古代两河、埃及、印度.doc

古代两河、埃及、印度第一部分 东方四大古老文明第一章 古代两河流域和埃及印度的科学技术第一节 古代两河流域美索不达米亚楔形文字苏美尔人用的是芦秆或木棒做成的、尖头呈三角形的“笔”，落笔处印痕较为深宽，提笔处较为细狭，后来人们就把两河流域的这种古文字称为楔形文字。 楔形文字汉谟拉比法典法典的全部内容刻在一根黑色的大石柱上。法典分为浮雕和文字两部分。浮雕为太阳神沙马什端坐在宝座上，正把象征帝王权力的权标授予站在他面前的汉谟拉比，体现了君权神授的思想。文字共约八千字，是用楔形文字书写的，分为序言、正文和结语三部分。正文共282条，其中包括诉讼手续、盗窃处理、军人份地、租佃、雇佣、商业高利贷和债务奴隶、继承权、伤害和赔偿、奴隶地位等内容。汉谟拉比法典拓片 农业生产和农业技术公元前三十世纪中叶，在两河流域的南部首次出现了阿卡德王国，王国建立了以后立即展开了大规模的水利灌慨网的建设。其中汉谟拉比法典即有好几条条文与水利有关，即以国家法律的形成保障水利设施的合理使用。古代两河流域农业生产发展的另一个重要标志是畜耕的发明和使用，他们还发明了一种畜力牵引的播种机具，这在4000多年前是一种很先进的农具。 冶金技术与金属工具 最早发明炼铁技术的可能是居住在亚美尼亚山区的基兹温达人，他们约在4000多年前就炼出了铁。原始的炼铁方法是块炼法。青铜器的大量出现是在古巴比伦王国时期（约前1894-前1595年）。 天文学 美索不达米亚地区有着极为发达的天文学，许多学者相信，这是因为那里占星术极为盛行的缘故。两河流域的寺庙中的塔台也就是最早的天文台。 天文学 在原始时代，人们就在寺塔的顶上观察天象。苏美尔人为了安排劳动和生活，以一昼夜为一日。日的起点以日落时起算，这是一个最基本的计时单位。接着，又以月亮的圆缺变化作为更大的计时单位。他们以第一次见到新月的那天傍晚为月的开始，新月出现的日期需要经常观察月相来确定。日积月累，人们逐渐认识到，1年为12个月，其中6个月为大月，6个月为小月，1年等于354天，并且已经知道设置闰月来调整季节，这就是阴历。 天文学 汉穆拉比在位时，统一了历法，这是巴比伦天文学的重要发展标志。历法是由月亮的圆缺周期为基础的。 巴比伦人将一昼夜分为6更，每更为2时，每时为30分，则一昼夜为12时，合计360分，太阳运行一昼夜也为360分，因此，圆周等于360度。 天文学 巴比伦人还发明了日晷，方法是用一根直立的杆，以杆为中心作一大圆，将圆分为12等分，每份再划成30等分，也就是将一圆周分为12大格360小格，依据杆影所在的刻度来确定时间。 天文学 汉穆拉比时期，人们把黄道上的星座划分为16组。到了前13世纪，改为12星座。它们的名称依次是：白羊、金牛、双子、巨蟹、狮子、室女、天秤、天蝎、人马、摩羯、宝瓶、双鱼。这一改动，无疑是和一个回归年或一个太阳年等于12个太阴月有关。 也就是说，将黄道分成12宫首先是由巴比伦人在前13世纪发明的。 天文学 他们已经把行星和恒星区别开来，对行星的运动取得了相当精确的数据。一件泥板记载了行星会合周期（即行星与太阳和地球的相对位置循环一次所需的时间），相对误差都在1%以下 天文学 亚述人吸收了巴比伦人的天文知识，并在此基础上作了进一步发展。通过考古得知，亚述人和巴比伦人的岁首都是从春分开始的，一年12个月，大小月相间，平年354天，闰月根据观测随时插入。 天文学 两河流域的巴比化人和亚述人对古代天文学的贡献是巨大的。他们所使用的圆周长的划分方法、昼夜时间的划分方法、一年12月的划分方法及星期的划分方法等，是世界古代文明的瑰宝，也为后来希腊、阿拉伯天文学的发展奠定了基础。 数学 公元前1900年时，巴比伦的数学就进入了全盛时期。考古发现的巴比伦“契形数学字版”是这一时期数学高度发达的见证。 数学 数学 数学 数学 数学 建筑 美索不达米亚人很早就建立了城市。当时巴比伦城中用石板铺有宽阔的马路，地下设有地下水道。 巴比伦城：古老巴比伦王国的首都遗址, 占地2000-3000 英亩，在伊拉克, 巴格达南部56 英哩处。 