（马克思主义基本原理专业论文）大学生道德教育过程实效性研究.pdf

摘要 摘要 效用尺度是评判人类实践活动的一项基本尺度，对实践实效性的追求也始终 是人类实践活动的永恒主题之一，它伴随着人类实践活动的产生而发展。人类实 践活动的预期目标与人类实践活动之间有着内在的联系，实效性对人类的实践活 动具有指导和评判作用。道德教育过程作为生活于现实社会关系中的有道德知识 和经验的人们，依据特定的道德准则，对他人有组织、有计划地施加系统影响的一 种实践活动过程。这种教育过程本身也就存在着实效性问题，并且这种实效性对 道德教育过程本身有巨大的指导、修正作用，因此我们应该认识了解道德教育过 程的实效性，注重道德教育过程实效性研究。 当前，在大学校园中，学生道德品质的主流是积极向上的，但同时也存在着 相当程度的混乱，大学生道德教育过程的实效性并不高，道德教育工作面临的被 动局面。依然没有得到根本改观。要摆脱这种困境，就必须在加强和提高大学生 道德教育过程实效性上下功夫，以提高大学生道德教育过程运行的实际效果。 大学生道德教育过程实效性是大学生道德教育工作的生命力所在，一定情境 下的道德教育总是通过一定的道德教育过程，借助于道德教育相关因素的综合作 用发挥应有效用，离开了道德教育过程的实效性，道德教育工作就失去了应有的 生机和存在的价值。鉴于大学生道德教育过程实效性在大学生道德教育工作中的 重要性，本文主要从大学生道德教育过程实效性的基本理论入手，分析梳理了道 德教育过程实效性的相关思想，在此基础上结合我国大学生道德教育过程存在的 问题，探讨了导致大学生道德教育过程实效性不佳的主要影响因素及原因，即从 大学生道德教育目标、道德教育内容、道德教育方法和道德教育运行过程等方面 对大学生道德教育过程实效性不佳的现状进行了较全面和系统的分析，并就如何 提高大学生道德教育过程的实效性，提升大学生道德教育的效用提出了一些措施 和方法。 关键词：道德教育，道德教育过程，实效性 a b s t r a c t a b s t r a c t e f f e c t i v eg a u g ei sab a s i cg a u g ew h i c et oj u d g eh u m a na c t i v i t i e si np r a c t i c e ，p e o p l e t op u r s u i tt h er e a lr e s u l t so fp r a c t i c eh a sb e e no n eo ft h eh u m a n p r a c t i c ee t e r n a lt h e m e s ， w h i c ea c c o m p a n i e st h ee m e r g e n c ea n dd e v e l o p m e n to fh u m a np r a c t i c e t h e r ei s i n t e r n a lc o n t a c tb e t w e e n tt h eh u m a np r a c t i c eo fe x p e c tt a r g e ta n dt h ep r a c t i c eo f h u m a n ，t h er e a lr e s u i t so fh u m a np r a c t i c ec a ng u i d ea n dj u d g eh u m a np r a c t i c e t h e c o u r s eo fm o r a le d u c a t i o na st h ea p r a t i c ep r o c e s so fp e o p l ew h ol i v i n gi nt h es o c i a l r e l a t i o n sa n dp o s s e s s i n gm o r a lk n o w l e d g ea n dm o r a le x p e r i e n c e ，a c c o n d i n gs p e c i f i c m o r a lg u i d e l i n e ss y s t e ma f f e c to t h e rp e o p l ew h i c ei so r g a n i z e da n dp l a n n e d t h e s e c o u r s e so fm o r a le d u c t i o nh a v er e a lr e s u l t sa n dt h er e a lr e c u l t sg u i d ea n dr e v i s et h e c o u r s e so fm o r a le d u c t i o n ，s ow es h o u l du n d e r s t a n dt h em o r a le d u c a t i o np r o c e s s da n d s t u d yt h er e a l sr e c u l t so fm o r a le d u c a t i o nc o u r s e s a sw ea l lk n o w n ，t h em a i n s t r e a