民俗第一讲.doc

第一讲 中国古代文化常识第一节、中国古代文化、科学成就中国是世界文明古国中唯一没有中断历史文化的民族，它创造的科技文化在世界上持续领先了近2000年（公元前500-明代）一、中国历史发展顺序：中国历史百万年，元谋猿人首开端。蓝田、北京人继后，双腿直立大地走。大荔、丁村、马坝人，早期智人举世闻。（与同时代的尼安德特人的比较）柳江、资阳、山顶洞，晚期智人最著名。河姆渡、半坡村、母系氏族财产均。（原始公有制度）龙山、良渚、大汶口，男子掌权生私有。（解释原因：性文化崇拜现象与私有的产生。社会稳定的结果）考古史实须珍重，传说历史不可轻。自从盘古开天地，女娲抟土造人类；（中华文明的开始，5000年文明的开始）伏義画卦燧人火，神农教稼创医药；炎帝、黄帝大联手，中华民族为先祖；唐尧虞舜夏禹传，原始禅让至此完。夏商之后是西周，战国之前是春秋。（东周春秋、战国）可以拍很好看的电影秦朝西汉与东汉，新莽夹在两汉间。三国两晋南北朝（南朝宋齐梁陈；北朝北魏、东魏、北齐、西魏、北周），隋唐鼎盛达高潮。五代十国多战争（五代后梁、后唐、后晋、后汉、后周），后接北宋与南宋。北方西夏辽和金，建立元朝蒙古人。朱明（1504，郑和下西洋）之后是大清，中华民国革其命。无产阶级掌权舵，建立人民共和国。二、中国古代思想文化科技成就方面常识介绍：文字：传说：仓颉造字。半坡遗址的刻划符号是中国汉字最早的萌芽。阴代的甲骨文是当时世界上最进步的文字（刚发掘出来时候，中国认识甲骨文的人：冯友兰和郭默若）中国文字发展的历史顺序：结绳刻划符号甲骨文金文篆书隶书草书楷书行书文学：诗经是我国第一部诗歌总集。（君子坦荡荡，小人才戚戚；孔子：发乎情，止乎于礼仪）屈原创造“楚辞体”离骚汉代最著名的文学体裁赋和乐府洛神赋（大明宫词所用的方式是莎士比亚的华丽的表达语句，实际中国古以有之，如果说中国文学中没有如此的表达，就太无知太无知了）唐代最有名的是“今体诗”（格律诗）和传奇（小说）昆仑奴（古代的黑奴）加图宋：词（辛弃疾：豪放派和苏轼：婉约派京口北固亭怀古 水调歌头 放两首音乐，进行比较）元代：散曲和元杂剧剧本。明代罗贯中的三国演义：最早的长篇历史小说（与三国演义的比较）明吴承恩西游记我国最杰出的浪漫主义长篇神话（封神榜中国的指环王 唐僧明年西游记将公映）明兰陵笑笑生金瓶梅第一部文人创作的长篇小说（写世俗和伦理。把现实生活写的登峰造极的作品）清代曹雪芹红楼梦：中国古代长篇白话小说的最高峰（作者生平，人物的复杂关系。后四十回对前80回的转变，晴雯之死，对爱的理解）学术思想春秋李耳老子道家的鼻祖，5000字，却浓缩了人生的一切精华（空和满的关系）战国楚国庄子逍遥游，庄子的意境战国韩非子，法家集大成者，与李斯都是荀子的弟子。（韩非子生活于公元前3世纪，是战国后期韩国的王族，他口吃，不善言辞却善著书。 他的这些论文在韩国不受重视，却传到当时的强国秦国，很受秦始皇的喜欢。秦始皇举兵攻韩国，韩国国王派遣韩非出使秦国求和，秦始皇留下他准备重用，当时任秦国丞相的李斯是韩非子的同学，深知韩非子的才能高过于他，出于嫉妒，于是向秦始皇进谗言诬陷他。秦始皇听信谗言，将韩非子投入监狱并毒死了他。）中国法哲学的体现。可到唐宋以后，一直到近代断代了春秋孙武孙子兵法，意义太大了。