（思想政治教育专业论文）大学生诚信缺失与对策分析.pdf

a b s t r a c t h o n e s t yi sr e g a r d e da sat r a d i t i o n a lv i r t u en o to n l yb yc h i n e s ep e o p l eb u ta l s ob y m a n yo t h e rd i f f e r e n tp e o p l eo fc o u n t r i e sa n dr a c e s h o n e s t ya n db r o t h e r l i n e s sa r e t h ek e y c h a r a c t e r so ft h es o c i a l i s th a r m o n i o u ss o c i e t y s t r e n g t h e n i n gt h ec o n s c i o u s n e s so fb e i n g h o n e s t yo ft h ew h o l es o c i e t yi s e s s e n t i a lt oe s t a b l i s ht h eh a r m o n i o u ss o c i e t y c o l l e g e s t u d e n t s ，w h oa r eh i g h 1 e v e l e d ，s h o u l ds e tag o o de x a m p l eo fk e e p i n gh o n e s t yt o t h e s o c i e t y a l t h o u g h tc o l l e g es t u d e n t s a r ef a i t h f u li n g e n e r a l ，i t s u n d e n i a b l et h a ts o m e s t u d e n t sa r ed i s h o n e s ti ns o m ec i r c u m s t a n c e s t h i ss i t u a t i o nc a u s e db yf a c t o r so fs o c i e t y 、 s c h o o l 、s t u d e n t st h e m s e l v e sa n dc a nb es o l v e do n l yb yt h ee f f o r t so fs o c i e t y 、s c h o o la n d s t u d e n t st h e m s e l v e s t h ep a p e ra n a l y z e st h er e a s o no fc o l l e g es t u d e n t s d i s h o n e s t ya n d p r i v i d e ss o m es o l u t i o n sb a s eo nt h ei l l u m i n a t i o n o ft h ef u n d a m e n t a li n f o r m a t i o no f c o l l e g es t u d e n t s h o n e s t y t h ea r t i c l ew i l la n a l y z et h et h e m ef r o mt h ef o l l o w i n gt h r e e a s p e c t s f i r s t l y t h e f u n d a m e n t a li n f o r m a t i o no fc o l l e g es t u d e n t s h o n e s t y t h em e a n i n go f t r a d i t i o n a lh o n e s t yo fc h i n aa n de u r o pi sa n a l y s i s e d ，a n dt h ec o n t e n to fc o l l e g es t u d e n t s h o n e s t yi si l l u s t r a t e d s e c o n d l y , t h ep r e s e n ts i t u a t i o no fc o l l e g es t u d e n t s d i s h o n e s t y a n dt h ea n a l y s i so f r e a s o n s p h e n o m e n o n so fc o l l e g es t u d e n t s d i s h o n e s t yi na e r a so fs t u d y i n g 、e c o n o m y 、j o b h a u n t