【学案导学设计】高中语文 第1章 第1节 写出自己的个性学案 新人教版选修《文章写作与修改》.doc

【学案导学设计】2014-2015学年高中语文 第1章 第1节 写出自己的个性学案 新人教版选修文章写作与修改写作既是一种对生活的体验、认识、提炼、总结、升华的过程，也是不同的写作个体进行创造性表达的过程。语文新课程标准中要求中学生“写作要感情真挚、力求表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验”。人和人在先天禀赋、生活环境、成长经历、教育程度等方面存在着千差万别，这就造成了每个人精神面貌的异彩纷呈。面对复杂的生活定会有不同的见解和多样的表达。这种主观的差异性，必然造成写作的多样性和独特性。传统写作教学多强调写作共性，忽视个性，因此文章千人一面、千篇一律的现象比较严重。因此“个性化写作”的提出，既是写作理念上的突破，又是写作实践上的大发展，具有革命性的进步。写出自己的个性先讲述了写出自己个性的基本内涵：自主、真实、创新。既而阐述了写作发展的一般过程中必然显现出个性特征。最后讲述了最能体现个性的是建立属于自己的“语言系统”。要从个性化思维、个性化选材、个性化谋篇布局等方面锤炼自己作文的个性，从而发展自己的个性。联想与想象中讲联想与想象是发散思维的动力，是构思文章的重要手段，也是最能发挥“写作个性”的重要途径。联想与想象是个性写作的翅膀，联想可以使我们思维缜密，想象可以使我们思维活跃。学会沟通通过两个故事说明了思维方式不同，表述形式不同，解决问题的效果就不同。写作就是用书面形式传递信息。要想使这种信息传递产生预期的效果，就要学会沟通。第一节写出自己的个性“有个性色彩”属于作文“发展等级”中的“有创新”，能力层级为e。高考作文要求“见解新颖，材料新鲜，构思新巧，推理想象有独特之处，有个性色彩”。“有个性色彩”，就是有特长、性格、特色。“我”的认识，“我”的所见所闻，“我”手写“我”口，“我”手写“我”心。在高考作文的评分标准中规定“有个性特征”。“性情面目，人人各具”。高考作文也应有个性特征，或雄浑、豪放，或淡雅、婉约，或清新、自然，具有自己独特的风格。当代社会是一个张扬个性、崇尚个性的时代。个性飞扬是时代的要求，是生命的价值。在充满竞争的今天，我们每个人都应该不断丰富自己，充实自己，保持鲜活的个性。现代心理学一般认为，个性就是个体在物质活动和交往活动中形成的具有社会意义的稳定的心理特征系统。简单地说，个性就是一个人的整体精神面貌。“写出自己的个性”，就是要展示自己的整体精神风貌，写出“真我的风采”“真实的感受”。苏霍姆林斯基说过：“世界上没有任何东西比人的个性更复杂，更丰富多彩。”作文要有个性，力戒“千篇一律”“千人一面”。“用我心思我事，用我口抒我情，用我手写我心”，即认真思考，写自己想写的内容，说真话，诉真情。写作要有个性化的思维、个性化的选材、个性化的谋篇布局。本节还谈了学生写作发展的一般过程，从理论上指导我们的写作过程。例文一瞬间的光芒本文利用拟人的手法，通过对话体的独特形式，表现陨石“宁可用身体和未来作代价”，也要“美丽一次，表现一次”的品质。陨石，是没有生命的，但是在作者笔下，陨石变成了一个有血有肉、有思想和理想的生命个体。陨石的理想，其实正是生命个体人的理想。像蝉为了“一月日光中的享乐”，宁可做“四年黑暗的苦工”。人类为了实现自己的理想，宁可牺牲自己的财富、青春，甚至宝贵的生命。文中不论在写作手法上还是在思想性方面，都是很成功的，凸现了作者的独特感受和深刻的哲理认识。例文二论“听话”本文反映了作者个性化的思维。人们大多数认为，听话的孩子是好孩子，听话的学生是好学生，但是作者却见解独到，认为不要以“听话”和“不听话”作为衡量好坏的标准，“听话”意味着无条件地恭顺服从，意味着放弃自己的意志和思考。并列举了“胡服骑射”，哥白尼发展“日心说”，辍学的比尔盖茨创建微软帝国的事例，具有很强的说服力。最后一段，指出“不听话不等于不尊重”，再一次为“不听话”正名，正因为尊重长辈，我们才对他们的话认真思考，正像亚里士多德所说的“吾爱吾师，吾更爱真理”。亚里士多德是柏拉图的学生，曾经在柏拉图主持的学院里学习了长达二十年之久。但亚里士多德的思想与他的老师柏拉图有分歧，他尊重自己的老师，但更尊重知识。