（中国现当代文学专业论文）被遗忘的诗性——阎真《沧浪之水》误读成因分析.pdf

硕士学位论文 小i l l f lif i p i i lrli i i ii f l lj ij y 17 18 0 3 6 中文论文题目被遗忘的诗性 英文论文题目t h eo bl ivio u sp o e ticit y 作者姓名： 学科专业： 学院( 系、所) ： 指导教师： 刘朝勋 中国现当代文学 文学院 聂茂 论文答辩日期2 q ! q 生屋21 旦答辩委员会主席曾筮空 中南大学 2 0 10 年5 月 原创性声明 本人声明，所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究 工作及取得的研究成果。尽我所知，除了论文中特另t j d n 以标注和致谢 的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不 包含为获得中南大学或其他单位的学位或证书而使用过的材料。与我 共同工作的同志对本研究所作的贡献均已在论文中作了明确的说明。 作者签名：瘦：l 塞! 旦叠盘日期：2 芝z 2年羔月旦日 学位论文版权使用授权书 本人了解中南大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学校 有权保留学位论文并根据国家或湖南省有关部门规定送交学位论文， 允许学位论文被查阅和借阅；学校可以公布学位论文的全部或部分内 容，可以采用复印、缩印或其它手段保存学位论文。同时授权中国科 学技术信息研究所将本学位论文收录到中国学位论文全文数据库， 并通过网络向社会公众提供信息服务。 作者签名：型蔓垒兰师签 年乒月妇 摘要 阎真的长篇小说沧浪之水出版后在学界和读者当中都引起了 很大反响。从2 0 0 1 年初版发行到2 0 1 0 年2 月，小说共印刷了二十九 版，这在文学并不景气的社会背景下的确是一个不小的数字。但是由 于社会思潮、文本结构等方面的原因，在具体接受上却出现了一定程 度的误读。批评界对小说的解读大致集中在体制对人的异化问题以及 知识分子人格堕落的悲剧上；普通读者则仅仅把它视为官场指南，总 之小说中蕴含的诗性完全被遗忘。本文力图廓清误读现状，指出并归 纳文本中的诗性体现，重点分析造成这种误读的原因所在。 本文的正文部分由五个章节组成。第一章首先就“诗性本身做 一个界定，作为全文的核心概念支撑；然后指出小说中蕴含的诗性因 子以及文本中具体的诗性体现。第- n 第五章分别分析造成误读的四 个误读成因。其中第二章是社会思潮对诗性的遮蔽，从社会思潮的角 度出发，分析市场经济环境的形成与消费主义思潮的盛行是造成误读 的背景因素，这是造成功利性阅读的重要原因。再者是知识分子身份 神圣性的瓦解和被戏仿造成了读者对知识分子理解的惯性思维。第三 章从读者接受的角度展开分析，本文把读者分为两类：以文学为研究 对象的专业读者和这个范围之外的普通读者，就两类读者分别论述。 第三章从文本自身结构分析误读成因，由于文本中三个部分的比例并 不呈现均匀的分布，所以比例较大的中间部分成为了读者理解文本的 核心内容。第五章是哲学意蕴的形而上品质，哲学意蕴的内嵌和功利 性的阅读必然使诗性被遗忘。 本文试图通过对沧浪之水的阅读接受分析，探寻在今天这样 一个时代背景下，读者对文学阅读的具体接受状况是什么，造成这种 现状的原因又是什么。文学不是一个孤立的文本存在，它是包含文本、 世界、作家和读者共同构成的整体。希望以具体读者接受为对象的分 析能对当下文学研究起到有益的补充作用，也希望对其它一些文学现 象的解释也能有所帮助。 关键词：阎真，沧浪之水，诗性，读者接受，误读 a b s t r a ct s i n c ey a nz h e n sf u l l 1 e n g t hn o v e l k a l e i d o s c o p e w a sp u b l i s h e d i t a t t r a c t e dab i gr e s p o n s eb o t hi nt h ea c a d e m i cc o m m u n i t ya n dr e a d e r s f r o mt h ef i r s te d i t i o no f2 0 01t of e b r u a r y2 010 t h en o v e lw a s p r i n t e d2 9 v e r s i o n s ，w h i c hw a si n d e