火供的目的与功德.doc

佛法中任何修行最基本的目的是消除无始之业障，增益福德、智能二资粮，进而到究竟的佛果位。密法中得到以上目的的方法不胜枚举，其中用火作上供养布施的方法便叫做火供。一火供的目的（一）闭关的人，持咒语或观想不清净之障碍消除殆尽，得到闭关之成就，所以闭关圆满一定要修息、增、怀、诛之火供，若果无法四种皆修，最少要修息之火供。（二）犯五无间罪、破三昧耶戒之后，发露忏悔，以身（顶礼、大礼拜、小礼拜、绕佛）、口（咒语、如百字明.）、意（发愿不再犯），在菩萨面前忏悔，尔后再修息火供，可涤除破戒之罪障。（三）往生人之息火供（又称超度）此火供根本福物是往生者之身体。将共、不共之福物放在往生人身上，然后一齐观想甘露，供养火坛城之本尊，往生者之业障尽除，烦恼、所知二障永断，福德、智能二资粮俱足，便可超脱生死轮回之桎梏，往生极乐净土。（四）为期超过一星期、十天、一个月之*会圆满后要修息、增、怀、诛火供，表示法会圆满、吉祥。（五）兴建庙宇、舍利塔之前一定要修息、增、怀、诛火供，因其中都有借地法。如此工程才能顺利完竣。（六）国家战争、地震、台风、火灾、水灾频乃，若修火供，三灾八难均得灭熄。（七）舍利塔、佛像、庙宇开光及连续大灌顶圆满之后，一定要修息、增、怀、诛火供。（八）个人为了消灾、祈福，得安乐、解热恼，修火供最善妙。总之，人生活在娑婆世界期间，修火供可助众生消灾解厄，偿愿满意，但火供之究竟目的是帮助众生永难烦恼深渊，得无苦之真乐，成就涅盘佛果。五火供的功德：息火供：消除所知、烦恼二障，得到佛果成就。增火供：增益福、慧二资粮。怀火供：勾召福慧二资粮，消除所知、烦恼二障。诛火供：断我执，除四魔，以忿怒的智能来打、破、杀二障、四魔，可以即世成佛。（一）胜义谛之功德：密乘修行持明者，为成佛果位，修息、增、怀、诛火供。息火供：可得东方佛金刚萨埵及所有息本尊之报身佛成就果位。增火供：可得南方宝身佛及所有增本尊之报身佛成就果位。怀火供：可得西方阿弥陀佛所有怀本尊之报身佛成就果位。诛火供：可得北方不空成就佛及所有诛本尊之报身佛成就果位。四者一起修，可得中央毗卢遮那佛及所有本尊的成就。修行高深之持明者，修禅定胜义谛，不须火供和福物，只了解火供意义，用禅定来修火供，可法身佛普贤王如来最究竟之果位。（二）世俗谛之功德：增寿、除病、改运、开智、种福、得子、化解灾厄、生意兴隆、家庭和谐、国家平安.，功德可谓无量无边。供养 标签： 班玛陈来 分类： 密乘实修 2007-07-07 10:24 供养是密宗修持者最不可缺少的一项事业。供养的目的是为证得佛位而积聚福德和智慧二资粮。目的是利他，而不是自利。通过供养去掉“欲心”，拔掉“欲根”，离欲可以成“金刚”，无坚不摧。无欲可以静心、平心、明境。总之，通过供养积聚资粮是成就的前提条件，没有福德智慧不可能成就。供养的目的虽然是利他，是为成就，但通过供养还能增进福德。供养的内容和形式有实物供、意想供、手印供、护摩供（火供）、坛城供以及法供养等。以供养方式看有外供、内供、意供、密供、胜义供。所谓外供就是以稻米、珠宝、香灯、鲜花、药品、宫殿、房子等实物用坛城或火供的形式供养上师、诸佛菩萨、护法、空行。所谓内供，就是把自身观成诸佛菩萨或本尊，进行供养。吃饭之时，观上师诸佛本尊在自己舌间、喉间或心轮，所有饮食精味，请他们先尝。所谓密供，此供养伴随着五佛眷属的空行母三处圣地和二十四坛城，使诸佛皆欢喜。所谓胜义供养，是以智慧、平静、禅定等来自于三摩地的种种善根为供品的供养。供养时，所供物品须尽自己能力，取极精者而设供养，不要把自己不要的东西去供养。供养的物品必须是自己所有，不可将向他处无理追求索取的东西来供养。密法有一个极妙的供养，就是用意供。观想供养的物品可以不限于己有的，可观想将所陈精品，化为甘露；珠宝视如云海，奇妙殊胜，于同一时，经一切佛土，经无量劫，供养上师、本尊、空行、护法、圣众和一切佛菩萨，如此供养能生起无量无边广大功德。再观想以此功德，回向一切众生，令其脱离一切苦海，得究竟涅槃。复以此回向功德再如是修供，再以此功德反复回向众生，如是辗转回向辗转增上，令诸福慧，亦辗转增长广大。在供养时，对所供养之境，要生起六种意乐。一是无上功德田；二是无上大恩田；三是一切有情中的尊者；四是犹如优昙妙花极难值遇；五是三千大千世界独一出现；六是一切世出世间都得到圆满。能起如是意乐者，供养功德无量广大。不要忘記上師，時時向他祈求。不要隨順妄念，時時觀照自心。不要忘記死亡，時時謹守戒律。不要忘記有情，時時迴向功德。火供的经典依据！在经典佛說七俱胝佛母准提大明陀羅尼經（金刚智译）的火供记载中：“或復國土水旱不調，牛馬畜等疫毒流行，應以油麻、大麥、粳米、粟豆、酥蜜、乳酪、白乳木，諸雜香等，皆置一邊燒香發願，為一切眾生除去災難，即作手契護身想念，取前諸物念誦