亚里士多德也可以算是一个“不听话”的学生，但正是他的不听话，才推动了科学的发展，为人类作出了不可磨灭的贡献。例文三我眼里的爸爸有人说，“母爱是水，父爱是山”。在作者眼里，父爱使人骄傲，使人厌烦，使人害怕。使人骄傲的父爱，对自己的生活照顾得无微不至。使人厌烦的父爱，对自己的成长关怀备至。使人害怕的父爱，对自己的学习要求严格苛刻。其实，作者运用了“明贬实褒”的手法，作者传达给我们的是：只有“使人骄傲”的父爱，那是“溺爱”，有了“使人厌烦，使人害怕”的父爱，才是真正的父爱。触龙说赵太后里有句话，“父母之爱子，则为之计深远”，对自己的孩子成长有利的父爱，才是真爱。“无论我长到多大，爸爸始终会像一棵大树一样，用他特有的方式来爱我，保护我，永远不会改变。”1什么是“个性”？写出自己的个性指的是什么？提示个性即个性心理特征，是个人带有倾向性的本质的比较稳定的心理特征，是个人的思想、兴趣、爱好、能力、气质、性格等主观因素的综合。简单地说，写出自己的个性就是能自主地写作，写真实的内容，写出的文章有新意。2写作发展的一般过程是什么？提示首先，由模糊到清晰；其次，由无序到有序；再次，由残缺到完整；最后，寻求表达思想情感的语言形式。3写出个性化的作文，在操作方法上有哪些要求？提示要有个性化的思维、个性化的选材、个性化的谋篇布局。包括别出心裁的开头、结尾，与众不同的叙述角度，标新立异的抒情、描写，等等。如何写出自己的个性？1个性立意、卓尔不凡森林中没有两片完全相同的树叶。个性化作文，重在思维的独特个性。个性思维，体现在立意新颖，而不是人云亦云，鹦鹉学舌，更不是按图索骥，依葫芦画瓢。个性立意要求作者在文章中提出的主张、看法和对问题的认识能发人所未发，既合理透彻、顺理成章，又不落窠臼，让人拍案叫绝。命题作文总有一种期待，有位考生以一个山里娃的独特视角，通过抒写山里娃特有的生活，表达自己的期待，生动、形象、富有感染力，使他鲜明的个性卓尔不凡。总有一种期待我是个山里娃。山里娃和城里娃不一样。城里娃只管埋头读书，吃喝有家长伺候。山里娃没那福气，除了读书还得帮家长干农活。山里娃和城里娃也有一样的地方，那就是不管是山里娃还是城里娃，大家总有一种期待。城里娃的期待很单纯考上一所理想的大学。山里娃的期待也很单纯走出大山，变成个城里娃。为了实现自己美好的期待，城里娃在孜孜不倦地努力读书，读书，除了读书还是读书。较之城里娃，为了实现自己美好的期待，山里娃要付出两倍的努力，因为要走出大山，要变成个城里娃，先要考上一所理想的大学。很小的时候，这个期待就开始在我心里酝酿、发酵。往事越“十”年，“牧童”挥鞭。那时一放学，我总是“外甥打灯笼照(舅)旧”，挥着鞭儿，牵着绳儿，吆着牛儿，上山去了。放牛的时候，牛和我都很繁忙。牛忙着吃草，我忙着读书。牛吃草，一副踌躇满志的样子；我读书，一副志在必得的架势。牛吃着草，不时东张西望，哞哞地叫几声，像在告诉它的小主人：别管我，你只管安心读书，我不会走远，我就在你身边。善解人意的牛，解除了我的后顾之忧。我忘情地读书，读语文，读英语，读那些拗口的定义、定理琅琅的读书声，和着满耳的天籁之音风声、流泉、鸟鸣，在绿意盎然的山坡上回荡。就在这平淡的牧童生活中，我幼小的心灵一天天地骚动起来：这样的生活，我是多么不甘心啊！我不甘心就这样在大山里放一辈子牛，更不甘心重走父辈的路。我要走出大山，到山外的世界闯荡，使自己变成个城里娃！可是，山外的世界，是说去就去的吗？当年，白居易初到长安，诗坛泰斗顾况训导他说：“长安米贵，居大不易。”但是，白居易凭着出类拔萃的才情，很快在繁华的长安站稳了脚跟，名噪京城。是啊，走出大山，得有真本事才行。于是，怀着这种期待，面对堆积如山的学习资料，我不再犯愁了，书海冲浪，不是一种富有情趣的生活吗？听到老师严厉的批评，我不再抱怨了，逆耳忠言，不是校正航向的罗盘吗？面对考试的失利，我不再沮丧了，一次挫折，不是通往成功的一块基石吗？就这样，我脚踏实地往前走，我心中的期待不仅越来越清晰，而且离我越来越近了。城里娃，你们等着吧，总有一天，我会和你们一样，成为一个名副其实的城里娃。山外的世界，你等着吧，总有一天，我会向你走来，走进你的怀抱，融入你的血脉。因为，总有一种期待，会赋予你无限的生活激情；总有一种期待，会让你在坎坷遍地的路上义无反顾；总有一种期待，会让你穿越重重迷雾，找到属于自己的人生坐标。