自然辩证法的当代价值.doc

自然辩证法的当代价值摘要：自然辩证法是关于以科学技术为中介和手段的人与自然、社会的相互关系和普遍的学说，它是马克思主义的自然观和科学观，又是认识自然和改造自然的方法论。自然辩证法有助于我们深刻理解和把握近现代科学技术发展历程，有助于我们树立正确的科学思维体系，提供了正确的世界观，有助于我们正确认识人类社会的发展及面临的问题。关键词：方法论 科学技术 科学思维体系 世界观 人类社会自然辩证法的主要研究内容包括自然观、自然科学观和自然科学方法论三大块。可以说，自然辩证法其实是唯物辩证主义在人与自然关系的体现，是科学技术哲学的主要内容之一。自然辩证法蕴涵了人的世界观、人生观和价值观，既是关联人类的终极关怀，也关联着人类的现实关联。自然辩证法为人类科技的发展提供了方法和思想价值，而科技的发展也开拓了自然辩证法的现实意义。学习自然辩证法，有助于理解科学，认识科学的人类性，使科学合理发展，有助于发展哲学，特别是马克思主义哲学，有助于正确理解人与自然的关系，走可持续发展的道路。当前，我们国家正在以提倡科学发展观来指导我们的科研和经济建设工作。进一步深入学习自然辩证法是时代发展的要求，我们要推动社会经济的发展与社会同步，深入研究科技发展的内在规律，就必须以科学的辩证法来指导。自然辩证法能够使我们把科学精神与人文精神相结合，提高整体素质，更加适应当代社会发展的需要。学习辩证法，也是我们探索自然界奥秘的需要，有助于我们创新意识的树立和能力的培养，并指导我们的科学研究工作。一、 自然辩证法有助于我们深刻理解和把握近现代科学技术发展历程在恩格斯的时代，为了建立马克思主义的哲学，必须吸取人类从全部实践，包括生产斗争、阶级斗争和科学实验的经验，精炼概括，这当然要涉及到近现代科学技术的发展历程，而这些集中体现在恩格斯所处年代的自然观的发展。具体体现有：伽里略和牛顿的传统时空观念向爱因斯坦的狭义和广义相对论转变；新物质观的出现，物质不仅仅被认为是组成物体材料的基础，物质也不仅仅看成是由分子原子等粒子组成的实物，现在不但场是物质，而且，在某种意义上，能量也被看成了物质；从决定性因果律到统计性因果律的转变；宇宙演化观点的提出和发展；对机械还原论的怀疑；蝴蝶效应、混沌观、协同观等的提出。只有深刻的理解和掌握这些科学理论和技术工艺的发展，我们才能更加深刻的理解自然辨证论，才能更好的为现在科研工作服务，才能更好的认识当前人与自然和社会的相互关系，正确认识和解决存在的全球化和现代化面临的问题。 二、 自然辩证法有助于我们树立正确的科学思维体系 （一） 自然辩证法准确地勾画了科学时代自然哲学应当具备的基本框架首先，自然辩证法继续保持了传统哲学追求智慧的形而上的品格，这就使得它截然不同于以拒斥形而上学著称的新老实证主义哲学。恩格斯反对超自然的形而上学，然而他并不一概反对“自然的形而上学”，他没有以知识完全消解智慧，而是创造性地保留了哲学作为智慧之学的独立地位。这一点集中体现在自然辩证法的世界观属性上。其次，自然辩证法同时具有现代科学追求知识的形而下的品格，这又使得它截然不同于以智慧的化身自居的形形色色反科学主义哲学。恩格斯非常注重智慧与知识的内在关联，从而得以避免了极端的人文主义以虚妄的智慧贬损知识的蒙昧主义倾向。自然辩证法作为“自然界的辩证法”，虽然它在形式上超越了自然科学，然而其内容却又完全根源于自然科学。再次，自然辩证法不仅是一种科学的自然观与世界观，而且同时主要是一种科学的方法论。它作为关于自然界的一种科学的哲学，不仅能够促进大量边缘学科与交叉科学的发展，而且可以推动着现代横断学科和统一科学的发展。它的那种建立在通晓迄今为止人类全部科学知识基础上的科学思维方式，可以给自然科学各门不同的学科以方法论方面的智慧启迪，而这无疑是作为一种哲学的自然辩证法之所以能够受到许多科学家欢迎的内在原因。 （二） 自然辩证法自觉与科学结盟首先，恩格斯当时已经明确意识到，随着自然科学关于自然界各个局部领域实验研究的不断扩展和相继独立，哲学只剩下了一个纯粹思想的领域。这样的哲学倘若还要有所作为，它或者是走向科学和理性，或者是走向宗教与信仰，或者走向彻头彻尾的虚无主义，恩格斯显然选择了与科学结盟。其次，自然辩证法虽然保留了哲学的世界观职能，然而这种世界观是按照科学的结论所建构起来的科学的世界观，它是建立在总结和概括全部自然科学研究成果的基础之上的。