建筑 苏美尔文化遗迹乌尔神台又称观象台或山岳台，建于公元前2100年左右。是古代西亚人崇拜山岳、崇拜天体，观测星象的塔式建筑物。 建筑 新巴比伦城中最高的建筑物是巴比塔，该塔建于公元前3000年，后历经战火，毁而又修，如今只剩下一堆瓦砾残垣。 建筑 空中花园被誉为古代世界七大古迹之一。空中花园在公元前600年建成，是一个四角椎体的建设，由沥青及砖块建成的建築物以拱顶石柱支承着，台阶种有全年翠绿的树木，河水从空中花园旁边的人工河流下來，远看就仿似一座小山丘。 在两河流域古老的神化中，认为天和地都是大的圆盘，这两个圆盘都是被水托着的，天扣在地上，被大海托着，天穹之上也有水，神住在天上的水中。 古巴比伦人的自然宇宙观认为：宇宙的中央是高山形成的圆形大地，周围环绕着大海，海洋的尽头有高耸的悬崖峭壁，这悬崖峭壁是世界的屏障，也支撑着吊钟形的天空，天空中分布着许多的星辰，而大海的尽头有太阳运行的通管，太阳每天从管的东边出来升上天空，下午从管的西边沒入管中，晚上则绕过北侧到东边，准备第二天的运作。 对于世界的起源，美索不达比亚和古埃及有很相似的说法，认为世界的早期是一片混沌，神把天、地、空气区分开，最初建立宇宙时先把土地从水中收回来。这些说法都反映在这两个地区的古代神化中。第二节 古代埃及古埃及帝国在早期王国以前，埃及人就发明了图形文字，经过长期的演变形成了由字母、音符和词组组成的复合象形文字。象形文字多刻于金字塔、方尖碑、庙宇墙壁等一些神圣的地方。象形文字的早期历史並不明确。然而許多学者认为象形文字是在埃及第一王朝统一時期（公元前3110-2884），经由人力设计创造完成的。纸 草纸草是种形状似芦苇的植物，盛产于尼罗河三角洲。茎呈三角形，高约五米，近根部直径六至八厘米。使用时先将纸草茎的外皮剥去，用小刀顺生长方向切割成长条，并横竖互放，用木槌击打，使草汁渗出，干燥后，这些长条就永久地粘在一起，最后用浮石擦亮，即可使用。这种纸草片拉丁语称为“Pagina”，现今的Paper(纸张)一词便是源自于埃及的“Papyrus”（纸草）。古埃及人写在纸莎草上的一份随葬品1858年因苏格兰收藏家莱茵特（H.Rhind）购得而得名。现存伦敦大英博物馆。农业生产和农业技术?古代埃及人用于农业的工具有：犁、镰刀、锄头、叉子、铲子、篮子、小船和筛子。农民们也会使用牛、驴、羊等动物来帮助他们耕作。 农业生产和农业技术古埃及人食用的蔬菜主要是：洋葱、韭、豆子、小扁豆、大蒜、萝卜、卷心菜、黄瓜和莴苣。他们食用的水果有：枣子、无花果、葡萄、石榴和各种瓜类。埃及人饲养的动物有：牛、山羊、猪、和鸭子。 天文学古埃及的历法是从观测大犬座星得到的。他们发现三角洲地区尼罗河涨水与太阳、天狼星在地平线上升起同时发生，他们把这样的现象两次发生之间的时间定为一年，共365天。把全年分成12个月，每月30天，余下的5天作为节日之用。把一年分为3季，即“泛滥季”、“长出五谷季”、“收割季”，每季4个月 。 天文学埃及人的历法与他们的天文观测密切相关，他们认识了不少恒星。从出土的棺材盖上所画的星图可以知道，他们不仅认识北极星，还认识天鹅、牧夫、仙后、猎户、白羊等。 数学古埃及纸莎草纸残片记录的是对三角几何问题的处理。这卷纸莎草纸书原长525厘米，高33厘米.是目前发现的古埃及最大的数学课本的一部分.其中记述了测量金字塔和其它建筑物高度的方法。 数学莱因特草纸书上 的几何学 数学从纸草书上，人们发现埃及人很早就采用了10进制记数法，但不是10位制。古代的埃及人已学会用数学来管理国家和宗教事物，确定付给劳役者的报酬，求谷仓的容积和田地的面积，按土地面积应征收地税，等等。这些知识换成数学语言就是：加减乘除运算，分数的运算；一元一次方程和一类相当于二元二次方程组的特殊问题，纸草书上还有关于等差数列和等比数列的问题。 数学古埃及人在几何方面的成就相当突出。 尼罗河水的定期泛滥，经常需要重新界定丈量土地，使埃及成为最主要的几何学发源地。古埃及数学家提出了计算矩形、三角形、梯形面积和立方体、柱体、锥体体积的规则，并把圆周长和直径的比例定为256/81（大约3.16）。 