2构思新巧、形式独具黑格尔说：“内容之所以成为内容，即由于它包括成熟的形式在内。”如果按一般的思路选材立意后直接去写记叙文、散文或是议论文，作文也许会写得中规中矩、老老实实，但这样的作文在构思之初就已经自然而然地流于平淡了，很难让读者感受到富有个性、独具匠心的形式之美。在写作中有意识地运用一些技巧和方法，使情节的设计、结构的安排、文体的形式，都匠心独运，不落窠臼。河南一考生的擦亮眼睛，听贤人意见就是一篇构思新巧的佳作。“寂然凝虑，思接千载”，巧妙地安排两个亡国之君会晤，通过他们的对话，辩证地阐述了“相信自己与听取别人意见”之间的关系，提出了明辨是非采纳良言的主张，切合题意。新颖的对话形式与辩证的哲学思考达到了有机的统一。擦亮眼睛，听贤人意见一日，吴王夫差遇见唐玄宗李隆基，说起臣子进谏之事，二人长吁短叹，感慨颇深。夫差：李老弟啊，我是糊涂人啊。子胥对我一片忠心，竟被我当成狼心狗肺，倘若当初听了他的话，斩了西施这个祸水，灭掉越国，也不会害人害己，便宜了勾践那小子！唉，子胥，朕不听你的话，无颜面对你及吴国民众啊！李隆基：夫差大哥不要难过，比起你我更愧对我家祖宗和大唐子民。当政前期，我还能唤醒自己的耳朵，虚心听取姚崇他们的话，开创了“开元盛世”的繁华景象，可是后来，我迷恋于杨贵妃，整天听她的逢迎话，再也听不进一句意见啦，可那也只是变着法哄我开心罢了。好好的大唐江山，竟被我因这帮小人的“意见”搞得摇摇欲坠。啊！再给我一次机会，我一定坚持自己的看法夫差：你我同样治国失误，但错因不同：我是因为不善于听取别人的意见，而你在于不辨是非听信谗言。李隆基：可不是吗？但怎样才能做到既善听别人的意见又不信谗言呢？夫差：我看咱们不如打开历史明君的电脑笔记本吧，看他们有何高见。唐太宗：“亲贤臣，远小人”此诸葛孔明之教导后主也，拭亮你的眼睛，明辨你在他们心目中的地位，虚心接受贤士进谏，哈(笑着离去)李隆基：我家祖宗太深奥了，我有些听不明白，让我们看看国外的明智者。但丁：走自己的路，让别人去说吧。波兰谚语：常问路的人不会迷失方向。塞纳克：相信一切人与怀疑一切人，其错误是一样的。夫差：各种看法虽然不尽相同，但我看出共同点了。那就是如唐太宗说的，先辨别出好坏，在此基础上要认真吸取别人有益的意见，当然最重要的是要明辨是非。喂，你懂了吗？李老弟？李隆基：懂了！我得马上给现代的人们说说去，让他们吸取历史教训！3个性选材、新颖独到两点一线的生活环境，大量作业的沉重压迫，使得学生创作的表现空间极为狭窄。而一旦有了新鲜合适的题材，学生的创作才华就会如泉喷涌，令人惊叹。个性化的选材一是指所选材料新颖，二是指挖掘或者赋予材料以新的含义。选材时，写实性文章选择人无我有的；可虚构的文章则大胆想象，写人们不常见的。我们也可以从生活中、报刊中、新闻中大量撷取有时代感的材料。天津考生选取了现实中的典型场景，表现了对弱势群体的关注与同情。丧钟为谁而鸣这是一个温情的时代，这是一个冷漠的时代。这是一个娱乐的时代，这是一个无聊的时代。让我们睁大眼睛，看清镜中的影像吧！倒看望远镜：推远了谁？一头蓬松的乱发，一件开花的黑袄，一双张开了口的布鞋，一个外表斑驳的茶缸，一把哼唱凄苦的二胡在城市的天桥上、马路边，这样的镜头并不陌生。行色匆匆的人们，脸无表情地匆匆掠过，偶尔还会远远地飘来讥讽的词句或鄙夷的斜视。他们是职业乞丐，他们是骗子，他们影响了市容，他们恶心了我们的情绪。很惭愧，我也曾有过这样的想法。但当我高傲地放进茶缸一个硬币，换来浑浊的“谢谢”与谦卑的点头礼后，我明白了，乞丐的尊严只值一块钱；经过长长的思索，不禁发问：他们生来就愿意做乞丐吗？是什么原因让他们贱卖了尊严？找不到答案。曾参加过一个为拯救月球捐款的活动，摄像机、闪光灯前，张张“老人头儿”进了红红的箱体。人人表情庄严，场上的我也同样。我们遥望星空，借助高倍望远镜，月球的细部很清晰地呈现，银河系也不再朦胧。我不明白，为什么把目光转向近在咫尺的同类的时候，竟会把手中的望远镜倒过来看？哈哈镜鉴人：高兴了谁？阔步暴走，怒问苍天，“犀利哥”突然走红，“世间最帅的乞丐”“做人当学犀利哥”“乞丐王子”一个流离失所的精神病患者，未做任何努力，不到10天的时间就引领了时尚潮流，并找到了11年未见面的亲人。我不否认，众多推手中，有古道热肠者；我也能理解，众多喝彩者中有借“哥”抒怀者；但我更清楚，相当数量的演绎者们其实是出于一种很微妙的心理，才加入这浩荡的娱乐大军的。