在恩格斯看来，现代哲学只能是为科学的世界观提供辩证法这样一种全新的理论思维形式，而自然辩证法关于自然界存在方式和演化发展的辩证观点则必须根据自然科学所获得的辩证结论进行总结和概括。再次，正是基于这样一种原因，这种科学的哲学就必须随着自然科学的发展而不断地改变自己的形式。 （三） 自然辩证法解决了哲学中的绝对真理与科学中的相对真理的关系自然辩证法辩证地综合了实在论传统中的哲学真理和根源于唯名论传统中的科学真理，妥善地解决了哲学中的绝对真理与科学中的相对真理的关系，从而既反对了真理观上的绝对主义，也避免了真理观上的相对主义，它对于当代人类思想文化的健康发展具有重要的现实意义。首先，恩格斯已经非常清楚地看到从柏拉图到黑格尔为止的传统自然哲学追求绝对真理的虚妄，然而他并没有因此而放弃绝对真理，而是把它直接同科学认识联系在一起。其次，作为一个哲学家，恩格斯也清醒地意识到了科学真理的暂时性与相对性，然而他也没有因此而贬低科学真理，而是借助于哲学真理去为它构筑绝对的基础。再次，恩格斯把直觉的、感悟的、绝对的和虚无缥缈的哲学真理与逻辑的、语义的、相对的、然而却确实可靠的科学真理辩证地结合在一起，坚持和捍卫客观真理，不仅充分地体现了哲学家所特有的智慧，而且对于迷失在语言的世界中找不到北的当代哲学具有一种指南针的价值。三、 自然辩证法提供了正确的世界观自然辩证法既然是一种科学时代的人类智慧，是科学的世界观，它必然要给人们的人生观和价值观以科学的影响。当代哲学中以实证主义为代表的理性主义曾积极致力于发展一种科学的人生观与价值观，然而僵硬的实证主义哲学立场和纯粹的认识论取向使他们的研究纲领不仅在理论上困难重重，而且尤其疏远了现实的人生。实证主义衰落后，以非理性为特征的人文主义哲学主导了世界观领域，人生观和价值观问题几乎成了科学的禁区。在某些极端的人文主义者看来，科学与理性不仅于人类无益，而且简直是一个残害人类的恶魔，只有宗教和神秘主义才能够为人类带来福音。这种观点不仅在理论上是荒谬的，实践上是有害的，而且尤其对于处在转型时期的中国社会非常可怕。事实上，自然辩证法处处以它特有的科学精神深切地关注并内在地关联着人类的终极关怀。 自然辩证法不仅描绘了一种科学的世界观，而且内在地蕴涵着科学的人生观。这不仅具体地体现在恩格斯从宏观上把人类置于生物进化的序列之中，以劳动来解释从猿到人的转变，而且具体地体现在恩格斯还主张以化学的途径从微观上说明人类的起源；换句话说，体现在自然辩证法理论所特有的科学态度和理性精神上。四、 自然辩证法有助于我们正确认识人类社会的发展及面临的问题 自然辩证法不仅是作为科学的哲学，从世界观、人生观和价值观等极为抽象的层面上深刻地关联着人类的终极关怀，而且还从科学、技术、经济与社会发展等非常具体的层面上倾注了恩格斯对于人类极为浓厚的现实关怀。（一） 全球化及反全球化问题 当代是人类历史上一个前所未有的时期，它绝不只是一个简单的时间概念，同时还包含着十分沉重的社会历史文化内涵。全球化和反全球化是贯穿着现代世界历史的一条主线，在当代不仅体现为人与自然之间的生存对立，体现为人与人、集团与集团、民族与民族、国家与国家之间的利益冲突，还体现为个人与社会、传统社会与现代社会之间日趋激烈的思想文化斗争。科学与反科学正是这一系列矛盾和斗争的焦点。建立在现代科学基础上的自然辩证法将有助于我们顺利地克服这些危机，成功地开创一个光辉灿烂的明天。1.自然辩证法可以为世界历史的全球化运动提供理性的辩护首先，全球化是世界历史这一范畴的内在逻辑必然，也是世界历史这一范畴的客观历史事实。它是一个客观的自然历史过程，是不依人的意志为转移的社会运动。全球化能够涤荡传统文化中的污泥浊水，去伪存真，使包括中国在内的世界各民族优秀的文化精神发扬光大。马克思所向往的共产主义社会也必须通过全球化运动才能够最终实现。其次，从方法上看，自然辩证法把社会运动理解为一种建立在机械运动、物理运动、化学运动和生命运动基础上的高级运动形式，也为我们全面理解与深刻把握世界历史的发生发展提供了科学的方法论基础。再次，恩格斯的自然辩证法本身其实就已经是全球化运动的产物。文艺复兴以后的所谓欧洲思想，都不同程度地带有阿拉伯、印度与中国的东方印记。把全球化同文化殖民主义联系在一起，不过是宗教原教旨主义与极端民族主义的一种阴谋。