e dn o tas m a l lf i g u r ei nt h es o c i a lc o n t e x to f l i t e r a t u r ed e p r e s s i o n h o w e v e r i ts e e m e dt h a tp e o p l e sa c c e p t a n c et ot h i s n o v e l a p p e a r e d s o m e m i s r e a d i n gi n s o m ed e g r e e c r i t i c s l a r g e l y c o n c e n t r a t e di nt h ep r o b l e mo fs y s t e mo np e o p l e sa l i e n a t i o n a sw e l la s t h et r a g e d yo ft h ei n t e l l e c t u a ld e g r a d a t i o no fp e r s o n a l i t y ；r e g u l a rr e a d e r s w e r er e f e rt oi ta sab u r e a u c r a t i cg u i d e l i n e s ，t h ep o e t i c i t yc o n t a i n e di nt h e n o v e li st o t a l l yf o r g o t t e n t h i sp a p e rs t r i v e st os o r to u tt h em i s r e a d i n g s t a t u sq u o ，s u m m a r i z et h ep o e t i ce x p r e s s i o ni nt h et e x ta n df o c u so n a n a l y s i so ft h er e a s o nf o rt h i sm i s r e a d i n g t h eb o d yo ft h i sa r t i c l ec o n s i s t so ff i v ec h a p t e r s c h a p t e rii sf o c u s o nd e f i n i n gt h e ”p o e t i c i t y a sac o r ec o n c e p to ft h ef u l lt e x t ；t h e nip o i n t o u tt h ep o e t i ca t m o s p h e r ea n dp o e t i cf a c t o ra sw e l la st h es p e c i f i cp o e t i c e x p r e s s i o nc o n t a i n e d i nt h en o v e l t h es e c o n dt ot h ef i f t h c h a p t e r a n a l y z e df o u rc a u s e sw h yi t w a sm i s r e a d c h a p t e ri ii sf r o mt h e p e r s p e c t i v eo fs o c i a lt h o u g h t ，a n a l y z i n gt h ef o r m a t i o no f m a r k e te c o n o m y e n v i r o n m e n ta n dt h ep r e v a l e n c eo fc o n s u m e r i s mt r e n da r ei m p o r t a n t b a c k g r o u n df a c t o r sf o rt h i sm i s r e a d i n g t h i sb a c k g r o u n di si m p o r t a n t r e a s o nf o rt h eu t i l i t a r i a nr e a d i n g a n o t h e rf a c t o ri st h ec o l l a p s ea n d i m i t a t i o no fs a n c t i t yo fi n t e l l