吃饱了，喝足了，兜里鼓鼓的，精神的画板亟待填上点褐色、灰色与黑色。于是，在围绕“犀利哥”的纷纷扰扰中，在不绝于耳的吧唧吧唧中，咀嚼着别人的不幸，赏鉴着底层人的痛苦，在可能偶尔落下的几点泪水中与鳄鱼嬉戏着。真的很无奈。无视人间的苦难，甚至将这苦难转化为娱乐的元素，或将其作为“茶余饭后的谈资”，在不知不觉中成了鲁迅先生所讽刺的“无恶意的闲人”。呜呼！众生平等，人文关怀，诸如此类，我们听得太多，说得太多，何时不再做“口头主义”者？要知道，下一个出现在望远镜或哈哈镜中的，可能是你，也可能是我。丧钟为谁而鸣？4个性语言、风格独特语言是最具个性化的。“世界上没有两片完全相同的树叶。”最具个性化的作家是最具个性化语言的作家。语言是思维的物质外壳，是文章的载体。文章要有新意，所运用的语言也必须具有个性。生动活泼的语言会让作文穿上一件美丽的旗袍。这种语言，首先它是生活的，平易自然，如行云流水，飘然无序，舒卷自如。其次它是新鲜的，方言、流行语、外来词，或典雅，或俚俗，都可口、可耳、可心。它还是美丽的，不脏，不乱；不恶，不涩；不伪，不空。语言个性化可以从词语生动、句式灵活、善用修辞、意蕴深厚方面下工夫。如：江苏省南通市第一次模拟考试，让考生围绕“个性的张扬”这一话题写一篇作文。一位考生的作文以59分的高分从众多的作文中脱颖而出，令人拍案叫绝。这篇文章语言精辟，气势酣畅，文采斐扬。文中大部分运用短句，句式整齐，读起来铿锵有力，有种“其势不可挡”，一泻千里之势，让人们在“个性张扬”中感受着张扬，张扬之情油然而生。另外，文中一些比喻、对偶句虽简洁，但又形象而富有哲理性，如“世事如棋，人生如子”“岁月如衡，心灵似秤”等，给人以生命的启迪。文白结合，诗句引用等也使本文增色不少。总之，全文显示了作者深厚的语言功底和文学素养。个性的张扬当工业革命给人们带来百年孤独式的魔幻的时候，当现代文明给人们带来卡夫卡式的变形的时候，当一切过去都似乎离我们远去的时候，在那遥远的天边，人们似乎还看见那颗与众不同的心星，它的名字叫个性。世事如棋，人生如子，个性在岁月的张弛中产生，人格在个性的张扬中伟大。读孔子与孟子，有一种浑然不同的感受。前者吉光片羽，如雨露之养，时风之化，是敦厚温柔的儒雅典范，而后者却口若悬河，“其势不可挡，其锋不可犯”(苏洵)，一泻千里，严辞危措，使人震撼。前者有三千弟子，因此显得循循善诱，诲人不倦，而后者常伴君王左右，踔厉风发，言辞中甚至带有火气，有一种睥睨王者的气度与风范。如此不同的个性，不同张扬后却一样赢得了后人的尊敬。岁月如衡，心灵似秤，个性在生命的矛盾对立中深化。献身于罗布泊沙漠的余纯顺，为了打破阿根廷人托马斯徒步十万里的世界记录，一个人独自浪迹天涯，徒步“世界第三极”的西藏时，他曾说道：“走在有些道路上，每一分钟都有可能死亡。可我并不惧怕，因为我知道，在那远天之下，有我迟早要去的地方。”当他快要接近世界记录时，他却倒下了，将他的血肉之躯融在炎炎的沙漠之中，将他的个性肆意地张扬在世界的每一个角落，这是何等的豪迈，何等的壮举，却又何等的令人尊敬，令人仰望。我们在他的张扬的个性面前，就仿佛站在一个巨人的脚下。个性张扬取得成就的人何止这些？韩愈不也是一个例子吗？一介罪臣，在发出“好收吾骨漳江边”的感叹后却将那属于自己的一片天地治理得井井有条，赢得当地人的尊敬和爱戴。人们给他修了韩祠，并给当地的一条河取名韩江，那儿的一片江山尽姓韩了。长安大殿的雕栏玉砌在如钩晓月下静静地等待，秦岭驿道上的风雪，南海丛林中的雾瘴悄悄地徘徊，历史终于等来了一个不朽的书生。他长须弓背手托奏折，一步一颤地走上大殿，然后形单影只，独自走向海角天边。处逆境却明心志的个性使他并没有为人所忘，至今人们仍吟唱着他那华美的诗章。“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”，屈原、司马迁、李白他们无不以自己张扬的个性在中国历史上留下璀璨的一页。我们要做走路族，不应做“路走族”，不要让路走出我们，将灵魂贴在路这个压模上，变成路的制成品。我们应该张扬自己的个性，走出自己的路，因为只有走出自己的路才能显示生命的崇高、伟大。张扬个性吧，让那冲破晓雾的朝阳为我们作证！1阅读下面的作文片段，分析其个性特点。