【三维设计】高中语文 专题一 第2课 寡人之于国也同步测控 粤教版必修4.doc

专题一 第2课 寡人之于国也(时间：40分钟分值：60分)一、基础巩固(25分，选择题每小题3分)1下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()a河内凶，则移其民于河东凶：收成不好，荒年b谷与鱼鳖不可胜食 胜：尽c养生丧死无憾，王道之始也 憾：遗憾，不满d谨庠序之教，申之以孝悌之义 谨：郑重解析：“谨”是“认真从事”的意思。答案：d2下列句子中加点的词的意义和用法，完全相同的一组是()a.b.c.d.解析：c项“之”，均为结构助词，相当于“的”。a项“然”，代词，这样；助词，形容词词尾。b项“而”，连词，表示转折关系；连词，表示递进关系。d项“于”，介词，给；介词，对于。答案：c3下列句子中不含通假字的一项是()a颁白者不负戴于道路矣b涂有饿莩而不知发c谨庠序之教d则无望民之多于邻国也解析：a项，“颁”同“斑”；b项，“涂”同“途”；d项，“无”同“勿”。答案：c4下列各句中加点词的用法与其他几项不相同的一项是()a然而不王者b树之以桑c五十者可以衣帛矣 d涂有饿莩而不知发解析：a、b、c三项都是名词作动词(a项，王：为王；b项，树：种植；c项，衣：穿)；d项，发，动词，开仓救济，无活用现象。答案：d5下列各句与“无乃尔是过与”句式相同的一项是()a则无望民之多于邻国也b然而不王者，未之有也c非我也，岁也 d树之以桑解析：a、d两项均为状语后置句；c项为判断句；b项与“无乃尔是过与”句式相同，均为宾语前置句。答案：b6把下面的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？(4分)译文：_(2)直不百步耳，是亦走也。(2分)译文：_(3)是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”(4分)译文：_答案：(1)邻国的百姓没有更少，我的百姓没有更多，这是为什么呢？(2)(那些人)只是没有(跑)一百步罢了，但这也是逃跑啊。(3)这种说法与拿刀把人杀死后，说杀死人的不是我，是兵器又有什么不同呢？二、阅读鉴赏(20分，选择题每小题3分)阅读下面的文言文，完成711题。孟子见梁惠王。王曰：“叟，不远千里而来，将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国？大夫曰何以利吾家？士庶人曰何以利吾身？上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王曰仁义而已矣，何必曰利？”梁惠王曰：“寡人愿安承教。”孟子对曰：“杀人以梃与刃，有以异乎？”曰：“无以异也。”“以刃与政，有以异乎？” 曰：“无以异也。”曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍。此率兽而食人也！兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：始作俑者，其无后乎！为其像人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？” 梁惠王曰：“魏国，天下莫强焉，叟之所知也。及寡人之身，东败于齐，长子死焉；西丧地于秦七百里；南辱于楚。寡人耻之，愿为死者一洗之，如之何则可？”孟子对曰：“地方百里而可以王。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨，壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母。父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌？故曰，仁者无敌。”(节选自孟子梁惠王，有删改)注梁惠王：即魏惠王，曾迁都大梁，所以魏国又称梁国。梃：木棒。7下列各句中加点的词，解释不正确的一项是()a不夺不餍餍：满足b壮者以暇日修其孝悌忠信 修：治理c可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣 挞：打击d王往而征之 征：讨伐解析：“修”意为“学习”。答案：b8下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()a其无后乎 其皆出于此乎b以刃与政，有以异乎 失其所与，不知c为其像人而用之也 为国者无使为积威之所劫哉d不得耕耨以养其父母 具以沛公言报项王解析：a项“其”，都是语气副词，表示推测语气，大概。b项“与”， 连词，和、同；动词，结交、依附。c项“为”，介词，因为；介词，被。d项“以”，连词，来；介词，把。答案：a9下面六句话分别编为四组，全部直接体现孟子仁政思想的一组是()何必曰利？亦有仁义而已矣以刃与政，有以异乎始作俑者，其无后乎省刑罚，薄税敛仁者无敌愿为死者一洗之a bc d解析：是间接体现；是仲尼的话；是梁惠王的话。