史学史学的特点：写史，不含个人色彩史学的意义：一个国家不记载不研究历史，是不可能的，也是危险的。说中国落后，就太无知了，也太幼稚了。（王莽改制时期的史官，杀全家，仍不改历史真实写照）最有名的：鲁国史书春秋，中国第一部编年体史书西汉司马迁史记第一部纪传体通史。（生平： 天汉二年（前99年），李陵出塞攻打匈奴战败被俘，司马迁替李陵说了几句解释的话，触怒了汉武帝，把他投下监狱，第二年汉武帝杀了李陵全家，处司马迁以宫刑。）书法绘画中国最早的石刻书法，北京故宫博物院的石鼓文（秦大篆）东晋王羲之“书圣”，兰亭集序“天下第一行书”（太宗得到兰亭集序真迹，如获至宝，整日挂在宫内。不但自己提笔临摹，也让大臣中好书法者一同临帖。所以，此后便又流传有唐代众多的兰亭序临摹本。据说，太宗去世前专作一宝盒，藏着王羲之的兰亭序真本，让在他死后，同埋进昭陵里）唐吴道子“画圣”，吴道当风飞天与西方天使的比较唐张旭：草圣（中国的好东西太多了。自己都不觉得是好东西了。举例）图书明永乐大典中国最大的一部类书，每天用2000多人在抄，每人每天3页，不允许出错，抄了5年，包罗万象。清古今图书集成现存最大的类书清四库全书当时世界上最大的一部丛书纪晓岚编（他一辈子没写书，因为没必要了。他有很多有意思的事：他很刻薄的一个人。但很有才华纪晓岚为侍郎时，曾赴宴何珅家。何珅为尚书，同座有某御史，平日都有滑稽之名。正谈笑间，忽见一只狗跑过，某御史立即佯作惊诧地问：“是狼是狗？”尚书家中焉能无故跑出狼来？纪晓岚立即明白他是借谐音来说“侍郎是狗”，便答：“是狗”。尚书闻言，莞尔问道：“何以知之？”纪晓岚答道：“狗与狼有不同者二：一则视其尾之上下而别之，下垂是狼，上竖（尚书）是狗；一则视其所食之物而别之，狼非肉不食，狗则遇肉吃肉，遇屎（御史）吃屎。” ）外交中国和欧洲最早直接有外交往来的记录：东汉大秦（古代罗马）王安敦派使臣来中国。古代世界上最强大的几个帝国：秦汉，古罗马，古马其顿。东晋法显和尚是第一个去 印度取经的人，佛国记唐玄奘大唐西域记，最成功的取经人。（大悲院有名，是因为供奉过玄奘的灵骨），现在在斯里兰卡的纳兰驼寺。经济北宋有世界最早的纸币交子（饺子）南宋世界通货（南宋通宝）科技1、农业：唐代陆羽茶经世界上第一部茶叶专著，陆羽被称为“茶圣”（红茶的来历；世界三大饮料：咖啡、可可、茶叶）2、天文：唐和尚一行在世界上第一次测量出地球子午线长度。3、医学：西汉黄帝内经我国第一部医书。东汉神农本草经我国第一部完整的药物学著作东汉张仲景伤寒论，中医医学基础。称为“医圣”唐孙思邈千金方“东方医学圣典”，称为“药王”南宋宋慈洗冤录，我国第一部系统法医学著作，比西方早300年。（目前有种说法，要取消中医！）4、建筑：隋李春赵州安济桥，世界上最古老的敞肩式石拱桥，比欧洲早700年。北宋李诫营造法式，世界上最早和最完备的建筑学著作。明代计成的园冶，从艺术哲学角度谈园林和建筑的奇书。5、其他西安发现的灞桥纸是世界上发现的最早的纸唐868年的金刚经，是现存世界最早的雕版印刷品。隋唐发明了火药，到北宋用于军事宋造船水平，世界第一，指南针用于航海。第二节、帝王、皇族相关知识介绍：（一）皇室的称谓：一、后、王、天子：奴隶社会：最高统治者称“后、王、天子”，“后”是原始社会流传下来的叫法。夏商周三代，最高统治者可以称为“王、天子”，“天子”在西周时候出现。