（设计艺术学专业论文）明清格扇艺术形式在现代建筑装饰中的再创造研究.pdf

明清格扇艺术形式在现代建筑装饰中的再创造研究提要 士旦西 征贡 本文是对中国现代建筑装饰艺术继承传统建筑文化时所呈现问题的探讨。如 何将传统建筑要素与现代生活衔接起来， 融合起来，是设计师不得不面对的问题。 把传统艺术形式与现代生活环境协调地 本文着眼于传统建筑高峰时期具有代表 性的一种构件一明清时期格扇，探索其在现代建筑装饰中的创新运用途径。格 扇不仅能满足建筑功能上分隔空间的要求，还能使建筑结构和装饰相结合，隔而 能通，是中国传统木结构建筑中完美的造型艺术形式之一。研究明清格扇所具有 的独特审美机制和深邃的文化内涵，将其创新地运用在现代建筑装饰中，使现代 建筑环境不仅在装饰造型上体现出中国传统风格，在神韵上更能体现本土特征和 民族精髓。 本文的研究目标是如何在现代建筑装饰中创新运用明清格扇这一传统艺术形 式，探索一种既能传承历史文脉、又能吻合当代创新思路的现代建筑装饰设计方法。 关键词：明清格扇艺术形式现代建筑装饰创新 作者：陆文莺 指导教师：沈爱风 o nt h eu s a g eo f s h e l f 胁i 旦m 岫卸dq i n gd y n a s i yf o 加i nm o d e n lb u i l d i n gd e c o r a t ea n a b 咖c t o nt h eu s a g eo fs h e l ff a ni nm i n ga n dq i n g d y n a s 哆 f 0 r mi nm o d e r nb u i l d i n gd e c o r a t ea r t1 0 r ml nm o n e r nd u n n l n gn e c 0 r a t ea n a b s t r a c t t l l i sp a p e ri sf b c u s e do no n eo fm em o s t 汹o u sa n d 晰d e l y u s e d 舰d i t i o n a l d e c o r a _ t i o 玛s h e l ff 撕i nm i n ga n dq i i l gd y n a s 劬a n d 衄t 0d 追o u tt l l e 勰s m 甜c 锄d 如n c t i o r x a lv a l u ea n dr e u s et h e mi i lt o d a y sb 植l d i i l ga r t t h eu s eo fw o o d e nd e c o 枷o ni s r e g 甜d e d 弱也ee s s e n c eo fc 曲e s e 缸a d i t i o n a la r to fd e c o r a t i o l l ，觚ds h e l ff a ni so n eo f m o s el 【i n d so fp 9 p u l 盯协狙i t i o i l a lw o o d e nc o m p o i l e n t s ，w l l i c hn o to i l l yi s 矗m c t i o 删l y u s e dt 0d i v i d et l l el i l t l i t e ds p a c ei i l t 0d i 侬淝n tp a n sc a p a b l eo fv 撕。潞u s a g e s ，b u ta l s o p r o “d e s 谢廿ls p e c i a la n i s t i ca n dd e c o r a t i v ef l a v o r 。a c c o r d i n g l y ，廿1 e 粕t l l o rs e e l 【st 0t h ei m l o v 撕o no ft h e 砌i t i o n a le l e m e n t 埘t h l e i i l t e n t i o nt 0c o m b 访em el l i s i t o r i ce s s e l l c ei 1 1m o d e mb u i l d i n g sd e c o 洲o n k 呵w o r d s ：s h e l ff i 趾i nm i n g 觚dq i i 唱d y n a s 吼m o d c md e c o r a t i o na r t 硫o v a 矗o n i i w r i 仳nb yl uw 铋咖g s u p e r v i s e db ys h e na if e n g 苏州大学学位论文独创性声明及使用授权声明 学位论文独创性声明 本人郑重声明：所提交的学位论文是本人在导师的指导下，独立 进行研究工作所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文 不含其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果，也不含为获得苏 州大学或其它教育机构的学位证书而使用过的材料。对本文的研究作 出重要贡献的个人和集体，均己在文中以明确方式标明。本人承担本 声明的法律责任。 研究生签名：日 期：碑：竺? 