【步步高】高考历史大二轮高考热点部分复习 高考常考的国学常识.doc

热点3高考常考的国学常识一、中国历史上的重要纪年法1年次纪年法。以王公在位年数来纪年。例如，廉颇蔺相如列传：“赵惠文王十六年，廉颇为赵将。”2年号纪年法。汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。3干支纪年法。干支纪年，即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干和子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支按照顺序组合起来纪年。如甲子、乙丑等，经过六十年又回到甲子。周而复始，循环不已。4年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如梅花岭记“顺治二年乙酉四月”，“顺治”是清世祖爱新觉罗福临年号，“乙酉”是干支纪年。5民国纪年法。以公元1912年中华民国成立为起始的纪年方法。当时规定与公元纪年法并行。但官方多用民国纪年法，个人档案中也用。民国年换算公元纪年减去1911，得出民国多少年。即练1五人墓碑记：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”据你所掌握的天干地支纪年法推算，“丁卯”最有可能是公元()a1627年 b1638年 c1640年 d1644年答案a二、古代帝王的谥号、庙号、年号中国古代，皇帝的称呼往往和年号、谥号和庙号联系在一起，比如汉高祖就是庙号，隋炀帝就是谥号，乾隆皇帝就是年号。一般较早的皇帝谥号用得多，后来庙号多，明清则往往年号更深入人心。1谥号：就是王、公、卿、大夫(自汉代起则是皇帝、大臣、亲贵、士大夫)死后依其生前事迹给予的称号。也就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价，算是盖棺定论。谥号含有褒贬之意，最高的褒扬就是文、武，还有成、桓、昭、穆、景、明等也是褒字；厉、幽、畅都是贬字，冲、殇、愍、哀、悼等谥表示同情且兼有不同程度的贬义。2庙号：是中国古代帝王死后在太庙里立宣奉祀时追尊的名号。一般认为，庙号起源于商朝，如太甲为太宗、太戊为中宗、武丁为高宗(成汤有可能是太祖)。庙号最初非常严格，按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主一般是祖、继嗣君主有治国才能者为宗。3年号：在古代皇帝和大臣的心目中，确定什么样的年号纪年，是一件非常重大而神圣的事情。改朝换代以后，新的皇帝即位，需要重定正朔，以显示奉天承运，上顺天道，下合人意，而重新确定年号纪年，正是奉正朔的一种表示。据中国历史年代简表，历代的皇帝所用的年号共有708个，从内容上看，主要有以下几个方面：表示受命于天的，如应天、天兴、天授等；表示神圣祥瑞的，如万利、河清、大圣等；表示改朝换代的，如太始、开元、皇初等；歌颂文治武功的，如大德、上明、文治等；希图安宁平顺的，如安定、广顺、永宁等；祈求江山永固的，如长久、天寿、长乐等。即练2谥号，就是用一两个字对一个人的一生做一个概括的评价。下列哪位皇帝的谥号含有平庸和无能的含义()a汉明帝 b汉景帝 c唐睿宗 d晋惠帝答案d解析明、景、睿都是好字眼；惠帝都是些平庸的，没什么能力的皇帝的谥号。三、避讳的对象和方法避讳是中国历史上必须回避君主、尊长的“名讳”的一种要求，通常只限于君主、尊长之本名，其字号则无必要。1避讳的对象有四类(1)帝王：对当代帝王及本朝历代皇帝之名进行避讳，属于当时的“国讳”或“公讳”。(2)长官：即下属要讳长官本人及其父祖的名讳。(3)圣贤：主要指避至圣先师孔子和亚圣孟子的名讳，有的朝代也避中华民族的始祖黄帝之名，有的还避周公之名，甚至有避老子之名的。(4)长辈：即避父母和祖父母之名，是全家的“家讳”或“私讳”。与别人交往时应避对方的长辈之讳，否则极为失礼。2避讳的方法有三种(1)改字法：用同义或同音字以代本字。以用同义字为最多。此法在秦汉时期已经使用，后代继续沿用。对于帝王或圣贤之名，众所共讳，称为公讳。公讳所涉及的范围很广，主要有如下几种：为避皇帝之讳而改姓；改名为避讳，有直接改原名的，亦有只称字、号的；改官名包括了改爵名；改地名；前朝的年号与本朝君主犯讳，亦要避讳；改干支；改物名。(2)缺笔法：用本字而省缺笔画。此法大约始于唐初，宋代以后颇为盛行。(3)空字法：将本字空而不写，或画以“”，或书以“某”字，或直书以“讳”字即练3避讳常见的方法是用意义相同或相近的别的字来代替要避讳的字。