mo fs t u d e n t s m o r a lt h o u g h ti sp o s i t i v eu n d e rt h e c u r r e n tc a m p u se n v i r o n m e n t ，b u tt h e r ea r es o m ec o n f u s i o n ss t i l le x i s t ，a n dt h ep a s s i v e s i t u a t i o ni nm o r a le d u c a t i o nc o u r s ei sn o tt u r n e db a c ka ta 1 1 i no r d e rt ob r e a ka w a yf r o m t h i sp r e d i c a m e n t ，w em u s tm a k ead e v e l o p m e n ti nt h em o r a lt h e o r ya n dc a r r yo n i n n o v a t i o n so nt h em e t h o d o l o g yi no r d e rt or a i s er e a lr e c u l t si nm o r a le d u c a t i o nc o u r s e t h er e a lr e c u l t si ns t u d e n t sm o r a le d u c a t i o nc o u r s ei st h ev i t a l i t yo fu n i v e r s i t y s t u d e n t sm o r a le d u c a t i o n ，m o r a le d u c a t i o nd o e ss o m e t h i n ga l w a y st h r o u g hap r o c e s so f m o r a le d u c a t i o na n dt h r o u g ht h er e l e v a n tf a c t o r si n t e r a c t i o n ，u n d e rt h ec i r c u m s t a n c e s i f w el e a v et h er e a lr e c u l t so fm o r a le d u c a t i o n p r o c e s s ，m o r a le d u c a t i o nw i l ll o s ei t sv i t a l i t y a n di t sv a l u e a c c o r d i n go nt h e s er e a s o n s1w r i t et h i sa r t i c l e i nt h ep a p e r ，if i r s ta n a l y s e t h eb a s i ct h e o r ya n dr e l e v a n tt h o u g h t sa b o u tt h er e a lr e c u l t so ft h em o r a le d u c a t i o n p r o c e s s e s o nt h eb a s i s ，l i n ku pw i t ht h ep r o b l e m si no u rc o u n t r yc o l l e g es t u d e n t s m o r a le d u c a t i o nc o u r s e ，e x p l o r et h er e a s o n sl e a d i n gt ot h eu n e f f e c t i v e n e s so ft h e p r o c e s s ，t h a ti sa n a l y s i st h et h em a i nf a c t o r sc o l l e g es t u d e n t sm o r a le d u c a t i o ng o a l s ， m o r a le d u c a t i o nc o n t e n t ，m o r a le d u c a t i o nm e t h o d sa n dm o r a le d u c a t i o nm o t i o np r o c e s s a n ds oo n f i n a l l yt h i sp a g e rg i v e ss o m em e a s u r e si no r d e rt oi m p r o v et h ee f f e c t i v e n e s s o fc o l l e g es t u d e n t s m o r a le d u c a t i o n k e y w o r d ：m o r a le d u c a t i o n ，t h ec o u r s eo fm o r a le d u c a t i o n ，t h er e a lr e s u l t s 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工 作及取得的研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地 方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含 为获得电子科技大学或其它教育机构的学位或证书而使用过的材料。 