古代汉语同源词探求.doc

第六单元：同源词探求臤、堅、鋻、緊、掔 这一组同源词有一个共同的意义：坚固、坚硬。 臤（qian1）。说文：“臤，堅也。”朱骏声说文通训定声中说：“按持之固也，与掔略同。” 堅。说文：“刚也。”墨子备梯：“杂而深埋之，堅築，毋使可拔。” 鋻（jian4）。说文：“刚也。”集韵：“刚铁也。”艺文类聚人部引晋杨泉物理论：“在金曰鋻，在草木曰緊，在人曰賢。”段玉裁说文解字注土部：“堅者，土之臤；緊者，丝之臤；鋻者，金之臤。” 緊。说文：“缠丝急也。”纏丝急则坚固。管子问：“戈戟之緊，其厉何若” 掔（qian1）。说文：“固也。”庄子徐无鬼：“君将黜耆欲，掔好恶，则耳目病矣。” 从语音上看，这一组字都属真部。“堅、鋻、緊”是见母，“臤、掔”是溪母。它们同属喉牙音，发音部位相同。 暗、闇、黯、窨、霒（侌）、陰、蔭、廕 这一组词都有光线不足、阴暗的意思。 暗。说文：“日无光也。” 闇。说文：“闭门也。”闭门则为幽暗，这是“暗”的区别字，本指房间暗。先秦时多用来表抽象意义，是昏暗、糊涂的意思。荀子君道：“彼不能而主使之，则是主闇也。” 黯。说文：“深黑也。”这是颜色暗。 窨（yin4）。说文：“地室也。”即地窖。地窖当然是不亮的。 霒（侌）。说文：“云覆日也。”这是天阴。又写作“霠”。 阴。说文：“闇也。水之南山之北也。”水南山北是太阳晒不到的一面。 荫。说文：“草阴也。” 从语音方面来看，这组词古音都同是影母，又都属侵部。 句（勾）、钩、笱、痀、軥、朐、傴 这一组都有弯曲的意思。 句（勾）。说文：“曲也。”礼记乐记：“倨中矩，句中钩。” 钩。说文：“曲钩也。”庄子马蹄：“曲者中钩，直者应绳。” 笱（gou3）。说文：“曲竹捕鱼笱也。” 痀（gou1）。说文：“曲脊也。” 軥（qu2）。说文：“轭下曲者。” 朐（qu2）。说文：“脯挺也。” 傴（yu3）。说文：“偻也。” 这组词古韵同在侯部，声母同是喉牙音。“句（勾）、钩”同音，是见母字；“笱”与“句、钩”只是声调不同。“痀”也是见母，它与“句、钩”是韵头不同。“軥、朐”同音，是群母字。“傴”是影母字，韵母与“痀、軥”相同，影母是喉音，喉音和牙音是相通。 盧、黸（玈）、壚、矑、獹、鸕 这一组词都有“黑”义。 “盧”是黑色。尚书文侯之命：“盧弓一。”传：“黑也。” “黸”也是黑色。说文：“黸，齐谓黑为黸。”字亦作“玈”。左传僖公二十八年：“玈弓矢千。” “壚”是黑色的土块。尚书禹貢：“下土坟壚。”释文引说文：“壚，黑刚土也。” “矑”是黑眼珠。文选甘泉赋：“玉女亡所眺其清矑兮。”注引服虔：“矑，目瞳子也。” “獹”是黑狗。玉篇：“韩獹，天下骏犬。”字也写作“盧”。汉书王莽传：“是猶紲韩盧而责之获也。”注：“黑色曰盧。” “鸕”是黑色的水鸟。字林：“鸕似鷁而黑，水鸟也。” 这一组同源词的读音都相同，都是来母，鱼部。 枯、涸、竭、渴 “枯”是乾枯。说文：“枯，槁也。” “涸”是水乾。说文：“涸，渴也。”（“渴”也是水乾之义，见下。）“枯”是溪母，鱼部；“涸”是匣母，铎部。