浙江富春江严子陵钓鱼台导游词

浙江富春江严子陵钓鱼台导游词 浙江富春江严子陵钓鱼台导游词 讲解内容： 钓台简介 “严子陵钓台”码头、牌坊 严先生祠堂 大型精品碑廊（中间经过“天下第十九泉亭”、“李太白醉酒处”、“留芳亭”） 东台 “双清亭” 西台谢翱恸哭处 梦鼎亭 “清风轩”茶室 小碑廊、客星亭、沧波桥 回码头上船。 船上、码头上 诸位游客，你们好！欢迎大家来富春江严子陵钓台和富春江游览。严子陵钓台是富春江 新安江国家级风景名胜区，简称“两江一湖（千岛湖）”上的主要风景点，是浙江省重点文物保护单位、 省级爱国主义教育基地，同时也是闻名于世的东南古迹之一。因为东汉高士严子陵拒绝光武帝刘秀之召，拒封“谏议大夫”之官位，来此地隐居垂钓而闻名古今。历代不少文化名人如：李白、范仲淹、孟浩然、苏轼、陆游、李清照、朱熹、康有为、脬达夫、张大千、陈毅、郭沫若、巴金等来过钓台，并留下不少诗文佳作。据统计从南北朝至清朝就有 1000 多名诗人、文学家来过此地，并留下 2000 多首诗文，所以，这条旅游线在以前也被称为浙西唐诗之路旅游线。 1949 年 4 月，毛泽东同志的七律和柳亚子先生中写道“莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江“就是 用严子陵隐居垂钓富春江畔这件事，来规劝柳亚子先生应留在北京参加建国工作。 严子陵钓台，座落在被誉为“清丽奇绝，锦峰秀岭”的富春山山腰。这山高 312 米（海拔），逶迤 35 公里。山下的这段江面又称“七里泷”、“七里滩”、“七里濑”。诸位请看，前面那葱郁的山峦之中，一对奇峰屹立水涯。李白诗中曾描绘为“钓台碧云中，邈于苍山对”。右边的称为东台，左边的则称为西台，所以这一景也叫“双台垂钓”。 诸位，钓台码头就要到了，在此，我们已可以看到：在码头上，有一些大小规格各异的石碑立在那里，体现出“严子陵钓台”浓郁的文化气息 。这些碑文都是现代名人如郁达夫、巴金、谭启龙、陈立夫、朱玖莹、孙友等人的作品。好，船就要靠岸了，请大家按次序下船，注意安全。 诸位，首先请大家先来看一下郁达夫的这块钓台的春昼碑。这是 1931 年 3 月郁达夫来游钓台时写的，那时的钓台“只寂寂的看不见一个人类歪斜的亭子纵横芜杂的草木祠堂是废垣残瓦”可想当年的钓台就如同当时的时局一样，充满着阴霾，而现在的钓台已是游人如织。 这块石牌坊正面的“严子陵钓台”几个字是中国佛教协会主席，著名书法家赵朴初先生书写的：背面的“山高水长”是原西冷印社社长， 浙江省书法协会主席沙孟海先生书写。此牌坊上面还有许多雕琢，更是栩栩如生，诸位请随我一同去观看。 诸位游客，站在这里请大家抬头往上方看，在山腰有两块大盘石，高近百米，这就是东西两台了。你们看，东台前面还有一支石笋非常突出。在这个位置上看，好象是一位古代的仕女，头上梳着发髻，身穿裙袍，甚至裙上的皱折好象全看得清。有人说：这大概是陪伴严子陵的仕女。诸位看像不像？但如果你要登上东台左侧那块称为“棋盘石”的石台上往下看，它却象是一支直上直下的石笋。有人说它更象是严子陵的钓鱼杆？诸位等会儿可以自己上山去观看。同时，还 可以在上面的“棋盘石”上留个影。