i n g 、u s i n gi n t e r n e ta r es u m m a r i z e d ，a n da n a l y z e r e a s o n so ft h e s ep h e n o m e n o n sf r o m a s p e c t so fs o c i e t y 、c i l l e d g ea n d s t u d e n t st h e m s e l v e s t h i r d l y , s o l u t i o n c o u n t e r m e a s u r e so fi m p r o v e t h e h o n e s t y l e v e lo f c o l l e g e s t u d e n t s a c c o r d i n g r e a s o n sm e n t i o n e db e f o r e ，t h r e es o l u t i o n c o u n t e r m e a s u r e sa r e p r o p o s e d t h e ya r ec r e a t i n g as o u n ds o c i a le n v i r o n m e n t 、i m p r o v i n gc o l l e g es t u d e n t s h o n e s t ye d u c a t i o n a ls y s t e ma n dl e a d i n gc o l l e d g es t u d e n t sp l a yr o l e si nh o n e s t ye d u c a t i o n - k e yw o r d s ：c o l l e g es t u d e n t s ；h o n e s t y ；r e s e a r c h 54 舢7m 337fiiil删y 文献综述 诚信是中华民族的传统美德，也是包括大学生在内的每个社会成员应当具有的 道德品质。然而随着经济的发展，部分人的诚信道德却在退步，其中大学生诚信缺 失更是引起了人们的关注。针对大学生诚信缺失问题，众多学者进行了研究并取得 了丰富的成果。 关于诚信内涵及价值，姚培生在大学生诚信缺失的现状、成因及重塑对策 中认为，“诚是一种内在的道德信念，要求做到内心想的、口头讲的和做的一致， 不虚假、不伪装，实事求是；信是指人与人之间的一种彼此平等、相互承诺、 说到做到、相互信任的关系。 刘兴华在论高校诚信教育难的原因及对策中对 诚信这一品德给予了很高的评价，“它是中华民族崇奉的立身处世之道。它是道德的 基础和根本，是人类一种具有普遍意义的美德，世界各国均重视对国民的诚信教育。 “人是在相互依赖和相互联系中生存和发展的，只有人与人之间相互诚实，说真话， 传递真实信息，不掩盖歪曲真相，人才能得以生存和发展，人类也才能修养生息， 繁衍延续。人的这种本真状态的生存需要在长期的人类进化过程中沉淀、积累、经 人类的心理，情感和文化的作用，积淀为一种原初的道德规范。 关于大学生诚信缺失的现状及原因，李国辉在大学生诚信问题再思考中分 析认为大学生诚信缺失的表现形式主要有：一部分平时学习不用功的学生“因考试 准备不足，就会冒着受处分的危险作弊。作弊方法也有传统的偷看书本、传纸条、 交头接耳发展到现代的手机短信息、探测笔、无线耳机等。 在有关国家助学贷款的 诚信缺失有两方面，“一方面，在申请助学贷款过程中，有少数大学生通过制造虚假 贫困证明、伪造家长签名等手段，骗取国家助学贷款和其他资助。另一方面，一些 申请了国家助学贷款的大学生毕业后，即使有偿还能力也不愿偿还贷款。”一些大学 生对感情问题不够严肃，“恋爱不是以真挚的情感为出发点，更多人抱着一种游戏的 态度。”一些大学生为了找到一份满意的工作而对简历弄虚作假，“伪造英语四六级 证、国家计算机等级证书、国家计算机等级证书及其他各种获奖证书，将诚信抛之 脑后。 张桂芳在大学生诚信缺失的原因分析中认为，社会转型期引发的价值观 念的变化、经济体制转型中市场缺乏信用的不良影响、社会政治经济文化等领域不 良风气的影响等在一定程度上污染了社会诚信教育的大环境，影响了社会信用体系 的正常建立，冲击着青年大学生的诚信。 关于提高大学生诚信对策的研究，林庭芳等人在我国大学生诚信制度建设存 在的问题及对策思考中，从制度建设角度对改善大学生诚信状况作了研究，指出 应从以下几方面努力：建立大学生诚信档案并作为评奖评优以及就业的重要参考、 建立大学生诚信测评制度为诚信制度的实施提供保障、建立大学生诚信监督机制、 建立大学生诚信奖惩制度保证诚信制度的实施和执行。孙书国在浅谈加强大学生 诚信教育中指出大学生诚信教育是一个广泛的、多层次的系统工程，需要包括学 校、家庭、社会在内的方方面面共同努力。邬强在大学生诚信教育现状分析与对 策研究中谈到，要加强校园诚信环境建设，发挥学校诚信建设主导作用，通过师 德师风建设、通过发挥学生党员干部的表率作用营造校园诚信氛围，另外还要建章 立制，加强诚信监督力度。 