与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明 确的说明并表示谢意。 签名：蔓：醯日期：硼年上月裾日 关于论文使用授权的说明 本学位论文作者完全了解电子科技大学有关保留、使用学位论文 的规定，有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁 盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权电子科技大学可以将学位论文 的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或 扫描等复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后应遵守此规定) 签名：圣圜导师签名：多堕：! 日期：即j 年r 月粥日 引言 引言 道德教育过程理论是德育理论体系中的一个重要内容，是道德教育理论中一 个具有基础性的理论。对这一问题的关注及研究水平制约着德育理论其他的相关 方面，从而也就制约着整个德育理论的发展水平和大学生道德教育的实际运行效 果。然而，目前我国德育理论研究中对德育过程的研究还比较薄弱，特别是在道 德教育过程实效性的研究方面表现的更为突出和明显，但是道德教育过程实效性 是道德教育过程理论中不可或缺的一部分，它是道德教育过程存在与发展的基础， 指引着道德教育过程不断完善和优化。同时道德教育过程实效性的实现也是展现 和提升道德教育实效性的核心、关键的一环。目前我国大学生道德教育缺乏吸引 力、感染力、实效性差，原因固然有许多，但其中一个十分重要的原因，就是对 德育过程特别是对道德教育过程实效性问题的认识存在偏差，导致德育实践陷入 误区。因此，无论是德育过程理论水平的提升，德育理论体系的完整建构，还是 德育实践的有效进行，都要求我们对德育过程及其实效性进行深入、全面的研究。 进入新世纪以来，随着现代网络通讯技术的发展，经济全球化和互联网的普 及，使大学生道德教育所处的环境发生了很大的变化，大学生道德教育目标、内 容、对象、手段等也都必然要发生相应的变化以适应环境的变化和发展，道德教 育中的这些环节或者诸要素总是需要一定的媒介把他们前后衔接起来才能有效的 发挥作用，能够担当起这一重任的只有道德教育过程本身，从而也就使得道德教 育过程的实效性对整个道德教育具有了举足轻重的作用和意义。当前，大学生道 德教育面临着众多的新情况和新问题，网络时代的到来，在为大学生形成和发展 时代所需要的某些道德素质发挥其积极促进作用的同时，由于网络的开放性使网上 信息良莠不齐，资产阶级自由化思潮、拜金主义和享乐主义思想等内容对大学生的 思想观念、价值取向、生活习惯、道德文化等诸方面都产生了巨大冲击；我国正 处于社会转型时期，市场经济体制刚刚建立，与之相适应的伦理道德体系尚未成 熟，旧的道德体系已经被破坏殆尽，这种道德环境的变化使得中国社会产生了较 大震荡，直接导致了大学生价值观的扭曲、道德观的多元化以及思想上的困惑和 行为上的迷失。 电子科技大学硕士学位论文 青年大学生寄托着国家和民族的未来与希望，他们的思想道德素质如何，直 接关系到我国今后人才的培养，关系到社会主义事业的兴衰成败。胡锦涛同志在 十四大会议上曾经明确指出“一个有远见的民族，总是把关注的目光投向青年； 一个有远见的政党，总是把青年看作是推动历史发展和社会前进的重要力量。” 可见，提高大学生的道德素质，增强大学生道德教育过程实效性具有重大而深远 的战略意义。特别是在今天，如何在社会转型的大潮中，抓住机遇，深化道德教 育改革，提高道德教育过程的实效性，培养适应2 1 世纪的当代大学生，已是我国 高校道德教育工作面i 临的重大课题。 道德教育过程实效性实质上指在德育的现实功能与期望目标的吻合程度。道 德教育过程实效性的实现，有待于其相关影响要素即道德教育目标、内容、方法、 运行等发挥作用的有效度。要提高我国德育教育过程的实效性，充分发挥道德教 育的作用，除了积极创造良好的道德教育环境外，还必须调整优化道德教育功能， 更新道德内容，发挥道德对象的主体性作用，特别要在增强时代感和加强针对性、 实效性、主动性上下功夫，从而切实有效的提高我国大学生道德教育过程的实效 性，培养合格的社会主义新生力量。 鉴于此，本论文在吸收前人研究成果的基础上，以党的十六届三中全会提出 的科学发展观为指导思想，坚持以人为本的理念，采取文献研究、经验研究的方 法，将事实调查与理论分析相结合。本文试图主要从大学生道德教育过程实效性 入手，以道德教育过程所包含的道德教育诸方面要素即道德教育目标、道德教育 内容、道德教育方法和道德教育运行机制过程的实效性等方面为研究切入点和对 象，通过对当前大学生道德教育过程实效性的现状和面临的困境进行全面系统的 分析，力求在提高大学生道德教育过程实效性的对策与措施方面做出一定创新， 希望对进一步加强和改进大学生道德教育过程的实效性有一定的实践参考价值和 指导作用。 