江西省丰城市拖船中学高三语文上学期第一次月考试题新人教版(1).doc

丰城市拖船中学2015届高三上学期第一次月考语文试题一、（18分，每小题3分）1下列词语中加点的字，读音全都正确的一项是（ ） a采撷(xi) 愧疚(ji) 舶来品(b)厚德载物(zi) b囊括(nng) 毗邻(b) 协奏曲(xi) 韬光养晦(hu) c提防(t) 散漫(sn) 刎颈交(jng) 金蝉脱壳(qio) d拜谒(y) 奢靡(m) 压轴戏(zhu)翘首以待(qio)2下列词语中，没有错别字的一组是（ ） a斡旋 激将法 坐无虚席 久负盛名 b诤言 势力眼 礼尚往来 众望所归 c喧嚣 活性炭 相濡以沫 厚积薄发 d冒然 避风港 锋芒毕露 计日程功3依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是（ ） 每个民族都有自己的文学经典，这些经典历经岁月沧桑依然散发着永恒魅力，它已经_到民族精神的血脉之中 。 随着高考日益_，各学校纷纷把备考重点聚焦到学生的心态调整上，引导学生正确面对考试，树立高考必胜的信念。 人生道路的选择都只是_的事，但结果却往往大相径庭。要想将不后悔，不怨恨，就要在那一瞬间慎重考虑，仔细思量。 a溶化 临近 一念之差 b溶化 邻近一念之间 c融化 邻近 一念之差 d融化 临近一念之间4下列各句中，没有语病、表意明确的一句是（ ）a-个人的生活阅历往往与其年龄密切相关，随着年龄的增长，人的眼界学识、经验阅历、分析问题的能力都会有大幅度提升。b核心价值观不是孤悬于中国文化传统和中国社会现实之上的空中祥云，而是贯穿传统和现实、连接庙堂与民间、沟通中国与世界的共同愿景。c最新调查显示，在冠心病死亡病例中，77%归因于胆固醇水平增高造成的，这一比例远远高于高血压、糖尿病、吸烟等危险因素。d减少外出、减少户外锻炼 、饮食清淡、少开窗通风、适量补充维生素等，都是防止雾霾不再侵袭我们健康的有效措施。5 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（ ）马远画山水布局简妙，他善于对现实的自然景色作大胆地概括、剪裁。_。_。 _，_。_，_。这真是“虚实相生，无画处皆成妙境”！他的山水画，画面上常常留出大片空白，空旷渺漠，意境十分深远他的名作寒江独钓图，只画了漂浮于水面的一叶扁舟和一个独坐在船上垂钓的渔翁他画山，常画山之一角；画水，常画水之一涯，其他景物也十分简练然而，就是这片空白表现出了烟波浩渺的江水和极强的空间感，衬托了江上寒意萧瑟的气氛四周除了寥寥几笔的微波之外，几乎全为空白从而更加集中地刻画了渔翁专心于垂钓的神气，也给欣赏者提供了一种渺远的意境和广阔的想象空间 a b c d6下列关于名著的说明，不正确的一项是（ ）a王熙凤的判词是：“才自精明志自高，生于末世运偏消。清明涕泣江边望，千里东风一梦遥。”(红楼梦)b.红楼梦中，元春命运决定贾府的兴衰。元春进宫，贾府进入繁荣时期；元春封为贵妃，贾府达到鼎盛；元春生病暴毙，贾府随之衰败。c宝玉身上有从娘胎里带来的通灵宝玉，上有“莫失莫忘，仙寿恒昌”八个字，宝钗则有癞头和尚送的金锁，上面写着“不离不弃，芳龄永继”八个字。(红楼梦) d元春省亲时，对宝玉命名亭台轩馆之事大加赞赏，并亲自提笔为自己喜爱的几处楼馆赐名，大观园、潇湘馆、怡红院、蘅芜苑等楼馆都是元妃赐名的。(红楼梦)二、（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成79题。儒家的博雅教育观念 党圣元博雅教育起于古希腊，本义是培养通达智能的自由公民教育。从柏拉图设计的理想 国模式，到近代重振百科全书式的学科教育，以及20世纪初美国及欧洲通识教育理念的勃兴，形成了远流长的传统。