阿超旅游文化.doc

学院：人文学院班级：历史101姓名：张成超学号：1005010096科目：旅游文化产业管理 能够感受到的旅游美首先，先要说明的是，标题的提出是基于老师课本上的旅游美的美感经验，想了好久好久这篇文章要如何下手，终于在老师旅游美的美感经验上找到了那么一丝丝小方向，于是乎就大胆的悄悄借用了老师的题目，悄悄把他转换过来，反正学以致用嘛，希望老师理解，然后能够体谅一下我在深思熟虑了许久之后仍然没有文如泉涌般的思绪，于是就从老师的课堂出发啦。当然老师上课的时候讲了那么多，我也不可能一点一点的把那些都写下来，所以就挑出旅游美的美感经验这一点来稍稍的抒发一下自己的小感受。书上说：美感经验又叫美感，从心里感受上说，就是审美活动发生时所产生的一种独特的心醉神迷的瞬间经验状态。美感经验是审美活动的唯一标志，只有产生了美感经验的活动，才能称为审美活动。在旅游活动中有三过程、五节点的提法。其中，三过程主要是说旅游活动在前过程即旅游动机的产生我们也可称之为愿游，过程即行游、居游、憩游的具体体验过程，后过程即忆游三个过程完成，这中间又出现了五个节点即愿游、行游、居游、憩游、忆游，对于这五个节点的不同我们又相应的提出了神话诗性、抒情诗性、畅爽诗性、狂欢诗性、梦幻诗性五个词来形容各个时期的状态。首先，旅游活动的产生前提是有闲暇时间，多余的货币，再加上旅游主体文化知识水平，只有当我们具备这些条件，才会有要旅游的这种想法，其次就是要确定旅游目的定，而目的地的确定又不能离开一个旅游标示物，旅游标示物是旅游地旅游审美文化地标性“感性实体”。记得老师在上这一点之前问了一个问题：为什么大家的家乡不管是自然风景还是人文风景都很不错，但是为什么就不能够成为旅游胜地呢？最后上课下来得出的结论是：就是因为没有旅游标示物。当时不自觉的想想自己家乡的情况，不错的自然风光，还有我们从小到大都值得骄傲的纯天然小瀑布，但是为什么就总是不能够利用这些资源好好的发展一下旅游业以此带动经济发展造福家乡人民呢？原因就是没有标示性的大家只要一提到家乡的地名就马上会想到的标示物。书上说：愿游活动幻想是一种符号虚拟手段，是游客不满足于日常生活现实的本来形态，而按标志符号来虚构的另一种生活图景。然而并不是说每一个旅游地在刚开始都会有旅游标示物，本来就有了的我们要加以充分的利用，如果没有，套用老师讲的就是我们可以设计打造出来，从不自觉的利用神话到自觉的利用神话，从不自觉的制造神话到自觉的制造神话的过程，由此来打造一个旅游标示物，刺激有旅游动机的人来到此地，从而实现促进旅游产业及经济的发展。其次，当我们确定了旅游目的地之后，当然作为旅游活动中具体活动之一的行游是很顺其自然的，行游主要是指旅游活动中的客人在景区游览观赏活动，它主要是指我们常说的“观光”对自然景观和人文景观的关照，肯定这种关照不是静止不动的，而这种行游的美感往往表现为一种“触景生情”的抒情诗性。书上说：抒情，即表达情思，抒发情感，指以形式化的话语组织，象征性地表现个人内心情感的一类文学活动，它与叙事相对，具有主观性、个性化和诗意化等特征。作为一种特殊的文学反映方式，抒情主要反映社会生活的精神方面，并通过在意识中对现实的审美改造，达到心灵的自由。抒情是个性与社会性的辩证统一，也是情感释放与情感构造、审美创造的辩证统一。所以也因为这些，想想现在正在建设开发中的家乡，可取之处就是利用了特有的自然地理风貌，依山傍水而建成的一间间小木屋，一块块体型不一，形状各异的小青石板铺出来的道路，走在小路上，能够感受着那山、那水，估计就会产生一种触景生情般的情思，让人流连忘返。再次，我们去一地旅游，可能是短暂的行游，也可能会短暂的停留下来，多多感受感受自然风光，多多体验一下风土人情，而这些用比较专业的话来讲就是居游。书上说：居游是旅游生活的最高也是最核心的部分，它充分体现了另一种生活方式游戏生活方式，正是这种生活方式体现出或表现出了旅游美的最重要价值。在当地租房或者住下来，再四处漫游，深入领略当地文化，彻底享受这种慢生活。