明白事理，廉洁了就能产生威信。19、宁为宇宙闲吟客，莫作乾坤窃禄人。（唐杜荀鹤） 释：就是做一个在世上闲着吟诗的人，也不要做窃取功名利禄的人。20、心不清则无以见道,志不确则无以立功。(宋林逋) 释：心里不清白就是没有道德，志向不坚定就不能立功。21、以听官府之大计，弊群吏之治。一曰廉善，二曰廉能,三曰廉敬,四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。（孔子） 释：考察官吏政府有六条原则，并以此来裁判其政绩好坏；六条中以廉洁为根本，只有做到廉洁、善、能、敬、正、法、辨才有意义。一是廉善，即善于治理，享有辞誉。二是廉能，不仅要有辞誉，而且政令能行。三是廉政，即恪守职位，忠于职守。四是廉正，即作风正派，公正无私。五是廉法，依法行事，没有过失。六是廉辨，辨别能力强，没有疑惑。22、廉者憎贪，信者疾伪。（唐陈子昂） 释：廉洁的人憎恨贪婪，讲信用的人反对虚伪。23、据土子民，治国治众者，不可以图利。治产业则教化不行，而政令不从。（汉陆贾）释：据有一定的领土管理着成群百姓，从事治理国家和民众的人，千万不可以图谋私利。如果借助手中的权力置办个人产业,那么就不能教化百姓,国家的法令政策他们也就不会服从。24、不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。（明末黄宗羲）释：不以个人得到利益为利益，而是使天下人都得到利益；不以个人受到伤害为害，而是使天下人解除祸害。25、官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐。最惭吴隐奁线薄，赠尔春风几笔兰。（清郑燮）释：官被罢免后我没攒下钱财，是两袖清风，只是凭着卖画来糊口，最惭愧的是女儿出嫁我没给置办嫁妆，只能赠给你我画的几笔兰花。26、贪爱沉溺即若海，利欲炽然是火坑。（重订增广）释：沉溺到贪占和爱欲中就是进了苦海，利欲太重了就等于跳进火坑。27、毋私小惠而伤大体，毋借公论而快私情。毋以己长而形人之短，毋因己拙而忌人之能。毋恃势力而凌逼孤寡，毋贪口腹而恣杀牲禽。（重订增广）释：不要私下给人小恩小惠而影响大局，不要借助公论而解决私情，不要以个人的长处去比别人短处，不要因自己拙笨而嫉妒别人才能。不要仗势凌辱和逼迫孤儿寡母，不要为了满足口腹而随意杀害牲畜和飞禽。 为政篇1、上者，民之表也。表正，则何物不正！（孔子）释：作为领导者，是民众的表率。表率作用好，任何事情也会好起来。2、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。（汉贾谊）释：身居大臣位置的人，应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任，把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。3、大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。 (荀子）释：大事不能做，小事又不去做，这是败坏国家和毁灭个人的道路。4、乃知国家事，成败固人心。 （宋.王禹戎）释：要知道国家的事情，成败都在于人心的背向。5、政通人和，百废俱兴。 （宋.范仲淹 ）释：政令畅通，人民团结和睦，各种困难就都克服。6、位在十人之上者，必处十人之下；位在百人之上者,必处百人之下；位在天下人之上者，必处天下人之下。（清.唐甄）释：所处的职位在十人之上的人，必须把自己放在十人之下，职位在百人之上，必须把自己放在百人之下，职位在天下人之上的人，必须把自己放在天下人之下。7、水浊无掉尾之鱼，土确无葳蕤之木，政烦无逸乐之民。（北齐 . 刘昼 ）释：水浑浊了就没有再往回游的鱼儿，土地瘠薄了就生长不出枝叶茂盛的树木，政令烦乱了就不会有安逸快乐的民众。8、为上能自爱，群属必畏钳。 （清.康熙）释：作为上级的能自觉严格要求自己，他的所有部属就必然服从他的管理，执行他的指令。9、尊贤使能，信忠纳谏，所以为安也！（汉.王符）释：尊重贤良的人，使用有才能的人，相信忠诚的人，听得进别人的不同意见，这样才能保持安定。10、自古驱民在信诚,一言为重百金轻。 (宋.王安石)释：自古以来，领导、驱使民众在于有信用和诚恳，要把所说的话看为比百金份量还重。11、无多事、无废事、庶几无事；不徇情、不矫情、乃能得情。 ( 清.