八年级语文下册作文序列化训练1运用联想丰富写作内容教案.doc

运用联想，丰富写作内容一、学情分析（教情分析）写作中，有些学生描绘某一个事物时往往只拘泥于事物本身，而鲜有神韵与理趣。究其原因，很重要的一点是没有开启思维，没有展开联想。本次写作，让我们来学习运用联想，拓宽视野，广泛选材，丰富写作内容。二、训练目标1了解联想的有关知识，学习联想的方法，广泛选用材料，丰富写作内容。3激发学生习作兴趣，鼓励学生求异思维。三、训练重点1培养学生思考、理解、感悟的能力，运用联想来组织材料，拓宽意境。2通过训练，力求联想丰富具体，合情合理，表达有序。四、训练流程1情境导入，激发兴趣19世纪初，英国将军威灵顿在战场上吃了败仗，落荒而逃，躲进农舍的草堆里避风雨，又痛苦，又懊丧。茫然中，他忽然发现墙角处有一只蜘蛛在风中拼力结网，蛛丝一次次被吹断，但蜘蛛一次次拉丝重结，毫不气馁，终于把网结成。将军深受启发，后来重整旗鼓，终于在滑铁卢之役打垮了对手拿破仑。一只小小的蜘蛛为什么能激励威灵顿将军的斗志？是因为威灵顿从蜘蛛不断结网的行为中，联想到了“坚持到底，才有可能成功”的道理。可以说，如果没有联想，蜘蛛还是那只蜘蛛，而威灵顿将不会是名将威灵顿。“人类失去联想，世界将会怎样？”学生失去联想，作文又将会怎样？【互动小游戏】由一条波浪线，你能联想到什么。示例:、起伏的群山、连绵的沙丘、蜿蜒的长城、蛇、蠕动的蚯蚓、绳子、藤蔓、方便面、奶奶的皱纹、心电图、歌唱时的声波，波峰象征成功，波谷象征失败；由长城的曲折蜿蜒，进而写中华民族的悠久历史，灿烂文明2围绕重点，讨论交流结合知识短文运用联想，丰富写作内容，理清要点：（1）什么是联想？联想是由一事物想到另一事物的心理活动。（两事物之间有一定联系）观此而思彼（如示例A）看的是眼前之景，眼前之物，眼前之人，眼前之事，而所思所想的却是与此有关的他景、他物、他人、他事。（有关可以指相近、相似、相反、相关等）观形而思神（如示例B）由感知事物外在的形貌、姿态、声色等等，而联想到其中所蕴含的精神、理趣。（2）简要介绍联想的分类：接近联想。在空间或时间上接近的事物，在经验中容易形成联系，因而容易由一事物想到另一事物。例如：提到天安门就容易想到人民英雄纪念碑，因为二者在空间上接近。“桃花流水鳜鱼肥”则是在时间上接近。相似联想。一件事物的感知或回忆引起对和它在性质上接近或相似的事物的回忆，称为相似联想。例如：高尔基从“海燕”身上看到了革命先驱的无畏无惧，茅盾从“白杨树”联想到“用血写出新中国历史的那种精神和意志”。对比联想。由某一事物的感知或回忆引起和它具有相反特点的事物的回忆，称为对比联想。例如：高尔基从“海燕”联想到“海鸥”“海鸭”“企鹅”，茅盾从“白杨树”联想到“贵族化的楠木”。关系联想。由于事物的各种联系（如从属关系、因果关系等）而形成的联想，可通称为关系联想。例如：由钢笔想到文具；由寒冷想到冰雪；提到紫藤萝，我们会联想起宗璞的紫藤萝瀑布和季羡林的幽径悲剧。（3）联想在写作中有什么作用？写作中运用联想，能使作者不受时间和空间的限制，广泛地选用材料，灵活地进行构思，丰富文章写作内容。（4）怎样培养联想能力？ 培养联想能力，要向生活和书本学习，积累丰富的知识和生活画面，要勤思精想，活跃思维。这样，才能思路开阔，左右逢源，由此及彼地展开丰富的联想 ，要领指津联想法是增加作文内容广度和深度的重要手段，在运用时须注意以下几点：聚焦原则。联想思维本身是一种发散性极强的思维方式，但必须为主题服务，所以发散之后就要注重聚合，这就要注意先挖掘并确定一个主题，要理清脉络，调整思路，让材料为中心服务。丰富原则。联想时可按照“物景境人品质（或精神、性格、思想感情）社会（或人生）”展开，力求全方位，多角度，使内容丰富，从而使主题突出。时代气息。茅盾由白杨树联想到西北抗日军民，高尔基由海燕联想到无产阶级革命先驱，都是源于作者所处的时代，以当时作家所关注的问题为指向自然而然产生的联想。