在研究、分析了所收集的资料后，笔者发现主要有以下几个不足之处：一是针 对大学生诚信问题的研究思维比较单一，思路不够开阔，很少结合其它学科的理论 知识进行研究；二是真对大学生诚信的内容研究较多而对大学生诚信的价值取向研 究不足；三是强调大学生诚信自我教育较多而对大学生诚信自我教育具体过程研究 不足。 本文在参考、借鉴这些已有成果的同时，力图克服上述研究的不足，就“大学 生诚信缺失与对策分析”问题进行研究，以丰富针对大学生诚信问题进行研究的内 容。 目录 弓i言 第一章大学生诚信概述。 1 1 诚信理论的历史追溯2 1 1 1 中国传统诚信道德一2 1 1 2 西方有关的诚信理论5 1 2 大学生诚信的内容7 1 2 1 大学生诚信的内涵和特征7 1 2 2 大学生诚信的价值取向8 1 2 3 大学生诚信教育的必要性。1 0 1 2 4 大学生诚信的现实意义1 2 第二章大学生诚信缺失现状及原因分析1 4 2 1 大学生诚信缺失现状1 4 2 1 。1 在完成学业过程中诚信缺失1 4 2 1 2 处理与自身相关的经济问题时诚信缺失：1 5 2 1 3 在求职就业过程中诚信缺失。1 6 2 1 4 在网络中诚信缺失1 7 2 2 大学生诚信缺失的原因分析1 7 2 2 1 社会因素的影响1 8 2 2 2 高校诚信教育局限2 0 2 2 3 学生自身因素2 1 第三章提高大学生诚信的对策 2 2 3 1 营造良好的社会诚信环境2 2 3 1 1 营造良好的文化环境2 2 3 1 2 营造良好的法治环境2 3 3 1 3 营造良好的政治环境2 4 3 1 4 营造良好的经济环境2 5 3 2 完善高校大学生诚信教育体系2 5 3 2 1 高校大学生诚信制度建设2 5 3 2 2 党政部门的组织领导作用2 8 3 2 3 思想政治工作队伍建设2 9 3 2 4 师德师风建设3 0 3 2 5 校园文化建设3 1 3 2 6 形式多样的社会实践教育活动3 2 3 3 发挥大学生自我教育作用，提高大学生诚信自我意识3 3 3 3 1 发挥大学生的主体性，加强大学生自我诚信教育3 3 3 3 2 大学生自我诚信教育的几个方面3 4 3 3 3 大学生诚信自我教育过程。3 5 结论 参考文献 攻读学位期间的研究成果。 致谢 学位论文独创性声明 3 8 3 9 4 2 4 3 4 4 引言 己i吉 ji 目 诚信作为一种人类基本的道德规范，是人类悠久文化的一部分，是人类文明进 步的精神动力，同时也是人的道德品格和良好素质的重要体现。由于市场经济的竞 争机制，更需要诚信规范人们的行为。因此，在现代社会的发展中，诚信已延伸到 了社会的每个角落，影响着整个社会生活，在各个领域起到重要的规范和约束作用， 成为每个社会成员为人立业的基本，成为社会正常运转的法则。我国现阶段正处于 社会转型的关键阶段，诚信是贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的需要； 同时，经济全球化、信息化以及市场经济竞争机制的引入，都迫切需要诚信规范人 们的行为。大学生是我国当代青年的核心力量，是祖国的未来，他们肩负着振兴中 华民族伟大复兴的重要使命。在我国当前的社会发展中，由于种种原因，一些人采 取不正当的竞争手段，失信于承诺，甚至出现了诸多的虚假、欺骗等不道德的行为， 使诚信道德受到了极大冲击，也在某种程度上深刻地影响着大学生对诚信道德的坚 守。因此对大学生诚信问题及对策的研究，对加强大学生思想品德教育，提高大学 生的综合素质，促进大学生的全面发展有重大的现实意义。 青岛大学硕士学位论文 第一章大学生诚信概述 对大学生诚信问题及对策的研究，应采用历史分析的方法，将其建立在科学认 识人类有关诚信理论成果基础之上，继承其优秀的研究成果，为全面分析当代大学 生的诚信问题提供有益的借鉴。而对大学生诚信的概念、特征、价值取向等问题的 论述，将为对大学生诚信的现状态分析及对策的提出等问题的研究提供理论的论据。 1 1 诚信理论的历史追溯 在人类社会发展的过程中，不同时代、不同国家、不同民族的人们对诚信均持 认同、赞美的态度，在各个不同文化圈中产生了相同的态度，说明诚信道德是没有 时代、国家和民族界限的，是普遍适用的。中华民族将诚信视为人之为人的重要品 质、社会平稳运转的基础；西方文化则将更注重诚信的社会意义，将其作为社会的 基本法则，重视诚信在法律、经济、政治等领域的作用。 1 1 1 中国传统诚信道德 中华文明源远流长，上千年来诚信作为一种基本的道德规范、一种传统伦理思 想被历代先人所推崇。相对而言，中国传统诚信道德观注重诚信的主观性，将诚信 视为人的道德品质。因此它是中华民族最古老的美德之一，是引导个人修养、人格 进步和培养高尚道德的重要前提。 ( 一) “诚 与“信 的含义 诚信在说文解字中的解释是：“诚，信也，从言成声”，“信，诚也，从 人言 。“诚“信”二字相互贯通相互联系，但是在古代早期文献中，“诚 “信 二字并非同时出现、连在一起使用的，二者虽然意思相近可以互释，但还是有所区 别的。 