学位论文使用授权声明 苏州大学、中国科学技术信息研究所、国家图书馆、清华大学论 文合作部、中国社科院文献信息情报中心有权保留本人所送交学位论 文的复印件和电子文档，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论 文。本人电子文档的内容和纸质论文的内容相一致。除在保密期内的 保密论文外，允许论文被查阅和借阅，可以公布( 包括刊登) 论文的 全部或部分内容。论文的公布( 包括刊登) 授权苏州大学学位办办理。 研究生签名 导师签名 j 丝日 一 期：芝2 ：? 秽7 l l 7 强： f f 明清格扇艺术形式在现代建筑装饰中的再创造研究 第l 章前言 第1 章前言 1 1 研究的必要性和意义 我国现代建筑装饰随着现代化水平的提高，迅速地发展起来，对于它的形式 和风格，该有怎样的评判呢? 在现代化、西方化的浪潮下，该如何确立本土设计、 体现民族化特征呢? 以怎样的方式运用传统元素才能融入现代审美环境，又能体 现出中国传统神韵昵? 格扇是中国传统建筑中的装饰构件之一，是我国古代劳动人民的智慧结晶， 从民居到皇家宫殿都可以看到它，它的形制和图案赋予了祈福的美好愿望，隐喻 着深刻的文化内涵。格扇的形制随着各朝各代社会、经济、民俗的影响而不断地 变化着，明清时期的格扇不论在样式还是在制作工艺上都发展到了极致，其存在 与发展的科学性，其制作工艺的严谨，其图案的文化蕴涵，其雕刻的精致华美， 无不令人感叹。在追求民族化建筑装饰风格的呼声中，感叹于明清格扇的古老神 韵，这一装饰元素已不断地出现在传统建筑装饰风格的室内外空间。 本课题通过分析传统建筑空间中的明清格扇，来挖掘它的审美特征和精神内 涵，着重研究明清时期格扇艺术形式在现代建筑装饰中的延展，从而探索传统艺 术形式在现代建筑装饰设计中，如何创新运用和发展的问题，使设计作品抓住民 族神韵，具备民族感染力，并体现出鲜明的时代特点。 1 2 国内外的研究现状 1 2 1 国内研究现状 我国关于中国传统建筑的著作屡见不鲜，同时在积极进行中国各时期的传统 建筑构件的研究，其中也包含了格扇的研究，如：刘枫著的：门当户对中国 建筑门窗；楼庆西主编的户牖之美、何晓道著的江南明清门窗格子，有关 建筑装饰设计的书籍也有很多。但是，在调查中本人发现，虽然有些著作和研究 文献提及格扇，但是对其进行专门研究的文章、专著却并不多见，而对明清时期 格扇在现代建筑装饰中的创新运用的研究也比较少。 1 2 2 国外研究现状 现代建筑装饰设计属于现代设计范畴，应遵循现代设计原则，现代设计理论 大都诞生于欧美，随着全球化进程，现代设计思想影响了亚洲各国人们的思维方 明清格扇艺术形式在现代建筑装饰中的再创造研究第l 章前言 式和行为准则。许多论著对美学、装饰、设计等内容做了精辟的注解、归纳和研 究。如克莱夫迪尔诺特撰写设计史状况，马克第亚尼编著的非物质世界 等。视觉设计的系统理论有鲁道夫阿恩海姆著艺术与视知觉、贡布里西著秩 序感等。 1 3 研究的方法及框架 1 3 1 研究方法 1 、文献分析：通过阅读大量有关明清格扇、明清建筑史、中国传统建筑文化、 设计美学理论方面的书籍，考查相关图库，将这些知识应用到本课题研究中。 2 、比较研究：搜集古建筑格扇信息，比较不同时期格扇形制的相同和不同， 分析各个时期的格扇特点，挖掘格扇这一传统建筑元素的文化内涵。 3 、案例研究：传统格扇艺术形式在很多餐馆、酒店、居室中频频出现，这些 艺术形式虽说是表现传统内涵，然而一定是具有时代特征的。本课题将通过研究 格扇这一传统建筑元素在现代建筑装饰中的运用实例，来分析传统格扇艺术形式 运用于现代建筑装饰中的创新方法及其现实意义。 1 3 2 研究框架 传统形式的探询 现代形式的探寻 传统格扇艺术形式研究 明清格扇视觉元素的挖掘 明清格扇文化特征的研究 创新方法的探究 明清格扇在现代建筑装饰中的表现形式 明清格扇在现代建筑装饰中的延展特征 传统元素在现代建筑装饰中的重要作用 明清格扇艺术形式的延展探究 明清格扇艺术形式在现代建筑装饰中的运用评析 2 西 西 时 一 明清格扇艺术形式在现代建筑装饰中的再创造研究 一 明清格扇艺术形式在现代建筑装饰中的再创造研究 第l 章前言 1 4 概念界定及范围限定 格扇：格扇，也称隔扇，主要用于中国传统建筑外檐门窗或内里碧纱橱，是 由小尺度的木板、木枋、木棂构成的。格扇的两边立有边挺，边挺之间横安抹头， 抹头将整个格扇分为上、中、下三段，上为格心，中为绦环板，下为裙板，格扇 具有通透的特点，关闭仍可以采光。格扇用于门扇称为门格扇，用于窗扇的是短 格扇，或被称为槛窗格扇，门格扇和槛窗格扇统称为格扇。有的书上也把格扇写 作“隔扇一，姚承祖的营造法原上称为长窗：在北方称作“桶扇、“窗扇”、 在南方有称作“门窗格子。、“格子窗回；延安民间称木制花格为“软一，格扇 为“软门 “软窗 ；本课题统称为“格扇。 艺术形式：艺术形式与艺术内容并举，指的是艺术作品内部的组织构造和外 在的表现形态以及种种艺术手段的总和。 即内容的内部结构和联系；二是外形式， 艺术形式包括两个层次：一是内形式， 即由艺术形象所借以传达的物质手段所 构成的外在形态。在任何艺术作品中，内形式与外形式是结合在一起的，只有通 过一定的艺术形式，艺术作品的内容才能够得到表现。