e c t u a lw h i c hc a u s e dt h er e a d e r s i n e r t i ao f t h i n k i n g s t a r t sf r o mt h ep e r s p e c t i v eo fr e a d e r s ，c h a p t e ri i id i v i d e st h e r e a d e r si n t ot w oc a t e g o r i e sa n da n a l y s e st h i st w ot y p e so fr e a d e r s s e p a r a t e l y ：r e a d e r sf o rs t u d y i n go fp r o f e s s i o n a ll i t e r a t u r ea n dr e g u l a r r e a d e r s ，c h a p t e ri i ia n a l y s i sm i s r e a d i n gf r o mt h es t r u c t u r a lo ft h et e x t i t s e l f , b e c a u s et h er a t i oo ft h et h r e ep a r t so ft h et e x td o e sn o ts h o w u n i f o r md i s t r i b u t i o n ，s ot h el a r g e r p r o p o r t i o no fi nt h em i d d l ep a r t b e c a m et h ec o r ec o n t e n to ft h et e x t c h a p t e rv a n a l y s e st h ep h i l o s o p h i c a l i m p l i c a t i o no ft h em e t a p h y s i c a lq u a l i t ya n dp h i l o s o p h i c a le m b e d d i n g s a n du t i l i t a r i a nn a t u r eo f r e a d i n gi n d u c ep o e t i c i t yi sb o u n dt ob ef o r g o t t e n t h i sp a p e r a t t e m p t st oa n a l y s i s ”k a l e i d o s c o p e f r o mt h ep e r s p e c t i v e o fr e a d e ra c c e p t a n c e ，a n de x p l o r et h es p e c i f i cs i t u a t i o nh o wr e a d e r s a c c e p tl i t e r a t u r ea n d w h a t st h er e a s o nf o rt h es t a t u sq u oi nt h ec o n t e x to f a ne r at o d a y l i t e r a t u r ed o e sn o te x i s ta sa l li s o l a t e dt e x t ，i t saw h o l e w o r kw h i c hc o n s t i t u t e st e x t ，w o r l d ，w r i t e r sa n dr e a d e r st o g e t h e r ih o p e t h i sa n a l y s i sf r o mt h ep e r s p e c t i v eo fs p e c i f i cr e a d e r s a c c e p t a n c ec a np l a y au s e f u ls u p p l e m e n tt oc o n t e m p o r a r yl i t e r a r ys t u d i e s ，a n dc a na l s ob e h e l p f u lf o re x p l a i n i n gs o m e o t h e rl i t e r a r yp h e n o m