1 、“诚 的语义与内容分析 周代的尚书中就提到了“诚”，“神无常享，享于克诚 ，这里的“诚 主要是指 人们笃信鬼神的虔诚心理。后来在周易中，“诚”摆脱了纯粹的宗教色彩。周 易乾中讲：“修辞立其诚，所以居业也”，这里的“诚”意思是诚实不欺，真实 无妄。 中庸较为系统的阐述了“诚”的思想。中庸认为，作为“天下之达道” 的中庸之道的主要内容是指“五达道 ，即“君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋 友之交也，五者，天下之达道也”，其实这也就是孟子后来解释的五伦。为了实现这 一切，中庸提出了“诚”的范畴，“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。 认为 2 i t 第一章大学生诚信概述 “诚”是天道的体现，是自然界固有的状态和规律，人道之诚是对天道之诚的效仿。 中庸中还写道“诚者，自成也；而道，自道也。诚者，物之始终，不诚无物。” 意思是，诚是万物变化的开端和结局，没有“诚”就没有万物，在这里把“诚 视 作世界的本源。不仅如此，中庸还认为“诚 是人伦道德的来源，“为天下至诚， 为能尽其性；能尽其性，则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性， 则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”至诚如神，它能够 发挥自己、他人甚至其他万物的善良天性，以致于参与天地化育万物，达到天人合 一的境界，找到自己在宇宙间的真正位置。 礼记大学中把“诚 列为“八条目 之一，“格物而后致知，致知而后意 诚，意诚而后心正，心正而后修身，修身而后家齐，家齐而后治国，治国而后天下 平。力“诚”是道德修养的重要内容，是“八条目”的重要一环，在个人道德修养中 有承上启下的重要地位。朱熹在四书章句集注中庸中说：“诚者，真实无妄之 谓，天理之本然也。周敦颐认为“诚是“五常之本，百行之源也。”程颐则更为 直截了当地说：“吾未见不诚而能为善也。 可以看出，古代思想家对“诚的理解，其基本含义为：“诚 是天道也是人道， 是一种真实不欺的品性和做人的原则，是道德修养的基本内容，是自然社会和谐之 道、天人和谐之道。 2 、“信 的语义与内容分析 如果说“诚 主要偏重于人的内心，那么“信”则主要体现在具体的行动准则 上。孔子认为“信是人安身立命之本，对无“信 之人持否定态度，子日：“人而 无信，不知其可也。大车无鲵，小车无瓤，其何以行之哉? 就是说，一个人如果 没有信用，是根本不可以的，就好像大车没有鞔、小车没有轨一样，它靠什么行走 呢? 在论语中有这样的记载：子张问行。子日：“言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦行矣。 言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉? 立则见其参于前也；在舆则见其倚于衡也， 夫然后行。”就是说，说话忠诚守信，行为忠厚恭敬，即使到了未开化的地方，也行 得通。说话不忠信，行为不忠厚恭敬，即使在本乡本土，也难以行得通。可见“信 被人们当做人存于世的基本准则。孔子认为“信 是与人交往的一条基本准则，子 日：“益者三友 ，“友直，友谅，友多闻，益矣。”就是说有益的朋友有三种，与正 直的人交友，与诚实的人交友，与见多识广的人交友，是有益的。只有诚实守信才 能与他人和谐交往，达到融洽的人际关系。孔子也十分强调“信 对于治理国家的 作用，在子贡问政中，孔子认为军队、粮食和百姓的信任是治理好国家的三大条件， 而百姓的信任又是这三大条件之首，即使“去兵”、“去食”也不能“去信”，没有百 姓的信任，再多的军队和粮食也不行，因为“民无信不立 。 孟子不但继承了而且发展了孔子关于“信 的基本思想，进一步把“朋友有信 3 青岛大学硕士学位论文 同“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序 并列为“五伦，成为五种基本社 会规范之一。 “信 字由“人和“言 两部分组成，古代思想家对“信 的理解，主要就 是外信于行，就是要说话算话，言而有信。 ( 二) 诚信是中华民族的传统美德 “诚信 是中华民族的传统伦理道德，是中国传统道德的重要组成部分，诚即 信，信即诚，其本意就是诚实守信、不欺骗、言行一致、表里如一、反对隐瞒欺诈、 反对弄虚作假。一个人只有信守诺言、说到做到才是一个光明正大、堂堂正正的人。 “诚信”是勤劳朴实的中国人民的世界观和人生观的一个缩影，体现着其为人处事、 安身立命的根本态度，在经过时代变迁、千锤百炼后仍闪烁着金子般的光芒。 在中国思想史上，先秦儒家对“诚信 特别重视，并最早的在理论上进行了系 统的总结，这与当时的历史背景是分不开的。春秋战国时期，铁的大量开采和冶炼 技术的不断改进，使得铁制的生产工具广泛应用到农业、手工业当中，这大大提高 了社会生产力水平。