这样一来，中国历史上就出现了不少把人名、地名或事物名称改头换面的奇怪现象。下述哪一避讳方法明显与其它方法不同()a唐人撰隋书，为避李世民讳，书王世充作“王充”b西汉时，为避汉文帝刘恒讳，改恒山郡为常山郡c唐朝为避李世民讳，将中央六部之一的“民部”改称“户部”d五代十国的吴越王钱镏，把石榴改为“金樱”答案a解析a项属于空字法；另三项为改字法，b项为改地名，c项为改官名，d项为改物名。四、阴阳五行学说1阴阳学说：阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。阴和阳，既可以表示相互对立的事物，又可用来分析一个事物内部所存在着的相互对立的两个方面。一般来说，凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的，都属于阳；相对静止着的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的，都属于阴。以天地而言，天气轻明为阳，地气重浊为阴；以水火而言，水性寒而润下属阴，火性热而炎上属阳。阴阳学说的基本内容包括阴阳对立、阴阳互晴、阴阳消长和阴阳转化四个方面。2五行学说五行是指木、火、土、金、水五种物质的运动。中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互资生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。五行相克的次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。3阴阳与五行的关系：阴阳学说主要说明事物对立双方的互相依存、互相消长和互相转化的关系；五行学说是用事物属性的五行归类及生克的规律，以说明事物的属性和事物之间的相互关系。即练4中国古代常用五行相生相克解释朝代更替，称作“五德”，每个朝代在“五德”中都有相应的次序。曹魏定为“土德”，通过“禅让”代魏的西晋应为()a金德 b木德c水德 d火德答案a解析五行，指金、木、水、火、土。五德，即金德、木德、水德、火德、土德。解题时抓住关键词“禅让”，即为相生关系，由五行相生次序可知，火生土，土生金。五、十二生肖、十二时辰与十二地支的匹配1十二生肖与十二地支的对应鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥2.十二时辰与十二地支相匹配子丑寅卯辰巳23001001003003005005007007009009001100午未申酉戌亥110013001300150015001700170019001900210021002300即练5清代刘献广阳杂记引李长卿松霞馆赘言：“申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。”其中的“申时”指()a午后一点至三点 b下午三点至五点c下午五点至七点 d傍晚七点至九点答案b六、二十四节气记忆口诀春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒每月两节不变更，最多相差一两天上半年来六廿一，下半年是八廿三注解春：立春，雨：雨水，惊：惊蛰，春：春分，清：清明，谷：谷雨。夏：立夏，满：小满，芒：芒种，夏：夏至，暑相连：小暑和大暑。秋：立秋，处：处暑，露：白露，秋：秋分，寒：寒露；降，霜降。冬：立冬，雪：小雪，雪：大雪，冬：冬至，小大寒：小寒、大寒。即练6有则关于节气的民谚如是说：“西园梅放立春先，云镇霄光雨水连。初交河跃鲤，春分蝴蝶梦花间。清明时放风筝好，谷雨西厢宜养蚕。”句中“”代指()a芒种 b白露 c惊蛰 d小满答案c解析据诗句中所及节气是按顺序写成的。介于雨水和春分之间的节气是惊蛰。七、古代地理名称1中国：古代称“中国”一般指中原一带，亦即“中原”、“中土”。资治通鉴赤壁之战：“若能以吴、越之众与中国抗衡，不如早与之绝；若不能，何不按兵束甲，北面而事之！”2九州：“九州”亦称“九土”，泛指全国各地。名称由来，约起于春秋，据说大禹治水后中原一带划分九州：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。吕氏春秋上以“幽州”代“梁州”；周礼上以“幽州”、“并州”代“徐州”、“梁州”；尔雅上以“幽州”、“营州”代“青州”、“梁州”。3关西：汉唐时期称函谷关或潼关以西的地区为“关西”，亦即古秦地。