从教育的内容而言，博雅教育实质上是一种以人的精神道德修养为内核，同时又将人格修养与知识积累相结合的教育方法与过程。它试图通过人的性格培养促进个性的发展。这一自西方的教育理念与我们目前以素质教育为重点的教育观念的变革相吻合。“博雅”教育思想并非一个全新的西方概念，而是一个地地道道的中国传统教育理念。早在两千多年前的西周时期，以人的精神品格为培养目标，实现知识渊博、品德高尚的博雅君子人格就已经成为教育者的最高理想。“博、雅”二维构成君子人格的整体框架，“博雅”精神成为儒家教育思想的核心内涵。 儒家强调谈文、论艺、述道，博采古典精华，兼取众家之长，融古今于一炉，要有广博的知识储备和高超的辞令之功，还要坚守传统信仰与正统之道。“六艺”之教，以熏染习得的方式镶嵌在古人的身体与血脉中，并外化在生活方式与日常实践中，乐教被视为最高境界。孔子认为的人生教育三步曲就是“兴于诗，立于礼，成于乐”。孔子自卫返鲁，第一件事就是“正乐”，使“雅颂各得其所”。这种教育理念所培育的古代博雅传统，成就了古人追求智慧、崇尚价值、执着理想的理智型生活方式。 对君子人格的自觉追求，是我国先秦时期人文觉醒的重要标志。作为一种人格理想，君子的内涵正是由“博”和“雅”两方面组成。一方面，君子代表着知识阶层，是知识的拥有者。论语中庸云：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”“博学”被置于首，广博的知识是君子人格的要义。另一方面，君子必须是仁德、操守、义节的实践者。“君子比德如玉”则寄托着人们对德行的无限推崇，是否有德是君子内涵不可或缺的内容。渊博的知识、良好的教养、高尚的品德集于君子一身，使君子表现出仪表端庄、令人敬畏的威仪，这种独有气质正是人们所追求的博雅精神和君子风度。 对君子人格的追求使得我国古代传统教育从一开始就特别注重知识的积累和人的精神塑造。“六艺”之学，既包含了各种知识、技能和艺术修养，也包含了思想、道德和人格修养，强调人各方面能力的全面发展，要求文武兼备，人格和谐。儒家用“六艺”概括了一个儒者所应该修习的方向。后孔子顺应“学移民间”的历史潮流，创立私学，主张“有教无类”，打破“学在官府”的旧格局，使中国古代教育进入一个全新的发展阶段。晚年孔子整理、阐释诗书礼乐易春秋，成为新的六艺之学，构成了儒学教育的基本内容，确定了中国古代教育的基本走向，培养全面发展的人才观念成为中国传统的教育思想，在后世得到了长久的延续。 现代中国社会发生了翻天覆地的变化，教育理念、教育内容、教育方法自然也应该与时俱进。继承并发扬博雅教育的价值理念，在知识急剧扩增的时代适应教育普及化的需要，实现知识技能传授乃至道德人格与生命智慧养成的多重目标，是当代教育必须应对的挑战。(中国教育报2014年4月29日）7关于“博雅教育”的解说，下列说法正确的一项是（ ） a博雅教育起于古希腊，是指通过百科全书式的学科教学提升人的知识认知水平的教育模式。 b博雅教育是柏拉图最早提出的教育理念，在欧美表现为以通识教育理念为内涵的理想国教育模式。 c博雅教育是通过人格修养与知识积累相结合的教育方法与过程，达到提升人的精神道德修养的目的。 d博雅教育不仅是一个全新的西方概念，也是一个地地道道的中国传统教育理念，主要是培养知识渊博的人才。8关于“儒家博雅君子人格的培养”的表述，下列说法不正确的一项是（ ） a儒家强调谈文、论艺、述道，既要有广博的知识储备、高超的辞令之功，也要坚守传统信仰与传统之道。 b乐教被视为“六艺”之教的最高境界，孔子非常重视“兴于诗、立于礼、成于乐”的教育三部曲，通过正乐，使雅颂各得其所。 c先秦时期注重对君子 人格的自觉追求，把“博学”置于君子修炼的首位，视广博的知识为君子人格的决定因素。 