山东省聊城市第四中学高考语文一轮复习 专题四《非攻》（节选）学案.doc

山东省聊城市第四中学高考语文一轮复习 专题四非攻（节选）学习目标1、了解有关文学常识和作者思想。2、掌握文言文断句的方法。3、学习文章运用比喻、对比，层层递进论证的方法。预习内容1、文学常识墨子及其思想墨子（约前480-前400年），本名翟，春秋末战国初时期的思想家、学者，墨家学派的创始人。他出身低微，“上无君上之事，下无耕农之难”，因而养成了注重节俭、劳身苦志的作风。他注重实践，善于制作，相传他的木工技术，与鲁班齐名。在学术上，初受孔子影响，“学儒者之业，受孔子之术”，后逐渐成了孔子和儒家叛逆，创建了与儒家相对立的墨家学派。儒家讲究等级观念，墨子主张“兼爱”；反对儒家的“天命”思想，主张“天志”说。儒和墨两派互相驳辩，在先秦首先揭开了百家争鸣的序幕。墨子在战国时代是流誉四方、最具影响力的大思想家之一。墨家以“为万民兴利除害”为自己使命，并为之孜孜奋斗，游说诸侯，谋求制止战争，安定社会，安定民生。墨子的思想共有十项主张：兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命，其中以兼爱为核心，以节用、尚贤为基本点。在墨家整个思想体系中，军事思想占有重要位置。墨子军事思想是处于弱者地位的自卫学说，其主要内容有二：一是非攻，反对攻伐掠夺的不义之战；二是救守，支持防守诛讨的正义之战。 为宣传自己的主张，墨子广收门徒，一般的亲信弟子达数百人之多，形成了声势浩大的墨家学派。墨子的行迹很广，东到齐，西到郑、卫，南到楚、越。他还曾和公输班论战，成功地制止了楚国对宋国的侵略战争。 他的思想主要保存在墨家弟子所编写的墨子一书中。墨子内容广博，包括了政治、军事、哲学、伦理、逻辑、科技等方面，是研究墨子及其后学的重要史料。2、文言文断句方法。文言文断句，传统上称之为“句读”。明辨句读，是阅读古文最基本的能力。平时学习中，我们就重视文言文的诵读，目的就在于能通过熟读培养文言文学习的语感。而文言文断句的基础在于对通篇文章的领会，因此诵读就显得尤为重要。我们碰到断句篇段，应当先诵读这个篇段，通过诵读，力求对全文的内容有个大体的了解，凭语感将能断开的先断开，逐步缩小范围，然后再集中精力分析难断处，遵循先易后难的原则。现介绍两种断句的方法：（1）根据重点词语断句。a、在阅读中，随时标出篇段中的名词。如人名、地名、官名、族名、器物名、动物名、植物名、时间等。名词一般为文章陈述、描写、说明或议论的对象，在它们的前后往往要进行断句。名词（代词）一般也常常用作句子的主语和宾语，因此，找出文中反复出现的名词或代词，就基本上可以断出句读了。常见代词有：吾、余、予、尔、汝（女）、公、卿、君、若（表示“你”）彼、此、其、寡人、妾、臣等。b、句首发语词，如夫、盖、至若、若夫、初、唯、斯、今等，常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开。c、复句中的关联词，如虽、虽然、纵、纵使、向使、假使、苟、故、是故、则、然则、或、况、而况、且、若夫、至于、至若、已而、于是、岂、岂非，在它们的前面一般要断开。d、句尾词，如也、矣、焉、耳等经常用于陈述句末尾，耶、与（欤）、邪（耶）、何、胡、安、曷、奚、盍、焉、孰、孰与、何如、奈何、如之何、若之何等词或固定结构等经常用于疑问句末尾，哉、夫等经常用于感叹句末尾，它们的后面一般要断开。 e、对话标志的词语，如曰、云、言，在它们的后面一般都要断开。 （2）运用修辞和句式特点断句。a、文言特殊句式。如倒装句、宾语前置、判断句等。者也，是典型的判断句式或表示判断关系的词，如为、乃、即、则等；不亦乎、何为、安哉（也）、孰与乎、岂哉等，是典型的反问句式；为所、受于等，是典型的被动句式。b、固定结构：如何，奈何，若何，得无乎，无乃乎，况乎，何以为，与其孰若。c、对偶、排比、顶真、反复是文言文常见的修辞方法，句式整齐、四六句多，短句时可以利用。 