周王室衰微，诸侯国君主也叫“王”，如楚庄王战国，各诸侯国君主都叫“王”汉代开始，分封的爵位和诸侯叫“王”二、皇帝：秦王赢政“德兼三皇，功高五帝”，自己称自己为皇帝。从此沿用下来。可以简称为皇或帝，如“唐明皇”，“汉武帝”臣子不能直接称呼皇帝，只能说皇上、陛下、国家、天家、至尊、万岁、圣人、万岁爷、天子等等。万岁 皇帝的代名词，一种说法认为在朝贺时对君主经常使用，久而久之，便成了皇帝的尊称；另一种说法认为是从西汉元封元年(公元前110年)汉武帝登华山后，由他开始用万岁自称，而相沿下来的。 天子 古代君王的尊称。夏、商、周代，天子的正号是王，如周武王即可被称天子；在秦汉至清代，天子则指皇帝。所谓天子，意指君主君临天下，犹天之子。清代大行皇帝，这个皇帝死了，入土之前新的皇帝还没有举行登极大典，这个时候已经死了这个皇帝称呼为大行皇帝。皇帝对自己的父亲或者退位的皇帝叫太上皇 ；历代皇帝传位于太子，并自称太上皇；天子之父参与国政，称太上皇帝。 三、太皇太后、皇太后、皇后、嫔妃清代后宫等级：太皇太后，皇太后、皇后、皇贵妃、贵妃、妃、嫔、贵人、常在、答应。皇贵妃这个封号只在清朝有，其它的朝代中是没有这个封号的。太皇太后：皇帝的祖母皇太后：皇帝的母亲秦汉以后历代沿称。皇后：皇帝的正妻（中国是一夫一妻多妾制度）皇帝的正妻称皇后。秦汉以后历代沿称。嫔妃：皇帝的妾的称谓 具体可以分为美人、贵人、才人、昭仪、婕妤jieyu、贵妃、贵嫔等）亲王和郡王的妻子，原配当然是福晋，侧室就是侧福晋，福晋要皇上封，侧福晋也要在内务府存有玉碟。补充材料（古代妃子等级）帝姬 古代对皇帝女公主、姊妹、姑母等的称呼。贵嫔 嫔妃的称号。汉元帝时始置，原为妃嫔中之第一级。自魏晋至明均设置，但地位已经下降。 婕妤 视上卿，比列侯。昭仪 嫔妃的称号。至汉元帝新置昭仪。昭仪位视丞相，爵比诸侯王。三周魏文帝时，仅次于皇后，晋及南北朝多沿置。 才人 嫔妃的称号。始设于晋武帝，自南北朝至明多曾沿置。唐代开始，才人初为宫中之正五品，后改正四品。 贵妃 嫔妃的称号。南朝宋武帝时始置，位次于皇后，自隋至清多沿置。 七子 女官名，位在美人、良人下，在长使少使上。 西汉开始设置良人 西汉嫔妃的称号。良人视八百石，比左庶长。后世有所变更。美人 嫔妃的称号。 从西汉开始设置，至唐正四品贵人 嫔妃的称号。东汉位次于皇后，清代贵人已降在嫔妃之下。 世子 帝王的正妻所生的长子，也称太子，清代则封亲王的嫡长子为世子。 孺子 太子嫔妃名，太子有妃、良娣、孺子，共三等；古代贵族的妾也称孺子。清圣祖康熙以后，重新制定施行了妃嫔等级。 皇后，居中宫。 皇贵妃，一名。 贵妃，二名。 妃，四名。 嫔，六名。 贵人、常在、答应，人数不定。 诸嫔妃各分居东、西十二宫。四、皇太子、皇太孙皇太子：皇帝的法定继承人，也叫太子皇太子 皇帝所指定的继承人，一般为皇帝的嫡长子，但常有例外，由皇帝选定册立。清代自雍正以后不立皇太子。一般称预定继承君位的长子为太子。皇太孙：皇帝册封的有皇位继承权的嗣孙历代王朝往往于太子殁后册立太孙为预定之皇位继承人。（就是太子没有即位，选孙子作皇帝）（册封过程：嫡长子继承制选贤制秘密立储制）五、皇家子嗣及亲属的称谓：公主：汉代开始，公主专门指皇帝之女。汉代皇帝的姐妹叫长公主，皇帝的姑母叫大长公主。