艺术形式具有意味性、民 族性、时代性、变异性等特点。一般说来，艺术内容决定艺术形式，艺术形式表 现艺术内容，并随着艺术内容的发展而发展。但艺术形式可以反作用于艺术内容， 既可以有助于艺术内容的完美展示，也可以阻碍艺术内容的充分表现，影响艺术 社会功用的有效发挥。 现代建筑装饰：是指现代建筑的外檐装饰和内檐装饰。外檐装饰包括室外门 窗、外墙面的装饰装修；内檐装饰包括室内界面设计、室内隔墙、室内门窗的装 饰装修。 o 何晓道，江南明清门窗格子，浙江摄影出版社，2 0 0 5 年4 月p 1 8 3 明清格扇艺术形式在现代建筑装饰中的再创造研究第2 章格扇的源流 第2 章格扇的源流 2 1 格扇与传统建筑的文化精神 。 要真正的了解我国传统的格扇，不能仅仅局限于格扇的具体形制和形态上， 而要从我国传统建筑的文化精神上入手，清楚认识到我国建筑所反映和承载的文 化内涵和意蕴，从而把握格扇的美学价值和文化价值。 中国人是讲究天人合一的，中国人的建筑向来就是人本的建筑，从不为了什 么理念去建筑，在建造的过程中和结果上都自然而然地体现出人对现世生活和大 自然的热爱。中国传统建筑的文化精神包含着现世性、自然性、伦理性、象征性 的特征。 2 1 1 现世性 世界上大多数的建筑都体现了某种权力象征或者纪念意义，体现了对观念和 超自然力量的追逐，特别是西方建筑，追求建筑的永恒性和对时间的超越性。独 有我国的建筑显现的是一种现世生活的色彩，不同于西方建筑，我国传统建筑是 讲究功用性的。 中国建筑是为了居住、使用而建设的，体现了一种现世生活的色彩，重视现 世生活的功用性，不注重单体的庞大巍峨，而是建造由单个建筑组成的院落，是 一种群体的建筑样式，节奏舒缓、其庄严是逐步展开的，具有特有的恢宏气势。 不管是皇家宫殿还是私人宅邸，都以住宅形式出现，实用性极强体现出现世的功 用性。 2 1 2 自然性 中国自古是农耕式的生活方式，对土地有着无限的热爱，有着对大自然的亲 近和依赖情结，这种情怀也体现在中国传统建筑之中。如镂空门窗的窗格可以将 自然景物引入室内；传统园林曲径通幽，设计中常常用到利用各种形状的门窗来 借景的手法。另外，中国传统建筑崇尚“宛白天成”，推崇素雅、朴实、自然，体现 因地制宜，因材施工的特点，喜欢天然材质如石、砖、木、竹等材料，如中国传 统建筑多用木和泥土，雕刻材料多是取自自然的石、木，制作工艺讲究展现材质 本身的自然纹理，体现大自然的造化。 4 明清格扇艺术形式在现代建筑装饰中的再创造研究第2 章格扇的源流 2 1 3 伦理性 中国的文明走在世界前端，但特别重视实践理性，比较关注现世的道德理想、 政治理想，对世界的本质的追问和探求是较少的，这和西方追求个性，探究真理、 自由、乐观的文化传统有着巨大的差异。中国人实践理性的核心内容之一就是“德”， 这种伦理道德的制约聚合力量，是构成民族性格的重要力量，统治阶级更是以礼 仪、道德和仁义的文化纽带来治理、教化和凝聚国民，所以中国民族精神有明显 的伦理倾向。这种伦理性表现在建筑观念上，是不信奉形而上学的神灵，切切实 实地重视现实人生的实际住所，在装饰装修上充分显示了伦理观念中的等级观念、 秩序观念、教化观念，如室内的斗拱、结构、色彩都有严格的等级要求，皇家建筑 和民间建筑的装饰纹样也是有区别的；强调布局的严整性，主要空间和家具大都 布局在轴线上，次要空间依次分列两侧，秩序谨严；在建筑室内装饰的形式和内 容上大都具有教化意义，如壁画、雕刻、匾额、书画、楹联等在形式上供人欣赏， 在内容上起到警示、自勉的作用。 2 1 4 象征性 土木是中国传统建筑的主要建筑材料，对土木的使用源于长期的农耕生活对 土地的特殊感情，也源于土木象征着生命的过程性和自然的恒久性。同时在我国 古代的阴阳五行学说中也能找到依据，黄帝位在中央，中央属土，土居中央，上 下四方便会秩序井然，代表了一种有条不紊的社会秩序。 中国传统建筑的象征性还反映在建筑装饰上，习惯于运用象征和比喻、暗示 的装饰手法，例如装饰图案常用蝙蝠、松鹤、鹿寓意福寿，用莲花、鱼寓意连年 有余，用“梅兰竹菊 、“岁寒三友一等图案隐喻情操和品行。 2 2 格扇的源头 格扇是一种较为通透的框架，主要用于门窗、也用于家具。春秋时期思想家 老子在道德经中提出：“凿户牖以为室，当其无，有室之用。 户是房门，牖 是窗窦。开凿门窗，才能使人进出房屋自由，通风畅快，内外通达。人通过门窗 保护自己的安全，满足通风的要求，而同样也有采光的要求，因此格扇就出现了， 在格扇上糊以棉纸或绢布，既耐用，又能满足采光的要求。而格扇又是什么时候 出现的呢? 原始人群是居住在山洞里面的，如距今5 0 万年前的北京猿人，在北京周口店 的山洞中居住，属于旧石器时期。洞口是天然的进出通道和采光、通风的门窗， s 明清格扇艺术形式在现代建筑装饰中的再创造研究 第2 章格扇的源流 因此，就无从说起格扇了。在陕西省西安市附近半坡村发现的距今5 0 0 0 6 0 0 0 年 左右的仰韶文化遗址，发现了的很多史前建筑遗址，属于半穴居的古人类居住建 筑，这个时期的人类穴居建筑已经有门，然而门的形式、形态已经无从考据。多 出现于南方的最初的巢居如鸟巢一样，是利用大的枝干架设在树上的，最后演变 为人工木桩支撑的巢居和现代犹存的“干栏式 建筑，其门窗的形态也已无从考据了。 