7个孔子与弟子的故事件.ppt

1,7个孔子与弟子的故事ppt,.,2,摘要,本ppt讲述了七个关于孔子与其弟子的故事：一、孔子治理国家的八个字；二、孔子说话的艺术；三、孔子客观识人标准；四、廉絜专攻所长终成大器；五、子贡“抑己扬人”；六、子贡妙辩齐景公；七、子贡与棘子成”文采”之争。,3,目录,一、孔子治理国家的八个字/4二、孔子说话的艺术/6三、孔子客观识人标准/8四、廉絜专攻所长终成大器/10五、子贡“抑己扬人”/12六、子贡妙辩齐景公/14七、子贡与棘子成”文采”之争/16,4,一、孔子治理国家的八个字,齐景公问孔子怎样才能把国家治理好，孔子回答说：“君君，臣臣，父父，子子。”这八个字翻译成今天的话，意思是：做君主的要像君的样子，做臣子的要像臣的样子，做父亲的要像父亲的样子，做儿子的要像儿子的样子。,5,一、孔子治理国家的八个字,点评：孔子寥寥八个字，言简意赅，意义深远，没有一句废话、空话，所以流传至今。,6,二、孔子说话的艺术,弟子颜回英年早逝，孔子十分悲痛。颜回父亲对孔子说：“我家贫没法厚葬颜回。颜回生前深得先生厚爱，您能否将您的车子卖掉，为他添置一口大棺材呢？”孔子答道：“儿子早逝，做父亲的当然心痛，可是不一定要用大棺材来表达心情。我儿子孔鲤死后也是没有大棺材就下葬了，然而我对他的疼爱和悲痛的心情，却一点也没减少。再说，我曾做过官，虽然现在不做了，但是身份还保留着，按礼制出行必须坐车，所以我不能为颜回而卖车悖礼。”,7,二、孔子说话的艺术,点评：孔子提倡儒学，遵守礼制，这是他做人的原则。孔子这番话先是拿自己小儿子的事，证明了自己对颜回像对儿子一样疼爱，接着再讲自己不能卖车的原因，入情入理，令颜路信服。我们应学习孔子，通过语言来消除隔阂，既讲原则，又不伤害感情。,8,三、孔子客观识人标准,孔子弟子宰予能言善辩，位列孔门“言语科”之首，孔子亦对他寄予了很高的期望。宰予因上课睡觉，被孔子骂为朽木不可雕。后来，宰予担任齐国大夫，参与田常作乱，身死族灭。孔子痛心地叹道：“君子不以言举人，不以人废言。”并深刻总结道：“现在，我对于一个人的判断，是听他的话还要观察他的行为。“,9,三、孔子客观识人标准,点评：孔子说：“君子不以言举人，不以人废言。”即君子不因别人的话说得好就提拔他，也不因别人的品德不好就废弃他的正确意见。这一至理名言发人深省。孔子这句名言在当今仍有重要现实意义。唯有这样，方能锻炼出“心如明镜，洞照万物”的慧眼，客观识人，提升内在修为。,10,四、廉絜专攻所长终成大器,廉絜认为自己生性愚钝，便想回家务农。当他前去向老师辞行时，孔子说：“廉絜啊，你不是擅长礼数吗？那你就把别方面的学习都放下，一心一意地去研学各种礼仪道德和文明准则。只要你把这个研究好了，你就是这个领域的专家，一样可以为国家和天下百姓效力，流芳于世。”廉絜听后下决心按老师的指导去做。终于学成大业，成为孔门七十二贤人之一。,11,四、廉絜专攻所长终成大器,点评：面对失望的廉絜，孔子肯定了对方在礼仪道德方面的研学底蕴，鼓励他放弃其他，专攻自己所长。廉絜振作精神，专攻术业，终成大器。当学生对前途迷惘时，老师可以通过肯定其局部潜能的方式，让学生专心致志于一处，增强学业上的自信。