七年级语文下册第六单元23《爱莲说》练习语文版.doc

教学资料参考七年级语文下册第六单元23爱莲说练习语文版- 1 -“爱菊，陶后鲜有闻”)译文：对于菊花的喜爱，自陶渊明以后就很少听到过.4.主题解说这篇文章，以花喻人，以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的君子，以爱莲之情表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃.5.重点突破作者是如何赞美莲的美好形象的？提示一：妙用衬托手法.全文先后三次用菊和牡丹衬托莲：第一次衬托，表明自己的喜爱与众不同；第二次衬托，显示出莲花的品格高出百花；第三次衬托，借以慨叹世上没有别人和自己的爱好相同.提示二：作者以花喻人，三种花象征人世中的三种人：菊，迎风斗霜，独放幽香，象征孤高自傲、避居山林的“隐逸者”；牡丹，色彩绚丽，妩媚娇艳，象征富贵华丽、趋炎附势的“富贵者”；莲，清劲坚贞，卓然独立，象征举止端庄、人格高尚的“君子”.6.结构图解作者自况：洁身自好，不同流合污.7.拓展延伸古人咏莲花的诗句江南可采莲，莲叶何田田.(江南)荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开.(王昌龄采莲曲)接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红.(杨万里晓出净慈寺送林子方)1.给下列加点字注音或根据拼音写出相应的汉字.(1)可爱者甚蕃( ) (2)出y( )泥而不染(3)zhu( )清涟而不妖 (4)不蔓( )不枝(5)不可_i( )玩焉 (6)陶后鲜( )有闻2.解释下列加点词的意思.(1)可爱者甚蕃( ) (2)出淤泥而不染( )(3)濯清涟而不妖( ) (4)不蔓不枝( )(5)亭亭净植( ) (6)不可亵玩焉( )(7)陶后鲜有闻( ) (8)宜乎众矣( )3.下面各项中加点词的意义和用法相同的一项是( )A.水陆草木之花 予独爱莲之出淤泥而不染B.香远益清 可远观而不可亵玩焉C.出淤泥而不染 人不知而不愠D.予谓菊 是以谓之“文”也4.在理解的基础上，默写填空.(1)文中最能概括莲的高贵品质的一句是：_.(2)描写莲美好形象的句子是：_.(3)与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁身自好的句子是：_.5.作者在文中为表达自己的思想感情，托物言志，用“莲”来自比，又用“菊”和“牡丹”来衬托.联系你自己的志趣和追求，写出你最喜爱的一种花，并用一句话来概括喜爱的原因.(1)最喜爱的花：_(2)喜爱的原因：_6.在学完爱莲说后，北海中学七年级(3)班举行了一次主题为“荷风莲韵”的语文综合性学习活动，假如你就在这个班，请你参与下面的活动.(1)【赛诗会】古诗文中有很多写荷花的诗句，你能写出几句吗？(2)【“莲”接生活】莲与人们生活的关系可谓紧密.莲可食、可赏、可用做药材、可表达情意请你结合自己的实际，选择其中之一，举例说明.(3)【推荐名胜】全国很多地方都种植莲花，形成了一些赏荷胜地.请你为大家推荐几个我国著名的赏荷胜地.(4)【护花使者】池塘里莲红叶碧，游客坐着小船穿梭其间，戏水赏荷.一个阿姨随手就掐下一朵还未盛开的荷花，放在鼻子下，“真香啊”，假如你就在船上，见此情景，你会怎么说？爱莲说水陆草木之花，可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来，世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉.予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也.噫！菊之爱，陶后鲜有闻.莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！7.解释下列句子中加点的词.(1)濯清涟而不妖( )(2)予谓菊，花之隐逸者也( )8.翻译下列句子.(1)予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖.(2)可远观而不可亵玩焉.(3)水陆草木之花，可爱者甚蕃.9.你明白作者为什么在赞颂莲花之前要先写菊和牡丹吗？说说看.10.“莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”表达了作者怎样的思想感情？11.说说爱莲说这篇散文，在做人方面给了我们哪些启示.【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃.晋陶渊明独爱菊.自李唐来，世人甚爱牡丹.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉.予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也.噫！菊之爱，陶后鲜有闻.莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！(选自周敦颐爱莲说)【乙】竹似贤，何哉？竹本固，A固以树德；君子见其本，则思善建不拔者.竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者.竹心空，空似体道；君子见其心，则思应用虚受者.竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者.夫如是，B故君子人多树之为庭实焉.(节选自白居易养竹记)【注释】 贤：贤者.