安徽省铜陵市铜都双语学校高三语文 不义而富且贵于我如浮云学道复习学案2.doc

不义而富且贵,于我如浮云3【自研课导学】晨读课：（30分钟） 依下发的晨读材料进行 30分钟 预习课（晚自习20分钟）自读自悟： 诵读不义而富且贵,于我如浮云完成下列任务 资料准备：查阅中华民族崇德尚义的传统故事。自主积累： 积累有关”义”的道德原则的相关词汇。 自我感悟：孔子张扬的“义”价值取向，并感受这种价值取向的现代价值。【展示课导学】（不义而富且贵 于我如浮云： 第二课时 ）学习主题（1分钟）： 精读课文，理解孔子关于“义”与“富贵”的价值取向，并探究其“义”的价值观对后世的深远影响。定向导学互动展示当堂反馈 课堂元素导学流程自研自探环节合作探究环节展示提升质疑评价环节总结归纳环节自学指导内容、学法、时间互动策略内容、形式、时间展示方案内容、方式、时间随堂笔记（成果记录，知识生成，规律总结）再读文本探究文旨内容：精读全文，归纳文本内容学法： 精读全文，了解本文中孔子是围绕什么主题与其弟子探讨人生价值的？在上一节疏通文意的基础上，你能对本文每则探讨的人生真谛进行简要的概括吗？在孔子那里，“义”是一个具有根本意义的道德原则，那么，孔子认为，作为一个君子应该在哪些方面加强个人道德修养；孔子对于“义”与“富贵”的关系是如何处置的，其他儒家代表对此还有什么阐述。预时：分钟交流与分享、两人小对子对子间相互探讨：摘录本文中孔子对“义”与“富贵”的关系最经典的语录。预时分钟挑战与冲刺、五人互助组小组长主持，循环研讨交流对以下问题的探究结果：列举孔子的“义与富贵”的理念对后世的仁人志士影响的故事（并对此谈谈个人的看法）。预时分钟准备与预展、十人共同体交流:组长组织本组成员交流前两个尚未解决的互动问题；抽签：由导生或导师给出抽签顺序，确定本组展示方案；预展：、三人进行主黑板板书，组长带领其他成员进行主题性预展；、其他组员利用小黑板，书写我最喜欢的作家作品，品读我喜欢的原因，可在组内展示，也可参与大互动展示。预时分钟展示主题探讨话题：“义与利”的价值取向 展示方案一：解读孔子的人格力量建议：以孔子与弟子探讨“义与利”为本，解读“义”的内涵，诵读要贯穿于整个的展示，特别是有关这一主题的名句的诵读犹显重要；个人的解读有可能是从某个侧面或者是加入了个人的认知，因此最后要有一个全面的概括；要形成全班的大互动，各抒己见，形成一个完整的对孔子“义与富贵”的理念的认知。展示方案二故事会彰显中华文明的脊梁舍生取义建议：分享你所知道的有关“舍生取义”或“义与富贵”的故事，要充分准备，流畅表达；故事讲完后，要加入个人的评价，要激发全班的讨论，形成一个积极向上的体现正能量的人生价值观。预时分钟概括孔子对“义与富贵”的追求（可摘录原文）： 分享“义与利”的故事（评价）： 等级评定 立足文本延伸拓展内容：“杀身成仁，舍生取义”探究孔子将“义”置于“富贵”之上的思想对后世的影响及意义。学法： 你能说说围绕着“义”与“利”有关的成语吗？本文中孔子对于富贵的理念来源于强大的人格力量“孔子所执著处，小人多不屑；孔子所淡泊处，小人多执著”，你能对中国上下五千年历史中有关“义与利”的人或事（正面与反面）进行一下梳理吗？对人物与事件若能加以评论更佳。你认为孔子的有关“义与富贵”的理论对你影响最深的是什么？说说自己的心得体会。预时：分钟当堂反馈整理笔记（3分钟）【训练课导学】 巩固提升三级达标反馈题书写等级 达成等级 基础题一、仿照横线上的句子格式再补充一个例子。自古以来，中华民族就有崇德尚义的传统。人们把为了道义而不能推辞某种责任称为“义不容辞”，把基于正义而产生的愤怒称为“义愤”，把为了公众利益而从事的崇尚和大无畏的行动称为“义举”，把具有高尚道德情操维护正义的人称为“义士”，把正义的战争称为“义战”，把为正义而战的军队称为“义师”， 发展题二、 （探究创新）给下面这段话断句并概括孔子治理国家的三大步骤。子适卫冉有仆子曰庶矣哉冉有曰既庶矣又何加焉曰富之曰既富矣又何加焉曰教之提高题三、 （探究创新） 阅读下面三则材料，回答13题。（1）子曰：富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之；如不可求，从吾所好。（2）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”（3）子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”1孔子是怎么对待“富”“贵”和“仁”“义”的？2浮云可以使人联想起许多比喻义，孔子以此比喻不义得来的富贵，你是怎样理解“浮云”这一比喻义的？3“造次必于是，颠沛必于是”反映了孔子什么样的精神境界？这一点有什么现实意义？【培辅期望】（附培辅单） 疑惑告知： 效果描述： 【自主反思】（日反思） 知识盘点： 心得描述： 一、 答案 为正义和公共利益事业筹款而出售物品称为“义卖”， 明星演艺人员进行表演不收演出报酬等并将演出收入献给公益事业称之为“义演”， 旧时收埋无主尸骸的墓地称为“义冢”， 为赡养族人或贫困者而置的田产称为“义田”。二、 答案 子适卫/冉有仆/子曰/庶矣哉/冉有曰/既庶矣/又何加焉/曰/富之/曰/既富矣/又何加焉/曰/教之 一是采取措施使人口增多，二是使人民富有，三是采取措施教化人民。三、 答案1孔子并不绝对排斥富贵，他认为富贵是人们正常的欲求，但如果追求富贵要以损害道德（仁、义）为代价，那就不可取了，仁者、君子是不会这样做的。在“富贵”和“义”发生矛盾时，宁愿贫贱而坚守“义”。2聚散无常，喻不义得来的富贵，瞬间即逝，极为短暂；云在天上，高不可及，比喻不义得来的富贵与己无关，用不着汲汲而求之；浮云轻飘淡然，喻不义得来的富贵无足轻重。3反映了孔子对道义的执著。在物