e n a k e yw o r d s ：y a nz h e n ，k a l e i d o s c o p e ”，p o e t i c i t y , r e a d e ra c c e p t a n c e ， m i s r e a d i n g i i i 目录 导论1 1 1 、课题来源l 1 2 、国内外研究现状和水平2 1 2 1 、关于沧浪之水研究状况和水平2 1 2 2 、关于沧浪之水读者接受的研究状况4 1 2 3 、关于沧浪之水误读成因的研究状况4 1 3 、研究的目的和意义5 1 4 、研究方法5 第一章诗性的沧浪之水7 1 1 、何谓诗性? 7 1 2 、沧浪之水的诗性特质一9 1 2 1 、创作主体的非欲望化特质与非功利倾向9 1 2 2 、受叙者的“星空意识与“彼岸”情怀1 5 1 3 、沧浪之水的诗性表现2 0 1 3 1 、序篇：全书的诗性基调2 l 1 3 2 、尾声：从解构到结构理想的回归2 5 1 3 3 、核心：池大为人物形象的重新定位2 9 第二章、误读成因之一：社会思潮对诗性的遮蔽3 2 2 1 、市场经济环境的形成与消费主义思潮的盛行3 2 2 1 1 、沧浪之水与当下消费主义思潮的复杂交映3 4 2 1 2 、沧浪之水对消费主义的有意反抗与无形迎合3 6 2 2 知识神圣性的瓦解与知识分子被戏仿4 0 2 3 两种走向：知识分子的新处境与新选择4 5 2 3 1 、走向体制4 6 2 3 2 、走向市场5 1 第三章、误读成因之- - ：多重因素影响下的读者接受5 4 3 1 、关于读者接受的问卷调查及分析5 5 3 2 、两类读者误读的具体分析5 7 3 2 1 、专业读者：精英与世俗的截然分野与暧昧共生5 7 3 2 2 、普通读者：时代背景下的功利阅读6 1 3 3 、历时向度中的读者接受6 8 3 4 、二元对立思维模式下的惯性阅读7 4 i v 第四章、误读成因之三：文本自身结构 4 1 、艺术手法的微妙转换：从心灵剖析到全 4 2 、文本比例结构8 3 第五章、误读成因之四：哲学意蕴的形而上品质8 4 5 1 、哲学小说的两种类型8 4 5 2 、沧浪之水的双重哲学意蕴8 6 5 3 、“味外之旨与忏悔意识8 9 结语：回归被遗忘的诗性9 3 参考文献9 5 附录1 ：阎真访谈10 1 附录2 ：阎真沧浪之水读者阅读状况问卷调查1 0 7 至| 【谢11 1 攻读学位期间主要的研究成果厶113 v 硕士毕业论文 导论 1 1 、课题来源 导论 阎真的沧浪之水2 0 0 1 年6 月在国内著名文学期刊当代第四期上发表， 后由人民文学出版社出版。在几乎未作宣传的情况下，销售了4 0 万册，重印了 三十九次，并获得当代2 0 0 1 年度文学大奖。2 0 0 4 年元旦，阎真的小说沧 浪之水获得第三届毛泽东文学奖长篇小说奖。其细腻的艺术纹理和单纯而明净 的叙述风格渗透出强大的现实力量和诗性的彼岸情怀。 在当下的文学环境中，大部分文学作品的产生和结束一样，没有掌声，没有 喝彩，甚至没有骂声；还有一部分作品受到了专业人士的好评乃至激赏，但是， 读者却不买账，文学真成了作家和批评家的自娱自乐，墙内开花墙内香的尴尬处 境反衬出文学的无力和无奈。 和其它大部分的的文学作品不同，沧浪之水一出现就迅速迅速超越了传 统文学圈子的藩篱，在社会上引起了巨大反响，成了许多人手中和床头的必备读 物，沧浪之水一时洛阳纸贵。但这绝不说明它是一本简单的市场畅销书，充 当市场的宠儿后迅速撤去，然后消失得无影无踪。事实是，从2 0 0 1 年这本小说 出版到现在，已经八年过去了，它还在一次又一次地重印，至少到目前为止，沧 浪之水仍然以其细腻的艺术纹理和鲜明的艺术个性在读者当中占据着重要地 位。也就是说，这部小说在普通读者和以文学为研究对象的专业读者中均获得到 了认可，而且随着时间的流逝，具体社会环境尽管基调未变，但是很多领域的面 貌已经今非昔比，那么，在已经变化的社会环境面前，这部小说仍然保持着罕见 的关注度和市场保有率，就绝对不能说它是靠奇巧的情节和迎合社会心理而取得 的短暂成功，时间是最好的裁决者! 在阎真的这是我的宿命一文里，这样写道，“如果我对创作有什么梦想， 那就是，在一个自己已经不存在的世界中，还有人在读自己的书。这是痴心妄想， 但也是最大的生命诱惑，一个比千万富翁的梦想更大的梦想。 在阎真看来，写 作不是谋生，不是游戏，不是消遣，而是一种生活方式，一个梦想。可见阎真是 以一种神圣的心态来写作的，简单迎合市场的写作是违背了阎真的写作信仰。