建筑 金字塔 在古埃及，人们多用石料建筑，保存下来的遗迹就更多一些，其中最令人惊叹的是为数众多的金字塔。 金字塔 大约五千年前建造的几十座金字塔更是古埃及科学技术的纪念碑. 金字塔是古埃及国王（又称法老）在生前为自己建造的陵墓，其外形呈角锥体，形似“金”字。 金字塔第四王朝（约公元前2680-前2560年）法老胡夫金字塔现高1465米，底为正方形，底边长230米，金字塔均为巨石砌成，据测算约用巨石230万块，每块平均重量为2.5吨左右。这些石块都经过认真琢磨，角度精确，石块间未施灰泥，砌缝严密，塔的北面正中央有一入口，从入口进入地下宫殿的通道与地平线恰好成30度倾角，正好对着当时的北极星。在仅次于胡夫金字塔的哈夫拉金字塔的东面，伏着一尊巨大的狮身人面像，它面朝着东方，似乎在向初升的太阳行注目礼。狮身长240英尺，高66英尺，建于约公元前2550年埃及法老卡夫勒统治时期，通常认为其面貌即为这位法老。这种创造起源于图腾崇拜：把某种动物当成祖先或神加以崇拜，再把法老的面容雕在这种动物身上，这就意味着法老是神的化身，借以显示无上权威。这是人类第一件巨型雕像，仅人面部就有5米长，耳朵有3米，充分显示了古埃及雕刻家们的高超技艺。 建筑 神庙埃及建筑到了中王朝时期，神庙取代了金字塔成为主要的建筑形式。它保持了埃及建筑高大雄伟、气派宏伟的风格，许多雕刻华丽的大圆柱至今留存，令今日建筑家叹为观止。 建筑 神庙尼罗河畔的卡纳克的一座约建于公元前十四世纪的神庙残迹，它的主殿矗立着134根巨大的圆形石柱，其中最大的十二根直径约为3.6米，高约21米。三千多年前的人们竞能建成这样的建筑确实是人类历史上的奇迹。 建筑 神庙埃及卢克索阿蒙?玛特?孔斯神庙 建筑 神庙到十八王朝时建筑同雕塑紧密配合，法老的雕像被放到了门外，为了让大众也能目睹。由于建筑物越造越大,法老的雕像也越来越大。在拉美西斯二世统治下的埃及帝国，一些巨大的石像有的竟高达65英尺。 医学 古埃及医学成就比较突出。 在古埃及的纸草书中记载有关疾病症状和治疗的方法，以及关于人体的初步看法。但当时的医学是与巫术结合在一起的，他们对疾病的治疗是药物和咒语并用，常常用妖魔侵入人体来解释疾病。 医学埃及的医学成就比较突出与埃及人因宗教上的需要而制作木乃伊有关。 制作木乃伊增长了埃及人解剖知识，促进了外科的发展。在公元前约1700年的纸草记载了身体各部分的损伤，记述了47种疾病的症状及诊断处方，有肺病、眼病、血管神经疾病、妇科病、儿科病等。 医学古埃及医学纸莎草书（约公元前160年），现存纽约医院。 其它技术埃及于公元前3500年左右就有了帆船，埃及出土的一艘约公元前4700年的古船，船长近50米，设备完好，可见当初航海技术与规模。而较轻型的船则用芦苇捆绑而成。 其它技术公元前2400年的埃及造船图 其它技术公元前2400年前的古埃及浮雕 其它技术公元前1600年，古埃及人就会烧制出与现代玻璃成分十分近似的玻璃，这是一项非常了不起的技术成果。 其它技术古埃及的浮雕展示了数千年前的生活场景，那时候已经掌握了多种生产技术。 在古埃及木乃伊的棺木上就绘 着埃及人对天地的看法：大地是身披植物的斜卧男神西布的身躯、天穹则是曲身拱腰、姿态优美的女神吕蒂。最初，吕蒂和西布是相互联合在一起、静止于原始水中的。在创世之日，一个新的大气之神舒从原始水中出现，它用双手把天盖之神吕蒂承托在上，而吕蒂也就双手伸开、叉开双腿支撑自己，成为天宇的四根柱子。西布的身体成为大地之后，立即被绿色的植物覆盖了，在这之后，动物和人也诞生了。 第三节 古代印度 古印度的历史指南亚次大陆及临近岛屿的古代历史，其区域包括今天的巴基斯坦、印度、孟加拉、尼泊尔、锡金、不丹和斯里兰卡等国。古印度与巴比伦、埃及和中国一样，是世界最古老文明的发源地之一。 从公元前3000到公元前1750，是古一度印度科学文化发展的一个重要阶段。这一时期称为“哈拉巴文化”。 哈拉巴文化以南部的摩亨佐?