清代，皇帝的女儿不叫“格格”，只有亲王，郡王、贝勒、贝子、国公等人之女才依次称：和硕格格，多罗格格，固伦格格，格格等。（格格：满族未婚女子）皇帝的女儿：正宫皇后所生之女，封公主，称固伦公主，品级相当于亲王；嫔妃所生之女，封公主，称和硕公主，品级相当于郡王。皇帝的女儿未被受封公主前只能称“格格”或者“公主”，按排行称“第几格格”或“第几公主”，皇帝之女绝对不能让封为“XX格格”的，王爷的女儿封“格格”。也还分：亲王之女称“和硕格格”，就是郡主；郡王之女称“多罗格格”，就是县主；贝勒之女，封郡君，亦称多罗格格；贝子之女，封县君，称固山格格；辅国公、镇国公之女称“格格”，封乡君，相当于郡王。皇帝的儿子：清前称皇子清制对皇帝儿子的称呼有多种，现介绍如下： 阿哥，是皇子在未成年受爵时的通称，并冠以排行，如四阿哥等。 亲王，是清宗室封爵中最高一等的爵位，只有皇子及皇帝的兄弟，才有可能封亲王，并非一概都封亲王。皇帝择其钟意者才封亲王，亲王一般不世袭爵位。郡王，清宗室中的第二等，位次于亲王，只有少数元勋、近支宗室及皇帝所钟意的皇子才可能得封。康熙诸子中被封郡王的有五人。 贝勒，清宗室封爵，位次于郡王。康熙有二子被封为贝勒。 贝子，清宗室封爵，位于于贝勒。康熙有五子封为贝子。 太子，即皇帝的继承者，称皇太子。 世子，亲王的嫡子称世子。 长子，郡王嫡子。翁主 汉代制度，诸王之女称翁主，即后世的郡主。驸马：魏晋开始，皇帝的女婿封“驸马都尉”。从此后，都封为“驸马都尉”，清代叫“额驸”（二）帝王的谥号、庙号、尊号、全称、年号、陵号谥号：古代对帝王、大臣、贵族按照其生平事迹给予褒贬或同情的称号。 西周开始有谥号，秦始皇废除，西汉恢复。分三类：表扬文（经天纬地曰文）、武（威强睿德曰武）、景（布义行刚曰景）、惠（柔质慈民曰惠）、烈、昭、穆、英、成、康等。 贬义炀（好内远礼曰炀）、厉（杀戮无辜曰厉）、灵、幽等。 同情哀、怀、悼、愍谥号不独立使用，要与庙号结合或者是全程的组成部分。战国以前，周王谥号为一个字，战国以后，出现两个字的谥号。比如：“周贞定王”、“周威烈王”的“贞定”和“威烈”。后代皇帝多用一个字。庙号：帝王死后，其继承者立庙祭祀，追尊为“某祖”、“某宗”的名号，即庙号。汉代以后，标识首先是“祖”或者“宗”每个朝代的第一个皇帝称“祖”，如“高祖”、“太祖”、“世祖”； 之后的嗣君称“宗”。如“太宗”、“高宗”、“中宗”、“世宗”等。 西汉，只有刘邦叫“祖”南北朝开始，到唐代，都叫“宗”。 明清前几个皇帝有叫“祖”的现象。如“明太祖”（朱元璋）、“明成祖”（朱棣），“清太祖”（努尔哈赤）、“清世祖”（福临）、“清圣祖”（玄烨）等。 “帝”字从汉代与谥号结合，也成为庙号。如“汉文帝”、“魏文帝”“晋武帝”等。尊号：封建社会对帝王及帝后生前或死后的尊崇颂扬性称号叫“尊号”，也叫“徽号”。如“太上皇”、“皇太后”、“高皇帝”（刘邦）全称：庙号+尊号+谥号=全称。比如清朝：第六个皇帝乾隆，名弦歴，庙号高宗，谥号纯皇帝，（红色部分为尊号）全称：法天隆运 至诚先觉 体元立极 敷文奋武 钦明孝慈 神圣 纯皇帝。 年号：帝王即位后为纪年而设置的称号。开始于西汉的汉武帝“建元”（前140年）。规则新君即位，于次年改用新年号，叫“改元”。 