2 第一章绪论 第一章绪论 1 1 大学生道德教育过程实效性的内涵 1 1 1 大学生道德教育实效性的界定 1 1 1 1 实效性的涵义 对于实效性问题的关注与研究伴随着人类实践活动的产生而产生。恩格斯曾 指出伴随着人类运用工具进行实践活动的展开，人的“头脑也一步步地发展起来， 首先产生了对某些个别的实际效益的条件意识，而后在处境好的民族中间，则由 此产生了对制约这些条件的自然规律的理解。”“1 对影响实践活动实际效益的条件 意识，也就是制约社会实践活动效果因素的认识，对制约这些条件的自然规律的 意识，则是对实践活动效果的产生与实现的客观规律的认识和把握。可见，恩格 斯关于人类实践活动实效性意识的论述，揭示了人类实效预期目的与人类实践活 动之间有着内在联系，揭示了实效性意识产生、演化的历史进程。具体的讲，实效 性是指实践活动预期目的与结果之间的张力关系，是指实践活动结果对于目的的 是否实现及其实现程度，亦即实际效果问题。实效性是人们对任何实践活动感知 与评判的最直接、最根本的依据，是人们实践活动所追求的最终落脚点。 人们对实效性问题的关注是以认识、判别实践活动结果是否满足人们相应需 要为驱动力，同时也是以提高实践活动更加有效满足人们需要程度为目的的。因 此，我们在研究实效性时视角不应只停留在对现实实践活动结果有效性的关注上， 同时也要注重构成实践活动的诸要素以及实践活动的方式、环境等等相关因素的 研究，否则将会导致我们只能对现有实践结果选择性利用，而无法实现不断提高 实践活动有效地满足人们需要的程度，甚至导致实践结果难以达到预期效果。因 此，对实践活动实效性的探讨，必须同时关注构成实践活动诸要素及实践活动的 方式、环境等相关因素的探讨，从这种意义上说，实践活动的实效性是一个有众 多因素相互关联、相互作用的复杂构成体。我们只有清楚理解、明白了各个构成 要素之间的相互关系，才能使实践活动更加有效的进行，实现实践活动的预期目 的，进一步揭示和运用实践活动实效性的产生、实现的规律。 电子科技大学硕士学位论文 1 1 1 2 实效性与效率、效能、效益 实效性是指组织目标的实现程度；效率是指，目标实现过程中的比较状态， 效率所表示的是产出和投入之间的比率，是单位时间内完成的工作量；效能与完 成明确的或暗含的目标有关，它所描述的是特定的事物活动在实现相应目的的过 程中所具有的效用和能量，它重点阐发事物或活动对目的的实现所具有的积极作 用；效益是人们对活动结果进行描述时经常使用的概念，指与活动目的之间具有 吻合性的活动结果，重点揭示的是活动结果所产生的正面效用、收益的价值意义。 实效性与效率、效益、效能有一定的联系和区别：如果仅指实践活动的结果，实 效性与三者相近；但这种实践活动与相应的主体需要的满足程度是效率、效益、 效能所不能覆盖的。总之，实效性与效率、效益、效能有一定的关联，但本质却 不同，对实效性的考察，将涉及到效率、效益与效能，但又不是这几个方面的简 单组合。 1 1 1 3 大学生道德教育的实效性 道德教育是生活在现实社会关系中的有道德知识和经验的人们，依据特定的 道德准则，对他人进行有组织、有计划地施加系统影响的一种实践活动，作为一种 实践性活动其本身具有实效性。“道德教育的实效性是指在一定的环境条件下， 道德教育的实际运作对道德教育目标的实现程度。”。1 “它既是指道德教育的内 在效果，即道德教育能否顺利地转化为学生个体的思想道德素质，又是指道德教 育的外在效益，即通过提高学生思想道德素质，促进社会的物质文明、政治文明 和精神文明的建设。同时，道德教育的实效性还表现在道德教育的效率上，即以 一定的人、财、物、时间的投入获得最佳的效果和最大的效益。”0 1 道德教育实效 性的最终落脚点是对道德教育主体道德需要的满足程度。 大学生道德教育是人们依据特定的道德准则，对大学生这一特定群体有组织、 有计划的施加系统影响的教育性实践活动。它的实效性突出体现在大学生道德教 育活动与大学生道德教育预期目的的实现程度这一关系上，它是大学生道德教育 实践活动对大学生教育目的的实现所表现出的一种积极的价值属性，它最终表现 为大学生道德教育对大学生、教育者道德需求的满足程度和社会发展对大学生道 德需求的实现程度。大学生道德教育的实效性，作为一个复杂的构成体，它的高 低直接受到道德教育各个要素的效能发挥程度以及大学生道德教育运行过程的影 响，只有充分实现各个要素的效能，并有效的运行道德教育才能使大学生道德教 育达到预期目标、完成预期任务。 4 第一章绪论 1 1 2 大学生道德教育过程实效性的界定 1 1 2 1 大学生道德教育过程实效性的界定 “过程”概念是德育过程理论最基本，是核心的概念之一。在哲学视域内， 过程是事物运动在时间上的持续性和空间上的广延性，是事物存在的基本状态， 是事物运动时间和空间的辩证统一。相应的道德教育过程则是道德教育实践的存 在方式和发展状态，是道德教育活动在时间和空间上的动态展开的持续，是道德 教育目标实现的持续过程。就其本质而言，它是意识运动过程、人的主体性生成 过程，也是运用一定的道德教育方法推进道德教育内容传递发展过程。“1 这一过程 既包括教育者对受教育者进行道德教育的导向和调控，从各方面对受教育者进行 影响的过程，又包括受教育者能动地接受教育影响，及其自身思想品德形成、发 展和不断社会化的过程。