因此我们以联想的方式抒写自己对生活、社会的感受也应是与时俱进，富有时代气息，具有较强的现实针对性。，指导写作面对“竹”这一事物展开联想，写一篇600字左右的咏物抒怀的作文。【实战演练】发散思维。以文题（或话题）为中心，思维像辐射一样向四周发散。著名美学家朱光潜说：“写作时，要抱住这个题目四面的想，不拘大小，不问次序，想到一点就用三五个字的小标题写在纸上，一直到把当时所能想到的意思全记下来为止。”在作文构思的初始阶段，展开联想，打开思路，“精骛八极，心游万仞。”古今中外，人生万象，无拘无束，自由驰骋。由“竹”我们能联想到什么？我们可以从含“竹”成语、咏“竹”诗句，或与“竹”有关的人、物尤其是“竹”的品质神韵等方面考虑。成语：胸有成竹（比喻在做事之前已经拿定主意）。竹篮打水（比喻白费气力，劳而无功）。青梅竹马（指男女幼年时亲密无间）。势如破竹（比喻节节胜利，毫无阻碍）。罄竹难书（形容罪行多得写不完）。柳门竹巷（指幽静俭朴的住宅）。 诗句：郎骑竹马来，绕床弄青梅。（唐李白长干行）竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（宋苏轼惠崇春江晚景）相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。（唐郑谷鹧鸪）柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。（唐刘禹锡伤愚溪三首）水能性淡为吾友，竹解心虚即我师。（唐白居易池上竹下作）未出土时先有节，及凌云处尚虚心。（宋徐庭筠的咏竹）爱竹名人：竹林七贤。魏晋时代，社会处于动荡时期，司马氏和曹氏争夺政权的斗争异常激烈，民不聊生。阮籍、嵇康、山涛、刘伶、阮咸、向秀、王戎七位名士常集于竹林之下，肆意酣畅，不拘礼法，“非汤武而薄周孔，越名教而任自然”“弃经典而尚老庄，蔑礼法而崇放达”，从虚无缥缈的神仙境界中去寻找精神寄托，用清谈、饮酒、佯狂等形式来排遣苦闷的心情。其中，嵇康和阮籍的成就最高。而嵇康犹以其个性凌厉傲岸，旷逸不羁而享誉后世。临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏广陵散。曲终，曰：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，广陵散于今绝矣！”白居易。养竹记：“竹似贤，何哉？竹本固，固以树德；君子见其本，则思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，空以体道；君子见其心，则思应用虚受者。竹节贞，贞以立志；君子见其节，则思砥砺名行，夷险一致者。夫如是，故君子多树之，为庭实焉。”苏轼。于潜僧绿筠轩：“宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”郑板桥。衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。一片绿荫如洗，护林何劳荆棘。仍将竹做篱笆，求人不如求己。新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。画根竹枝插块石，石比竹枝高一尺。虽然一尺让他高，来年看我掀天力。物：竹简、竹笛、竹篮、竹马、竹杖定向思维。是指在发散思维的基础上进行定向聚焦，选择一个最佳主题，筛选素材。聚焦思维可沿着时间上的纵向延伸和空间上的横向拓展，进行纵横驰骋的联想和想象，“笼天地于形内，挫万物于笔端”。 “定向”标准：求新、求深、求优。求新，即选求富有时代气息有创意的令人耳目一新的全新思路；求深，即选求反映生活本质和时代潮流的思路；求优，即根据自身占有素材和擅长体裁等方面的优势进行定向选择。思路一：由竹联想到人（个体），如郑板桥。