铎部和鱼部同类，可以对转；溪母和匣母同属喉牙音。 “竭”也是水乾。国语周语：“伊洛竭而夏亡。”注：“竭，涸也。” “渴”也是水乾，原是“竭”的本字。说文：“渴，尽也。”段注：“渴竭古今字。古水竭多用渴，今则用渴为氵歇字矣。”由此引申为口中无水页欲饮，即“饥渴”的“渴”，说文作“氵歇”。荀子天论：“故水旱不能使之饥渴。” “竭”、“渴”都是月部字。“渴”是溪母，“竭”是群母，同属牙音。 这组同源字声母都是喉牙音，韻部或是鱼部，或是铎部，或是月部，声音可以相通，意义也都与“干枯、竭尽”相关。但谐声偏旁“古”和“曷”却与它们的意义没有关系。 稃（孚）、莩、苻、郛 这一组同源词都有“外表”之义。 “稃”是小麦等植物的花外面包着的硬壳。说文：“稃，禾會也。”尔雅释草：“秠，一稃二米”。原写作“孚”。诗经小雅大田：“既方既皁。”笺：“方，房也，谓孚甲始生。” “莩”是蘆苇秆里的白皮。汉书中山靖王传：“非有葭莩之亲。”注：“葭，蘆也。莩者，其筩中白皮至薄者也。” “苻”和“莩”同义。淮南子俶真：“蘆苻之厚。”注：“蘆中之白苻。” “郛”是外城。说文：“郛，郭也。” 这一组字，以“孚”为声符的都属幽部，以“付”为声符的属侯部，幽侯韵部相近。“稃孚莩郛”是滂母，“苻”是並母，它们都是双唇音。 布、敷、鋪、溥、博、普、旁、方 这一组同源词都有“分布”和“广泛”义，“分布”则“广泛”，其间是有联系的。 “布”本义是“布帛”的布。说文：“布，枲（xi3）织也。”这个意义与“布列”有关。释名释采帛：“布，布也，布列众缕为经，以纬横成之也。”“布”又有“布列”、“分布”之义。广雅释诂：“布，列也。” “敷”有“敷设”、“展开”义。说文：“敷，施也。” “铺”有“铺陈”、“铺展”义。小尔雅广诂：“铺，布也。”诗经大雅常武：“铺敦淮濆。”笺：“陈屯其兵于淮水大防之上。”又有“普遍”义。诗经小雅雨无正：“淪胥以铺。”笺：“铺，徧也。” “溥”是“广大”、“普遍”的意思。说文：“溥，大也。” “博”是“广博”、“普遍”的意思。孟子离娄下：“博学而详说之。” “普”是“普遍”、“全面”的意思。广韵：“普，博也，大也，徧也。”孟子万章引诗经“溥天之下”作“普天之下”。 上述字“博”是铎部，其余都是鱼部。鱼铎对转。“布博”是帮母，其余是滂母，帮滂同属唇音。 “旁”有“普遍”义。说文：“旁，溥也。”尚书太甲：“旁求俊彦。” “方”有“普遍”义。广雅释诂：“方，大也。” “旁方”是阳部，与“布敷”等字的鱼部对转。“旁”是並母，“方”是帮母，与“布敷”等字同属唇音。 小、肖、宵、削、消、銷、梢、稍、少 这一组同源词都有“微小”义。 “肖”有“小”义。方言十二：“肖，小也。”史记太史公自序：“吕申肖矣。”集解引徐广：“肖猶衰微。” “宵”也有“小”义。礼记乐记：“宵雅肄三。”注：“宵之言小也。” “削”有“削减”、“削弱”义。削减、削弱就是变小，所以与“小”义有关。吕氏春秋长利：“是故地日削。”注：“削，小也。” “消”是竭尽。削减的结果就是“消”。