正如郭沫若所说，把铁作为耕具及手工具的使用，出现于春秋 战国时代，它也成为社会变革上的一个重要契机。随着生产力水平的发展，以“井 田制 为标志的奴隶制生产关系逐渐成为生产力发展的桎梏，于是，以鲁国“初税 亩 为标志，土地私有制得到的合法化，并成为当时社会不可逆转的趋势，最终导 致了新兴地主阶级的形成，这是中华大地上的一场深刻的社会变革，这场大变动主 要是地主所有制的新制度代替旧制度的封建领主或奴隶所有制。罾生产力的发展，生 产关系的变革以及社会的转型势必导致原有伦理价值观念和新伦理价值观念的冲 突，这使得春秋时期“五伦 关系失序、社会秩序混乱，产生严重的诚信缺失现象， 一些事例在诗经左转中多有记载。“鼓钟将将，淮水汤汤，有信且伤。淑人 君子，怀允不忘。 ( 诗经小雅鼓钟) “允 乃诚信的意思，“怀允不忘 ，就是 怀念过去那种讲诚信的道德风尚。这里表现出诗人对衰乱社会诚信缺失的忧心忡忡， 对诚信的强烈呼唤。 “哲学开始于一个现实世界的没落 ，“精神超出了它的自然状 态，超出了它的伦理风俗而过渡到反省和理解。固在这种社会背景下，儒家及 其他各家认识到诚信对于社会生活的重要性，都提出了讲诚信的问题，并把诚信作 为重要的伦理道德要求社会成员予以遵守。因此，在中国的文化历史中，诚信理论 注重诚信道德的主观性，将其视为人的美德，在我国现阶段，我们应当将这一思想 认识发扬光大。 o 郭沫若十判全书北京：东方出版社，1 9 9 6 6 1 页 口张岱年中国伦理思想研究上海：上海人民出版社，1 9 8 9 ，4 页 庸贤秋道德的基石一先秦儒家诚信思想论北京：中国社会科学出版社，2 0 0 4 4 3 页 回黑格尔哲学史演讲录第l 卷北京：三联书店，1 9 8 1 5 4 页 4 ， 第一章大学生诚信概述 1 1 2 西方有关的诚信理论 诚信在西方文化中也同样受到重视，被视为是实践理性的基本法则，康德认为 “人应当诚实是人们心中的普遍性道德法则，它与支配我们头上星空的自然法则一 样令人赞叹和敬畏。 然而与我国传统诚信道德不同的是，西方诚信观念由于受宗 教以及商品经济影响很深，对诚信的研究更加注重其社会意义，因此涉及了法律、 经济和政治等广泛的领域。 ( 一) 西方诚信的涵义 诚信，在英语中表达为g o o df a i t h ，与c o n f i d e n c e 、h o n e s t y 、i n t e g r i t y 等 词的意思基本一致，尤其是在西方社会学的研究中经常使用的概念就是“t r u s t ( 信 任) ，这与西方传统伦理文化中重“诚信 思想的工具价值有着直接关系。西方传统 “诚信 的定义可以用西塞罗关于“信”的定义来表达，即“诚信 是对承诺和协 议的遵守和兑现。西方文化对诚信一词的理解可以概括为，“诚”即个体真诚、诚实 的品行，它要求个体对信息作完全和真实的披露；“信 即信任，指自身具备履行义 务的能力并在客观上被他人所信任的程度。休谟说，履行许诺的法则、稳定财物占 有法则和根据同意转移所有物法则是人类社会的三条基本法则，履行许诺是永久的 社会正义的体现。圆 ( 二) 西方诚信观念的宗教、哲学和经济基础 西方诚实守信观念是由宗教和哲学思想铸造的。一方面，西方诚信观念具有深 厚的宗教基础。诚信作为一种行为规则最早可以追溯到罗马的宗教，认为“信是 圣法，是调整人与神之间关系的宗教法对人的行为的要求，背信是神所不允许的行 为，必须严惩才能平息神的愤怒，背信在宗教上是一种犯罪行为，背信者处在人人 得而诛之的地位。而且，诚信在拉丁文中为b o n af i d e s ，f i d e s 除了有信任、信义、 诚实的含义外，还有宣誓保证的意思，因此诚信常与宣誓联系在一起，发誓就是将 神的监督引入到人际关系当中，信与誓的这种关系使西方诚信思想充满宗教色彩。 另一方面，罗马人的诚信观念以斯多亚学派的伦理学为基础，认为最高的善就是过 合乎自然的生活，合乎自然的生活就是有德性的生活，一个人幸福的唯一条件 是过一种有德性的生活，而诚实正是最伟大的德性。作为基督教经典的圣经， 提出要求基督教信徒具备的三种美德，“如今长存有信、有望、有爱。十诫是 圣经中记载的由上帝耶和华所授并命摩西施行的，它是犹太教和基督教的 戒条。其中第九戒是不准作假见证陷害人，就是要求人要讲诚信。在佛教的各 种戒律中，都有“不妄语 这一条，意思就是不能够说不负责的话，要求言行 d 康德实践理性批判北京：商务印书馆，1 9 6 0 1 6 4 页 。休谟人性论下卷北京：商务印书馆，1 9 8 0 5 6 3 - - 5 6 6 页 5 青岛大学硕士学位论文 一致，及时兑现诺言，就是要人讲信用。所以说西方的诚信观念离不开宗教和 哲学。但是诚信观念的形成只有宗教和哲学基础是不够的，作为一种观念，它 的形成还需要一定的经济基础。从经济角度看，有商品交换才能有互相信任或 欺诈的可能，所以诚信观念的形成要以商品交换的产生为前提，西方的诚信正 是在罗马帝国繁荣的海外贸易和简单商品经济充分发展的基础上建立起来的。 