中考语文专题7文言文阅读复习作业.doc

教学资料参考中考语文专题7文言文阅读复习作业- 1 -3下列对选文理解表述有误的一项是()A甲文写赵普沉着镇定，描写了“跪而拾之”的细节.一个“拾”字表明，赵普此举非常冒险，很可能再次触犯龙威.B乙文中写到了卫使爱惜人才，刘铉慧眼识才.C甲文通篇没有说明赵普奏荐的是何人，为什么奏荐此人，而把笔墨落在一奏、再奏、三奏、四奏上，通过“复奏如初”，显示赵普的为人.D甲乙两文刻画人物时善于运用细节描写的方法，分别写了赵普和刘宣刻苦读书，奏荐人才的事例，都表现了一个中心：能以天下事为己任.二、20_贵港改编甲 岳阳楼记庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡.越明年，政通人和，百废具兴.乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上.属予作文以记之.予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖.衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千.此则岳阳楼之大观也.前人之述备矣.然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼.登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣.至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青.而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣.嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君.是进亦忧，退亦忧.然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐“乎？噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日.乙 得道多助，失道寡助天时不如地利，地利不如人和.三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜.夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也.城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也.故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利.得道者多助，失道者寡助.寡助之至，亲戚畔之.多助之至，天下顺之.以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣.1下列句子中加点字的意义和用法相同的一项是()A刻唐贤今人诗赋于其上奉命于危难之间(出师表)B环而攻之而不胜辍耕之垄上(陈涉世家)C居庙堂之高则忧其民其如土石何(愚公移山)D满目萧然然后知生于忧患而死于安乐也(生于忧患，死于安乐)2解释下面句中加点的词语.属予作文以记之属_锦鳞游泳 鳞_亲戚畔之 亲戚_3用现代汉语翻译下面的句子.不以物喜，不以己悲._威天下不以兵革之利._4说说你对“滕子京谪守巴陵郡.越明年，政通人和，百废具兴”的理解._5选文乙中孟子认为君主怎样做才能够“战必胜”？理由是什么？_强化训练一、阅读下面的文言文，完成文后题目.甲 至于夏水襄陵，沿溯阻绝.或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也.春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影.绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味.每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝.故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”(节选自郦道元三峡)乙 登山里许，飞流汩然下泻.俯瞰其下，亦有危壁，泉从壁半突出，疏竹掩映，殊有佳致.然业已上登，不及返顾，遂从三姑又上半里，抵换骨岩，岩即幔亭峰后崖也.岩前有庵.从岩后悬梯两层，更登一岩.岩不甚深，而环绕山巅如叠嶂.土人新以木板循岩为室曲直高下随岩宛转.(节选自徐霞客游记)注 三姑：地名.幔亭峰：山峰名.1下列加点词在文中的意思理解有误的是()A沿溯阻绝(逆流而上)B属引凄异(连续)C不及返顾(看，回头看)D岩即幔亭峰后崖也(就是)2下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A土人新以木板循岩为室/曲直高下/随岩宛转B土人新/以木板循岩为室/曲直高下随岩宛转C土人新以木板循岩/为室曲直高下/随岩宛转D土人新/以木板循岩为室曲直/高下随岩宛转3把下列句子翻译成现代汉语.(1)其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也._(2)登山里许，飞流汩然下泻._4下列关于两文的理解，有错误的一项是()A甲文写三峡“四时之水”的特点是：夏水大而湍急，春冬水清而透明，秋水小而清冷.B乙文写“山”，作者前往“换骨岩”途中俯瞰到“危壁出泉、疏竹掩映”的美好景色.C乙文作者从幔亭峰后崖，再登一层，便见换骨岩，该岩洞不是很幽深.D甲文引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳.”二、阅读下面的文言文，完成后面问题.甲 山不在高，有仙则名.水不在深，有龙则灵.斯是陋室，惟吾德馨.苔痕上阶绿，草色入帘青.谈笑有鸿儒，往来无白丁.可以调素琴，阅金经.无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.南阳诸葛庐，西蜀子云亭.孔子云：何陋之有？