本：根.善建不拔：意志坚定不移.直以立身：凭着挺直的本性可以立身.中立不倚：处事正直，不偏不倚.体：体悟.虚受：虚心接受.贞：坚贞.之：代词，指竹子.实：充实.12.解释下列句中加点词的意思.(1)香远益清( )(2)竹本固( )13.翻译下列句子.(1)莲之爱，同予者何人？(2)竹似贤，何哉？14.【乙】段中AB两句，哪一句中的“树”和“十年树木，百年树人”中的“树”用法相同？请把字母A或B填在后面的横线上._15.【甲】文从莲的_、_、_、品性四个方面赞美莲的君子之风，【乙】文是由竹的本固、性直、_、节贞四个方面联想到君子之德.16.从表现手法和表达方式上看，【甲】【乙】两文的相同之处各是什么？表现手法：_表达方式：_文言文对照翻译水 陆 草 木 之花，可 爱 者甚蕃.晋 陶渊明独爱菊.自李唐来，世人 甚水中、陆地上的草本、木本植物的花，值得喜爱的很多.晋朝的陶渊明只喜爱菊花.自从唐朝以来，社会上的人们(都)十分爱 牡丹.予独 爱莲之出淤泥 而 不 染， 濯 清 涟 而 不 妖，中通外 直，喜爱牡丹.我单单喜爱莲从淤积的污泥中长出来却不沾染(污秽)，在清水里洗涤过却不显得妖媚，内心通达而外形笔直，既不 蔓 不 枝，香 远 益 清，亭 亭 净 植，可 远 观 而不可亵玩 焉.不生蔓也不分枝，香气远播，越发显得清纯芳香，笔直洁净地立(在水中)，只可从远处观赏却不可随意玩弄呢.注释陆：陆地.可：值得.者：助词.甚：很.蕃()：多.独：仅，只.自：从，自从.李唐：指唐朝.唐朝的皇帝姓李，所以称为“李唐”.予()：第一人称代词，我.淤()泥：河沟或池塘里积存的污泥.而：连词，表转折关系，却.染：沾染(污秽).濯()：洗涤.清涟：水清而有微波的样子，这里指清水.妖：美丽而不庄重.中：内心.通：通达.直：笔直.蔓：用作动词，生蔓.枝：用作动词，长枝节.益：副词，更加、越发.清：这里指清香.亭亭：挺立的样子.净：洁净.植：竖立.可：可以.远：名词用作状语，从远处.亵()：亲近而不庄重.玩：玩弄.之：助词，的.助词，位于主谓之间，取消句子的独立性.焉：语气助词，相当于“呢”.予谓 菊，花之隐 逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也.噫！菊之 爱，我认为：菊是花中的避世隐居之士；牡丹是花中的富贵之人；莲是花中的品德高尚的君子.唉！对于菊花的喜爱，陶 后 鲜有 闻.莲 之爱，同 予者 何 人？牡 丹之爱，宜 乎众 矣！(从)陶渊明以后很少听到过.对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？(至于)对牡丹的喜爱，人当然是很多了！注释予：我.谓：认为.隐逸：隐居.富贵：富有又有权势.君子：品德高尚的人.噫()：表示叹息，相当于现代汉语的“唉”.陶：陶渊明.后：以后.鲜()：少.同：如同、像.者：助词.何：代词，什么.宜：当然.众：多.也：均为语气词，表判断语气.乎：助词，相当于“然”，词尾.矣：语气词，了.之：均为助词，的.为结构助词，宾语前置的标志.花之隐逸者也、花之富贵者也、花之君子者也：判断句，用“者也”形式表判断.菊之爱、莲之爱、牡丹之爱：倒装句，应为“爱菊”“爱莲”“爱牡丹”.参考答案23爱莲说1.（1）fn （2）淤 （3）濯 （4）mn （5）亵 （6）_in2.（1）多 （2）沾染 （3）洗涤 （4）名词用作动词，生蔓（5）挺立的样子 （6）亲近而不庄重 （7）少 （8）当然3.C(解析：A.结构助词，的/用在主谓之间取消句子的独立性；B.动词，远播/名词用作状语，从远处；D.认为/称.)4.（1）莲，花之君子者也 （2）出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉 （3）出淤泥而不染，濯清涟而不妖5.（1）梅花 （2）梅花象征坚韧不拔、不屈不挠、奋勇当先的精神.6.（1）“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”“清水出芙蓉，天然去雕饰”等.（2）可食：如冰糖莲子、拌藕丝、炸藕夹等食品；可用：澳门特别行政区的区旗、区徽的图案设计使用荷花造型等.（3）杭州西湖、济南大明湖、湖南洞庭湖、河北白洋淀、山东微山湖、湖北洪湖、承德避暑山庄、广东肇庆七星岩、台湾台南白河镇等等.（4）示例：阿姨，荷花最香是在盛开的时候，它开放后还会结出香香的莲子，您这一掐，许多美好都没有了，我们都这么做，这处荷塘也就没有明天的绽放了.7.（1）美丽而不庄重 （2）认为8.（1）我仅仅喜欢莲花从淤积的泥污中长出来却不沾染污秽，在清水里洗涤过却不显得妖媚.（2）可以从远处观赏它，却不能随意地玩弄它. （3）水中的、陆地上的草本、木本植物的花，值得喜爱的很多.9.起衬托作用.菊虽高洁，却有躲避现实的缺点；牡丹虽华贵，却是势利小人追逐的对象；“予独爱莲”，反映了作者对高洁品格的向往.10.表达了作者对世人缺少君子之德的遗憾(惋惜，慨叹)，对世人追名逐利、趋炎附势的鄙视(批判，嘲讽)之情.11.示例：无论环境怎样，都要保持高洁的品格(操守)；有正确的价值取向，在精神上、人格上保持独立，不随波逐流.12.（1）清香（2）牢固，坚固13.（1）对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（2）竹子(的特性)与贤者相似，为什么呢？14.B15.生长环境外形香气心空16.托物言志(象征).议论.【乙文参考译文】竹子的特征与贤者相似，这是为什么呢?竹子的根稳固，稳固是为了确立竹子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格(想到意志坚