郑板桥一生爱竹、栽竹、画竹、写竹，“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思”“种竹似培佳子弟，拥书如拜小诸侯”。 板桥一生以“安黎元”“济苍生”为己任，他为官一任，必要造福一方，甚至因为请赈救灾，惹怒上司，愤然弃官。“些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”，其爱民襟怀何等坦荡；“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，其傲岸风骨何等坚定；“仍将竹做篱笆，求人不如求己”，其人生哲理何等朴素。思路二：由竹联想到人（群体），如嵇康，苏轼。从嵇康到苏轼，就是从隐逸遁世到积极入世，我们可以通过这个思路，彰显这样的主题：出世做人，不计个人得失；入世做事，积极有为，勇于担当！嵇康，凌厉傲岸，旷逸不羁。身处乱世之中，依然清高孤傲，绝不向权贵摧眉折腰，绝不与世俗同流合污。司隶校尉钟会盛礼前去拜访，他视而不见，依然旁若无人地锻铁。友人山涛推荐他做官，他作与山巨源绝交书，坚决拒绝入朝为官。他就是一竿翠竹，枝枝傲雪，节节干霄，不为俗屈，是值得历史记住的一个大写的“人”。苏轼，一生正直，却屡次被贬（“问汝平生功业，黄州惠州儋州”），颠沛流离，历尽艰辛，像竹子一样坚守节操，不屈服，不媚俗。更为难能可贵的是：仕途屡遭重创，不是一味地躲进竹林独善其身，而是心中装着黎民苍生，即使被贬到天涯海角，依然心系天下，以出世心行入世事。这是值得历史永远铭记的一个大写特写的“人”。身逢盛世是我们的幸运，我们没有嵇康的性命之忧，我们也没有苏轼的贬谪之苦，我们应该独善其身，淡泊名利，但绝对不等于我们可以没有兼济天下的使命感、责任感。做一甘君子竹，出世做人，淡泊名利，不计得失；做一竿君子竹，入世做事，积极有为，报效祖国！思路三：由竹联想到与其相关的物，如竹简、竹笛、竹篮、竹马、竹杖竹对待一切是平等的，它无贵贱之分、高下之别。它不会因为做竹马、竹杖、竹篮、甚至清洁工手中的扫帚而自惭形秽，它也不会因变作书画家手中的竹简笔杆、音乐家唇边的竹箫竹笛而自高自大。它愿为一切喜爱它、需要它的人们，献出自己的一切。竹不攀富贵，不避贫寒，是真正的正人之德、君子之风。思路四：由竹联想到与其相对的物，以他们来反衬竹的高风亮节。【范例引路】淡 竹苏沧桑初秋，我和他相遇在江南湖州一个叫“百草原”的山林中。 他是竹植物中的另类。他看上去清瘦且憔悴，相对于百草原其他植物，像一个混得不太好的中年人。稻子，正是扬花灌浆的妙龄，名牌大学新生般踌躇满志；银杏不惜褪去一身浓艳，企图和蓝天的高洁媲美；兰花，像极熏衣草，所有的花都虔诚地朝往一个方向，像被一种崇高使命蛊惑；浮萍无根，却有心机，幻想挣脱随波逐流的命运。贪婪的蔓，不知羞耻地攀爬在高大的冷杉上，一边嗜血，一边甜言蜜语几乎所有的植物，都攒足劲儿，在喊我要生存！我要开花！我要结果！他是竹，是植物中的另类。其实，名利、金钱、权势，如同阳光雨露的垂爱，蜜蜂花蝶的青睐，他不是不想要，可是，要弯下腰，要费心机要将每一条根都变成利爪，依附土壤，虚伪地赞美越来越污浊的空气；要与昆虫讲和，与风霜妥协；要对苍蝇献媚，对强加在身上的种种不公委曲求全这样才能安身立命，才能有飞黄腾达的可能。可是，他的节生来就是直的，他不能弯腰。他的心生来就是空的，他不愿费尽心机。真是空的吗？不，那一节节空里，早已成就一个美妙的小宇宙有与生俱来的一些坚持，有人生一世草木一秋的豁达智慧，有对土地的感恩，有和另一棵竹的爱，与笋的亲，与周围无数青光绿影的促膝长谈、开怀畅饮，有鸟儿偶尔驻足的呢喃，有清风明月的和唱笑忘功名利禄、荒芜繁杂的每一秒时光都格外静谧而美好。那一节节空里，是永远的满盈。更让我惊异的，他不仅直，空，而且淡。他是淡竹全球原始淡竹林最大群落中的一员。从外表到骨子，都是竹子中的最淡淡紫、淡红、淡褐、淡绿，淡泊。所以，他与世无争到看淡生死。他可以很入世。