我国的大学生道德教育过程则是根据社会主义事业的发 展对大学生品德素质的要求，遵循大学生道德品质形成、发展、变化的规律，在 大学生原有的品德素质现实的基础上，有目的、有计划、有组织地施加教育影响， 促进大学生道德认知、道德情感、道德意志、道德行为的发展，最终形成良好道 德品行的过程。5 。 大学生道德教育过程的实效性突出的表现在大学生德育过程和德育目的的实 现关系上，它本质上是德育过程对教育目的的实现所表现出的一种积极的价值属 性，是德育过程最大限度地发挥诸多教育要素的效能，在促进教育目的的实现方 面所表现出来的积极特性及达到的实际效果。有人把德育效果分为三类，即“正 效果型”、“零效果型”、“负效果型”，而我们所要研究的德育过程实效性是指德育 的正效果，而不是零效果或负效果状态。 1 1 2 2 大学生道德教育过程实效性的特点 大学生道德教育过程作为一种特殊、复杂的社会道德规范的传播活动，其实 效性也具有与一般的生产实践活动不同的特征。总体来说，笔者认为大学生道德 教育过程实效性具有以下几个方面的特点： 第一，大学生道德教育过程实效性具有客观性 在对大学生进行道德教育的过程中，教育者在符合社会发展需求，尊重大学 生道德品质形成规律的基础上，有目的、有计划的向大学生传递一定的道德规范， 进而促使道德教育活动过程形成一定的道德教育过程效果，道德教育过程的效果 与道德教育预期目标的吻合度，构成了大学生道德教育过程的实效性。这个道德 电子科技大学硕士学位论文 教育过程的效果与道德教育目标的吻合度，或者说它们之间的张力则是客观的， 是我们无法任意改变的，但是它又是可以被认识的，可以在对道德教育规律和道 德教育条件科学合理运用的基础上通过教育实践活动进行改善和优化组合。 第二，大学生道德教育过程实效性具有多样性 大学生道德教育过程实效性的表现形式多种多样，它既可以表现为精神成果， 又可以表现为物质成果；既可以直接表现在大学生的道德观点、道德情感、道德 态度上，也可以间接地隐藏在大学生的各种行为活动中。因此，大学生道德教育 过程的实效性呈现出多种表现形式：直接效果和间接效果，显性效果和隐性效果， 近期效果和远期效果，单一效果和多重效果等等。 第三，大学生道德教育过程实效性在时间上常常表现为滞后性 大学生道德教育过程的实效性，一般情况下不会产生“立竿见影”的效果， 往往是在大学生道德教育活动过程实施之后，在其他多方面因素综合作用下才表 现出其效果。在实际效果形成的过程中，道德教育的社会环境起了重要的激发作 用，其他的因素也会产生不同程度的影响。只有在相关的外部条件、内在驱动力 以及大学生从事蕴含道德价值属性的行为等条件都具备并综合作用的前提下，大 学生道德教育过程的实效性才能展现出来。没有相应的条件，道德教育过程的效 果、效益便难以显现出来，往往处于一种内隐状态，因此大学生道德教育过程的 实效性在时间上也就往往表现为滞后性。 第四，影响大学生道德教育过程实效性的因素具有广泛性 大学生道德教育系统是整个社会大系统的一个子系统，道德教育过程又是道 德教育系统中的一部分，它在社会环境和道德教育系统中运行必然要受到社会、 道德教育系统方方面面的影响和制约。当来自社会的影响和其它道德教育系统因 素与道德教育过程的作用方向一致时，它们将会对大学生道德教育实际效果起到 积极的促进作用；反之，则会对其产生削弱甚至是破坏作用。而且，大学生道德 教育过程本身也是一个复杂的运作系统，包括道德教育目标、教育内容、教育方 法等等多个因素，这些因素之间相互作用、相互影响才能够实现道德教育过程的 预期目标，使大学生道德教育过程具有实效性。 1 2 大学生道德教育过程实效性研究的意义 道德教育过程论是德育理论的核心，是探讨对人们进行道德教育的本质和规 律的理论基础。它是制定道德教育原则的理论基础，是开展道德教育活动的科学 第一章绪论 依据，是关系到道德教育全局的概念范畴，因此探讨道德教育过程的实效性对加 强和完善道德教育具有重要意义。同时探讨大学生道德教育过程的实效性也是回 应社会现实的客观需要。在今天，科学技术迅速发展、人们物质文化生活水平不 断提高，人们在充分享受先进社会馈赠给人类的物质与精神文明之际，却倍受道 德危机的困惑与煎熬。特别是在我国，随着改革开放的深入发展，社会转型时期 的到来，加剧了各种思想文化相互激荡，人们价值观念复杂化、多元化，道德规 范体系缺失，这就要求我们在大学生道德教育过程中必须根据经济的发展、社会 环境的变化，不断调整大学生道德教育体系及其过程，强化大学生道德教育过程 的有效实施，增强大学生道德教育的实际效果。 1 2 1 丰富大学生道德教育理论的需要 道德教育过程理论是德育理论体系的重要内容，是道德教育理论的基础理论 之一。它对这一问题的关注及研究水平制约着德育理论的其他内容，从而也就制 约着整个德育理论的研究水平和大学生道德教育的实际运行效果。然而，目前在 我国德育理论研究中对德育过程的研究还比较薄弱，特别是在道德教育过程实效 性的研究方面表现的更为突出和明显，但是道德教育过程实效性的研究是道德教 育过程理论中不可或缺的一部分，它是道德教育过程存在与发展的基础，指引着 道德教育过程的不断完善和优化。实效性作为组织目标的实现程度，它直接决定 着实践活动存在的价值属性。任何社会实践活动的实施开展，都有预期目标，如 果实践活动不能实现预期目标，将会丧失其存在、发展的必要性。