4中原：一指平原、原野，诗小雅吉日：“瞻彼中原，其祁孔有。”另指黄河流域中下游一带，亦称“中土”、“中州”。先秦时称豫州为“中原”，因其居九州之中得名，后一般泛指黄河中下游地区。南宋时又指淮河以北的广大地区。5关中：战国至秦汉间，一般称函谷关以西的地区为“关中”。6关东：秦、汉、唐诸王朝皆定都陕西西安一带，故称函谷关或潼关以东的今河南、山东等地为“关东”。近代指位于山海关以东的辽宁、吉林、黑龙江三省为“关东”。7山东：战国、秦、汉时代指崤山或华山以东为“山东”，有时也泛指秦以外的六国领土。8江东：长江在今芜湖至南京河段接近于南北流向，古代因称其以东及以下南岸地区为“江东”。9江表：一般指长江南岸的广大地区。以中原为视点，看长江南岸为长江以外，故称“江表”。10江左：古人在地理上以东为左，以西为右，因称“江东”为“江左”。另东晋及南朝宋、齐、梁、陈皆定都南京，因地处江左，故当时称五朝及其辖区为“江左”。11江右：长江以西之地为“江右”。清魏禧日录杂说：“江东称江左，江西称江右，盖自江北视之，江巷在左，江西在右耳。”旧称江西为“江右”，唐开元间浙江南道西部所置的江南西道简称为江西道，因称江西为“江右”，后来成了江西省的别称。即练7资治通鉴赤壁之战中“肃曰：孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士，江表英豪咸归附之。”确切地说，此处“江表”指()a长江北岸的广大地区b长江南岸的广大地区c长江下游的广大地区d长江所流经的广大地区答案b解析“江表”一般指长江南岸的广大地区。以中原为视点，看长江南岸为长江以外，故称“江表”。特色热点练31光绪二十八年(1902)底，政务处督办大臣奕劻奏请在七部之外新增设商部，“以为振兴商务之地”。清政府允其所请。次年，商部正式成立。据所学知识，如果以天干地支纪年法纪年，清政府设立商部那年是()a甲申年 b乙酉年 c癸卯年 d己丑年答案c解析求天干的方法：凡是公历年个位数是4的，天干为甲，个位数是5的，天干为乙，依此类推；求地支的方法：用公历年除以12，余数是4，地支是子，余数是5，地支是丑，依此类推。2古代帝王、诸侯、卿大夫、高官大臣等死后，根据他们的生平给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号，谥号一般分为表扬型、批评型和同情型三种，下列历史人物的谥号属于批评型的是()a周武王姬发 b齐桓公小白c汉灵帝刘宏 d唐太宗李世民答案c3掌握历史纪年方法是历史学习的重要内容。下列有关历史纪年的叙述，正确的有()中国第一个奴隶制王朝夏朝建立的时间是约公元前21世纪前期乾隆四十年是乾隆皇帝四十岁那一年中国第一部社会主义宪法颁布于甲午年根据当时的报纸记载：民国四十五年台湾摆脱日本的殖民统治回到祖国的怀抱a b c d答案c解析夏朝约建立于公元前2070年，说法正确；乾隆四十年应为乾隆皇帝即位后使用“乾隆”年号的第40年，说法错误；我国第一部社会主义宪法颁布于1954年，距1894年甲午战争的爆发刚好六十年，也是甲午年，说法正确；中华民国建立于1912年，1945年应为民国三十四年，说法错误。4古人对特定的年龄一般不用数字表示，而用一种与年龄有关的称谓来代替。下列的年龄称谓按从小到大的顺序排列正确的是()而立弱冠期颐耄耋不惑花甲 豆蔻a bc d答案d解析古代女子13岁被称为豆蔻之年；古代男子20岁被称为弱冠之年；30岁被称为而立之年；40岁被称为不惑之年；60岁被称为花甲之年；8090岁被称为耄耋之年；100岁被称为期颐之年。5我国的二十四节气具体有“立春、雨水、惊蛰、春分、清明、冬至、小寒、大寒”等名称。下列关于二十四节气的表述不正确的是()a节气反映四季变化，与中国传统农业密切相关b节气体现了国家的“重农抑商”政策c节气影响着中国人的生产与生活d节气体现了中国古代天文历法的进步答案b解析二十四节气与中国传统农业密切相关，体现了“重农”，但没有体现出“抑商”。6“今日本国割占辽东，既有危害中国之首都(北京)之虞，也让朝鲜国之独立有名无实，有碍维持远东之和平，故今劝谕贵国确认放弃占领辽东半岛。”日本得到这一通知是在中国农历的()a戊戌年 b甲午年 c辛丑年 d乙未年答案d解析“今日本国割占辽东”指马关条约签订，“今劝谕贵国确认放弃占领辽东半岛”指三国干涉还辽，可知日本得到这一通知是在1895年。1894年为甲午年，据此推出1895年为乙未年。7甲午战争中，各地人民“同申义愤，愿做前驱”，“壮夫老幼，死战不降”。就在日军占领威海卫那年，一姚姓夫妇生下一子，取名“姚破虏”，寄托了人民抗日的决心和勇气。