它的背景有山、有水、有房、有树、有船、有亭台，还有一支石笋。 我们现在去“严先生祠堂”游览。 祠堂里 这祠堂，唐朝时原是严氏的家祠。宋朝景佑中期，也就是 960 多年前北宋时，由著名的政治家、文学家范仲淹所建。并绘像立碑祭祀严子陵。同时还著有严先生祠堂记。后来这祠堂屡坏屡修。现在的祠堂是 1983 年重建。是范仲淹兴建祠堂之后第 17 次重建，也是历史上规模最大的一次重建。这尊塑像是 1982 年由浙江省美术学院雕塑系汤守仁教授塑的。 严子陵，名光，浙江余姚人。他本姓“庄”，因 为避汉明帝刘庄之讳，而改姓“严”。他博学多才，少有高名。年轻时与汉光武帝刘秀是同窗好友。刘秀登位称帝后，严子陵改名换姓，隐身不见。刘秀很想念他，命画工绘像，派人各处寻访，了解下落。后来在齐国的土地上，发现一人披羊裘，戴斗笠，很象子陵。于是备车备礼去接他，往返三次，才召其入京。历史上还有这样一段记载，说的是：严子陵被召到京城洛阳之后，不去朝拜光武帝，反而要光武帝来看他。后来被邀请和光武帝刘秀同床酣睡。子陵睡相不好，将自己的脚放在皇帝的肚子上。第二天看星相的太史急奏：客星犯御座甚急！刘秀笑着说：这是因为我与老朋 友同床睡觉的关系。后来刘秀封严子陵为谏议大夫，他不肯当，来到这里耕种垂钓。从此，人们为称赞子陵这种不事王侯的精神，称他为“客星”。这“客星”碑，那“钓台”碑，都是按钓台原有的明朝弘治十年薛敬之题书的拓片重新镌刻的。这一段史实在后汉书中的严光传里有记载。山上的东台亭内就有一块石碑镌刻了此文，大家一会儿可上山去仔细阅读。 祠堂中最有价值的碑文是那块 范仲淹的严先生祠堂记，诸位请随我去观看。 碑前 范仲淹是北宋时期著名的政治家、文学家。宋仁宗景佑元年（ 1034 年）因宫迁矛盾受到牵连，由右司谏 被贬到睦州任知州。睦州后来改为严州，也就是现在的桐庐、分水、建德、寿昌、淳安、遂安六县。当时州治所在地是梅城，那年他已经四十六岁。范仲淹在睦州当官时间不长，却做了不少被后人称道的好事，其中之一就是新建“严先生祠堂”，并写了严先生祠堂记。 写的严子陵钓台文，本文用精湛的语句描绘了富春山水的秀美，对严子陵作了公正的评价。 照壁阴面是一幅石雕山水画。节选于元朝著名画家黄公望的富春山居图。黄公望字子久，号大痴道人，常熟人，博通经史，工诗能文，尤其善画山水。后来放弃书吏生活后，隐居富阳县，遨游富春山水 之间。至元 17 年到 20 年的三年里，绘成长 6.4 米，宽 33 厘米的富春山居图。绘出了富春江两岸荒村蔬林、山涧江畔、亭台、小桥、渔舟、飞泉明清以来视为国宝，可惜在明朝万历年间，成了火中的殉葬品，从此首尾分离，分别收藏在浙江博物馆和台湾故宫博物馆。 这方石画宽 3.68 米，高 1 米，由中国美术家协会会员、西冷书画院画师寿崇德先生挑选原画中最近似钓台的第五部分，精心设计：画面 4/5 为画， 1/5 为原题字，并亲自临摹，然后由桐庐县旅游局基建科的同志用 15 天时间放大并描在这石块上，再由三位石匠师傅用 90 天时间镌刻完成 此画。诸位可以仔细观看石雕画如此精细、逼真。它保持了原画冼炼、流畅的笔法。 十九泉亭前 进入了“听泉”圆洞门，我们来到了“天下第十九泉”。这里面积虽然不大，但幽静、紧凑、中心突出。