在 这种严肃而认真的写作态度支配下，阎真雕刻出来的“作品 在读者的具体接受 中却被做了简单化的处理，作品的表层哲学意蕴被弃之不顾，深层哲学命题更是 。肖迪： 不是官场小说，湘声报2 0 0 5 年1 月1 3 日。 1 硕士毕业论文 导论 在功利性的阅读中被漠视或者说被遗忘。 所以，当阎真本人否认沧浪之水是官场小说时，并没有多少人响应，相 当一部分读者依然把它当作官场的教科书来读，依然在为小说最后结果的处理而 不解，认为池大为当上厅长以后，小说就失去了说服力。由于功利性的阅读心理， 小说的序篇只被当成池大为的出场方式，忽视了序篇给全文定下的精神 基调，而实际上，小说中主要人物的出场方式就是作家的出场方式! 文本的艺术 质地和命意与实际接受之间出现了一个巨大的裂缝。由于社会环境、文本结构、 读者的功利性阅读心理等多方面原因，人物形象被简单化，作品的哲学意蕴和形 而上品质被遗忘。在一定程度上，细致入微的现实描摹被窄化为对官场现象的扫 描和对官场规则的洞悉，彼岸情怀则被遗忘。 本人对沧浪之水这本小说的读者接受状况有长达三年的关注，做了大量 的笔记，收集了相关方面的资料，并做有读者调查问卷以及接受状况的个人访谈， 掌握了第一手的材料。在研究生学习期间，相关的理论课程给了我新的解读视角 和思维方法。目前，关于沧浪之水读者接受方面的研究只有个别论文出现， 误读状况及其成因的分析尚处于空白，在导师的指导下，我试图站在时代的背景 和复杂多变的现实视野中，选择从读者接受的角度研究沧浪之水，重点分析 其误读成因，以期抛砖引玉，使之引起学界应有的重视。 1 2 、国内外研究现状和水平 1 2 1 、关于沧浪之水研究状况和水平 由于沧浪之水在读者当中的巨大影响力，以及其自身细腻的艺术纹理， 对沧浪之水进行研究分析的论文相对较多，基本集中知识分子的精神沉沦和 知识分子的异化方面。这方面的研究有： 孟繁华在2 1 世纪初长篇小说中的知识分子形象( 2 0 0 5 年第二期文艺研 究) 中，分析了进入2 1 世纪以来，知识分子的形象发生了重大的转变，长篇小 说中知识分子的形象发生了明显的变异，特别是人文知识分子，他们不再是优越 的启蒙者和智者，把池大为形象放置在当代文学的大背景下进行对比分析。 卢学英的“官本位”意识毒化灵魂的透视( 2 0 0 2 年第八期江西社会科学) 中，作者直接指出沧浪之水是官场文学中的一部力作，作者塑造了“成功的 失败者”这一人物形象。 孙培云在沉沦与超越中指出，随着社会的转型，市场经济体制的确立， 知识分子也逐渐走向分化的道路，阎真的沧浪之水就是知识分子的精神沉沦、 2 硕士毕业论文 导论 价值崩溃的心灵通史。 王吉鹏、董毛毛一个当代中国知识分子的孤独者一阎真小说人物塑造鲁迅 因子试论( 湖南工业大学学报2 0 0 8 年第4 期) ，文章指出“沧浪之水中 的池大为作为中国当代的知识分子，再次演绎了鲁迅笔下知识分子的生存悲剧 。 主要论述了池大为与鲁迅笔下人物的精神共通点。 当然，有的研究选择了新的视角，试图剑走偏锋，如胡笑梅浅析沧浪之水 中董柳姓名的隐喻意义，多少有些牵强附会，文章指出的几层隐喻意义，“有心 插柳柳不开，无心插柳柳成荫，在中国文化中柳树是耐心和柔弱力量的标志”， “古代地中海地区的人们认为，柳树的种子在成熟前就播撒在地上了，柳树并不 是有性繁殖，而是无性繁殖，折取一只倒插之，不受地域的限制，不受环境的变 动，皆能够正常茁壮成长，足可见柳树顽强的生命力，董柳也是如此 等等。 还有很多，这种分析和解读一定程度上丰富了沧浪之水的意义范畴，生硬却 在所难免。 龚伯禄的从悲壮的坚守到主动的放弃( 当代文艺评论2 0 0 4 年第2 期) 当代文艺评论通过阎真沧浪之水与张炜柏慧的对比指出，“沧浪之 水还不够现实主义，在某种程度上，沧浪之水提供了我们这个时代的某些真实 画面，但这些都是表面现象、局部现象，它没有写出这种历史现象必将溃灭的历 史趋势，也没有看到基层民众的防抗力量。 显然，这种论断留下了阶级斗争思 维的浓重痕迹，缺乏对艺术的敏锐感悟力。 尤龙在从坚守信念到自我死亡( 零陵学院学报2 0 0 4 年第3 期) 中指出， “池大为的转变是知识分子道德失落、人格扭曲和自我死亡的过程，池大为的蜕 变谱写了一曲知识分子的悲歌。刀 此外还有梁振华的彷徨者的哀痛与归途( 甘肃社会科学2 0 0 3 年第2 期) 。这篇论文深刻地指出“在市场经济的历史语境中，当代知识分子的价值根 基被解构，精神空间被排挤，虚无主义盛行，小说拓宽了知识分子题材作品的精 神深度”。 