沙漠不拒绝每一粒沙子，故能成其无垠之美；高山不拒绝每一颗碎石，故能成其高耸之美；大海不拒绝每一朵浪花，故能成其广博之美。胸怀宽广，是铸就辉煌的熊熊烈焰，是导向成功的步步阶梯。胸怀宽广，楚庄王能容宴会上醉酒后轻薄妃子的臣子，终赢得沙场上危急关头壮士“提携玉龙为君死”；胸怀宽广，齐桓公不计前嫌，重用拥有安邦定国之才、经天纬地之略的管仲，终成为春秋五霸之首；胸怀宽广，秦穆公虽失良马仍赠以美酒，交得三百良友，大难临头方得救；胸怀宽广，落难皇族刘备求贤若渴，善纳雅言，借得子龙之勇武，顾得卧龙之智谋，终成为蜀中霸主，鼎足一国。胸怀宽广者，待人以善，施人以恩，能化干戈为玉帛，化劲敌为益友，化险为夷，转危为安，成就人生之辉煌。答案这个作文片段最大的个性特点表现在语言形式上，多用排比句式，使得文章气势充沛，如江水滔滔，雄浑激越。再加上分析精辟，尽显雄辩的力量。2阅读下面的作文片段，分析其最大的特点。安于平凡，是低调中的进取，古有陶渊明不为五斗米折腰，宁守茅屋八九间，采菊植桑；安于平凡，又有王维不喜官场黑暗，只求空山鸟语，日冷青松；安于平凡，更有苏子足踏芒鞋，杖策山中。安于平凡，他们不是避世，也不是甘于平庸，是另一种意义的伟大，是另一番人生的精彩。答案这个作文片段最大的特点是立意新，也就是见解独到，能发常人之所未发，提出和众人不一样的看法和主张。从而使文章个性鲜明，妙趣横生。3阅读下面的文字，根据要求作文。有一只小狗，问妈妈：“幸福在哪里？”妈妈说：“幸福嘛，就在你的尾巴上啊！”于是，小狗就转着圈儿地想咬住自己的尾巴，转啊转，终于晕倒了。待他醒来，满怀悲伤地以为永远也抓不住幸福时，妈妈慈爱地说：“孩子，其实你不用费力地想去抓它，只要你抬起头向前走，幸福就会永远地跟在你身后。”每个人对于幸福都有不同的理解。你对幸福是怎样理解的？请以“幸福”为话题，写一篇文章。文体自选，题目自拟，不少于800字。写作提示文题对幸福作了很好的提示，幸福不是我们刻意追求的东西。确实，只要我们昂首前行，幸福就会来到我们身边。幸福是太阳，我们看不清它，但我们可以沐浴它的光辉；幸福是空气，我们摸不到它，但我们可以感受它的温馨；幸福是时间，我们抓不住它，但我们可以知道它的宝贵。对残疾的人来说，健康是幸福；对失业的人来说，工作是幸福；对贫穷的人来说，金钱是幸福。幸福到底是什么，幸福到底在哪里？普希金说，幸福的特征就是心灵的平静。对幸福的理解，仁者见仁，智者见智。文学功底深厚的学生，可以把本文演绎成抒情浓郁的散文，在文采上下一番工夫。4阅读下面的文字，根据要求作文。去年8月，某市总工会与该市企业家协会联合开展“阳光助学”活动，由15位企业家与20名贫困大学生结成帮扶对子，承诺4年内每人每年资助1 000元至3 000元不等。但其中三分之二的受助学生未能按要求给资助者写信汇报学习情况。今夏，由于部分企业家“不愿再资助无情贫困生”，主办方宣布：5名贫困大学生被取消继续受助的资格。该市总工会负责人称，部分贫困生心理上极度自尊又极度自卑，缺乏一种正确对待他人与社会的健康心态。要求：选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题，不脱离材料内容及含意范围，不少于800字。写作提示材料作文可以从不同的角度审题立意，或从贫困生的角度，或从企业家的角度，或抓住材料的最后几句话从贫困生的心态写起，当然还可以选择从材料的整体立意出发，分析其现象，挖掘其原因。如果写议论文，可沿着“是什么为什么怎么办”的顺序思考，深挖出现象背后的本质规律；还可逆向思维，撇开常规性的认识，提出新的看法。如果写成记叙文，则要抓住感人画面。一句话，一个行动，一点情怀，都能表达感恩之心；一份努力，一点进步，都能传达一份真情和心愿。5阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。英国科学家道尔顿送给妈妈一双袜子，妈妈说：“我这个年纪怎么能穿红袜子呢？”大家都说是红色而道尔顿看到的却是蓝色，他感到自己色觉有问题。他研究了两年，1794年发表论文视觉之异常，将这种疾病称为色盲症，填补了医学理论上的一项空白。日本商人安藤百福看到拉面摊前常排着长队，已经破产的他感到这是一个创业机会。他买了面粉和食油，在小屋里每天干20个小时，实验了一年，1958年发明了世界上第一包方便面。