答案：c10下列对选文有关内容的理解与分析，不正确的一项是()a孟子认为，一个国家如果上上下下互相争夺利益，那就危险了，并通过利害分析，进一步劝诫梁惠王只要讲仁义就可以了，不必谈利益。b孟子询问梁惠王用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同，是要借此提醒梁惠王施行仁政，不要使老百姓活活地饥饿至死。c梁惠王想洗雪魏国的耻辱，向孟子询问对策，孟子建议梁惠王对百姓施行仁政，并明确指出他让百姓生活在苦难中，必难以抵挡入侵之敌。d孟子面对梁惠王的利国的急切心态，先表明自己施行仁义的观点，然后运用比喻论证来阐明施行仁义的意义，最后指出施行仁义的具体措施。解析：c项，“让百姓生活在苦难中，必难以抵挡入侵之敌”说法错误，原文是假设秦、楚君王的行为，而非梁惠王自身行为。答案：c11请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。(4分)译文：_(2)为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？(4分)译文：_答案：(1)没有讲求仁义却遗弃自己父母的，也没有讲求仁义却轻慢自己君王的。(2)作为老百姓的父母官，施行政治，却不免做出类似于驱赶野兽去吃人的事情来，那他们作为百姓父母官(的意义)又在哪里呢？参考译文：孟子谒见梁惠王。惠王说：“老先生，您不远千里而来，将有什么有利于我的国家吗？”孟子回答道：“大王！您为什么一定要说到利呢？只要有仁义就可以了。大王说怎样有利于我的国家？大夫说怎样有利于我的封邑？士人和平民说怎样有利于我自身？上上下下互相争夺利益，那国家就危险了。在拥有万辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有千辆兵车的大夫；在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有百辆兵车的大夫。在拥有万辆兵车的国家里拥有千辆兵车，在拥有千辆兵车的国家里拥有百辆兵车，不算是不多了。但如果把义放在后头而把利放在前头，那他们不争夺是不会满足的。没有讲求仁义却遗弃自己父母的，也没有讲求仁义却轻慢自己君王的。大王只要讲仁义就可以了，何必谈利呢？”梁惠王说：“我很乐意听您的指教。”孟子回答说：“用木棒打死人和用刀子杀死人有什么不同吗？”梁惠王说：“没有什么不同。”孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同吗？”梁惠王回答：“没有什么不同。”孟子于是说：“厨房里有肥嫩的肉，马房里有健壮的马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的人。这无异于驱赶兽类去吃人啊！野兽自相残食，人尚且厌恶这种行为；作为老百姓的父母官，施行政治，却不免做出类似于驱赶野兽去吃人的事情来，那他们作为百姓父母官(的意义)又在哪里呢？孔子说：开始用俑殉葬的人，大概没有后嗣了吧！这不过是因为俑太像活人而用来陪葬罢了。(施行政治)又怎么可以使老百姓饥饿至死呢？”梁惠王说：“我们魏国，以前天下没有哪个国家比它更强大的了，这是老先生您所知道的。 (可是)等到传到我手中，东边被齐国打败，我的长子也牺牲在这里；西边又割给秦国七百里地，南边又被楚国欺侮。对此我深感耻辱，想要为死难者尽洗此恨，要怎么办才好呢？”孟子回答道：“百里见方的小国也能够取得天下。大王如果对百姓施行仁政，少用刑罚，减轻赋税，(提倡)深耕细作、勤除杂草，让年轻人在耕种之余学习孝亲、敬兄、忠诚、守信的道理，在家侍奉父兄，在外敬重尊长，(这样，)可以让他们拿起木棍打赢盔甲坚硬、刀枪锐利的秦、楚两国的军队了。他们(秦、楚)常年夺占百姓的农时，使百姓不能耕作来奉养父母。父母受冻挨饿，兄弟、妻儿各自逃散。他们使自己的百姓陷入了痛苦之中，(如果)大王前去讨伐他们，谁能跟大王对抗呢？所以说，有仁德的人天下无敌。”三、表达交流(15分)12用“中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊”作全句的开头和转述的主体，重组下面的句子。可以改变语序，增删词语，但不要改变原意。(5分)孟子，性格锐利、强悍。在现实生活面前无奈地且战且退的同时，爆发出中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊，为中国知识分子的领地竖立了原始的木栅栏。中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊_参考答案：是性格锐利、强悍的孟子在现实生活面前无奈地且战且退时爆发的，它为中国知识分子的领地竖立了原始的木栅栏。13寡人之于国也中有“数罟不入洿池”的话，史记中也有“网开一面”的说法，合理利用自然资源，不滥采滥伐，与自然和谐相处，已经成为世界各国的共识。请针对这一共识拟写一条公益广告语。要求主题鲜明，形式工整，20字以内。(4分)答：_参考答案：保护耕地，刻不容缓。/但存方寸土，留与子孙耕。/兴山水园林城，建生态宜居市。/眼中有绿色，心中才快乐。14某外国文化代表团来华访问，请你为外国