一般认为夏、商、周三代以来，我国的历史进入所谓的“信史时代 ，文字记 载和历史编年逐步完善和翔实，历史遗存也逐渐多了起来，为后世的研究提供了 宝贵的资料。我国传统建筑多为土木结构，年代久远再加上改朝换代的焚烧破坏， 早已不复存在，因此门窗实物最早见于墓葬中。我国传统有厚葬的习俗，让死去 的人仍然能保持生前的地位和生活水准，因此墓葬会有大量的明器仿制死者生前 的建筑空间，如住宅、楼阁、望楼、羊舍等，还有随葬的生活用品、装饰器物等。 通过墓葬中的墓室造型、陪葬物、明器、画像石我们可以揣测到当时的门窗形态。 西周时代的一尊方鬲可以让我们看到当时的窗形象( 图2 1 ) ，方鬲中空的下 部被巧妙地铸成屋形，三面铸出的窗为十字棂格窗，这种窗是固定窗，已经有了 格扇的特点。汉代的明器中多有窗的形象，窗格以斜方格居多，也有做成笼状， 扣于窗外，也有少数是做成直棂的。这些窗格的出现为后来格扇的形成作好了铺 垫。一般认为，格扇的出现在唐代，唐代建筑中采用的格扇，多为直棂和方格。 2 3 格扇的发展与流变 图2 1西周方鬲 宋朝已经是格扇广泛使用的时期，质朴的直棂和方格，至宋代开始起变化。 我们在宋代郭忠恕的雪霁江行图上看到，屋门格心已非直木条的组合，门的 裙板部分，还饰以如意云头图案( 图2 2 ) 。山西侯马的金代墓葬砖刻装饰，仿刻 建筑正面的六扇格子门，其中两扇，格心为几何图形与花卉，裙板上有人物和动 物图形，显示了当时门格扇的华丽风格。宋代的营造法式在总结前人的建筑 6 叫清格扇艺术形，在现代建筑装饰中的再创造研究 第2 章格扇的源流 研究成果的基础上，规范了建筑制度，记录了一些格扇图样，这些图样说明当时 的格扇式样已经相当丰富，装饰相当华美。 格扇裙板的雕饰相对简单些，唐代时多为素板，宋以后裙板的装饰增多，题 材一般以花草、人物为主，普遍为浅浮雕。同时边挺和抹头可以用各种线脚来丰 富其样式，也有少数格扇门在合角处包以铜角页，一来美观，二来也起到加固作 用。格扇不仅有着不可替代的实用功能，也是建筑装饰的重要部分。 图2 2 雪霁江行图局部 明前期，经济复苏使得手工业空前发展，经济繁荣带动了文化艺术的进一步 昌盛，并带动了大规模的宫殿营造和园林宅第的修建，从而奠定了格扇制作技术 成熟的基础。明代中期，有官僚绅士竞相营造宅院，有文人参与设计并进行理论 总结，对这一时期的格扇都产生了深远的影响。明式建筑气势恢宏，但追求简洁， 格扇崇尚素雅，重功能，轻装饰。格扇图案简洁、质朴，主要通过自身工艺的精 湛体现出美感，如框边都有优美的线角和变化的切面。 清初，清王朝在稳定疆土后大力推动经济文化发展，使中国进入一个新的繁 荣时期。和明家具一样，清初期的格扇式样保持着明代的式样，在审美理念和形 制上都没有多大的变化。经过康熙、雍f 近百年的振兴，社会经济进入了一个新 的繁荣时期，并激发了文化艺术领域中的创新精神。康熙时期的工艺风格仍然有 着明时期的古朴厚重，到了雍正时期转变为精巧雅美，以追求绚丽华美为时尚。 随着主流社会的审美追求发生变化，格扇丌始了自由的创意，风格逐渐发生了变 化，丌始形成了清代式样的格扇。乾隆丌始，精巧雅美之风盛行，格扇精工细作， 明清格扇艺术形式在现代建筑装饰中的再创造研究 第2 章格扇的源流 为追求精致不惜工本，图案一改明时期的对称构图，强调灵活多变的动感艺术效 果；图案题材从抽象写意转变为具体故事的表达；雕刻难度加大，更显制作工艺 之精美。在乾隆时期的近半个世纪中，形成了独特的清代格扇式样。嘉庆、道光 年间，格扇依然保持乾隆遗风，清秀雅美，追求精致，不惜工本，清时期格扇的 时代特征已十分明显，承传关系也比较清晰。清晚期，格扇只注重表面装饰，甚 至到了繁琐雕饰的地步，逐渐失去了本质之美，正如“尝有穷工极巧以求尽善， 乃不逾时而失头堕趾，反类画虎未成者一( 闲情偶寄) 。鸦片战争以后，无论是 格扇的构图还是制作手法，大多存其形而无其神，就连仿造前人所做，也时有失 误、错误百出，原因是不知其美所在。随着清朝的败落，格扇艺术也在最后的岁 月中迅速衰落。 8 明清格扇艺术形式在现代建筑装饰中的再创造研究 第3 章明清格扇 第3 章明清格扇 3 1 格扇释义 3 1 1 格扇的构成 格扇主要用于门窗扇，扇是门窗构成的主体，我们首先对门窗扇进行分析。 门窗扇的构成有三项因子，一是实心的板，二是由棂条组成的格心，三是构成门 窗扇骨架的边框，它包括竖向的边挺和横向的抹头。各式各样的开启扇和固定扇， 都是由这三项因子中的两项或三项组成的。其构成方式有( 1 - ) 由板和边框两个因 子构成，它的构成品有两类，一是板门，二是屏门，都属于实心门。( 2 ) 由板、 棂、边构成，是门窗扇构成中运用得最普遍的一种，形式繁多的格扇门和槛窗都 属于这种构成。由于增加了“棂格”这一通透而富于变化的因子，使得这类门窗形态 呈现出玲珑剔透、丰富多彩的面貌。这类构成品统称格扇，分为门格扇和槛窗格 扇两种制式。( 3 ) 由棂、边构成。这种扇仅由棂格和边抹构成，没有加入板的因 子，通透性强，防护性弱，只用于窗扇而不用于门扇，实际上是一种无绦环板、 裙板的二抹格扇。格扇的其中一个因子棂格富于变化，让格扇看起来五花八 门，纷繁多样，实际上它的构成形式相当简约。 黧粳格心 鋈扶妥 拄头缀j 据板 j株头 抹头绦j 四抹头格扇 图3 1 格扇 格扇由格心、绦环板、裙板三因子加上边框、抹头组成。