著名书法家沙孟海先生的题词，道出了景点名称，不言而喻眼前这座石亭就是“天下第十九泉亭”。那高高耸立的石雕像是茶圣陆羽。陆羽与桐庐、与严子陵钓台这天下第十九泉有什么关系？我来给大家作个简单介绍。 陆羽，字鸿渐，唐代复州竟陵（今湖北天门县）人。据说他是一个被遗弃的婴儿，三岁时孤苦伶仃被竟陵龙盖寺智光禅师收养，智积禅师嗜好饮茶，陆 羽从小给他煮茶，积累了许多经验，后来他收起僧衣，擅自离开寺院，去戏班子学演木偶戏、参军戏和幻术。又曾到火门山邹夫子处读书，使他在文学上得到深造。他勤奋好学，酷爱大自然，对茶叶专业兴趣很浓。他跋山涉水，深入各主要茶区进行调查研究，钻研茶叶生产和科学技术。唐代建中元年（公元 780 年），我国第一部完整系统的茶叶专著茶经问世了。陆羽在茶经中写道：“西扬、武昌、庐江、晋陵好茗而不及桐庐”。当年又品天下水位，桐庐严陵滩水位被评为第十九位，“天下第十九泉”因此而得名，这里水味清洌甘甜，原泉亭临江而建， 1984 年修 复于此。 除陆羽塑像外，碑廊连接处及林间花木丛中有 20 尊历代到瞎严子陵钓台的文豪塑像，这些塑像由中国美术学院雕塑系教授设计制作，像高 2 米，其中最重的康有为像约 3000 斤，最轻的也有 1800 斤。这些雕像是先用电脑把设计图“打”在石头上，然后分别用“麻布”或“斩斧”的手法刻服饰，用“磨光”法刻脸。形态或立、或卧、或坐、或捋胡须、或手握卷书、或佩剑，神态各异，光彩照人。 下面请大家随我去观看孟浩然、张继、杜牧、白居易等大文豪的石像。 孟浩然为中唐时期山水田园诗派主要作家之一，他写了一首“经七里泷”诗，描绘了 严陵濑的风光，表达了“观奇恨来晚”的感情。这首诗镌刻在左侧的另一碑廊中。 张继，唐代诗人，博览有识。他的枫桥夜泊诗国内外流行甚广。他来钓台朝拜严先生后，著“题严陵钓台”诗一首，既描绘了钓台景色，又抒发了登临钓台的感想，此诗镌刻在另一碑廊内。 杜牧，晚唐杰出的诗人。他在睦州任刺史两年：武宗六年（ 846 年）至宣宗二年（ 848 年）留有钓台诗多首，其中一首以通俗、精美语言描绘睦州优美景色的五言律睦州四韵，镌刻在另一碑廊内。 白居易，唐代大诗人。他曾任杭州、苏州刺史，他来桐庐不仅是观赏富春山风光，还来拜 会他的好朋友 桐庐籍诗人徐凝，白居易来桐庐后，曾有两首诗留传于世：“宿桐庐馆同崔存度醉后作 &rdquo；、“凭李睦州访徐凝山人”。 名戏曲家汤显祖（临川人，现江西抚州），他曾到瑶琳洞附近的桃溪拜访江西临川知县潘仲春，途中游了个仙洞 瑶琳，曾写诗记叙此事。此诗说明汤显祖曾游过瑶琳。 这位是元代著名书画家赵孟 ，他曾写了严陵濑、桐中道中、过严子陵钓台几首诗，表明他对严子陵及严子陵钓台深厚的情感。今天的严子陵钓台发生了翻天覆地的变化，我们在此立像，赵孟 若有灵在天更要赞美“不知此地 尘凡”了。 上面那位昂首沉思的的是唐伯虎。他性格狂放不羁，毕生致力于绘画，富春江一带曾留下他不少足迹。严子陵钓台也是他注目的地方，他的严滩诗描绘了钓台如画的风光，表达了对严光隐居生活的羡慕。镌刻在山麓左侧的碑廊内。 唐寅雕像上面的是清朝著名的书画大师郑板桥，他于乾隆 5 年（ 1710 年） 7 月到过钓台，并书写了楹联一副。 