达罗和北部的哈拉巴为中心，它是古代印度青铜时代的文化，代表了一种城市文明。 约公元前9-8世纪，处于原始部落时期的雅利安人出现在这一带，他们的活动范围逐渐扩展到恒河流域并向阶级社会过渡。 这一时期因为代留下了反映印度社会与文化发展状况的四部宗教文献吠陀可考。因而被称为“吠陀时代” 四部吠陀是指梨俱吠陀、沙摩吠陀、耶柔吠陀和阿闼婆吠陀 。 梨俱吠陀最为古老，其中大部分内容大概在公元前十几世纪已经形成，全部编成大约不晚于公元前6世纪。 沙摩吠陀、耶柔吠陀、阿闼婆吠陀，大体形成于公元前6世纪。 哈拉巴文化时期农业生产已有相当水平，已经开始种植小麦、大麦、豌豆，懂得饲养牛、羊、猪、狗。吠陀时代，他们也学会了畜耕，并且懂得了人工灌溉和施肥。吠陀时代的后期，由于铁器的使用，农业生产耕有较大的发展。孔雀王朝统一以后，王朝政府即设有高级官吏管理全国的水利事业，水利建设也得以在较大的规模上进行。利沙帝国时期，亦即进入了封建社会以后，农业生产的水平更有进一步提高。 吠陀时代已有不少天文历法知识。梨俱吠陀中有“太阳180天运行在北方天空，180天运行在南方天空”的记载。书中还写到：“月亮在15天内逐渐变圆，在15天内逐渐变弯。古印度人以太阳的视运动为依据，把一年定为360日，分12个月，也有置闰的方法。那时对恒星也作了许多细致的观测，他们把黄道附近的恒星划分为27宿，“宿”的梵文是“月占”之意，显然是为了区分月亮在天空中的位置。 古印度比较著名的天文历法著作出现于公元一世纪以后。最著名的一部为太阳悉檀多，这部著作讲述了时间的测量方法，日月食等。公元前5世纪后期圣使所著的圣使集。它讨论了日月和行星的 运动以及推算日月食的方法等。 公元505年，天文学家彘日汇集了古印度五种最重要的天文历法著作编成了五大历数全书。此书是汇集印度古代各种天文历法成果的一部全集，书中，作者虽然没有什么自己的新见解，但却把前人的成果阐述得很系统很清晰。 印度天文学家不重视对天体的实际观测，所以也没有什么天文学仪器传世，直到18世纪才在得里等地建立了天文台。 古印度人的杰出贡献是发明科学数字记数法。 大约在哈拉巴文化时期，印度人就采用了十进制计数制。到公元3世纪前后，出现了数的记号。 我们通常使用的0,1,2,3,4,5,6,7,8,9数字，是印度人最先使用的符号和记数法，后来阿拉伯人采用了这种记数法。西方人则是通过阿拉伯数学家花拉子密的著作知道的。 印度最古老的数学著作是成书于公元前300-400年的准绳经， 书中已提到了勾股定理，实际使用的圆周率=3.09。 天文著作太阳悉檀多，有许多三角知识，还以当时的形成给出了正弦函数表。圣使集中也有许多数学知识，包括了算术运算、乘方、开方以及一些代数、几何学和三角学规则。圣使还研究了两个物理数相加的问题，得到了正确的公式。对于简单一元二次方程求解和简单代数恒等式的证明也有研究。他给出了的圆周率为=3.1416。 古印度的数学成就在公元7-13世纪，达到了高峰。 这一时期著名的数学家有梵藏、大雄、室利驮罗和作明等。 著名的数学著作有计算精华、算法概要、因数算法章等。 古印度有关医学的最早文字记载是在吠陀之中，那里说到了许多疾病的名称，如发烧、咳嗽、水肿、肺病、麻风等。大约出现于公元前一世纪或更晚些时候的阿柔吠陀（直译“长寿的知识）是古印度最早的一部医学著作，其中巫术成分以不多。这部著作认为躯干、体液、胆汁、气和体腔是人体的五大要素，与自然界中的地、水、火、风、空五大元素相对应，认为体液、胆汁、气三者如果失调就会生病。这些论述后来就成为古印度医学的理论基础。 妙闻是古印度最有名望的医生之一。 经后人整理的妙闻集里记载了许多解剖学知识。妙闻集里还论述了生理学和病理学的许多问题，研究了内科、外科、妇产科和儿科等各类病症达1120种。记载了摘白内障，除疝气，治疗膀胱结石、剖腹产等多种手术，以及120种外科手术器材和760种药物。 闍罗迦是古印度另一位著名的医生。他的闍罗迦本集是古印度的医学百科全书。书中进一步阐发了古印度的医学理论，它提出的摄生原则包括合理的营养、充足的睡眠和有节制的饮食，至今仍有参