这一新产品的开发带动了一个新产业。法国年轻的家务杂工乔利，不小心将灯油滴在熨烫的衣服上，他只好白干一年来赔偿。后来他发现被煤油滴染的地方，不仅没脏反而把陈年污渍也清除了。这个发现，促使他研制出了干洗剂，改革了传统的洗衣技术。要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。写作提示本题考的是给材料作文，给了三则性质相同的材料。首先，立意。作文要求选准角度，明确立意，这就要求学生作文立意不能漫无边际，要紧扣作文材料，立意的角度要符合原材料的内容，这是和“三自”作文的最大区别。学生从以下角度立意是合适的。材料分析背景怎么做事件及影响材料1道尔顿把红袜子当做蓝袜子送给了妈妈道尔顿进行了两年的研究道尔顿发现了色盲的病症，填补了医学理论上的一项空白材料2安藤百福看到人们排队购买拉面安藤百福于是购买了油和面，经过一年的艰苦研究安藤百福发明了方便面，带动了一个新产业材料3乔利把灯油弄到了客人的衣服上乔利不得不用自己一年的劳动进行补偿(经过艰苦的思考研究)乔利发明了干洗剂，改变了传统的洗衣方法作文立意1.机遇与创新(创造)2.观察和思考是创新的基础3.要善于用眼睛观察，要善于用大脑思考1.艰苦的研究是创新的必要条件2.创新要付出长久的努力1.创造(创新)2.创造(创新)是进步的动力，可以改变我们的生活，推动社会向前发展3.国家、社会、世界需要创造(创新)6.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗、小龟和小松鼠等。小狗、小龟学会游泳，又多了一种本领，心里很高兴；小兔子和小松鼠花了好长时间都没学会，很苦恼。培训班教练野鸭说：“我两条腿都能游，你们四条腿还不能游？成功的90%来自汗水。加油！嘎嘎！”评论家青蛙大发感慨：“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？”思想家仙鹤说：“生存需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。写作提示这是一则材料作文题。分析材料的内容，可从中获得两个大方面的启示：一是人各有所长，应最大限度地发挥优势，发展长处；二是世界上任何事物都有其自身的客观规律，是不能违背的。立意方面，可以站在社会、学校、家庭这个角度，从如何培养年轻人，如何发展受教育者的长处，发现孩子的个性特点，培养孩子更多的生存技能，因材施教，做智慧的引路人角度来谈；也可以站在受教育者自身的角度谈。自知，了解自己的长处，然后充分发展；知人，就是还要了解社会和你之外的人，然后寻找自己的发展潜力、空间等。在文体方面，这个材料选用议论文、散文、记叙文等都可以出彩。至于能否写出符合发展等级的文章来，还需要有一定的思辨能力、联系现实解决问题的能力和语言表达能力。“写作实践”参考答案一、本文表现了作者以下个性：1形式独特，角度新巧。作者用书信体形式以航天员妹妹的身份与“哥”交谈。这亲切和动人的家常话，一下子拉近了和对话人的距离，情真意切，朴素感人。2细节传神，感情真挚。作者选用了“同学们不停地向我打听你的事”“可把娘给激动坏了”“心疼得直掉眼泪”等细节，传神地刻画了航天员的艰苦与伟大，深化了“我们为你骄傲”的主题。3语言质朴，清新自然。文章用一种农村家常话来表情达意，却让人感觉有一股浓浓的乡情、深深的真情在里面，朴素无华，却感人至深。二、写作提示从文体上说“我的装饰方案”适合写一篇说明文，表述时要条理清晰，符合一定的说明顺序，最好是空间顺序。从设计上要表现出自己的个性。房屋装饰是主人个性化的表现，也是主人审美、情趣、理想的外化表现。要做到信息明确、个性鲜明，力求表现出自己的审美观、情趣、爱好、习惯等。三、写作提示不同的表达方式和多样的写作手法是个性化作文的必要手段。记叙、说明、议论是三种主要的表达方式。了解它们的不同特点和作用，对提高作文能力应该是大有裨益的。所谓记叙，是有次序地叙说，介绍人物的经历、言行或事物发展变化过程的表达方式。所谓说明，是用简明扼要的文字，对客观事物或事理的状态、性质、特点、功能、成因、关系、功用等属性，加以客观的解释和介绍的表达方式。所谓议论，是作者对某件事物或某个问题进行分析、推理、评论，表明自己的立场、观点、意见的一种表达方式，也就是讲道理的方式。