同样，道德教 育过程之所以存在就是因为它能满足人们的道德需要，提升人们的道德素质，达 到道德教育的预期目标。在2 0 0 0 年6 月2 8 日召开的教育工作会议上，江泽民同 志曾强调指出：面对新形势、新情况，思想政治工作在继承和发扬优良传统的基 础上，必须在内容、形式、方法、手段、机制等方面进行创新和改进，特别是在 增强时代感和加强针对性、实效性、主动性上下功夫，其效用的充分发挥正是完 成和实现使命的关键；同时道德教育过程实效性的研究也是加强和改进道德教育 的客观要求。“物质生活的生产方式决定着整个社会生活、政治生活和精神生活的 过程，不是人们的意识决定人们的存在，相反，是人们的社会存在决定着人们的 意识”。“1 当今社会存在的变化，全球经济的一体化、网络时代的到来，我国市场 经济体制的建立等等不可避免的要直接或间接的参与、渗透、影响到道德教育、 道德教育的运行过程，这就要求道德教育工作必须根据不断变化的社会存在及时 电子科技大学硕士学位论文 的进行调整和改进。道德教育过程能否适应社会存在的变化，在实际工作中不断 发挥其应有的效用，是检验道德教育运行是否畅通的现实标准，也是我们加强和 改进道德教育的一个重要依据。可见，对道德教育过程实效性的探讨是道德教育 过程存在、发展的前提。道德教育过程的实效性研究的完善，将有利于提升道德 教育过程理论研究水平，丰富、完善、发展道德教育理论，有利于在超越传统道 德教育理论的基础上建构新的道德教育理论。而且道德教育过程理论是德育理论 体系中基础性的理论，所以，将道德教育过程实效性研究从德育理论体系中独立 出来作为一个专门的课题，加以全面、深入的研究将会有助于提高人们对德育过 程理论、德育理论中其他内容，如德育原则、德育方法、德育途径、德育主体、 德育客体等的认识，从而提高整个德育理论研究水平。 1 2 2 提升大学生道德素质的需要 大学生道德教育是国内外思想家、教育家长盛不衰的研究课题之一，并形成 了丰富多彩的道德教育思想，他们曾围绕道德教育及其效用展开多层次、多学科 的探讨。在今天，科学技术迅速发展、物质文化生活水平得到不断提高，人们在 充分享受先进社会馈赠给人类的物质与精神文明之际，却倍受道德危机的困惑。 联合国前秘书长加利在1 9 9 5 年召开的社会发展世界首脑会议上就曾明确指出“当 今世界正面临着社会和道德危机，其中青少年的道德危机最为严重。”1 在西方， 2 0 世纪9 0 年代的美国青年被称为“漠不关心的一代”，他们对“公民的权利和义 务”只理解一半，他们只强调权利而忽视义务。1 ；英国三分之二的青年道德观念模 糊，分不清对错，不知道该相信谁，或者把谁当作榜样；法国青年则被人们称为 “被牺牲的一代”，其行为方式表现为贪图享乐、吸毒、无人生方向等；在我国， 今天的大学生被称为“自我的一代”，他们只顾及个人的目的，追求个人私利， 放弃政治和社会责任的诱惑正在侵袭着他们。这必然会引发一系列的社会道德问 题，以致引起整个社会的“道德恐慌”，人们惊呼“道德教育处于危机之中”9 1 。 特别是在我国，随着改革开放的深入，社会转型时期的到来，加剧了各种思想文 化的相互激荡，人们价值观念复杂化、多样化，道德规范体系动荡化。旧的传统 的与计划经济相适应的价值观念、道德规范体系被打破，而与市场经济相适应的 新的现代价值观念、道德规范体系尚未建立，这必然导致人们生活方式、经济利 益观的多元化和人们价值观念、道德规范的复杂化、多样化，使大学生面l 临利益 选择、价值评判、道德判断的迷惑和茫然，正如爱米尔迪尔凯姆所说：“老的标 第一章绪论 准被打破了，新的标准又不能建立。只要这种失控的社会动力没有达到新的平衡， 这段时间各种价值观都不稳定，规则标准也无从说起，可能与不可能之间的界限 模糊不清，人们很难区分什么是公正的什么是不公正的，什么是合情合理的什么 是非分之想。”在这种情形下，我国的道德教育面临着前所未有的困惑和挑战，大 学生道德现状不容乐观。在大学生身上出现了考试的作弊、论文剽窃、性行为过 失、偷盗、自杀、违法犯罪等等不良道德现象，有关调查显示：大学生认为自身 群体的诚信意识“强”和“很强”的只占了1 3 1 ；认为“一般”的占6 8 7 ；认 为“不强”和“一点都不强”的占1 8 2 “；我国高等学校学生违法犯罪人数己占 高校总人数的1 2 6 “。这与大学生的历史使命是不相符的，大学生是祖国的未来、 民族的希望，他们的思想道德和科学文化素质如何，直接关系到2 1 世纪中国的面 貌，关系到我国社会主义现代化建设战略目标能否实现，关系到能否坚持党的基 本路线一百年不动摇“。可见，我们必须提高大学生的道德素质，完善大学生的 道德现状。大学生道德素质的提高、道德现状的改善离不开切实、有效的大学生 道德教育，而道德教育过程则是提高改善大学生道德素质的重要、有效途径。因 此，提高大学生的道德水平，使大学生担当起社会主义现代化建设的历史重任， 我们必须调整大学生道德教育的体系，提升大学生道德教育过程的实效。 1 3 研究现状 任何一项研究课题的展开，都不可能脱离该专业领域课题已有的研究发展水 平现状和其历史发展脉络，本课题也是在前人相关研究成果的基础上展开和深入 的。在论文构思撰写过程中笔者也借鉴和吸收了大量的前人研究思想和成果，这 些成果应该说是本论题展开的前提和基础，由于文章第二部分有专门关于本课题 历史脉络的梳理，限于篇幅，笔者对研究现状只作简单涉及，具体内容详见文章 第二部分。 