这种状态在西方的语境中可以理解为是居住在风景里，推窗即是湖光山色，散步可闻鸟语花香。在居游活动中，我们忘掉原来的可能匆忙，可能烦躁，可能因为没有考好试，工资没有涨，住房贷款没有还，合约还没有签等等原因引起的各种如山洪般爆发的不良情绪，放下这些，好好享受在旅游地难得的那一份安宁与爽畅，用心去感受，用心去体验那一份闲逸与舒适，随意的游玩，尽情的游玩，快乐的游玩，生活在那一种自己感觉中的浪漫的诗情画意，完全不同于现实生活，甚至完全离开日常生活的世界，发自内心深处的不由自主的感受那一种莫名的惬意，这，也许就是我们旅游的真正目的吧，让人感觉轻松、自由、快乐、幸福、惬意。然后，在上面我们提到过让人产生到某一处去旅游的一个重要条件就是具有旅游标示物，这一个旅游标示物可以是具体的实物，也可以是当地的一些民风民俗，特殊的节日，总之只要提到这个习俗就让我们知道是指这个地方或者是第一个映入脑海的地名就是此地，就算是一种行为习惯，也可以成为旅游标示物。而由于大多数人在日常生活中都过得比较压抑，所以很多人就会去寻找一种刺激，而所谓的这一种刺激呢在旅游中我们可以把它叫做狂欢诗性，相对着憩游来说。就像云南的泼水节，西方的狂欢节，贵州西江苗寨的古葬节以及各少数民族特有的一些习俗，在这些活动中，参与者可以不顾身份，不顾地位差距，不顾性别的差异，不管是否有民族歧视，大家可以尽情的释放自己，体验着与平常生活中不需要伪装不需要有所顾忌所谓不一样的生活，颠覆着可能平常辛辛苦苦树立起来的所谓的“形象”，亦或许，这种方式，也能让人放松，让人暂时忘掉不愉快，此也能够达到旅游的目的，所以，适时的“小憩”一下，让自己不要那么紧张，那么就旅游吧，这是最好的方式，只要你认真，只要你用心！最后，在大多数人的经历中，每次我们从旅游地回来后都会自觉不自觉的被别人问道那个地方怎么样，好不好玩，在整个过程中有没有什么比较特别的记忆，这个时候的我们就会不知不觉地陷入回忆中，当然这个在旅游美学中的专业术语就是忆游，而与之相对应的词语就是梦幻诗性。书上说：忆游是人们在头脑中把旅游活动重新呈现出来的过程。回忆是有意识的从记忆中提取信息，只有通过忆游才能体验另一种旅游美及美感。而在我们回忆的这个过程中，会不自觉的把旅游地梦境化，总是认为旅游地确实是个好地方，是人间仙境，确实是很好很好，但其实我们在这个过程当中都忽略了人的联想能力以及夸大事物的能够使无限的了。除此之外，我们也会习惯性的在旅游地买一些小纪念品，不管这个东西是大是小，是贵还是便宜，带回来送给同事、朋友、家人，这样又在送纪念品的这个过程中回忆起旅游地的情景，向别人解说旅游地的情况。所以，美感的产生并不是说只有在旅游过程中才会发生的，只要用心体会，美，无处不在。我想说明的是，因为我的家乡这两年正在修建一个比较有影响力的算是农家乐吧，据我推测，这个项目的建设应该是以观光旅游为主，以发展农业为辅的一个大型的农家乐，他们还把我们镇上很久以来大家在逢年过节的时候都喜欢去的小瀑布修建起来统一管理，现在，听家里人说这个项目的负责人已经把我们镇上的很多事情都给做了。人家都说，谁人不说家乡好，我也希望可以找到一些灵感，让我知道到底他们哪里做的好哪里做的不好，当然不是说我要对他们提出什么意见或是建议，我只是想简单的想一下，到处搜罗比较，增长一下自己的见识。所以在上课期间，每当老师说到一些让我感受比较深的话的时候总是自觉不自觉的想想家乡的情况然后想一下如果他们这样做的话会不会好一点，这些东西在那个地方有没有可行性。比如说，神话，宣传不光是简简单单的把这个地方给描述出来这一种方式，其实借助一些外在的东西何尝不是方式呢，而根据中国人的习性，神话传说就是一种很好的载体，那个时候毕竟第一次听到，觉得老师真的牛，这个想法都能想到，所以我就在努力的在脑海中搜罗从小到大到底听过的那些所谓的不解之谜到底有多少，最后我决定，回去继续打听，增长见识同时又锻炼实践能力，何尝不是件美事。然后比较可行的，当然是以我肤浅的眼光看到的相对来说我能够做到的就是开发小纪念品，这些纪念品成本不要高，只