程祖洛)释：不做多余的事，不怡误松懈该做的事，方能太平无事；不徇私情，不搞矫作虚伪的人情，才能得到真正的感情。12、吴王事事堪误国，未必西施赛六宫 。 (唐.陆龟蒙)释：吴王夫差做的每件事都足以丢弃国家，并不只因为西施胜过六宫嫔妃所造成灭亡的。13、不信而任事，则事反；不仁而御众，则众殃。（宋.李觏）释：叫你不信任的人去办你想办的事，就会使事情办坏；自己不仁义的人去领导群众，群众就会遭殃。14、得时者昌，失时者亡。 （列子.说符）释：能够抓住时机、利用时机的就能昌盛；失去时机的就会衰亡。15、明主好要，暗主好详。 （荀子）释：聪明的人爱好抓要害，简明扼要；昏暗的人爱好详尽罗索。16、谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。（墨子）释：阿谀奉承的人围在身边，善良的意见建议受到阻塞，这样国家就危险了。17、君之所以明者，兼听也；君之所以暗者，偏信也。(汉.王符)释：皇上之所以圣明，是因为能够多方面听取意见；皇上之所以昏暗，是因为偏信个别人的说法。18、貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。（汉.司马迁）释：华丽的语言是虚伪表面的，实在语言是高尚神圣的，能当药治病的语言是苦涩的，使人得病的言语是奉承、甜蜜的。19、计疑无定事，事疑无成功。（三国.诸葛亮）释：思考问题犹豫不决，怀疑这怀疑那就不能决定事；做事时疑疑惑惑就不能把事情办成功。20、明主者务闻其过，不务闻其善。（战国策）释：明白的领导愿意听别人指出他的过错，不愿意听别人吹捧他、讲他的成绩。21、怒不犯无罪之人，喜不从可戮之士。（三国.诸葛亮）释：生气发怒的时候也不去侵犯没有罪过的人，高兴喜欢的时候也不迁就顺从那些该杀的人。22、驽马驰,骏马悲;驽马肥，骏骨朽。（清.梁佩兰）释：骑着劣马跑时，骏马就会悲伤；把劣马养肥了，就使骏马的骨朽了。23、有功于国家，即千金之赏，通侯之印，亦不宜吝；无功于国家，虽颦笑之微、敝绔之贱，亦勿轻予。（明.张君正）释：对于国家有功的人，就是对他们奖赏千金，封赠提拔，也不应吝惜；没有功劳的人，对他们就是笑一笑这样的小表示、一件破旧的裤子，也不要轻以给予。24、治道之要有三:曰立志、责任、求贤。 (宋杨时)释：治理政事的要害有三方面，就是要树立志气、积极负责任、请求贤人相助。25、当官之法唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。（宋.吕祖谦）释：当官的办法有三件事要特别注意：一是清廉、二是谨慎、三是勤政。26、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 ( 宋.林逋)释：个人不把钱财看得太重就可以凝聚人，对自己要求严格就能使人们信服，宽宏大量就可以得到人，能以身作则就可以率领人。27、纸上得来终非浅，绝知此事要躬行。（宋.陆游）释：单单从纸面上了解得到的东西总归是浅薄的，必须知道有些事要亲身参与、亲临实际。28、能探风雅无穷意,始是乾坤绝妙词。 (明.方孝儒）释：能够探讨出诗经的无穷含义，才会明白风雅颂是世间的好词。29、只手遮天曾几时,万人有口终须说。 (明.瞿式耜)释：想个人一手遮天曾经几时有长久的呢？人们都有口总会要说话的。30、乱条犹未复初黄，倚得东风势便狂。能把飞花蒙日月，不知天地有清霜。（宋曾巩）释：凌乱的柳条还未完全变成青黄色，借着东风的势就狂舞起来，把它的飞絮想蒙住日月，但不知天地之间还有秋霜。31、政贵有恒。（尚书毕命）释：恒，长久不变。32、有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为。（尹文子卷上）释：弗，不。为wi，做。33、居之以强力，发之以果敢，而成之以无私。（宋苏辙新论中）释：居，平时。发，发动。果敢，坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。34、政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周。（宋史薛极传）释：益，增益，扩大。未至，没有达到的地方。及，及到。未周，没有覆盖的地方。35、上安下顺，弊绝风清。（宋周敦颐拙赋）释：弊，弊端。绝，绝迹。风，风气。 严格执法篇1、出政施教，赏善罚暴。 （墨子）释：出任政事和实施教育，就要奖赏善良和惩罚暴虐。2、邪正者治乱之本，赏罚者治乱之具。 （宋林逋）释：邪恶和正直是决定太平或混乱的根本，赏和罚是保证太平消除祸乱的工具。3、天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。（明张居正）释：天下的事情，立法并不难，难的是立了法必须执行；听别人的意见建议并不难，难的是听了后能去照着做。4、奉法者强，则国强；奉法者弱，则国弱。 （韩非子）释：掌管执行法规的人坚强，就能使国家强盛；掌管执行法规的人软弱，就会使国家衰弱。5、杀人者死，然后人莫敢杀；伤人者刑，然后人莫敢伤。（宋李觏）释：对杀人的处以死刑，以后就没人敢杀人了；对伤人的处以刑罚，以后就没人敢随便伤人了。6、无功不赏，无罪不罚。 （荀子）释：没有功劳就不进行奖赏，立了功的就要奖赏，没有罪过就不进行惩罚，犯了罪的就要惩罚。7、巨壑虽深，兽知所避；烈火至猛，人无蹈死。（宋苏舜钦）释：大沟壑虽深，野兽能知道躲避开；大火虽非常猛烈，人没有踩上烧死的。8、不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩。（荀子）释：不进行教育而光杀人，这样虽然刑罚多但压不下歪风邪气；光教育而不实行刑罚，这样做坏事的人就受不到惩戒。9、赏善而不罚恶则乱，罚恶而不赏善亦乱。 （唐元结）释：只奖赏善良的而不惩罚作恶的就会出乱子，只惩罚作恶的而不奖赏善良的也会出乱子。10、赏无度则费而无恩，罚无度则戮而无威。 （孙武）释：赏赐没有一定限度就会费了财物而不能使人感恩，惩罚没有限度就会虽杀人也不能树立威严。11、善为政者，刑先于贵，后于贱；重于贵，轻于贱；密于贵，疏于贱；决于贵，假于贱。（清唐甄）释：善于为官从政的人，在进行刑罚时，先制裁地位高的，后制裁地位低的；对地位高的从重，对地位低的从轻；对地位高的紧密，对地位低的稀疏，对地位高的认真坚决，对地位低的宽容。12、鞭朴不可驰于家，刑罚不可废于国。 （宋。李觏）释：鞭打的惩戒不能在家庭中松驰，刑罚不能在国家废除。13、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱(韩非子）释：家里有永久的产业，虽遇到饥荒也不会挨饿；国家有永久的法规，虽遇到危险也不会混乱。14、不为重宝亏其命，故曰令贵于宝；不为爱人而枉其法，故曰法爱于人。（管仲）释：不因为贵重的宝物而歪曲使命和命令，所以说命令比宝物还贵重；不因为自己所爱的人而弯曲国家的法律，所以说法律比人要可爱。15、尽忠益时者虽仇必赏，犯法怠慢者虽亲必罚。（三国诸葛亮）释：为国尽忠、对时代有益的人就是自己的仇人也必须奖赏，违犯法律、懈怠懒惰的人就是自己的亲人也必须惩罚。16、罚必施于有过，赏必加于有功。 （北齐刘昼）释：惩罚必须实施到有过错的人身上，奖赏必须给予有功绩的人。17、赏不当功，则不如无赏；罚不当罪，则不如无罚。（宋张孝祥）18、奖赏如果不能与所立的功劳相当，就不如不进行奖赏；惩罚如果不与所犯的罪过相当，就不如不进行惩罚。19、言多变则不信，令频改则不从。 （宋欧阳修）释：说的话多变人们就不会相信，下的命令频繁改动人们就不会服从。20、理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。 （唐周昙）释：管理国家没有多大难处，也要象管理军队一样，关键是军队的法令是非常注重遵照执行的。21、赏不足劝善，赏不足禁非，而政不成。（宋欧阳修）释：奖赏不能够教育人们做善事，惩罚不能够禁止人们为非作歹，这样政权就保不住。22、稂莠不锄，嘉禾不茂；冤愤不泄，戾气不消。（明张居正）释：形似禾苗的害草不铲除掉，真正的禾苗就不会茂盛；人们的冤愤不使之宣泄掉，暴戾的气氛就不会消除。23、上下不合，令乃不行。 （管仲）释：上下之间不团结和睦，命令就不会得到贯彻执行。24、不以喜以加赏，不以怒以加罚。 （晏婴）释：不因为个人高兴了就随便赏赐下面，不因为个人生气就随意惩罚下面。25、爵不可以无功取，刑不可以贵势免。 （汉司马迁）释：职位不能没有功绩就取得，刑罚不能因为高贵有势力就免除。26、天下难治，人皆以为民难治也，不知难治者非民也，官也。（清唐甄）释：国家难以治理，人们往往以为是难在百姓难于管理，不知道难于管理的并非民众而是官吏。27、赏罚，政之柄也。明赏必罚，审信慎令，赏以劝善，罚以惩恶。（汉荀悦）释：赏罚是治理国家的重要