通常按抹头的多少 区分为三抹、四抹、五抹、六抹四种。三抹格扇仅有三道抹头，无绦环板，四抹、 五抹、六抹格扇分别有四、五、六道抹头，相应地有一、二、三块绦环板。以此 。侯幼彬，中国建筑美学，黑龙江科学技术出版社，1 9 9 7 年9 年p 5 6 9 明清格扇艺术形式在现代建筑装饰中的再创造研究第3 章明清格扇 来调节格扇的不同高度。槛窗格扇是一种短格扇，它与门格扇的区别在于没有“裙 板”这个因子，槛窗格扇分为三抹、四抹两种，分别有一块和两块绦环板( 图3 1 ) 。 在外檐门窗组合中，门格扇和槛窗格扇常同时配伍使用，形态统一，形成和谐的 格扇的构成是程式化的，每种构成方式也只有两三种制式，它的构成系列相 当简约。以简约的构成系列而能取得极丰富的门窗形象，其中的奥妙在于格心中 的棂格构成( 图3 - 2 ) 。 网目凰丽丽国 一丽霞 图3 2 格心样式 在板、棂、边构成和棂、边构成中，都有“格心”这一富于变化的因子，格心由 棂条组成，它的功用在于为门窗的糊纸裱绢提供支点。纸和绢轻柔易破，都需要 密集的支点，因而形成了统一的密棂式格心，清代中期以后才出现玻璃，代替了 纸绢，格心才有了带有大片空格的疏棂式格心。 格心的构成方式可分为三种，一是平棂构成，即由直木棂条构成格心，这是 格心用的最广的一种构成形式。虽看起来千变万化，但仍是很有规律的，总结起 来有间隔构成的直棂格心；网络构成的正搭正交方眼、正搭斜交方眼格心；框格 构成的步步锦格心；连续构成的拐子纹格心；沿边构成的灯笼框格心等。二是曲 棂构成，即由曲线形棂条组成的格心，或是直棂与曲棂的混合构成格心，曲棂的 制作需要把木条加工成曲线形，不符合木的本性，因此很少用。三是菱花构成， 即由花瓣棂条构成格心。这是一种高体制的格扇，主要用于宫殿、坛庙、陵墓、 寺庙等组群的重要建筑，作为格扇门和槛窗的格心。菱花格心看上去很复杂，实 际上只是支条抽出花瓣，支条自身的组合仍然是很简单的网格构成。菱花分为双 l o 明清格扇艺术形式在现代建筑装饰中的再创造研究第3 章明清格扇 交四梳和三交六梳两类，双交四梳又有正交、斜交之分。菱花格心在规则、匀称 中交织着丰美、富贵，有助于渲染出大殿的华丽性格。 3 1 3 绦环板和裙板 在详细部件构成中，格扇除了格心，还有绦环板和裙板的因子，也多有雕饰 的变化，尤其是裙板的雕饰在格扇的装饰上也很起作用。裙板的雕饰中如意图形 比较普遍，还有福( 蝠) 庆( 磐) 有余( 鱼) 、岁寒三友、五福捧寿、大降福寿等 图形。天头、玉腰、下裙和地脚多采用实底浮雕，将松、竹、梅、菊、鹤、雁、 麒麟等寓意高洁、吉祥的植物鸟兽组合成为表现“万象更新”、“和顺开来”等吉兆瑞 应的图案。云南白族民居的格扇裙板，雕饰渔樵耕读、西厢故事、八仙过海等图 案，其雕工精巧，甚至为五层透雕，各层分别雕出人物、云霞、飞鸟、花卉及衬 底的几何图形。清初皖南的一樘钱纹堂门在绦环板和裙板上都有丰富的雕刻( 图 3 3 ) ，上部绦环板( 天头) 上雕刻的莲花，寓意连连如意；中部绦环板( 玉腰) 雕 刻祥禽瑞兽，寓意吉祥好运；裙板雕刻寿字，祝福长寿安康；雕刻精美，寓意深 厚，结合精致细美的钱纹格心，让人觉得厚重不失精巧，耐人寻味又惹人怜爱。 图3 3 清初皖南钱纹堂门 3 2 明清格扇的主流形制 3 2 1 明时期格扇的主流形制 自唐末五代出现格扇以后，南风北渐，因其有透光、并可摘卸的优点，逐渐 发展成为全国通用的门窗形式，宋时期多用三抹头和四抹头格扇。 明时期格扇常用形制是五抹头和六抹头，而以六抹头格扇为最常见，槛窗以 四抹头形制居多( 图3 4 ) 。在建筑中常常安装4 扇或6 扇格扇做门，园林建筑有 通透畅达的特色，更多安装到8 扇。抹头增多而使格扇的坚固性得到加强，扇数 明清格扇艺术形式在现代建筑装饰中的再创造研究第3 章明清格扇 增多则每麝重量减轻，安装拆卸都很方便，也给人轻巧的感觉。格心的图案变化 很多，式样极其丰富，最简单的有方格、柳条格和斜方格，其次是菱花纹和拐子 纹。官方建筑以菱花格最为常见，菱花格的基本图案是由圆形、六角形、八角形 组成j 形成雪花纹、龟背锦、双交四杭、三交六梳、三交灯球六杭等丰富多样的 纹样( 图3 5 ) 。园林与民居则以柳条格为雅致，俗称“不了窗”，园冶收录的就 达4 3 种。皇家建筑的格扇裙板常雕以龙凤题材的图案，用整板雕刻，而民间建筑 则以飞禽走兽、花卉盆景为装饰主题，但很多还是采用素面，仅在裙板的四周起 线脚。 图3 - 4 明末十字纹四抹头窗图3 5 明末三交六槐水花格心 3 2 2 清时期格扇的主流形制 清代格扇样式上更加多样和复杂，在建筑外檐形制上和明时期基本相同，一 般每间可用四扇、六扇、八扇，愈晚近的格扇比例愈高瘦，苏州一带称外檐格扇 门为“长窗，可见瘦长的形态特征。格扇最富于变化的是格心部分，北方图案较 朴素、如直棂、豆腐块、步步锦、灯笼框等，宫廷中多用三交六梳、双交四梳棂 花窗或古老钱等。南方图案则十分灵活，有万川、回纹、书条、冰纹、万字、拐 子八角、六角套叠、灯景、井字嵌棂花等样式。棂条之间还加入许多结子、卡子 等，有工字、卧蚕、方胜、蝙蝠、团云等。清代格扇的裙板、绦环板部位也是重 点雕饰部分，一般雕刻如意纹、夔龙纹、团花、五福捧寿、云龙、云风等，在南 方还可雕出四季花卉、人物故事等标题化图案。