皇帝在位期间，遇到重大事件也经常改元，如武则天在位期间，用了17个年号。年号一般两个字。也有用四个字的，如“建武中元”（光武帝）、“天册万岁”、“万岁通天”（武则天），“太平兴国”（宋太宗）等。陵号：皇帝陵寝的名号叫“陵号”，开始于西汉，如长陵，阳陵等等。（比较有名的是乾陵唐高宗和武则天合葬之地：大唐国力三分之一埋进去了）（三）中国历代官服一览及清朝官服等级划分隋朝隋统一全国，一方面推行汉族已经形成的服饰制度，另一方面也难以摆脱北族服饰形制的影响。隋炀帝制定了隋代官服制度，帝王将相各服其服。下令不准百姓服黄色衣裳，从此黄色也了皇帝专用的服色（原因：颜料来源少，同紫色）。唐代衣冠服饰承上启下，博采众长，是中国古代服饰发展史上的重要时期。由于当时丝织业的发达，审美观念的独特，所以当时官服质地款式更加讲究，幞头形制富于变化，品色衣形成制度，胡服颇为流行，女服色彩艳丽。五代十国享祚日浅，服饰大体沿用唐代制度，但在首服上也略作变化。唐朝官服分颜色从唐朝开始：三品以上紫袍，佩金鱼袋；五品以上绯袍，佩银鱼袋；六品以下绿袍，无鱼袋。官吏有职务高而品级低的，仍按照原品服色。如任宰相而不到三品的，其官衔中必带“赐紫金鱼袋”的字样；州的长官刺吏，亦不拘品级，都穿排袍。这种服色制度，到清代才完全废除，只在帽顶及补服上分别品级。清代官服原则上都是蓝色，只在庆典时可用绛色；外褂在平时都是红青色，素服时：改用黑色宋朝宋代崇尚文治，冠服制度渐趋繁缛，也曾经多次修改。但与唐代相比，款式缺乏创新，色调趋于单一，有向质朴、洁净、自然方向倾斜的趋势。男子上身以圆领长袍为主，以季节不同而服凉衫、紫衫、毛衫、葛衫、鹤氅等。宋代妇女的日常服饰，大多上身穿袄、襦、衫、背子、半臂，下身束裙子、裤。其面料为罗、纱、锦、缕、毅、绢。尤其是裙子颇具风格，其质地多见罗纱，颜色中以石榴花的红色最注目。褶襉裙也是当时裙子中有特点的一种，有六幅、八幅、十二幅不等，贵族妇女着裙的褶襉更多。南宋时期，“服饰乱常”，也尚北服元代元代是蒙古族入关统治中原的时代。其服饰既袭汉制，如皇帝及高官的服饰仿照先秦时代的古制而成；又推行其本族制度，如一般百姓服饰则仍是披发椎髻，夏戴笠，冬服帽。元朝初建，也曾令在京士庶须剃发为蒙古族装束。蒙古族的衣冠，以头戴帽笠为主，男子多戴耳环。然至元大德年间以后。蒙、汉间的士人之服也就各认其便了。明朝朱元璋推翻元朝，建立大明帝国后，先是禁胡服，继而又以明太祖的名义下诏：衣冠悉如唐代形制。明朝的皇帝冠服、文武百官服饰、内臣服饰，有祭服、朝服、公服、常服等名目，其样制、等级、穿着礼仪真可谓繁缛。一般男子服饰，以袍衫为主，形制多样，儒生文士则以襕衫、直裰为常衣。妇女服饰主要有袍衫、袄、霞披、褙子、比甲、裙子等。清朝清代官服以顶戴花翎显示其不同的身份和地位。官服中的礼冠名目繁多，有朝冠、吉服冠、常服冠、行冠、雨冠等以顶戴花翎及补服划分等级。男子的服饰以长袍马褂最为流行。妇女服饰在清代可谓满、汉服饰并存。满族妇女以长袍为主，汉族妇女则仍以上衣下裙为时尚。清代中期始，满汉各有仿效，至后期，满族效仿汉族的风气颇盛，甚至史书有“大半旗装改汉装，宫袍截作短衣裳”之记载。而汉族仿效满族服饰的风气，也于此时在达官贵妇中流行。妇女服饰的样式及品种至清代也愈来愈多样，如背心、一裹圆、裙子、大衣、云肩、围巾、手笼、抹胸、腰带、眼镜.