d我国古代传统教育特别注重知识的积累和人的精神塑造，强调人各方面能力的全面发展，要求文武兼备，人格和谐。9下列理解和分析，符合原文内容的一项是（ ） a“博雅”精神是儒家教育思想的核心内涵，“博、雅”是君子人格的整体框架，培养通达智能的自由公民是其最高理想。b“君子比德如玉”寄托着人们对德行的无限推崇，作为君子必须做仁德、操守、义节的实践者。 c孔子创立私学，主张“有教无类”，开创了“学移民间”的风气，打破了“学在官府”的旧格局。 d新的六艺之学是儒学教育的核心内容，确定了中国现代教育的走向，其培养全面发展的人才的观念，在今天依然要继承发扬。三、（9分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成1012题。大 命 （清）唐甄岁饥，唐子之妻曰：“食无粟矣，如之何?”唐子曰：“以粞。”他日，不能具粞，曰：“三糠而七粞。”他日，犹不能具。其妻曰：“三糠七粞而犹不足，子则奚以为生也?”曰：“然则七糠而三粞。”邻有见之者，蹙额而吊之曰：“子非仕者与？何其贫若此也？意者其无资身之能乎?”唐子曰：“不然。鱼在江河，则忘其所为生；其在涸泽之中，则不得其所为生。以江河之水广，涸泽之水浅也。今吾与予在涸泽之中，无所资以为生也。子曷以吊我者吊天下乎?”唐子行于野，见妇人祭于墓而哭者。比其反也，犹哭。问：“何哭之哀也?”曰：“是吾夫之墓也。昔也吾舅织席，终身有余帛；今也吾夫织帛，终身无完席。业过其父，命则不如，是以哭之哀也。”唐子慨然而叹曰：“是天下之大命也夫!昔之时，人无寝敝席者也；今之时，人鲜衣新帛者也。”唐子曰：“天地之道故平，平则万物各得其所。及其不平也，此厚则彼薄，此乐则彼忧。为高台者必有洿池，为安乘者必有茧足。王公之家一宴之味，费上农一岁之获，犹食之而不甘；吴西之民，非凶岁为舰粥，杂以莜秆之灰；无食者见之，以为天下之美味也。人之生也无不同提衡者权重于物则坠负担者前重于后则倾不平故也。是以舜禹之有天下也，恶衣菲食，不敢自恣。岂所嗜之异于人哉?惧其不平以倾天下也！”吾闻老聃多寿，尝读其书曰：吾惟无身，是以无患。盖欲窃之而未能也。” 注“粞”： x，本义为谷粒脱壳之后、入仓之前，用细筛子筛米（相当于用清水“洗米”）， 亦解作碎米。10下列句中加点字理解不正确的一项是（ ）a. 犹食之而不甘 甘：美味b. 比其反也，犹哭 比：及，等到c. 意者其无资身之能乎 资：供给d. 恶衣菲食，不敢自恣 恣：恣意，放纵11下列句中加点词语用法和意义相同的 一项是（ ）a. 以江河之水广 皆以美于徐公b. 平则万物各得其所 或因寄所托，放浪形骸之外c. 鱼在江河，则忘其所为生 夷以近，则游者众d. 盖欲窃之而未能也 抱明月而长终12文中划波浪线的句子，断句正确的一项（ ）a.人之生也/无不同提衡者/权重于物/则坠负担者前/重于后则倾不平/故也b.人之生也/无不同提衡者/权重于物则坠/负担者前重于后/则倾不平/故也c.人之生也/无不同/提衡者权重于物则坠/负担者前重于后则倾/不平故也d.人之生也/无不同/提衡者权重/于物则坠负担者/前重于后则倾/不平故也四、（31分）13.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）（1）三糠七粞而犹不足，子则奚以为生也?（4分） 译文： （2）子曷以吊我者吊天下乎? （4分） 译文： （3）业过其父，命则不如，是以哭之哀也。（4分） 译文： 14、阅读下面这首诗，完成后面题目。（8分）旅 宿杜牧 旅馆无良伴，凝情自悄然。 寒灯思旧事，断雁警愁眠。 远梦归侵晓，家书到隔年。沧江好烟月，门系钓鱼船。（1）颈联是怎样运用虚实结合的手法，来表达作者的思想感情的？