生可以防风，成荫，美化环境；死可以做篾，成为最土最实用的晒竿、瓜架、凉席、竹桌、竹椅、竹篮。他也可以很出世。他是箫与笛的前世，不死的魂魄随天籁之音往来天地之间，优雅散淡而隽永。当然，这并不表示他逆来顺受，他会和压在头顶上的积雪抗争，他不允许荒草占领脚下的领地，他摇曳着枝竿向毒蛇示威，他告诉所有的竹要独善其身兼爱天下。他是李白，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”；他是陶渊明，“采菊东篱下，悠然见南山”；他是郑板桥，“盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，有君子之豪气凌云，不为俗屈”；他是文天祥，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；他是苏轼，岳飞，辛弃疾他是我们身边那些还坚守着什么的人。他们懂得，浓墨重彩是一辈子，云淡风清也是一辈子。奴颜婢膝是一辈子，坦荡潇洒也是一辈子。他们选择了后者，等于选择了物质上的清瘦，心灵的丰衣足食。于是，这些自由快乐的心灵，站在一个孤寂的阵营里，成为人世间越来越弥足珍贵的另类，风雨过处，仰天长笑。（有删改）赏析：本文将竹与稻子、银杏、兰花、浮萍、贪婪的蔓等进行对比，以此衬托淡竹的刚强、高洁、淡泊名利的性格。由竹联想到其独善其身兼爱天下的品性，以及具有这些品性的贤哲。抒发了对物质上清贫而心灵富足的一类人的赞美，从而奉劝人们要做像淡竹那样刚强、高洁、淡泊、坦荡，拥有自由快乐心灵的人。五、设计文题（二选一），明确要求（一）“一花一世界，一叶一菩提。”自然界的一切生灵，都会给人以享受与思考。鸟语花香，令人遐想。请结合“荷”专题（七上）、“鸟” 专题（八下）或“叶”专题（八下）的有关知识，由“荷” 、“鸟”或“叶”这一事物展开联想，写一篇600字左右的咏物抒怀的作文，既要绘其形，更要尽量刻画其神韵，抒发自己在这一事物身上所寄寓的思想感情。范文赏析：荡里莲花曹艳存当马家荡千亩莲塘倏然跃入眼帘时，那一刻洋溢于心底的喜悦，只化作低低的倾诉：原来你在这里！莲塘很宽，一湾碧水萦绕，水面上布满了荷叶，举目望去，绿浪一层一层的直向对岸压去，诗人笔下“接天莲叶无穷碧”的壮观画面，此时就在我的眼前慢慢展开。叶似少女打着褶皱的裙裾，在微风中轻轻摇曳；又似一柄柄张开的绿伞，在艳阳下欢快地舞蹈。莲叶上的晨露，似顽皮的孩子在打着滚儿。而点缀在这万顷碧涛之上的朵朵白莲花，便是这大片风景画中当仁不让的主角了。这洁白如玉，大如团扇的莲花纤尘不染，大汤匙般的花瓣三片一层，一朵莲花一般由四层花瓣错落有致组合而成。被花瓣层层包围的莲心羞答答不肯露面，流苏般的黄色花蕊众星捧月般将她呵护，这嫩黄的莲蓬等到花瓣凋零时，便会披上深绿色的外衣脱颖而出，吟唱属于她的主题曲等侯丰收。凑上前去，莲花的香气让我顿觉神清气爽，暑气尽消。这清新中带着淡淡药香的气味，不张扬，不媚惑，让人遐想，令人沉静。掐一茎莲叶，茎儿竟丝丝缕缕牵扯着不愿分开。莲真的恍若一位美丽多情的绝世佳人，是那么的重情重意。轻嗅，莲叶和花茎都有着淡淡的香味，还有淡淡的甘甜。莲茎笔直，中有通孔，将莲上下相连。难怪莲叶、莲茎、莲藕的气味都那么的相似。兴起，将硕大的莲叶挑一枝扣在头上，顿觉一片清凉，绿意弥漫眼底心间。在莲的身旁驻足留连，轻轻的靠近一朵刚探出头的花蕾，柔柔地告诉她：在你最美丽的时候，我来看你了，你眼中的我，也是同样的美丽吗？你植根于淤泥，却摒弃一切尘念，借清水滋养得一身净骨，头顶烈日骄阳傲然盛开。你通身是宝，将一生无私地奉献给了人类。莲心、莲房、莲须、莲叶、莲梗、莲花都有极高的药用价值，莲子和莲藕更是餐桌上备受欢迎的美味佳肴。 望着眼前的莲花，那支一直喜爱的佛乐不由得又在耳边回响：“一花一天堂，一草一世界一念一清净，心似莲花开。” 莲花与佛教，恰有不解之缘。千年来，彼此相惜。莲花是佛教精神宗旨的象征和圣花。佛祖释迦牟尼是坐在莲花台