由于西方市场经济发育较早，发展得比较完善，相应的在法律制度方面对失信行为 的约束和惩罚都较为成熟，“诚信契约 与“诚信诉讼 在古罗马时期已成为普 遍的商业和司法原则。柏拉图将诚信道德视为交往与买卖的原则，“货物的交换在 固定的地方进行，不能赊欠；交换时不能掺假，掺假是一种虚假和欺骗。”当时的 罗马人制订了详细的债权法，规定了合同性契约双方当事人的权力和义务，同时把 诚信作为法律行为的基本准则。英国著名古典政治经济学家亚当斯密在其名著国 民财富的性质和原因的研究中说道：“在契约的信用得不到法律的保障，以及不许 正当地行使国家权力来强迫所有有支付能力的人偿还其债务的国家里，商业和制造 业几乎不可能长期繁荣的发展。”圆可见诚信在西方从最初就建立在商品交换的基础 上并深深扎根于经济生活中。 ( 三) 西方诚信研究注重其社会作用 西方诚信理论的研究注重其社会的作用及应用价值，并广泛应用于政治、经济 和法律活动中。许多学者都将诚信摆在了至关重要的位置。古希腊著名史学家修昔 底德在其名著伯罗奔尼撒战争史中说“如果双方没有诚实的信念，没有其他方 面的某些共同的心理状态的话，人与人之间绝不可能有坚强的友谊，国与国之间也 不可能建立真正的联盟，因为思想不同的人行动也会不一致的。古罗马著名的政治 家和哲学家西塞罗在其著作论义务中对不将诚信提出了批判：“暴力和背信都可 能犯错误，这两种方式都是无人性的。背信属于狡猾，暴力属于骠勇。这两种人完 全是不肖之人。但背信更为卑鄙。 德国现代著名的经济学家、社会学家、历史学家 马克斯韦伯在新教伦理与资本主义精神一书中，把诚信拔高到信仰的层面， 论述了资本主义市场经济的发展动力指出了诚信对经商成功具有至关重要的意义。 当代著名美籍日裔学者福山在其著作信任一社会美德与繁荣的创造一书中， 通过分析证实了诚信作为一种美德对于现代化具有重大影响。英国社会学家安东 尼吉登斯在他的社会学力作现代性的后果中提出了现代性与信任的问题，将 信任与风险的关系作为全书的一个实质性内容来考察。另外，吉登斯的研究还涉及 到信任与专业知识、信任与本体性安全、信任与个人关系、信任与个人认同，以及 有关风险的一系列论述。关于当今诚信问题的现状，美国学者亚当b 赛里格曼在 。陈钧，任放经济伦理与社会变迁武汉：武汉出版社，1 9 9 6 1 0 8 页 。亚当斯密国民财富的性质和原因的研究下卷北京：商务印书馆，1 9 7 4 2 5 2 页 6 第一章大学生诚信概述 他的文章信任与公民社会谈到“实际上，在某种程度上，我们似乎正在失去信任 的能力。没有苛刻和固定的规则介入，我们就无法协商相互作用的边界，只是用规 则制约和法律强制行为代替无限信任协商的另一种表现形式，而这些强制行为是基 于这样的认识，即个体间互动总是被看成是潜在的危险而不是风险。”并通过公共 场所禁烟法规的制定与实施指出，“正如我们将会看到的那样，随着人们协商能力的 逐渐降低、信任逐渐减少，越来越多的互动领域完全由法律规定来明确，而就其本 质来说，这些规定是不利于信任发展的。 可见，西方学者们所强调的在社会发展中 所起到重要作用的观点应得到我们的认可和借鉴。 1 2 大学生诚信的内容 诚信是现代社会伦理的主要德性，是社会主义和谐社会的内在要求，也是构建 社会主义和谐社会的必要途径，加强以诚信为重点的思想道德建设对社会主义精神 文明建设具有促进作用。大学生是未来社会主义事业的建设者和接班人，大学生诚 信与否，关系到社会主义现代化建设的未来。大学生诚信有其内涵、特征以及价值 取向，加强大学生诚信就要首先搞清楚大学生诚信的这些基本内容。加强大学生诚 信道德教育十分必要，是贯彻落实科学发展观、构建和谐社会的重要内容，具有重 要的现实意义。 1 2 1 大学生诚信的内涵和特征 大学生诚信是大学生必须具备的思想道德素质之一，是社会和高校要求大学生 所必须具有道德品质，主要包括大学生对诚信道德的认识、情感、意志及习惯等内 容，具体表现为：首先，诚信道德认识。诚信道德认识也是一种知识，但它不是一 般的客观知识，它是一种特殊的诚信价值知识，它不仅丰富大学生的诚信道德知识， 而且是大学生形成坚定诚信道德信念的基础。其次，诚信道德情感。它是大学生依 据一定的诚信道德标准评价自己或他人的言行、处境时所产生的内心情绪体验，是 大学生基于一定的道德认识，出于满足自己诚信道德需要而产生的情感。培养大学 生诚信道德情感有助于深化诚信道德认识、形成诚信道德信念、做出正确诚信道德 评价、践履诚信道德行为。再次，诚信道德意志。它是指大学生在决定或履行诚信 道德行为的过程中自觉自愿地克服困难、做出抉择的顽强力量和坚持精神。它与诚 信道德认识、诚信道德情感一同构成诚信道德的心理结构，它也是诚信道德心理向 诚信道德行为转化的关键要素和环节。最后，诚信行为习惯以及在学习和生活中遵 守诚信道德的意识。正确的认识诚信道德，培养诚信道德情感、形成坚定的诚信道 德意志，它们的归宿是大学生能够养成诚信行为习惯，在日常的学习和生活中遵守 7 青岛火学硕士学位论文 诚信道德。