，层出不穷。大清朝官员等级分“九品十八级”，每等有正从之别，不在十八级以内的叫做未入流，在级别上附于从九品。清时官员的服饰有严格的规定，依品质，数量，颜色的不同来区分官位的大小，是不许 滥用的。 服饰大致有下列五种：一，顶戴，二，蟒袍，三，补服，四，腰带，五，坐褥。 各品穿戴 的顶戴，蟒袍，补服列表如下： 顶戴 蟒袍 补服（武官）文官 一品 珊瑚 九蟒五爪 （麒麟） 仙鹤 二品 起花珊瑚 九蟒五爪 （狮子） 锦鸡 三品 蓝宝石及蓝色明玻璃 九蟒五爪 （豹子） 孔雀 四品 青金石及蓝色涅玻璃 八蟒五爪 （虎） 雪雁 五品 水晶及白色明玻璃 八蟒五爪 （熊） 白鹇 六品 砗磲及白色涅玻璃 八蟒五爪 （彪） 鸬鹚 七品 素金顶 五蟒四爪 （犀牛） 紫鸳鸯 八品 起花金顶 五蟒四爪 （犀牛） 鹌鹑 九品 镂花金顶 五蟒四爪 （海马） 练雀 未入流 镂花金顶 五蟒四爪 （獬豸） 黄鹂第三节、中国古代文化常识一、天干地支的规定：天干、地支；纪年方法1、天干地支：天干地支简称为“干支” 天干地支相当于树干和树叶。它们是一个互相依存，互相配合的整体。中国古代以天为“主”，以地为“从”。“天”和“干”互联叫做“天干”；“地”和“支”互联叫做“地支”，合起来就是“天干地支”。 天干有十个字甲，乙，丙，丁，戊，己，庚，辛，壬，癸，总称为“十天干”。 地支有十二个子，丑，寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥，总称为“十二地支”。六十花甲子 中国农历采取天干地支作为计算年，月，日，时的方法，就是把每一个天干和地支按照一定的顺序而不重复地搭配起来，用来作为纪年，纪月，纪日，纪时的代号。把“天干”中的一个字摆在前面，后面配上“地支”中的一个字，这样就构成一对干支。如果“天干”以“甲”字开始，“地支”以“子”字开始顺序组合，就可以得到： 六十花甲子 甲子乙丑丙寅丁卯戊辰已巳庚午辛未壬申癸酉甲戌乙亥丙子丁丑戊寅已卯庚辰辛巳壬午癸未甲申乙酉丙戌丁亥戊子已丑庚寅辛卯壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌已亥庚子辛丑壬寅癸卯甲辰乙巳丙午丁未戊申已酉庚戌辛亥壬子癸丑甲寅乙卯丙辰丁巳戊午已未庚申辛酉壬戌癸亥这六十对干支，天干经六个循环，地支经五个循环正好是六十，就叫做“六十干支”。按照这样的顺序每年用一对干支表示，六十年一循环，叫做“六十花甲子”。如1989年是已巳年，1990是庚午年；从1984年的甲子年，到2044年又是甲子年。这种纪年方法就叫做“干支纪年法”，一直沿用到今天。2007年是？年2、年、月、日、辰的计算方法：（1）年三种纪年方法：第一 干支纪年干支纪年萌芽于西汉，开始于王莽，通行于东汉后期。第二 帝号纪年 如“平王”第三 皇帝年号纪年 如 “乾隆二年”（2）月：古代记月用地支，12个月对应12地支，所以每个月的地支是固定的。正月如果为“寅”，二月就为“卯”，三月为“辰”，直到十二月为“丑”。古代把每月的第一天叫“朔”，最后一天叫“晦”，十五叫“望”，“望”后的一天叫“既望”。（3）日：干支纪日：两个月加在一起是59天。所以，正月初一甲子，三月初一就是癸亥。