( 图3 6 、图3 7 ) 1 2 明清格扇艺术形式在现代建筑装饰中的再创造研究第3 章明清格扇 图3 6 回钩纹格心图3 7 清中冰梅人物窗 3 - 3 明清格扇的艺术形式 唐宋以来，各地的建筑技艺和风格有很大的差距，宋代时就有由官方颁布的 营造法式，详细地制定了经典的建筑形式，因此使最优秀的建筑技艺得到了推 广和提高，为明清时期的建筑发展奠定了基础。明清时期，格扇的形制和样式也 逐步成熟，发展到了高峰阶段，格扇的装饰达到了美轮美奂的极致，样式不胜枚 举，工艺精湛细腻，穷尽变化之妙。从大量遗存的明清老屋中可以发现，格扇的 风格有着明显的演变痕迹和时代特征。 3 3 1 明时期格扇的特色 明前期经济复苏，是汉唐以来的又一个鼎盛时期，大规模皇宫建筑的营造推 动了当时建筑技艺的全面发展，格扇的制作工艺日渐成熟。明代格扇与明代家具 同工而作，匠心一致，达到了近乎完美的境地，文人们推崇高古的家具风格，格 扇的制作技艺和审美情趣也同样如此，建立了简约古朴的风格理念。 明时期格扇广泛采用水波纹、鱼水纹、水草和水草花题材( 图3 8 、图3 9 ) ， 这种题材的选择源于木构建筑最怕火，以选用水或与水有关的图案来祈福避祸。 格扇图案常见的还有丰富的寿纹、龙凤纹等图案，表达龙凤呈祥和延年益寿的祝 福，都是人们对生活的美好愿望。明时期格扇装饰中的人物雕刻尚未成熟，但幼 稚可爱，重在写意，而花鸟图案成熟完美，为清代格扇所不及，花和鸟图案和谐 地结合在一起，用边角圆弧的委角边线衬托，十分耐看。花开正面，叶起侧面， 追求对称，强调疏密一致。 明时期格扇的图案大多采用对称的构图制作，从上到下始终贯彻这一特征， 格心中的横直串线格，由木条纵横相交而成，坚固耐用，方方正正，体现了当时 明清格扇艺术形式在现代建筑装饰中的再创造研究第3 章明清格扇 人们求稳和谐、求实归真的品格追求。明时期格扇款式规矩，广泛采用二维花样 重复夸张的表现手法，明代格扇常运用菱花、菱草等题材构成二交四梳的图案， 这些二维图案的结构是由相当简单的点、线、面组合而成，每个点支撑一个图案 的中心，而每根线条可以建立几种图案的不同视面，一物幻二物，心眼变换之间， 便会有不同的图案出现，体现了古代文人共同的审美意趣，显示了明代工匠神奇 的创举。 图3 8 明雨水纹窗 3 3 2 清时期格扇的特色 清前期格扇一直保持着明代的样式， 图3 9 明末水纹花卉窗格心 随着主流社会的审美追求发生变化，明 代遗民和明代承传的工艺逐渐淡出，格扇的风格也开始有了自由的创意。乾隆开 始，建筑已无明代和康熙时代的气势，精巧雅美之风开始盛行。盛清之物，一床 一几都高雅耐看，一箱一盘都精工细作，在格扇上更能显示小木作工匠们的技艺 才能，为一角一线穷工不舍，着意追求精致而不惜工本。这一时期，人们的鉴赏 水平极高，技艺一般的工匠难以生存，由于格扇是建筑的点睛之笔，匠人们更是 倾力制作，在乾隆近半个世纪的时期中形成了清代格扇的独特风格。 在理念上，清式格扇一改明式格扇所推崇的古雅朴素的审美观念，开创了清 秀隽永的新风尚，在构图上摒弃了规整划一的图案化处理，打破了明式格扇对称 的构图和形式，强调灵活变化充满动感的艺术。在装饰手法上，更注重木材纹理 的天然效果，同时运用木格子中嵌入木雕结子的方式，并出现了人物、花鸟等图 案，改变了以往格扇含蓄写意的审美意趣，格扇开始直接表达历史故事、民间传 说和喜庆吉祥寓意的主题。( 图3 1 0 、图3 1 1 、图3 1 2 ) 1 4 明清格扇艺术形式在现代建筑装饰中的再创造研究第3 章明清格扇 清时期格扇的图案结构更复杂，装饰内容更丰富。经典的清时期格扇，清秀 中见秀丽，灵妙中见雅致，如一根藤堂门格扇( 图3 1 3 ) ，由一条迂回复转的隼卯 线条构成，流畅的线条由内角和外角俱圆的转角形成，飞走迂回，或畅展或跳跃， 或钩回或结聚，构成一幅线条流动的画面，引入入胜、令人叫绝。粗壮而大雅的 大栲格扇( 图3 1 4 ) ，线条粗犷，隼卯痕迹明显，有很强的视觉冲击力，而嵌入其 中的木雕，精巧细致，与粗犷的格子线条形成强烈的反差，从而使大栲格扇窗显 得大气而精美。 图3 1 0 明末清初龙纹博古窗图3 1 1 清初动物飞乌窗图3 1 2 清末双喜窗 图3 1 3 清中一根藤堂门格扇图3 1 4 清中大栲窗 3 4 明清格扇的审美意匠 3 4 1 明清格扇设计的理性美 从对格扇的构成论述中，我们可以看出传统工艺包含在格扇的整体构成、组 合方式、比例尺度，还有装修的材料肌理、细部饰件中，其都是与装修的实用性、 1 5 明清格扇艺术形式在现代建筑装饰中的再创造研究第3 章明清格扇 材料的自然天性等结合起来的，体现出对实用功能、木作工艺和装饰美化的高度 统一，表现出高品质的审美意匠，即蕴涵着高度的理性创作精神。 格扇的形制，从宋以来几乎没有变化，明清时期形成了一套严谨的形制标准。 格扇形制标准的形成是理性的，却也有着理性的变通。格扇的组成和结构能灵活 适应所有尺度，这就是格扇的尺度调节机制，体现出严格标准下的灵活性。 格扇以2 扇、4 扇、6 扇、8 扇形成整樘构成形式。多开间的木构架殿屋建筑， 明、次、梢、尽各间的面阔宽窄不一，瘦长条形的格扇形式，很自然地在宽度上 可以灵活调节，在开间宽窄差别悬殊时，可以用不同的扇数来调节，被称作“显调”， 如明间用6 扇，次间、梢间用4 扇，尽间用2 扇；当开间宽窄差别不大时，可以 用自身的宽度来调节，被称作“微调”。