只有落实到行动上，诚信道德才是有意义的。 大学生诚信属于大学生思想道德品质的范畴，有着其他思想道德品质共同的特 点，同时又具有自己独有的特点：首先，内容相对集中。大学生诚信道德认识的形 成、诚信道德情感的培养、诚信道德意志的产生以及践行诚信道德都与其自身的经 历息息相关，大学生的诚信的具体内容与他们的大学学习生活分一不开，包括实事 求是的世界观、诚信道德价值观、传统诚信美德、社会诚信道德规范、校规校纪有 关诚信的内容等。其次，形式相对一致，通过学校的规章制度规范和惩戒。诚信作 为一种道德规范更需要内心信念的支撑，但是在其形成过程中却离不开一定的制度 规范，通过谴责和惩罚不诚信的同学，从外在的制度上保证诚实守信作为行为规范 必须被遵守。再次，大学生诚信道德更容易受到社会风气的影响。大学生还很年轻， 思想相对单纯，对诚信道德的理解有理想化的倾向。他们的世界观、价值观还没有 最终成型，波动起伏比较大，对外界影响比较敏感，容易从一个极端走向另一个极 端。近年来，人们对个人利益越来越强调，有时超越了道德的界限，甚至不惜违法 犯罪。由于种种原因影响，有些人不守诚信能获得物质利益，同时可以不受惩罚。 获得物质利益被错误地作为不守诚信的结果或者说是收获，使得大学生更加容易受 到社会风气的影响，对诚信道德产生怀疑，甚至出于个人利益需要而不守诚信。 1 2 2 大学生诚信的价值取向 价值取向是作为主体内在尺度意识的价值认识对于价值关系的选择性，大学生 的诚信价值取向就是大学生基于自己的价值观、价值意识，在面对或者处理各种诚 信矛盾、关系时所持的立场、态度以及表现出来的行为倾向。 人的认识分为两种，即价值认识和非价值认识。非价值认识就是我们所说的知 识性认识，以客体本身的状态、性质、规律为反映内容，以获得关于客体的真理性 认识为目的。非价值认识受到客体尺度的制约，客体尺度是指客体自身的状态、性 质和规律，它不仅规定着客体自身的发展和运动，同时也制约着主体的认识活动， 即主体只有遵循客体尺度才能达到目的，获得真理性认识。价值认识是价值主体对 价值关系的反映。价值关系是一种以主体为尺度的主客体关系，这种关系所特有的 质态就是就是客体对主体的意义，即价值。价值是对主客体相互关系的一种主体性 描述，它代表着客体主体化过程的性质和程度，即客体的存在、属性和合乎规律的 变化与主体的尺度相一致，相符合或相接近的性质和程度。主体的尺度是指人的本 质力量所规定的尺度，即人的内在尺度，具体是指作为主体的人的自身结构、规定 性和规律，以及由此决定的主体的需要、目的性及其现实能力。大学生诚信的价值 。李德顺价值论北京：中国人民大学出版社，2 0 0 7 7 9 页 。尹岩试论科学发展观的基本价值取向( i ) 中共浙江省委党校学报，2 0 0 9 ( 5 ) ：9 2 9 6 8 第一章大学生诚信概述 取向是以大学生的主体尺度为基础的，是主体尺度的倾向性、趋向性表现，就是说 有什么样的主体尺度就有什么样的价值取向，价值取向是主体尺度的表现。由大学 生主体尺度决定的大学生诚信的价值取向主要表现为三个方面。 ( 一) 满足大学生全面发展的需要 马克思主义把人自由而全面的发展作为社会主义社会的一个基本特征，它也一 直是马克思主义者的崇高理想和奋斗目标。马克思指出，未来更高级的社会是“以 每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会。 江泽民同志在庆祝中国共产党成 立八十周年大会上的讲话中指出：“我们建设有中国特色社会主义的各项事业，我们 进行的一切工作，既要着眼于人民现实的物质文化生活需要，同时又要着眼于促进 人民素质的提高，也就是要努力促进人的全面发展。这是马克思主义关于建设社会 主义新社会的本质要求。恩格斯指出，全面发展的人应是各方面都有能力的人， 人的全面发展不但包括智能、体能的发展提高，更重要的是德能即思想觉悟与道德 修养能力的发展提高。人的全面发展，从人的基本素质看，包括生理、心理、科学 文化、信仰、道德等方面素质。人的全面发展，最重要的是思想道德素质和科学文 化素质的全面提高，就是人的整体素质的发展。素质的提高是人的全面发展的基本 内容、内在条件和现实步骤。圆公民思想道德素质是人的全面发展的必要组成部分， 人的全面发展与思想道德素质是不可分割的。一个人的思想道德素质决定了其发展 的方向，一个人若是有才无德，那么他非但不能造福社会，反而有可能成为社会的 祸害，而诚信作为基本道德规范必然是一个影响个人思想道德素质的重要因子，对 人的全面发展起着不可忽视的作用。 人的全面发展包括人的需要的发展，要使发全面就必须发展各种需要。这种需 要既包括物质需要，更包括思想品德的需要，这其中就包括对诚信道德的需要。要 实现大学生的全面发展，就必须激发大学生对诚信道德的内在需要，将遵循诚信道 德规范作为内在的行为准则。加强大学生诚信教育，能够使大学生清楚的认识到自 己发展的目标，以及实现这种目标对诚信的要求。 人的全面发展理应包括人的心理健康，针对大学生进行诚信教育有助于大学生 的心理健康。