（4）辰：古代一天是12辰，用十二地支计算。一天十二小时，所以是2个小时一个辰。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥23点-1点1点-3点3点-5点5点-7点7点-9点9点-11点11点-13点13点-15点15点-17点17点-19点19点-21点21点-23点二、阴阳、五行、八卦1、阴阳相互对立或消长的两种现象、事物等。起源于春秋，到战国时成派别阴阳家。战国时的邹衍用于解释周易。开始指用于说明男女的关系和天地万物的关系，从中引导出阴阳的和谐关系。阳日天君男夫父刚雄强上动暖前脏阴月地臣女妻子柔雌弱下静寒后腑2、五行：五行学说也是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世纪万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。五行五色五方五脏五音五味五情土黄中脾宫甘欲金白西肺商辛怒木青东肝角酸喜火红南心徴苦乐水黑北肾羽咸哀五行有生成、相生、相克的顺序。生成的顺序木、火、土、金、水。相生的顺序木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。相克的顺序水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。古代取名字，讲生辰八字，某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉时，则此人的生辰八字是：丁丑、癸丑、丙午、丁酉。可以知道缺什么，那么取名字就补什么。3、八卦周易中八种符号，象征八种自然现象。阴和阳是互相转化、生生不息的，表现这个规律的形象图形就是太极图。太极图中，当阳最盛的时候，阴已悄悄出现；当阳最盛的时候，阳已悄悄出现，盛极而衰，否极泰来。八卦太极图太极就是一，是道，是天地未分时物质性的浑沌元气。太极动而生阳，静而生阴，是生两仪，一阴一阳就是两仪阳就是阳爻（1），用表示，单为阳之数；阴就是阴爻（0），用-表示，双为阴之数。（很象计算机的二进制）先天八卦的卦序是：一乾象征天二兑象征泽三离象征火四震象征雷五巽象征风六坎象征水七艮象征山八坤象征地每两卦组合又可以形成64卦八卦记忆方法：乾3连，坤6断，震养鱼，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。三、科举制度：科举是中国古代读书人的所参加的人才选拔考试。它是历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫做科举。科举制从隋代开始实行，到清光绪二十七年举行最后一科进士考试为止，经历了一千三百多年。中国古代科举制度的进步意义（一）院试：明代的府学、州学、县学、称作郡学。凡经过本省各级考试进入府、州、县学的，通称生员，俗称秀才。取得生员资格的入学考试叫童生试，也叫小考、小试。童生试包括县试、府试和院试三个阶段。院试由各省学政主持，学政又名提督学院，故称这级考试为院试。（二）乡试乡试是由南、北直隶和各布政使司举行的地方考试。地点在南、北京府、布政使司驻地。每三年一次（宋代开始确立），逢子、午、卯、酉