,12,五、子贡“抑己扬人”,在孔子的三千弟子之中，最有成就的有七十二贤。在七十二贤中，绝顶聪明的有两个，那就是颜回和子贡。一次，孔子问子贡：“你跟颜回相比，谁更优秀些？”子贡回答：“我怎么敢与颜回相比呢，颜回从老师您那里听到一个道理，就能够推知十个道理。我从老师您那里听到一个道理，不过能推知两个道理。”孔子听后，对子贡很是满意。,13,五、子贡“抑己扬人”,点评：子贡“抑”自己“闻一以知二”，“扬”子贡“闻一以知十”，足见他有愿学人之长与为人诚实的优秀品行。这是一种低姿态、一种高境界。在日常生活中，当你能说出“抑己扬人”的话，既能和谐彼此关系，又能实事求是地看到别人之长，找出自身之短，有助于自己进步。,14,六、子贡妙辩齐景公,有一天，齐景公问子贡：“你的老师是谁？“子贡回答：“鲁国的仲尼！”齐景公：“他是贤人吗？”“他岂止贤人，是圣人！”子贡答。齐景公：“他是怎样的圣人呢？”子贡：“不知道！”齐景公大声质问：“你刚才还声称，你老师孔仲尼是圣人！现在又失口答不上来他是圣人的理由，你是存心愚弄本王吗？愚弄本王，罪该杀头。”子贡不慌不忙回答：“我终身戴天，并不知道天有多高；终身践地，却不知地有多厚。我求学于孔仲尼，是拿勺子到江海中饮水，我又怎会知道江海有多深呢！”齐景公继续刁难：“孔仲尼是鲁国人，你是我们齐国人。鲁国，与我国是仇敌，你私通鲁国之人，认贼为师，居心叵测，卖国求荣，犯了死刑，当诛九族！”子贡回答：“天上的太阳不但要照耀我国，也照耀别的国家，难道天上的太阳因为私通国外，要把它抓回来治罪吗？”齐景公听后，为了给自己台阶下，站起来鼓掌说：“我相信子贡真的拜师为孔仲尼了，今天一考，得到了证实。”,15,六、子贡妙辩齐景公,点评：子贡在驳齐景公质问时，运用了类比推理方法：终身戴天，不知道天多高；终身践地，不知道地多厚；饮于江海，不知道江海有多深。以此类推，从师，而不知道老师到底有多高深的智慧，这不是很自然的事吗？子贡的推理简单易懂，形象直观，不但替自己解了围，而且还借机赞美了孔子的伟大。子贡在驳齐景公继续刁难时，运用了归谬反证的方法：鲁国和齐国是敌对国家，所以不能共同分享孔子的学问，如此说，也不能共同分享阳光的温暖。阳光当然不能不要，子贡按照齐景公的逻辑，推出一个荒诞不经的结论：“不能与鲁国分享阳光”，是非曲直一目了然。,16,七、子贡与棘子成”文采”之争,棘子成对子贡说：“君子最重要的是要坚强、正直、公道和平和待人，具有这些内在的本质就可以了，至于外表、衣着和言谈举止这些所谓文采的东西，有没有都一样。”子贡回答说：“其实文采跟本质一样，文采如同本质，本质如同文采，两者同等重要。区分君子和小人，既要从本质上去看，也要从文采上去看。同样的道理，虎豹皮和羊犬皮的区别，既在质上，也在纹上。如果这两类兽皮去掉了它们有文采的毛，就无法从本质上区分哪个是虎豹、哪个是羊犬了。”棘子成无言以对。,17,七、子贡与棘子成”文采”之争,点评：棘子成坚持认为本质才是衡量君子的唯一标准，完全无视文采的重要性。子贡把君子和小人的文采分别比作羊犬和虎豹的毛，指出如果没有羊犬和虎豹的毛这一鲜明的外在特征表现，就无法区分