1 3 1 我国本课题研究现状 目前我国详细系统地论及大学生道德教育过程实效性的文章还比较少，大多 数学者主要在对大学生道德教育实效性的研究中，涉及到了对大学生道德教育过 程实效性的探讨，对提高大学生道德教育实效性的具体措施也有所涉猎。他们提 出高校德育过程智育化、政治化、功利化倾向等影响了道德教育的实效性的结论， 为此，学者们提出道德教育过程要认清道德教育过程的本质、遵循道德教育过程 电子科技大学硕士学位论文 的规律、认识道德教育过程的特点、构建有效的德育模式等。 1 3 2 国外对于本课题的研究 西方对德育的研究，大多是以心理学的实验研究或大量行为的科学观察、个 案访谈、测试和数字统计等实证研究为基础，在实证研究基础上提出有关理论， 综观西方道德教育研究历史主要形成了以下几个理论：学校教育理论、道德认知 发展理论、体谅关心道德教育理论、社会行动理论、心理分析理论、社会解组理 论、社会控制理论、差异交往理论、社会学习理论、权力控制理论、自然主义幸 福论等等，这些理论虽然没有明确研究德育过程，但都涉及到了道德教育过程以 及道德教育过程的实效性等相关问题。 1 4 研究思路及方法 1 4 1 研究思路 本论文从研究问题入手，以大学生道德教育过程实效性为研究对象，着重从 大学生道德教育过程运行的影响因素及运行过程层面，来探讨了怎样提高我国大 学生道德教育的实效性问题。 首先，对大学生道德教育实效性、大学生道德教育过程的实效性的概念进行 界定。在界定了概念的前提下，对大学生道德教育过程的作用进行了阐述，即有 利于完善大学生道德教育理论、提升大学生道德素质，以此作为论文展开的前提 与基础。 其次，如果要想全面的、客观的、准确地把握大学生道德教育过程实效性还 必须依据马克思主义的历史分析方法，运用辨证的观点去分析和探讨大学生道德 教育实效性的研究现状，国内外学术界对道德教育实效性的研究，详尽的论述研 究大学生道德教育过程实效性的历史脉络，作为本论文的理论支持。通过分析大 学生道德教育过程实效性思想的历史渊源，找到了大学生道德教育过程实效性研 究的理论依据，在这样一个明晰了历史与理论前提的基础上，便可以对大学生道 德教育过程实效性这一理论课题做出科学、明确的探讨和分析。 最后，本文在吸收前人研究成果的基础上，以党的十六届三中全会提出的科 学发展观为指导思想，坚持以人为本的理念，试图从大学生道德教育过程实效性 入手，以影响道德教育过程实效性的主要因素即道德教育目标、道德教育内容、 1 0 第一章绪论 道德教育方法和道德教育运行过程的实效性等方面为研究切入点和对象，通过对 当前大学生道德教育过程的现状及问题进行全面而系统的分析，力求在提高大学 生道德教育过程实效性的对策与措施方面做出一定的创新。 1 4 2 研究方法 本文在对论题展开分析和论述过程中将主要采用以下的研究方法：历史研究 法、文献研究法、系统法等相关研究方法。 1 4 2 1 历史研究法 历史研究就是以过去为中心的探究，它通过对已存在资料的深入研究，寻找 事实，然后从历史的视野描述、分析和解释过去的历程，同时揭示当前关注的一 些问题，或对未来进行预测。有一句老话：历史是惊人的相似。或许正因为这点 培根才说：“史鉴使人明智”，这意味着我们可以从过去已经发生的一切事件中 汲取经验，理解现实，合理实践。人类对世界万物的认识也是一个发展的过程。 如果我们能够审视人类对某一事物的认识发展过程，也许就能领略思想的要义。 在对大学生道德教育过程实效性的研究中，笔者从一个崭新的研究视野由道德教 育过程的实效性入手，并以相当的篇幅回顾了前人对道德教育实效性的研究思想， 试图从历史的发展脉络中寻找道德教育过程实效性研究的基点和思想源泉，并在 此基础上有所创新和发展。 1 4 2 2 文献研究法 笔者在论文选题和论文撰写整个过程中，充分利用了学校图书馆和四川省图 书馆以及现代计算机互联网络上的相关文献数据库资源，并在导师的悉心指导下， 广泛查阅与论题有关的文献资料，包括报纸、图书、期刊、杂志、文件、报告以 及网上的各种信息资源。 1 4 2 3 系统研究法 本文拟采用现状考察与历史逻辑分析相结合的方法，从全面系统的角度审视 大学生道德教育过程的实效性，由当前大学生道德教育过程实效性现状入手，指 出当前大学生道德教育过程实效性不佳，大学生道德教育过程还存在一些问题， 进而分析探讨了影响大学生道德教育过程实效性不佳的主要原因，最终提出了加 强大学生道德教育过程实效性的对策。 电子科技大学硕士学位论文 第二章大学生道德教育过程实效性相关研究思想的梳理 道德教育是国内外思想家、教育家长盛不衰的研究课题之一，它有着悠久的 研究历史，早在两千多年前，在中国和国外就已经有了学校道德教育，其中蕴含 着不乏对道德教育过程实效性研究的萌芽。我国著名教育家孔子、古希腊的思想 家苏格拉底和亚里士多德等思想中就已经有关于道德教育过程实效性的睿智见 解，并在以后的研究中逐渐发展、形成了丰富多彩的道德教育过程实效性的研究 思想，其中包含着某些层面对大学生道德教育过程实效性的探讨。 2 1 我国道德教育过程实效性相关研究的历史回顾 我国作为世界四大文明古国之一，很早就形成了重视德育伦理教化的优良传 统，形成了比较系统和全面的道德教育理论，其中蕴含着一些对道德教育过程实 效性的有益探索，这些探索对我们今天仍然具有借鉴意义。 