有时，还可利用韵脚进行断句。3、给下列文段断句。今有一人入人园圃窃其桃李众闻则非之上为政者得则罚之此何也以亏人自利也至攘人犬豕鸡豚者其不义又甚入人园圃窃桃李是何故也以亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚至入人栏厩取人马牛者其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚罪益厚至杀不辜人也拖其衣裘取戈剑者其不义又甚入人栏厩取人马牛此何故也以其亏人愈多苟亏人愈多其不仁兹甚矣罪益厚当此天下之君子皆知而非之谓之不义今至大为攻国则弗知非从而誉之谓之义此可谓知义与不义之别乎4、给下列各字注音。园圃（）攘（）人犬豕（）鸡豚（）栏厩（）鱼鳖（）文本研习一、结合课下注释，在括号内解释加点字词的意义和用法，并在行间空白处翻译全文。今有一人，入人园圃，窃其（）桃李，众闻则（）非（）之，上（）为政者得（）则罚之。此何也？以（）亏（）人自利也（句式：）。至（）攘（）人犬豕鸡豚者（），其不义又甚（）入人园圃窃桃李（句式：）。是（）何故也？以亏人愈（）多。苟（）亏人愈多，其不仁兹（）甚，罪益厚。至入人栏厩，取人马牛者，其不仁义又甚攘人犬豕鸡豚。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚，罪益厚。至杀不辜（）人也，拖（）其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也？以其亏人愈多。苟亏人愈多，其不仁兹甚矣，罪益厚。当（）此（）天下之君子，皆知而非之，谓之不义。今至（）大为（）攻国，则（）弗（）知非，从而（）誉之，谓（）之义。此可谓（）知义与不义之别乎？二、思考探究。1、本文的中心论点是什么？是怎样提出的？2、本文是如何说理的？课后作业1、指出下列句中的通假字并作解释。（1） 其不仁兹甚（2）拖其衣裘2、指出下列各句的句式特点并翻译。（1）以亏人自利也（2）又甚入人园圃窃桃李3、阅读下列文字，回答后面问题。杀一人谓之不义，必有一死罪矣。若以此说往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣；杀百人，百重不义，必有百死罪矣。当此，天下之君子知而非之，谓之不义。今至大为不义，攻国，则弗之非，从而誉之，谓之义。情不知其不义也，故书其言以遗后世；若知其不义也，夫奚说书其不义以遗后世哉？今有人于此，少见黑曰黑，多见黑曰白，则以此人不知白黑之辩矣；少尝苦曰苦，多尝苦曰甘，则必以此人为不知甘苦之辩矣。今小为非，则知而非之，大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义，此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。（1）对下列句中的词语解释不正确的一项是a、若以此说往说往：说是要去b、杀十人十重不义重：倍c、情不知其不义也情：诚，确实d、则以此人不知白黑之辩矣辩：同“辨”，分别（2）对下列句中加点的虚词的意义和用法判断正确的一项是杀一人，谓之不义辩义与不义之乱也故书其言以遗后世若以此说往a、相同，不同b、不同，不同c、不同，相同d、相同，相同（3）下列对文段的分析和理解有误的一项是a、这两段文字采用了类比推理的方法。b、作者认为如果不知道“攻国”是不义的而“书其言以遗后世”还情有可原，如果知道“攻国”是不义的而加以记载并留给后世就不可解释了。c、本段的结论是：天下的君子在辨义与不义上是混乱的。d、本段的结论是：天下的君子不知道义与不义的区别。（4）概述本段的主要内容和观点。（5）翻译文中画线的句子。致恰达耶夫作者： 普希金 阅读次数：956爱情、希望和令人快慰的声誉并没有长久地使我们陶醉，年青时的欢乐已成为往事，象梦、象朝雾一般消退；但我们胸中还燃烧着一个心愿，在命定的桎梏重压下辗转不安，我们的心灵正在焦急地谛听着祖国发