大学生一直是从校园到校园。一方面，他们一直接受系统、正规的教 育，了解社会基本道德规范，明白自己应当诚实守信；但另一方面，面对外部变化 剧烈的社会，面对一些消极的社会现象，大学生并不能完全正确的对待，对基本的 社会道德规范产生怀疑。这种矛盾使大学生在心理上产生迷茫、焦虑，不利于学生 的心理健康。通过诚信教育，使大学生进一步深化诚信道德对于社会的必要性的认 。中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编马克思恩格斯全集：第4 4 卷2 0 0 1 年版北京：人民出版 社，2 0 0 1 ，2 9 7 页 。江传月论社会主义精神文明建设与人的全面发展( i ) 岭南学刊，2 0 0 9 ( 3 ) ：1 0 1 1 0 5 9 青岛大学硕士学位论文 识，正确对待社会转型中的道德失范现象，能够理直气壮的遵守诚信道德，对于依 靠弄虚作假获利的行为进行坚决批判，消除内心中的矛盾和焦虑，保持心理的健康。 ( 二) 尊重大学生发展的规律 马克思指出，人“只有以一定的方式共同活动和相互交换其活动，才能进行生 产。为了进行生产，人们相互之间便发生一定的联系和关系；只有在这些联系和关 系的范围内，才会有他们对自然界的影响，才会有生产。“社会不是由个人构成， 而是表示这些个人彼此发生的那些联系和关系的总和。 人也不是孤立的，处于特 定地位的每一个人都是通过作用于周围世界，与周围世界发生现实的关系而存在和 发展的。大学生虽然不直接参加生产活动，但仍然要通过交换获得维持其基本生存 以及获得进一步发展的物质资料，这些交换毫无疑问地要求诚信，没有诚信就无法 通过交换获得所需的物质资料，就无法维持生存、获得发展。大学生通过与周围环 境发生这样或那样的联系而存在和发展需要诚信，这是大学生存在和发展的前提也 是规律。 就社会主义社会发展而言，既包括建设社会主义市场经济体制、建设社会主义 政治文明，又包括建设社会主义先进文化、建设税主义和谐社会。就大学生思想道 德发展而言，既包括纵向上由年龄阶段的顺序发展而造成的思想品德不同发展阶段， 又包括同一时间点上涵盖的各种思想道德。诚信思想品德无论从纵向上看还是从横 向上看都非常重要，它是每个大学生从小就被告知且应该遵守的道德规范，在大学 阶段更是思想道德不可缺少、十分重要的组成部分。大学生的发展包括而且首先是 思想道德的发展，而思想道德的发展既意味着随着时间的推移、接受教育程度的加 深而不断提高思想道德包括诚信道德的水平；又意味着在同一阶段，加强对各种思 想道德的认识并转化为行为，包括加强对各领域诚信的认识并转化为诚信行为，这 也是大学生发展的一个规律。 1 2 3 大学生诚信教育的必要性 当今我们面临着贯彻落实科学发展观，积极构建社会主义和谐社会，全面建设 小康社会，实现中华民族的伟大复兴的艰巨任务，大学生作为知识水平较高的一个 群体，是社会思想道德和文明行为的示范者，是社会文明的传播者，其诚信道德状 况决定着他们的行为方式和行为结果，不但影响着个人的发展，更与集体和国家的 前途息息相关。所以，对大学生进行诚信教育意义重大。 o 中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编马克思恩格斯全集：第一卷1 9 5 6 年版，北京：人民出版 社，1 9 5 6 3 4 4 页 圆中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编马克思恩格斯全集：第4 6 卷上册1 9 7 9 年版，北京：人民 出版社，1 9 7 9 2 2 0 页 1 0 青岛大学硕士学位论文 ( 一) 对大学生进行诚信教育是社会发展的必要条件 2 0 0 4 年8 月出台的中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治 教育的意见中指出“要认真贯彻 ，以为人民服务为核心， 以集体主义为原则，以诚实守信为重点，广泛开展社会公德、职业道德和家庭美德 教育，引导大学生自觉遵守爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献 的基本道德规范。2 0 0 5 年在北京召开的全国加强和改进大学生思想政治教育工作 会议上，胡锦涛总书记再次强调，“要以基本道德规范为基础，深入进行公民道德教 育，引导大学生自觉遵守爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的 基本道德规范，养成良好的道德品质和文明行为”。加强大学生诚信道德教育，提高 大学生诚信教育的实效性，是落实公民道德建设实施纲要的必然要求，是构建 社会主义和谐社会的题中之义。 ( 二) 对大学生进行诚信教育是面对全球化趋势的必然选择 随着经济全球化趋势进一步加强、加入w $ o ，我国与世界其他国家之间的交往 日益频繁，国家之间的经济活动更是紧密地联系在一起，我国国民经济在更高程度 和更大范围内融入了世界经济体系，国内因素