这位“姚破虏”的生肖应该是属()a蛇 b马 c猴 d羊答案d8“讳法，自周以前无之，至周公立制。人生既冠，以字易明。及有爵者，死而定谥，则固以弥文矣。后世遵之，其法愈严。汉吕后讳雉，改雉名野鸡。”由此推断，“周公”立“讳法”的真正目的是()a维护皇权的不可僭越 b维护等级制度的尊严c维护分封制与宗法制 d维护儒家的伦理纲常答案b9我国古人把天上的星宿和地上的各个区域联系起来，说某地是某某星宿的分野，这就是所谓分野的观念。星宿的分野，一般按列国来分配，如表一，后来又按各州来分配，如表二。下列表述正确的是()宿国角亢郑氐房心宋尾箕燕室壁卫虚危齐表一宿州角亢兖州氐房心豫州尾箕幽州室壁并州虚危青州表二a从表一到表二的变化反映了从先秦到西汉地方行政制度的变化b从表一到表二的变化准确地反映了中国古代的天文学成就c从表一到表二的变化主要反映了中央集权的加强d从表一到表二的变化主要反映了君主专制的加强答案c10国家将一些传统节日列为法定假日以更好地尊重传统文化。下列法定假日中属于“二十四节气”之一的是()a中秋 b端午 c清明 d春节答案c11公元前509年，罗马进入共和国时期，这一时间也可表述为()a公元前5世纪初 b公元前5世纪末c公元前6世纪初 d公元前6世纪末答案d12在封建社会中，统治阶级为了维护尊卑贵贱的等级制度，要求人们在不同的场合，针对不同的对象，施行不同的跪拜礼。在跪拜礼中，“稽首”为“拜中最重”，用于十分正式、庄重的场合，如拜天、拜神、拜祖先、臣拜君、子拜父、学生拜师等。“空首拜”是位尊者对于位卑者稽首拜的答拜礼。“顿首”则是()a下对上或平辈之间的礼节b各种祠祭及丧葬礼中的礼节c军队中所行特殊的跪拜礼d宫廷礼仪答案a解析本题考查的是文史常识中的古代礼仪常识。“顿首”指的是下对上或平辈之间的礼节。13中国古代的称谓多种多样，有称字号、称谥号、称斋名、称籍贯、称官名和爵名等，下列称谓属于称官地(为官所在地)的是()a称王安石为王临川 b称康有为为康南海c称魏征为魏郑公 d称陶渊明为陶彭泽答案d14历史上对中国的称谓大致可分为如下三类：类别称谓举例第一类蕴含深意的历代国号夏、商、周、秦、汉第二类延用不衰的古今名号中华、赤县、东土第三类域外有关中国的称谓真丹、震旦下列称谓应划归第二类的是()a华夏、神州 b唐、中国c九州、中华民国 d赛里斯、支那答案a15周武王灭商后，追封先贤遗民，封舜的后裔于陈(地名，今河南淮阳)，其后子孙均以陈为姓。这表明“陈”源于()a出生居住地 b古代的官职c周朝分封制 d父祖辈的字答案c16斯塔夫里阿诺斯在全球通史中说：中国人的姓总是位于个人的名字之前。而不像西方那样，位于个人的名字之后，中国人重视姓氏的现象主要反映出()a男尊女卑思想严重 b家族宗法观念浓厚c个人观念的淡漠 d专制王权的强大答案b17孙中山规定：“中华民国改用阳历，以黄帝纪元四千六百九年即辛亥十一月十三日，为中华民国元年元旦。”孙中山改历改元的深层动因是()a破除专制制度对人的思想束缚b与国际接轨的时代需求c彰显炎黄子孙共同的民族诉求d“反清复明”的政治需要答案a解析改元是中国封建社会改朝换代的重要标志，指皇帝即位时或在位期间改换年号，是君主专制的产物。新皇帝即位后一般都要改变纪年的年号，每个年号开始的一年称元年。由此可见，材料中孙中山改历改元的深层动因是破除专制制度给人的思想束缚，a项正确。18“夜半”一词常被文人用于诗词之中。如：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”(张继枫桥夜泊)“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”(李商隐贾生)古人把十二时的第一个时辰，就叫“夜半”。据此可知，“夜半”指()a卯时 b子时 c寅时 d丑时答案b解析十二时的第一个时辰，就叫“夜半”。“夜半”所指的时间是前日夜23时当日凌晨1时(北京时间，24小时制)。这个时段用地支命名，称作子时。19“金若被烈火燃烧，便溶为液体，液体属水”；“火遇水便熄灭。” 据下图表明了五行相生相克中的()a金生水、水克火b金生水、火克水c金克水、水生火d水生金、火克水答案a20唐开元年间浙江南道西部所置的江南西道简称为江西道，因称江西为“_”，后来成了江西省的别称。上面的横线处应是()a江左 b江右 c江表 d江巷答案b解析古人在地理上以东为左，以西为右。长江以西之地为“江右”。“江东称江左，江西称江右，盖自江北视之，江巷在左，江西在右耳。”(清魏禧日录杂说)21三国时期魏文帝曹丕在九日与钟繇书中写道：