写作例文泰山(1)记叙下了缆车，就是“南天门”。走近一看，这个“南天门”像是北京宫殿的门，气势磅礴。最上面镶着三个金色的大字南天门，左右是一副蓝底金字的对联。南天门下面的石阶是十八盘，是登山路上最险的一段。从下往上看，像是一条陡直的“天梯”。看完十八盘，我们穿过南天门继续往前走，来到了一块刻着“泰山”两字的巨石前。在那里可以感觉到云雾扑面而来，四周的景物影影绰绰，犹如人间仙境一般，使人流连忘返。(2)说明泰山，古名岱山，又称岱宗。自然景观雄伟绝奇，有数千年精神文化的渗透渲染和人文景观的烘托，被誉为中华民族精神文化的缩影。1987年，被联合国教科文组织公布为世界自然与文化遗产。泰山位于山东省中部，拔起于鲁中南群山之上。泰山风景以壮丽著称。累叠的山势，厚重的形体，苍松巨石的烘托，云烟岚光的变化，使它在雄浑中兼有明丽，静穆中透着神奇，成为我国山水名胜的集大成者。(3)议论从自然的角度看，泰山的美是一种雄浑、粗犷、壮阔、博大之美，但泰山的自然之美有局限，比不了黄山。黄山除了拥有泰山的雄浑壮阔之美外，还多了一些秀丽阴柔、精巧雅致、变幻多端、博大精深之美。所以虽然有“泰山归来不看岳”之说，但更有“黄山归来不看山”之说。假设泰山没有了历朝皇帝的顶礼膜拜，仅凭泰山的自然姿色，还能称得上是“圣山”和“国山”吗？还会是“五岳之首”吗？还能被选为世界双重遗产吗？恐怕这些都要打上一个问号。“五岳之首”更多地强调了泰山在中国名山中的政治和文化地位，而封禅则正是这政治文化意义中最最浓重的一笔！台城韦庄江雨霏霏江草齐， 六朝如梦鸟空啼。 无情最是台城柳， 依旧烟笼十里堤。注台城：宫城。古代建康宫旧址，在今南京市玄武湖边。霏霏：雨、雪、烟、云等很盛的样子。六朝：东吴、东晋、宋、齐、梁、陈相继建都于建康(今南京)，合称六朝。烟笼：指台城柳郁郁葱葱，像烟雾一样笼着长堤。简介韦庄(836910)，字端己，京兆杜陵(今陕西西安)人。乾宁年间中进士，后入蜀依王建，王建称帝，曾任宰相。诗和词都有名，以词的成就为高，其诗清新流畅，感情深挚。诗意解读这是一首咏怀古迹的诗，写于唐僖宗光启三年(887)。诗借对六朝的兴亡之叹，吊古伤今，对晚唐统治者敲响警钟。此诗空灵含蓄，借景写意，采用侧面烘托、反衬的写法，表达借古讽今的主题。前两句写台城春雨濛濛，春草茂盛，六朝的事迹已如梦幻，只有鸟儿啼鸣，“空”字寄托了作者的无限感慨。后两句用柳树的蓬勃茂密，反衬台城的一片荒芜，用柳树的无情，反衬诗人的伤感，表达了诗人对唐王朝没落时局的忧心忡忡。名句识记无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。福楼拜指导莫泊桑观察莫泊桑是19世纪后期法国批判现实主义作家，也是世界文学史上的短篇小说巨匠。1880年，他的短篇小说羊脂球发表，在法国引起了很大反响。从1880年到1890年的10年间，他发表了300多篇中短篇小说、6部长篇小说、3本游记和许多文艺论文。但莫泊桑骄人文学成就的取得，与其初学写作时著名作家福楼拜的悉心指导有着密不可分的关系。福楼拜十分重视观察的准确、材料的正确，追求形式的完美、文字的配合与意境的广阔。这些从他指导莫泊桑写作的几则小故事中，就可见一斑。故事一一天，莫泊桑从邻人那里听来几个故事，觉得既新鲜又生动，便打算在这些故事的基础上写小说。但他又有点拿不准，就来请教福楼拜。福楼拜对这位虔诚的年轻人说：“我看你还是别写这些故事为好，希望你做一做这样的练习：骑着马出去走一圈，一两个钟头以后回来，再把自己所看到的一切记下来。”听了导师的话，莫泊桑便打消了听别人的故事写小说的念头，并按导师的指导骑着马出去跑了一圈，回来后写下自己的所见所闻。他按照这种方法坚持练习了一年之久，终于写出了著名的短篇小说点心。故事二福楼拜将莫泊桑收为弟子后，经常教导他观察要细致，要能发现所描写对象的特点。他说：“当你从一位坐在自己店门口的杂货商的面前、一位吸着烟斗的守门人的面前和一个马车站前走过之后，请你给我画出杂货商和守门人的姿态，用形象化的手法描绘他们包藏着道德本性的身体外貌，使人不会把他们和其他杂货商及守门人混同起来，还请你只用一句话就让我们知道马车站有一匹与众不同的马。”故事三福楼拜强调写作的独创性。他对初学写作的莫泊桑说：“如果一个作家有他的独创性，首先就应该表现出来，如果没有，就应该去获得。”