所以释名释言语说“消，削也。言减削也。”又释名释疾病：“消，弱也。如见割削筋力弱也。” “销”是金销。说文：“销，烁金也。”与“消”的意义有关。庄子则阳：“其声销，其志无穷。”司马云：“销，小也。”也是以“小”训“销” “梢”是树梢。说文：“梢，木也。”徐锴注：“梢，树枝末也。”（按：韵会引说文作“木枝末也。”）“梢”的另一个意义是小柴。淮南子兵略：“曳梢肆柴。”注：“梢，小柴也。”“树梢”义与“小柴”义都与“小”有关。 “稍”的本义按说文是“出物有渐也。”朱骏声认为它的本义应是“禾末”。“稍”又有“小”义。周礼膳夫：“凡王之稍事，设薦脯醢。”郑玄注：“稍事，有小事而饮酒。”以“小事”释“稍事”。 “少”和“小”义相近。甲骨文金文“小”、“少”是同一个字。 上述字都是宵部；“小、肖、宵、削、消、销”都是心母，“梢、稍”是山母。“少”是书母，同属舌齿音。 分、班、判、别、辨、半、斑（辬）、頒 “分”是剖分，分开。说文：“分，别也。从八从刀会意。” “班”的本义是分瑞玉。说文：“玉，分瑞玉也。从玨从刀。”“班”也有“别”义。左传襄公十八年：“有班马之声。”注：“别也。” “判”是剖一为二。说文：“判，分也。”段玉裁认为“判”字是“形声包会意”。左传庄公三年：“纪于是乎始判。”注：“分也。”“判”又有“半”义。公羊传定公八年：“璋判白。”注：“判，半也。” “别”是分解，分开。说文：“别，分解也。”广雅释诂：“别，分也。” “辨”的本义是剖分。说文：“辨，判也。”引申为分辨。小尔雅广言：“辨，别也。”周礼冢宰：“辨方正位。” 以上字都是用刀的动作，都有“剖分”之义。“分、班”是帮母，“判”是滂母，“别、辨”是並母，都是唇音。“班判”属元部，“别”是月部，元月对转。“分”是文部，“辨”是真部，文真主要元音相近。 下面这些字或有“分”义，或有“相半”义，语言上也与“分”、“班”等相通，也都属于这一组同源词。 “半”有“分别”义。说文：“半，物中分也。”“半”是帮母，元部，与“班”是双声兼疊韵。 “斑”是色采相杂。礼记祭义：“斑白者不以其任行乎道路。”注：“发杂色也。”字亦作“辬”。说文：“辬，驳文也。”“斑”是帮母，元部，与“班”同音。 “颁”有“分”义。礼记祭义：“颁禽隆诸长者。”注：“颁之言分也。”又有“斑”义。孟子梁惠王上：“颁白者不负戴于道路矣。”注：“头半白者曰颁。”“颁”是帮母，文部，古音与“分”是双声兼疊韵。 蘼蕪、蠛蠓、緜蛮、霢霂、溟濛 “蘼蕪”又写作“蕪”，是一种细叶的香草。尔雅释草：“蕲茝，蕪。”郭璞注：“香草，叶小如萎状。” “蠛蠓”是一种小虫。尔雅释虫：“蠓，蠛蠓。”郭注：“小虫似蚋，喜乱飞。单呼曰蠓，累呼曰蠛蠓。” “緜蛮”是小鸟的样子。诗经小雅緜蛮：“緜蛮黄鸟。”毛传：“緜蛮，小鸟貌。” “霡霂”是小雨。尔雅释天：“小雨谓之霡霂。”“霡”说文作“霢”。说文：“霢霂，小雨也。”段玉裁注：“霢霂，溟濛之转语。” “溟濛”是小雨。玉篇：“溟濛，小雨也。”又作“溟沐”。扬雄太玄少：“密雨溟沐，润于枯瀆。”宋惟幹注