“微调”的潜力更大些，北京故宫太和殿和太 庙正殿、明间与次、梢间的宽窄就是用了“微调”处理的。 格扇有三抹头到六抹头的五种样式，形成高低不同的格扇。建筑构架高低不 同，格扇可以通过调节绦环板的数量来调节自身的比例适应不同高度，并且这种 格扇样式也便于格扇门和槛窗在水平方向上对齐，有助于门窗立面的整体协调， 这一点充分表现出格扇在构图上的比例权衡与整体组装上尺度调节的完美统一。 六抹头格厨五抹头格扇四抹头格扇四抹头格扇三抹头格扇 图3 1 5 格扇样式 3 4 2 明清格扇设计的感性美 明清格扇在理性构成的基础上也有着感性的浪漫表达，建筑使用中实际上仅 仅需开启一对格扇，却常常用四扇或六扇格扇门充满一个开间，为的是让人感觉 大门宽大和气派。其余的格扇仅为固定扇，必要时才打开，这种固定扇与横披连 。侯幼彬，中国建筑美学，黑龙江科学技术出版社，1 9 9 7 年9 年p 5 8 明清格扇艺术形式在现代建筑装饰中的再创造研究第3 章明清格扇 在一起，起到陪衬和放大的作用，增加了精神功能尺度。充满开间的格扇门、横 披和槛窗统一成一个整体，在殿身立面上，体现了大殿的气势，充分发挥了外檐 装饰美。 在民间建筑中，对于宅第、园林建筑也是极为关注的，设计制作都极为精心。 李渔指出：“吾观今世之人，能变古法为今制者，其唯窗栏二事乎”，认为装修在建 筑中最容易体现创新格调。明清格扇在较为严谨的建筑形制下，却能在格心、绦 环板和裙板上追求变化，形成多样的造型。尤其是格心，以简单的棂条组成千变 万化的图案，潜含深意，令人拍案叫绝，在光线下形成剪纸般的镂透光影，不论 从屋外看还是从室内观，都有绝妙的效果。 中国图案的特质和精髓在格扇图案中表达得淋漓尽致。格扇图案的题材包含 中国图案的所有题材，如动物、植物、人物、字体及抽象图案等，而其有着自身 的特点，即把图形以抽象化的形式出现，使得图案洗炼富于联想。格心图案多以 连续排列的方式出现，给人以醒目的视觉感受，如清中期万字纹窗，格心用斜线 分割成菱形，中间万字动感极强。瘦长的斜线木条显得无力，故用木结子支撑以增 加强度( 图3 1 6 ) ；明末两种图案窗，上部曲线花形，下部万字形图案，图形抽象 洗炼，对比鲜明，给人以视觉上的醒目感。( 图3 1 7 ) 图3 1 6 清中期万字窗图3 1 7 明末两种图案窗 3 4 3 明清格扇设计的文化内涵 古代中国比较重视现实社会，对物质条件比较讲究，对于今生的重视程度远 远地大于来世，古代人在自身的进化中，求生的本能逐渐演变成“祈福辟祸”的吉祥 观念，吉祥文化就此在丰富多彩的民俗活动中产生了。人们也开始依托于建筑表 面祈福求祥、表达愿望，吉祥图案成为建筑装饰的重要内容，它不仅美化了建筑 构件并且赋予了其深刻的文化内涵。 1 7 明清格扇艺术形式在现代建筑装饰中的再创造研究第3 章明清格扇 格扇上的格心图案虽千变万化，但都有一定的变化规则，裙板上的雕刻虽丰 富多彩，但都蕴涵着深刻的文化内涵，我们可以发现无论是简洁的格心还是雕饰 详尽的裙板，虽有一些抽象图案，但占有重要地位的还是表达吉祥祝福的图案， 并且种类繁多，寓意多样。 格扇图案中表现吉祥数字的有四喜八方、八方穿纹、十字套方、万字锦格( 图 3 1 8 ) ；有步步高升图案，几曲几折便给出八条阶梯形曲线的祝愿，棂条简洁，令 人叫绝：有蝙蝠衬角，被称为四福齐至的祝福；有龟背锦图案、长寿托方图案表 达祝寿的愿望；有瑞兽宝相，寓意吉祥( 图3 1 9 ) ；讲究文雅的有锦框套方、笔隔 卧蚕、金笔管、书架格、拐纹博古等，常用的冰裂纹是最具阳刚之气的线条，和 阴柔的线条截然不同( 图3 2 0 ) 。另有吉祥草托方、金钱如意、如意凌花等；也有 把拜年话镶上了格扇的；有植物入图，如四时梅、荷、菊、牡丹花，如竹子，以 及葵花、海棠、西番莲等。格扇图案蕴含着当时人们的观念、情感和文化，看着 镂空的格扇光影，似乎展现出那个年代的生活场景和人们的生存愿望。 格扇的艺术形式承载着中华民族特性，代表着中华民族文化。格扇的造型和- 图案在中华民族审美习惯几千年的发展演化中形成，集中了历代文人和匠人的聪 明才智，既存在着本民族审美趣味特征，也存在着代表传统文化的独特语言方式 和内在含义，必然映射出中华民族特性。 一 图3 - 1 8 明末清初万萼碴黼图3 - 1 9 明末清初姑捌日 宅 图3 - 2 0 清末冰犁纹窗 明清格扇艺术形式在现代建筑装饰中的再创造研究 第4 章在现代建筑装饰中运用传统格扇的方法探究 第4 章在现代建筑装饰中运用传统格扇的方法探究 4 1 现代建筑装饰设计审美原则 4 1 1 人性化设计原则 现代建筑装饰设计，需要以充满人性的空间让使用者接纳，使人感到被关心 和亲和感，这是现代建筑装饰设计的基本点。设计时需考虑空间的尺度对人的影 响，空间的色彩环境给人的视觉感受，空间的布局以人在空间中的行为模式为基 础，家具的选配以人体尺度和人的动作域为先决条件，装饰风格以使用人的喜好 和追求为目标等。如居室装饰设计时首先要了解家庭的人员结构，针对使用人的 年龄、性格、爱好、习惯和职业特点等因素来设计，在装饰风格上、用材上、色 彩上仔细斟酌，才能完成一件令使用人满意的作品。 