如何获得呢？福楼拜说：“对你所要表现的东西，要长时间很注意地去观察，以便发现别人没有发现过和没有写过的特点。最细微的事物里也会有一点点未被认识过的东西，让我们去发掘它。为了要描写一堆篝火和平原上的一棵树，我们要面对着这堆火和这棵树，一直到我们发现了它们和其他的火、其他的树不同的特点为止。”1处世不求无难，世无难则骄奢必起。侯承业南怀瑾的理念解读人生在世，不宜希望太顺畅。一则，世事多艰，往往难以事事顺畅；二则，倘若总是一帆风顺，反而不是什么好事。一个人，需要锻炼与考验，才能长得壮实、硬朗，才能具有坚韧不拔、百折不挠的毅力，而这些正是成就事业的必要条件。为什么纨绔子弟一事无成？就因为他们自幼养尊处优，百事遂意，结果除了一派虚骄之气，一没有担当之力，二没有济世之才，三不能吃苦耐劳，四不能顽强坚忍，怎能成就事业？2行道不求无魔，道无魔则誓愿不坚。侯承业南怀瑾的理念解读西游记中唐僧经历了八十一难才取回西天的佛经，每一难都是魔的干扰，也都是严峻的考验。不正是这一次又一次的苦难才证明了唐僧坚定的宏誓大愿吗？倘若不经磨难，一帆风顺，那还能称为宏誓大愿吗？什么是魔？表面看，是外来的妖魔鬼怪；实际上，是内心的私心妄念。修道学佛的过程，其实是不断克服自身各种妄念的过程。妄念一起，魔障立现；妄念一消，魔障立斩；妄念一净，魔障绝迹。所以，修行佛道不可能无魔，惟有在不断斩除各种魔障的过程中，逐步地成就佛道。3不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。金兰生纂集之传世言解读自己不能珍重自己，势必轻浮浪荡，遭到侮辱便是咎由自取；自己不能警戒自己，势必骄横放纵，招来祸端也就在所难免；自己不曾骄傲自满，势必虚怀若谷，各种教益自然兼收并蓄；自己不曾自以为是，势必敏而好学，万事万物就能广知博闻。可见，环境因素虽然错综多变，但关键还是在于自己。4 “感动中国”人物林俊德林俊德：工作到最后一刻林俊德，中国工程院院士、总装备部某基地研究员，2012年病逝。林俊德入伍52年，参加了我国全部核试验任务。颁奖辞：纵死终令汗竹香大漠，烽烟，马兰。平沙莽莽黄入天，英雄埋名五十年。剑河风急云片阔，将军金甲夜不脱。战士自有战士的告别，你永远不会倒下！52012年“感动中国”人物陈斌强陈斌强：背着妈妈上班陈斌强，38岁，浙江磐安县冷水镇中心学校初中语文教师。5年前，他的母亲患上了老年痴呆症，生活不能自理。为了能每天亲自照顾母亲，他决定带着母亲上班。他用一根藏青色的布带把母亲“绑”在自己的身后，骑着电瓶车每周往返于30公里的山路中，5年如一日。颁奖辞：孝更绝伦足可矜小时候，这根布带就是母爱，妈妈用它背着你。长大了，这布带是儿子的深情，你用它背着妈妈。有一天，妈妈的记忆走远了，但爱不会，它在儿女的臂膀上一代代传承。6敢于担当的厦门大学 “90后”学生捡破烂回收旧物半年，收集废瓶子28 000多个；在酷热的暑假里当建筑工人，每天超过10小时的高强度劳动厦门大学55名“90后”学生为乌蒙山区的学生建起了一个篮球场和一间图书馆。他们说，想给自己的青春留个纪念，想证明“90后”也有爱心，也能为社会服务。他们坚信，图书馆和篮球场的建成不是结束，而是下一个爱心计划的开始。谁说“90后”没有担当？这群学生用自己的行动证明了他们是敢于担当的一代。阅读下面的材料，按要求作文。2013年参加高考的学子们都出生于20世纪90年代。被称作“90后”的青少年，越来越多地受到社会的关注：有人对他们赞扬嘉许，有人对他们表示担忧，也有人认为他们是在以自己的方式诠释自己的青春不管怎样，“90后”终将担当起社会和历史赋予的重任。请你联系个人或社会实际，以“我说90后”为话题，写一篇文章。要求：(1)自选角度，自拟题目；(2)除诗歌外，文体不限；(3)不少于800字；(4)写出自己的真情实感；(5)不得套作，不得抄袭。立意突破要看清世界先看清自己，“90后”“80后”现象都是近来社会热议的话题。这个题目折射出了命题人的一种想法：让考生了解自己所处的这个群体，先看清自己才能看清世界。文题是一个主谓句的话题，其中的主语“我”和谓语“说”起到了一定的限制作用。虽然作文要求上说“文体不限”，但是“说”字却暗示着适合写议论文或散文，而不太适合写记叙文。而“我”又要求考生要从