2 1 1 我国古代对道德教育过程实效性的相关探讨 在我国古代教育史上，先哲们虽未明确提出道德教育过程的概念，也没有明 确道德教育实效性的内涵，但是在他们的道德教育理论中己朦胧的包含着对道德 教育过程实效性的相关认识。道德教育被看作是培养贤能有志之士，维护奴隶主 统治、封建主统治的重要途径，为此，众多的思想家纷纷从各自的阶级立场出发， 探讨如何有效的实施道德教育，开展道德教育过程，以达到为统治者服务的目的。 在我国尧舜禹时期，就已经有了使契为司徒布五教的道德教育模式，这或许 是有文字记载以来在我国最早的道德教育。此后，我国进入了以儒家道德教育思 想为主，同时兼收墨、道、法、佛等各家道德教育思想的传统伦理道德教育时期。 在这个时期对道德教育的教化作用有了充分的认识，并使道德教育在教育中占据 着至高无上的地位，并且形成了一些对道德教育过程实效性的最初认识。孔子是 我国教育史上最早对道德教育过程进行理论探讨的教育家。孔子在人性可易的认 识基础上，探讨了教化成效实现的可能性。在此基础上，他提出了培养“修己以 安人”君子的道德教育目标，主张“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以 德，齐之以礼，有耻且格。”“”而且孔子在教学过程中总结出了“学与思”、“克己 1 2 第二章大学生道德教育过程实效性相关研究思想的梳理 与内省u 滇言而敏行”等有效的道德教育方法。最难能可贵的是孔子根据其哲学 思想和道德实践认识到有效的德育过程是道德认知、道德情感、道德意志与行为 相统一的教育过程。孔子认为在整个道德教育过程中，对道德规范等德育知识的 认识掌握是道德教育的基础，因此他主张通过“多闻”、“多见”等道德教育方 法积累感性的知识经验，并通过“切问而近思”将感性认识上升为理性认识。7 l 子还主张培养学生坚持不懈、持之以恒的坚强道德意志，使其“积善成德”，最 终在道德教育过程中，引导学生将道德认识转化为道德行为，使学生言行统一“敏 于事而慎于言”、“言必信，行必果”，使受教育者成为统治者所需要的士或君 子。孔子的道德教育过程实效性思想是中国道德教育过程实效性思想的一个源头， 他虽然没有明确提出道德教育过程的实效性，而且其对整个道德教育效用的认识 也主要集中在政治层面，但是他触及到了道德教育过程中受教育者知、情、意、 行等诸要素对道德教育过程实效的作用，对其以后的道德教育过程实效性思想具 有深远影响。 自秦朝开始，我国社会进入了封建社会，并开始有正式的官办学校出现。在 这期间对道德教育过程以及道德教育过程实效性的探讨基本上继承了前人的思想 但又有所发展，其中比较有代表性的是董仲舒，在“罢黜百家，独尊儒术”主张 提出后，他又提出了以“三纲五常”为核心的道德教育理论。以此为基础董仲舒 提出了道德教育过程要注重道德教化的作用，强调教育者对受教育者进行道德原 则和规范的外部灌输，把道德教化视为“圣人之道”主张大力实行教化。认为教 化对受教育者道德人格的形成起着非常重要的作用，是培养“士君子”，防止受 教育者滑向邪恶的重要途径，为此他提出了仁、义、理、智、信等教化内容。同 时董仲舒还主张在道德教育过程中运用“以仁安人，以义正我”， “躬自厚而薄 责于人”等教化的方法和原则。可见，董仲舒着重从道德教育过程中的道德教育 教化传播方法和道德教育内容角度把握道德教育过程的实际效用，董仲舒的这种 道德教育过程思想后来被发展成为在整个封建社会居于主导地位的“天人合一” 思想，这一思想为后来绝大多数封建统治者所接纳和采用，深刻影响了我国古代 整个封建时代的道德观。 2 1 2 我国近代对道德教育过程实效性的相关探讨 1 8 4 0 年，爆发了震撼中外的鸦片战争，帝国主义列强的坚船利炮轰开了古老 中国闭关锁国的大门。向西方学习己成为当时的一种时尚，西学日盛，西风东渐， 电子科技大学硕士学位论文 使中国传统的封建伦理道德受到猛烈地冲击，中华民族传统道德教育经历着重大 变革：醇儒、圣贤式的理想人格范性已经威信扫地，思想家们纷纷提出新的理想 人格的类型和反“正统”的人性学说，并重新在二者之间展开了各自对道德教育 过程实效的理解和探讨。 随着中国民族资本主义经济的产生、发展以及西方资产阶级思想的影响，1 9 世纪末兴起了资产阶级变法维新和资产阶级改良运动。在此过程中，资产阶级道 德教育思想产生了，随之而来的是对道德教育过程实效性新的探索。以康有为、 梁启超、谭嗣同、严复为代表的资产阶级维新派，用资产阶级的“新学”批判“旧 学”，以“进化论”为武器，对封建伦理纲常进行尖锐的批判，提出了较完整的 资产阶级道德教育过程思想，在对道德教育过程实效性的探索和关注方面，这些 资产阶级维新派主张对传统道德教育内容、方法和理念进行全盘否定和摒弃，倡 导用西方先进的进化论思想和理念来改革我国传统的道德教育过程，从而优化我 国传统道德教育的过程，来提升道德教育过程的实效性和科学性。2 0 世纪初，以 孙中山、章太炎为代表的资产阶级革命派，进一步提出“道德革命”、“家庭革 命”口号，更加广泛地批判封建道德。孙中山提出了“忠孝、仁爱、信义、和平” 等道德规范，重新解释并赋予其民主主义的新内容。对道德教育过程实效性的关 注是其整个道德教育思想的核心所在，在对道德教育过程实效性有了较充分肯定 的基础上，他主张“知难行易”，在道德教育过程中应该注重道德教化、道德教育 思想的传播方式、方法才能