（4分）（2）联系全诗的情感，对尾联“沧江好烟月，门系钓鱼船”作简要赏析。（4分）15. 古诗文填空。（共8 分）（1）、仁者爱人， 。 ，敬人者人恒敬之。（孟子）（2）、_，_。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。（陶渊明归去来兮辞）（3）、青泥何盘盘！ 。 ，以手抚膺坐长叹。（李白蜀道难）（4）、有志与力，而又不随以怠， ，亦不能至也。 ，于人为可讥（王安石游褒禅山记）16、阅读下面的红楼梦选段，回答问题。（3分） “我是横了心的，当着众人在这里，我这一辈子莫说是宝玉，便是宝金宝银宝天王宝皇帝，横竖不嫁人就完了！就是老太太逼着我，我一刀抹死了，也不能从命！”这是谁说的话？她因为何事而说此话？她的最终结局是怎样的？五、（18分）阅读下面文字，完成1720题。(18分)阿庆基“造反”芬兰本蒂韩佩一条板凳安放在路旁，只要行人累了，就可坐下来休息。累了!是的，难道这还有什么奇怪的吗?一个人在七十年岁月里要跨出多少步子啊短的、长的、急的、慢的。板凳被发明和制造出来正是为了人们能够坐它。或许这条板凳还有别的目的，因为冷饮亭就在它的旁边托比亚斯阿庆基多次感到奇怪，这条板凳看来完全是条普普通通的板凳，人们仅仅是在散步途中想让腿脚歇上一歇时，才意识到它的存在。托比亚斯阿庆基坐在板凳上，他的头发斑白，但精神却很矍铄，他用大拇指托着烟斗，完全沉浸在往事的回忆之中。没过多久，越来越近的歌声唤醒了他，立刻使他想起，现在是生活在动乱时期。罢工、骚乱打吧!吵吧!有的是理由可是这么干难道有助于问题的解决吗?如果像被拴着鼻子的小牛犊那样发疯似的挣扎，能行吗?托比亚斯阿庆基已经七十岁了，现在世道是不是变了?也许是吧，也许人们的眼界有所不同。可是生活是不是好过些了?嗯，他们应当尽可能过得更好些。这就有足够理由去进行斗争他听见一个过路人说，罢工工人在游行示威。游行示威吧!他托比亚斯阿庆基，已上了年纪，只能坐在板凳上观望。在这种时期，作为一个旁观者也实在有趣得很哪!游行队伍过来了，人不少，除了两旁土路，整个街道都挤满了人群。他们唱的歌中有激烈的词句：“法律骗人，政府压人。”“到了明天，普天之下皆兄弟”游行队伍过去了，托比亚斯阿庆基朦胧地感觉到，他们在按照自己的愿望，向着遥远的未来走去他们在前进，先头部队消失在转弯处的建筑物后面。后来那里发生了阻塞，尽管后面的队伍还在前进，突然“砰”的一声枪响，划破了夏末晴朗的天空。托比亚斯阿庆基被子弹的呼啸声惊呆了。这似乎是不应该的然而后来他还是平静下来，觉得自己反正是坐在板凳上的旁观者。游行队伍一下子散了，犹如受到旋风袭击似的扬起了满天尘土，人们掉转头纷纷跑了。托比亚斯阿庆基看到警察握着步枪和皮鞭，正在寻找示威的人，可是游行示威者都跑散了。这时，警察突然发现坐在板凳上发呆的托比亚斯阿庆基。“你放什么哨?”警察大喝一声。托比亚斯阿庆基只张了张嘴，还没来得及解释自己仅仅是坐在板凳上休息的旁观者，皮鞭已抽到了他的身上。他发现自己陷入了不可解脱的困境，不禁顿时火冒三丈。这怎么可能呢!要知道他只不过坐在板凳上可是愤怒只是再次招致皮鞭的抽打，托比亚斯阿庆基只得拔起僵硬的大腿一逃了之。但事情并没有完结，他确实陷入了解脱不了的困境。不久，他被捕了。受讯、受审，最后被带到被告席上受到了“参与造反罪”的控告。托比亚斯阿庆基怎么也不能理解，他仅仅是在板凳上坐一会儿而已。而这条板凳看来完全是条普普通通的板凳他对警察咆哮起来，他怎么也难以接受警察的指控，他难道会热昏了头脑干下这等事!可怜虫怎么会想得出来：他是狡猾地假装坐在板凳上，企图逃过劫难，实际上是个瞭望放哨的人，或者是工运首脑警察就是认定他有罪，一口咬定：你身上有紫血块，你就是参与了造反托比亚斯阿庆基搔了搔头皮，觉悟过来：也许世界上从来就没有为旁观者准备的板凳!17、小说前后两次写到“这条板凳看来完全是条普普通通的板凳”，作者这样写有什么作用？