4 1 2 民族伴谗计原j 1 9 由于各个民族思维模式不同，在美感、素材、语言沟通上也存在着差异，所 以应该考虑带有民族特色的装饰设计，才能被国人所认同，进而才能在世界占有 一席之地。中国有着自己博大的传统，它的力量是阴性的、含蓄而隐秘的，悄声 地全面渗入到人的整个生命体验中。我国建筑装饰设计在经历了现代主义、后现 代主义风潮后，开始反思设计的意义，曾一度提出“只有民族的才是国际的，开 始挖掘本民族的文化内涵，体现民族化精神。 4 1 3 化繁为简、化具体为抽象的设计原则 现代建筑装饰设计有着多种变化，包括由繁至简，由具体符号到抽象符号的 变化，这是设计走向现代的必然。随着时代的发展，现代人的生活已经有了巨大 的改变，2 0 世纪，一批建筑师、设计师和理论家开始了一场探求新的审美观的运 动。由于现代人的生活节奏加快，活动范围广、项目多，因此简洁、明快的事物 和空间更能缓解因快节奏所带来的压力。 4 1 4 习惯性设计原则 建筑装饰设计过程要兼顾视觉识别符号在发展过程中形成的习惯性原则，在 不同的文化区域有不同的图案及色彩禁忌。由于社会制度、民族文化、宗教信仰、 风俗习惯不同，各国对形象、色彩都有不同解释，在装饰图案设计和装饰色彩设 计时应注意。例如菊花是我国传统名花，其色彩艳丽，姿态幽雅，清香宜人，凌 1 9 明清格扇艺术形式在现代建筑装饰中的再创造研究第4 章在现代建筑装饰中运用传统格扇的方法探究 霜不惧，傲然怒放，被视为高洁的象征，而欧洲许多国家忌用菊花为礼，日本认 为菊花是墓葬之花，是不祥的，许多拉丁美洲人认为菊花是“妖花”。例如黄色是中 国封建社会的皇帝的色彩，古罗马也把黄色当做高贵的颜色，然而在基督教中， 黄色却作为犹大衣服的色彩，因此在欧美，黄色是最下等的颜色。 4 2 传统元素在现代建筑装饰中的重要作用 1 9 3 1 年因包豪斯学派的出现开始了现代设计的革命，也是传统设计和现代设 计的分水岭，人的生活、行为、居住都发生了质的改变。现代设计的革命迅速遍 及全世界，包括中国。随着城市化的进程加快，人口涌向城市，高耸的楼房代替 了传统的大宅院，方方正正的现代楼房高度密集，现代人生活节奏加快，审美追 求也发生了很大改变，喜欢简洁、明快的事物，更少关注对建筑装饰性的探究。 这种无装饰的设计风格风行了半个世纪，在我国掀起了一股仿效西方，追求 时尚的热潮，这时的装饰标准变成西方的就是时尚的、先进的。我国设计界随着 与国际业界的不断交流，随着国内的设计师们历经磨炼、渐趋成熟，我们发现“国 际化弦符号泛滥，“本土化打符号失语，这触动了我们对设计需本土化、民族化的 思考。同时人们在环绕四周的所谓现代视觉符号的冲击下，重又激发起对中国传 统文化的回望，向往感受传统的文化氛围。 4 2 1 传统元素的运用彰显民族特征 在设计界“民族化 的呼声中，现代建筑装饰设计也在探讨民族化重塑，找 回传统的问题。重新回归传统建筑形制、文化氛围，回归传统社会生活似乎是不 可能的了，它也不能与现代生活统一协调，但我们还能重拾传统的元素，感受传 统的氛围，于是各处开始了传统风格的装饰装修。 传统元素应当成为表现民族语言的语义的、具有独特而富有个性的符号。在 现代视觉设计中，传统元素的概念不应该仅仅从传统建筑构件出发，限制在“传而 统”的严格观念里，而应是具有广泛文化意义的、反映在衣食住行和精神上的元素。 包含中华民族几千年文明之中，凡具有形态的文字、图案、建筑、工艺、饮食、 器物等元素，都可以运用在建筑装饰之中，最直接地让人们感受到民族特征。这 些传统元素既存在着审美趣味特征，更存在着代表传统文化的独特语言方式和内 在含义。把中国传统元素应用到现代建筑装饰中，用自己的语言方式表达现代人 的情感，是建立起民族文化自尊的唯一出路，也是民族文化传承的历史责任。 明清格扇艺术形式在现代建筑装饰中的再创造研究第4 章在现代建筑装饰中运用传统格扇的方法探究 4 2 2 传统元素的运用对现代人的影响 传统元素就好像传统文化，是根深蒂固于我们骨子里的，现代人们，在视野 中出现熟悉的视觉元素，能增强对生活空间的亲切感。老一辈人有着更深的传统 文化意识，如在居住、娱乐、生活空间感受到传统的人文氛围，能唤起怀旧的情 怀；中年人有着几十年的生活经历，对传统文化有着更深刻的领悟和反思，身边 的环境出现传统元素，能唤起民族意识，更有归属感：年轻人在西方文化的冲击 下长大，对中国传统的东西了解得越来越少，传统元素在生活空间中不断地出现， 从而将受到潜移默化的熏陶，提高民族意识。 4 2 3 传统元素带来的视觉享受 传统元素并非纯粹的视觉符号。中国有着数千年的文明史，传统元素的形成 是以各历史时期人们的思想观念与生活习俗为根本的，是当时人们精神世界的表 象。它产生的根本原因是与当时人们的物质生活与精神生活紧密联系在一起的， 我们能清晰地看到传统元素发展的痕迹。经过艺人们的代代相传，传统元素去其 糟粕而留其精华，现在呈现在我们眼前的传统元素，历经数百上千年的考验，其 纹样、材质、工艺等都成为强烈的诉求符号，在形式上集各种形式美原则于一体， 是取之不尽、用之不竭的视觉形象宝库。 4 3 明清格扇在现代建筑装饰中的表现形式 4 3 1 具有实际用途的门窗 传统建筑中，格扇主要用于门窗，它的构成形式具有灵活调节的特点，容易 适合于门窗的不同规格，