下面碑文都是现代作品，大多是作者自己撰稿，自己书写的，就由大家自由的观赏吧，一会我们在“留芳亭”前集合，在游览中请大家留意一下，这个碑廊的牛腿是木刻的 100 位来过桐庐的文人雕像。 诸 位游客，严子陵钓台大型碑廊观赏完了，您不觉得它是融历史、文化、艺术、建筑与自然山水于一体的难得的景观吗？称为国内一绝，不算过份吧？ 留芳亭 现在来到了留芳亭前面，亭子迎面的楹联是李敬忠先生根据施肩吾的过桐庐场郑判官诗中书写的：“幽奇山水引高步，千古篇章冠后人。”施肩吾是唐代诗人，桐庐县分水贤招乡人，他虽中了状元，但不愿在宦海中沉浮，没有等到授官就东归故里，晚年他率族人到台湾、澎湖一带去定居、垦荒，是我国历史上开发宝岛的先驱者之一，他也是澎湖诗的第一诗人 。有人说他因崇拜严光的贤德，永世站在这里陪 伴；也有人说它象严光的钓鱼杆，永远插在这里，到底象什么呢？请大家看看，想想。诸位可以随意观赏、拍照，但要注意安全。 现在我们去西台观赏，中间要经过“双清亭”。 双清亭 这座石亭名为“双清亭”。是民国十四年，也就是 1925 年由广东籍人陈焕之所建。 这亭完全是一块块石条建成的，左右石柱上刻的楹联是“远道息尘劳，向此间坐石看云，放怀宇宙”，“高台瞻胜迹，羡当日耕山钓水，俯视王侯”，这付楹联曾使许多墨客骚人拍手叫绝，为之倾倒，里面由浙江书法家商向前老先生题诗一首。 让我们越过“双清亭”，去西台游览。 西台 现在我们来到了西台。大家一定感到耳目一新，第一个感觉，自己被青山碧水兰天所环抱，真有顶天立地的感觉。江面游船、快艇往来穿梭，游客欢声笑语贯耳。远眺上游，水远山高，蜿蜒无尽，那就是人们赞誉的富春江小三峡。西台是爱国诗人、抗元民族英雄谢翱哭祭文天祥的地方，大家可以坐在亭子内的石凳上，也可凭栏眺望，听我为大家介绍一下这位爱国志士。 谢翱，字皋羽，号瞻发子，谥乐耕公。生于公元 1249 年，逝世于 1295 年。他原籍福建长溪，父亲谢钧精通春秋，有传世作品春秋衍义、左化辩证。他先祖谢邦彦是宋朝著名词人 。谢翱小时候就很聪明好学，曾随父亲游学，学识与日俱增。公元 1266 年，谢翱十七岁，随父亲移居临安，已能诗善文。 1276 年 7 月，文天祥开府于南剑州（州府在今天的福建南平市），号召四方起兵保护宋朝。谢翱虽是富家子弟，文人儒身，但激于爱国义愤，倾家荡产，率数百名乡兵拿起刀枪，亲临前线，投奔文天祥，被任命为“资议参军”，当时，谢翱仅有二十七岁。 1277 年由于元军大批南下，谢翱部队多次率兵英勇突围，但寡不敌众，文天祥不幸被俘。谢翱脱险后，一边暗中组织乡兵，等候时机，揭竿继续抗元，一边暗中组织会社，用诗歌继续进行抗元活 动。听到文天祥在北京遇害的消息后，他悲痛到了极点，穿麻衣、着草鞋，长夜不明在外野祭文天祥。他曾在姑苏夫差台、会稽越王台设台哭祭文天祥。至元二十七年（ 1290 年）谢翱来到七里泷严子陵钓台，由严光第三十五世孙严侣等陪同，登上西台，在这里备酒哭祭文天祥。据史料记载，他野祭时，一面用竹如意击石，一面长歌当哭，“竹石俱碎，人也昏倒三次”。其歌名曰：“登西台恸哭记”，这块石碑就刻了此文，阴石的题字由南京女书法家肖娴女士书写。 诸位现在看到的西台亭最早石额为“高尚其志”