（4分）18、小说中阿庆基的心理活动，前后经历了哪些变化？请作简要概括分析。（4分）19、小说结尾处的画线句有什么含义？你从中得到哪些启示？请结合小说内容，说说你的看法和理由。（6分）20、下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4分）a托比亚斯阿庆基是一位七十岁的老人，他过着孤独而没有人理解的生活，每天坐在板凳上观望，成了他最大的生活乐趣。b“作为一个旁观者也实在有趣得很哪!”看到罢工工人在游行示威，阿庆基这样想，可以看出他安分守己，也表明他对社会现实认识不深。c警察一口咬定阿庆基参与造反，是个瞭望放哨的人，意在表明警察欺软怕硬，能力低下。d这篇小说刻画人物非常成功，运用了肖像描写、心理描写、语言描写、动作描写来刻画阿庆基老人，使人物个性鲜明，栩栩如生。e作者没有用更多笔墨正面去写警察与罢工工人的冲突，这就使得阿庆基老人的被捕情节更加突出，有力地彰显主题。六、（15分）21、语言综合运用。（15分）白居易的琵琶行，堪称琵琶音乐的千古绝唱，更是“天涯沦落人”同病相怜的真实写照。而“感我此言良久立，却坐促弦弦转急”之“良久立”，不啻又是“此时无声胜有声”！请围绕“良久立”及其前后细节，写一段琵琶女内心倒海翻江、情感变化复杂难陈的文字。要求：（1）从琵琶女的角度，以第一人称来写；（2）运用比喻、排比修辞手法，有心理和动作描写，富于感染力；（3）不少于200字。七、(50分)22.阅读下面的文字,按要求作文。(50分) 一个大学毕业生去参加一次职业招聘的录取面试，当他迟到了40分钟匆匆赶到时，负责面试的主管冷冷地质问：“你迟了整整40分钟，还来干什么?”他在简短说明理由之后，说道：“我知道我没希望了。我来只是想看您还在不在，好让我当面说声对不起。”他话音刚落，主管站起来拍了拍他的肩膀说：“你被录取了。” 请根据阅读后的感悟和联想写一篇文章。要求：（1）选好角度，自定立意，自拟标题，写一篇议论文；（2）不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；（3）不少于700字。答题卡注意事项：1、 选择题必须使用2b铅笔填涂，修改时用橡皮擦干净；2、 非选择题必须使用黑色墨水的钢笔或签字笔，在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；3、 保持答题纸面清洁，不要折叠、不要弄皱。缺考标记，考生禁填！ n 班级座位号贴 条 形 码一、选择题（每小题3分，共36分）123456789101112aaaaaaaaaaaabbbbbbbbbbbbccccccccccccdddddddddddd二、非选择题（共114分）13（4分） （4分） （4分） 14（4分） （4分） 15（8分） 16（3分） 17（4分） 18（4分） 19（6分） 20（4分）( ) ( )六、21、小作文（15分）七、22、写作（50分）7001000语文参考答案1.d（a.疚-ji；b.毗p；c.提d）2.c (a. 坐无虚席座无虚席；b. 势力眼势利眼；d. 冒然贸然)3、d（融化是固体受热变软或化为流体的过程，一般用于心、坚冰等；溶化是固体溶解于液体。邻近，是具体位置、距离的靠近，多用于静态；临近，是时间上的接近，侧重于动态。一念之差：一个念头的差错，多形容做了错误的决定；一念之间是佛教用语，亦是直指人心、最为切要的一句话，哭与笑，喜与悲，很多相对之间的东西，都在一念之间）4. b（a“经验阅历”与“大幅度提升” 搭配不当。 c“归因于造成的”句式杂糅。 