自然辩证法所具有的世界观与世界历史意识将有助于我们理性地把握当代社会，自觉地投身到全球化的历史潮流之中。2.自然辩证法是我们当前反对形形色色现代蒙昧主义、为全球化和现代化发展扫除精神障碍的思想武器首先，自然辩证法是认识和把握当代风起云涌的反科技浪潮的理性基础。反科技是现代蒙昧主义的集中表现。一般说来，绝大多数反科技人士并不具体地反对物理学、化学或某一门传统的科学技术，而是反对科学技术向他们自身研究领域的扩展，确切地说是反对他们所不熟悉的科学方法，他们通常喜欢以反科学主义者自居。不过倘若从这种意义上来看，反科学主义事实上就是反科学。因为科学除了作为一个集合名词指称自然科学各门具体学科外，主要还是用来指称一种不同于传统宗教和哲学的意识形式、思维方式和思想方法。其次，自然辩证法是我们弘扬科学精神，反对愚昧迷信和伪科学的方法论依据。伪科学的实质也是反科学，它是反现代思潮的一种极为阴险的形式。改革开放以来，中国自然辩证法同人坚持不懈地揭露和批判各种以神秘主义为特征的伪科学，体现了自然辩证法战无不胜的理性智慧和思想威力。再次，自然辩证法也是我们批判和抵制当前正在全球范围内肆虐蔓延的以极端民族主义为特征的反全球化逆流的理论基础。受文化相对主义蛊惑，一些腐而不朽的文化传统又死灰复燃。事实上，文化最终还是生活方式的体现。未来以跨国公司和互联网为基础的生活方式选择的只能是建立在现代科技基础上的科技文化或世界文化，而绝不可能是“小国寡民，老死不相往来”的农耕文化。全球化是科学技术发展的必然产物，自然辩证法与科学技术的天然结盟及其科学文化意蕴，有助于我们顺利跨越传统文化为现代社会可能设置的种种羁绊。（二） 科技的发展及其负面作用1.自然辩证法内在地蕴涵一种科学的价值观近代以来随着自然科学的不断扩展，传统哲学日趋萎缩。哲学家为了给自己保留最后一块地盘，悍然切断科学与价值的内在关联，剥离科学的人文属性，千方百计将实事求是的科学限定在事实领域中。然而这一切并不能阻挡科学前进的步伐。实际上，事实与价值都是根源于同一人类主体的社会实践活动、反映人与世界关系的内在统一的两个方面，它们都需要接受人类科学思维方式的分析和评估。把科学与事实捆绑在一起，而把价值拱手让给非科学，势必造成人类主体的多重分裂。事实上，科学从来都不是价值中立的，它总是要致力于按照自己的内在逻辑在各种价值之间进行评价和选择。其实科学作为一种寻求确实可靠的知识的意识形式，同人类的宗教、道德、艺术、哲学、政治和军事等意识形式与社会活动相比，没有任何负面价值。价值根源于人类的实践活动，而支配人的实践活动的，恰恰是根源于人们那颗非科学的心灵深处某种非理性的盲目冲动，人类的所有灾难都是由于非科学的价值凌驾于科学之上产生的。2.自然辩证法把人类的伦理道德带到了科学的境界中传统伦理道德由于没有科学地解决人的本质问题，因而总是要以某种莫须有的抽象的人性作为基础，在想象的世界中思辨地建构道德形而上学的空中楼阁。这种反人类和非人性的伦理道德一旦借助于宗教和政治的力量加以社会化，必然酿成人类巨大和持久的道德灾难。自然辩证法把人类的伦理道德从形而上的标语口号式的语词境界带到形而下的感性具体的图像境界中，把善严格建立在“真”的可操作的基础之上。它一方面充分尊重个人的各种本能需求，另一方面又把个人需求的现实满足建立在不能危害到他人的前提之上。由于传统文化的影响，人们通常习惯于空谈哲学境界，而根本否认科学境界，这是一个极为可怕的偏见。实际上，现代科学不仅在微观和宇观两极领域里发现了一个全新的物质世界，而且还在人们的心灵深处发现了一个全新的精神世界，从而使人们的思想不仅能够真实地延伸到遥远的宇宙空间自由翱翔，而且可以沉浸在更为细腻、更加丰富的灵魂深处尽情漫游。3.科学技术是人类认识和运用自然规律、社会规律能力的集中反映近代以来，科学技术取得了全面的、长足的进步，推动了整个社会各个方面的空前发展，然而在此同时科技却不断地在侵蚀和危害着人类社会。我们该如何正确地去面对科技文化呢？科学，从来就是社会中的科学，技术从来就是社会中的技术。科学技术与社会的关系，不是单向关系，而是双向互动关系。一方面，科学技术总是在特定的社会中发生和发展的，受到诸多社会因素的影响；另一方面，科学技术又是一种推动力，导致社会系统的变迁。因此，我们必须在发展科技的同时，大力发展人文文化，使得人文文化去