刘禹锡陋室铭乙 子欲居九夷.或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”选自论语子罕注 九夷：古代称东方的九种民族.亦指其所居之地.1下列加点词在文中的意思理解不正确的是()A有仙则名(出名)B斯是陋室(这)C无案牍之劳形(民事案件)D子欲居九夷(想，想要)2与例句中的“之”用法不一样的是()例句：无丝竹之乱耳A甚矣，汝之不惠(愚公移山)B尝与人佣耕，辍耕之垄上(陈涉世家)C先天下之忧而忧，后天下之乐而乐(岳阳楼记)D以天下之所顺，攻亲戚之所畔(得道多助，失道寡助)3翻译下列句子.(1)苔痕上阶绿，草色入帘青._(2)或曰：“陋，如之何？”_4关于两文的说法，有错误的一项是()A甲文中“可以调素琴”与“无丝竹之乱耳”是前后矛盾的.B乙文孔子认为，只要君子去这些地方住，传播文化知识，开化人们的愚蒙，那么这些地方就不会闭塞落后了.C从甲乙两文来看，在作者的笔下，“君子”的形象是美好的.从“君子”的交往、日常生活，及“子欲居九夷”，可看出“君子”的情操.D甲乙两文中“何陋之有”的根本原因分别是“惟吾德馨”和“君子居之”.三、阅读下列文言文，完成文后问题.桃花源记陶渊明甲晋太元中，武陵人捕鱼为业.缘溪行，忘路之远近.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷.渔人甚异之.复前行，欲穷其林.林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光.便舍船，从口入.初极狭，才通人.复行数十步，豁然开朗.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属.阡陌交通，鸡犬相闻.其中往来种作，男女衣着，悉如外人.黄发垂髫，并怡然自乐.见渔人，乃大惊，问所从来.具答之.便要还家，设酒杀鸡作食.村中闻有此人，咸来问讯.自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋.此人一一为具言所闻，皆叹惋.余人各复延至其家，皆出酒食.停数日，辞去.此中人语云：“不足为外人道也.”既出，得其船，便扶向路，处处志之.及郡下，诣太守，说如此.太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路.南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往.未果，寻病终.后遂无问津者.愚溪诗序(节选)柳宗元乙灌水之阳有溪焉，东流入于潇水.或曰：冉氏尝居也，故姓是溪为冉溪.或曰：可以染也，名之以其能，故谓之染溪.予以愚触罪，谪潇水上.爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉.古有愚公谷，今予家是溪，而名莫能定，士之居者，犹龂龂然，不可以不更也，故更之为愚溪.愚溪之上买小丘为愚丘自愚丘东北行六十步得泉焉又买居之为愚泉.愚泉凡六穴，皆出山下平地，盖上出也.合流屈曲而南，为愚沟.遂负土累石，塞其隘，为愚池.愚池之东为愚堂.其南为愚亭.池之中为愚岛.嘉木异石错置，皆山水之奇者，以予故，咸以愚辱焉.夫水，智者乐也.今是溪独见辱于愚，何哉？盖其流甚下，不可以溉灌.又峻急多坻石，大舟不可入也.幽邃浅狭，蛟龙不屑，不能兴云雨，无以利世，而适类于予，然则虽辱而愚之，可也.宁武子“邦无道则愚”，智而为愚者也；颜子“终日不违如愚”，睿而为愚者也.皆不得为真愚.今予遭有道而违于理，悖于事，故凡为愚者，莫我若也.夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉.注 龂龂：争论不休.1对下列句子中加点词的解释不正确的一项是()A余人各复延至其家(邀请)B诣太守，说如此(到)C以予故，咸以愚辱焉(缘故)D不能兴云雨，无以利世(利益)2下列句子中“之”字用法与例句用法相同的一项是()例句：故谓之染溪A予独爱莲之出淤泥而不染B辍耕之垄上C名之者谁D何陋之有3下列对文中画波浪线部分的断句，完全正确的一项是()A愚溪之上买小丘/为愚丘/自愚丘东/北行/六十步得泉焉/又买/居之为愚泉B愚溪之上/买小丘/为愚丘/自愚丘东北行六十步/得泉焉/又买居之/为愚泉C愚溪之上买小丘/为愚丘/自愚丘东/北行六十步/得泉焉/又买/居之为愚泉D愚溪之上/买小丘为愚丘/自愚丘东北行/六十步得泉焉/又买/居之/为愚泉4下列对两篇选文的理解和分析有误的一项是()A桃花源中的人们生活在“土地平旷”“阡陌交通”的地方，他们与世隔绝，过着一种怡然自得、令人向往的幸福生活.B太守派人随渔人一起前往桃花源最终迷路一事，既增添了桃花源的神秘色彩，又暗示了桃花源式的生活在当时现实中是不存在的.C宁武子“邦无道则愚”，颜子“终日不违如愚”，作者认为他们都是聪明睿智之人假装愚蠢，并不是真正意义上的愚蠢.D两文都写到了小溪周边的景物，前文以渔人的经历为线索，后文以“愚”为线索，两文均以描写和议论为主，表明作者超然物外之志.5用现代汉语翻译文中画横线的句子.(1)既出，得其船，便扶向路，处处志之._(2)爱是溪，入二三里，得其尤绝者家焉._四、阅读甲乙两段选文，完成文后问题.甲 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美.臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公.今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣.”王曰：“善.”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏.”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者.燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐.此所谓战胜于朝廷.(选自邹忌讽齐王纳谏)乙 齐威王召即墨大夫，语之曰：“自子之居即墨也，毁言日至.然吾使人视即墨，田野辟，人民给，官无事，东方以宁；是子不