d“防止不再”前后矛盾）5、b（由第一句介绍马远的山水画具有善于概括、剪裁的特点可知，紧承其后的应是说明马远在山水画中对山、对水的处理，所以第一处应填。接着由其画面简清的特点引出马远的山水画善留白，可知第二处应填。其他四处以马远的名作寒江独钓图为例来说明其中“空白”的艺术效果，特别注意横线处的两个逗号，然后可确定后四处应填）6、a（不是王熙凤，而是探春的判词）7c（a“提升人的知识认知水平”说法片面。b“以通识教育理念为内涵的理想国教育模式”说法错误。d“培养知识渊博的人才”说法错误。）8. c（“视广博的知识为君子人格的决定因素”的说法错误）9. b（ a“培养通达智能的自由公民”是西方教育的培养目标。c“孔子开创了学移民间的风气”说法错误。 d应该是“确定了中国古代教育的基本走向”。）10. a（解析：“甘”字意动。）11. c （解析：a 因为/认为 b 地方，位置/所字结构 c 表假设关系的连词 d转折/修饰）12. c13.（1）三成米糠七成碎米掺在一起吃都不能凑够，你靠什么活下去呢？（“三糠七粞”、“不足”、“奚以”，句意各1分）（2）你为什么不用慰问我的态度去慰问天下人呢？（“曷”、“吊”、“者”，句意各1分）（3）他比父亲能干，命运却比不上他父亲，因此我才哭得如此伤心。（“过”、“不如”、“是以”、“哀”各1分）【文言文参考译文】这一年饥荒，唐子的妻子说：“没有米吃了，怎么办？”唐子说：“吃碎米吧!”过了几天，连碎米也不够了，唐子说：“三成米糠七成碎米掺在一起吃吧。”改天，还是不能凑够。唐子的妻子说：“三成米糠七成碎米掺在一起吃都不能凑够，你靠什么活下去呢？”唐子说：“既然这样，那么七成米糠三成碎米掺在一起吃。”邻居中有看到这种情况的人，忧心忡忡地慰问唐子说：“你不是当官的吗？为什么如此贫穷？看来大概没有养活自己的能力吧？”唐子说：“不是这样的。鱼在江河里，就忘记用来生存的本领；它在干涸的水塘里，就失去用来生存的本领。因为江河里的水广阔无边，干涸的水塘水很浅。现在我和你就像鱼儿在干涸的水塘里，所以没有什么方法来维持生活。你为什么不用慰问我的态度去慰问天下人呢？”唐子在野外行走，看见一个妇人在坟地里祭拜哭泣。等到她回来，还在哭。唐子问她：“为什么哭得这么悲痛呢？”她说：“这是我丈夫的坟墓。从前我公公以编席子为业，一辈子下来还有几匹剩余的布帛；如今我丈夫也以编席子为业，一辈子也没睡过一张完整的席子。他比他父亲能干， 命运却比不上他父亲，因此我才哭得如此伤心。”唐子很感慨地说：“这才是天下太平的要害所在。因为从前没有人会睡破席子，而现在很少人能穿新衣服。”唐子说：“从前，天地运行的规律是公平的，公平了万物就各得其所。到了不公平的时候，有人富裕就有人贫穷，有人快乐就有人忧愁。建造了高台，就一定有低洼的水塘；有安乐地坐车的人，就一定有脚上长厚茧的人。王公之家开一次宴会，就花费一个上等农民一年的收获，还吃起来觉得不够美味。吴西的农民，就算不是荒年也吃麦麸稀饭，拌上荞麦秆磨的粉；没有饭吃的人，却认为这是天下的美味。人出生的时候，没有什么不同的。今天像这种情况，实在是太不公平了。提起秤时如果秤砣比货物重，秤砣就会掉下来，用扁担挑东西时如果前面比后面重，扁担就会倾斜，是因为不平衡的缘故。因此舜禹治理天下，穿着粗糙的衣服，吃着恶劣的食物，不敢放纵自己。难道他们吃穿的嗜好与常人有不同吗？是害怕不公平而使天下倾覆啊！”我听说老子长寿，曾经读过他书中的一句话：我只因不考虑自身，所以才没有忧患。我想这样做却做不到啊。14、（1）虚写乡愁令人难眠，渐入梦境，梦回故乡。（1分）可路远，醒来时天已大亮。（1分）实写的是远离故乡，书信难达。（1分）表达羁旅中的思乡之情。（1分）（2）用沧江美景、渔人垂钓与诗人长途跋涉、行旅艰辛（1分）形成鲜明