注意到沧浪之水中“仰望星空 这个独特意象的是杨海亮的还有谁在 仰望星空( 娄底师专学报2 0 0 3 年第7 期) ，较为准确地分析了小说的星空意 识。 李建军没有装进银盘的金橘一评阎真的长篇小说( 沧浪之水) ( 小说评 论2 0 0 2 年第2 期) ，李建军的这篇文章是论述阎真的文章中最有分量的论文之 孙培云：沉沦与超越，美与时代，2 0 0 4 年第l 期。 。胡笑梅：浅析沧浪之水中蕈柳姓名的隐喻意义， 九江学院学报，2 0 0 8 年第4 期。 龚伯禄：从悲壮的坚守到主动的放弃，当代文艺评论，2 0 0 4 年第2 期。 尤龙： 从坚守信念到自我死亡，零陵学院学报，2 0 0 4 年第3 期。 梁振华：彷徨者的哀痛与归途，甘肃社会科学，2 0 0 3 年第2 期。 3 硕十毕业论文 导论 一。这篇文章中提及的一些看法、观点在几个方面有开创性意义，比如，文章中 提到的“不成熟的讽刺与过度化的议论 ，显得客观公允而有力度，“作者的主观 态度过于显豁，情感过于外露，因而属于不成熟的缺乏力量的讽刺”，“阎真这部 小说的一大不足就是用力太过，渲染失度 。这些命题的提出在阎真作品的研究 中有建设性的意义。 郑坚的末代文人的事业成功史与精神蜕变史一读阎真的小说( 沧浪之水) ( 理论与创作2 0 0 3 年第l 期) 把沧浪之水视为当代的“官场现行记”， 最后作者反提出一个问题“知识分子在进入真实的合理的生活的同时，是到思考 自身如何承担起一种独立、健硕、丰盈文化品性的时候了! 知识者能重建关于自 己社会身份和社会责任的神话吗? 沧浪之水在这方面是悲观的 。圆这个思考 回答了许多正面和反面的质疑与不解，但是，重建知识分子的社会身份和社会责 任最重要的是社会土壤的改变，知识分子的主观担当和良知只是一颗种子，没有 合适的土壤，谈不上生根发芽。 研究沧浪之水的文章很多，出现了一些很有见地的论文，却并没有出现 丰富的多个侧面，相当一部分内容是挤在一个平面上彼此观望。 1 2 2 、关于沧浪之水读者接受的研究状况 钟友循的试论( 沧浪之水) 及其接受效应，2 0 0 2 年第2 期长沙铁道学 院学报( 社会科学版) ，这篇论文是到目前为止，我个人所能够查到的资料中唯 一一篇从读者接受的角度研究沧浪之水的文章。 1 2 3 、关于沧浪之水误读成因的研究状况 文学作品的误读是一个普遍现象，关于误读的理论研究也很充分。针对沧 浪之水的误读已有部分人注意到了这一点，比如谭桂林的知识者精神的守望 与自救( 文学评论2 0 0 3 年第3 期) 曾就小说的结尾提出了较有见地的观点。 杨海亮的还有谁在仰望星空( 娄底师专学报2 0 0 3 年第7 期) 也从这个意 象作为触发点，提出了小说的精神彼岸性。但关于误读成因目前还没有相关的研 究。 o 李建军： 没有装进银盘的金橘，小说评论2 0 0 2 年第2 期。 郑坚： 末代文人的事业成功史与精神蜕变史， 理论与创作，2 0 0 3 年第1 期。 4 硕士毕业论文导论 1 3 、研究的目的和意义 作为一部成功的长篇小说，沧浪之水存在着多重意蕴，任何把作品的意 义单一化的理解都违背文学自身的审美规律。而且，作品的伟大价值有待在时间 的淘洗中逐渐发掘，还原作品审美属性的解读能够扩宽作品的价值空间。 沧浪之水出现大面积的集体性误读，原因是多方面的，通过分析误读成 因，重拾被遗忘的诗性，希望通过重新分析和解读，丰富沧浪之水的意义空 间，还原作品的诗性价值。 更重要的是，文学不是一种孤立的文本存在，它是包含文本、世界、作家和 读者共同构成的整体。以具体读者接受为对象的分析应该能对当下文学研究起到 有益的补充作用，也希望对其它一些文学现象的解释也能有所帮助。 1 4 、研究方法 本文的主要思路是以读者接受中产生的功利性阅读阐释与文本实际表现出 来的思想、旨趣之间出现了巨大的裂缝，就两者之间产生错位的原因进行分析。 由此决定了本文研究的主要研究方法。 首先是文本分析。因为本文研究的是具体作品的读者接受状况和误读成因， 所以，首先要对文本进行细读，从而指出小说中的诗性因素，不但如此，文本分 析将渗透在整篇论文当中。 二是典型意象分析。意象不仅是一个诗歌理论批评的范畴，作为一把打开文 本钥匙，小说中也有大量具有象征意蕴的意象，这些意象或者寄托着作家的审美 理想，或者折射着作家的情感倾向和心理潜意识。如红楼梦中的玉和顽石等， 当代学者钱理群先生在鲁迅研究中所使用的一个重要研究方法就是意象分析法， 对鲁迅作品中如“吃人、“死亡”等意象都要准确而精当的文化学分析，开拓 了鲁迅研究的新境界。沧浪之水中，阎真也塑造了一些意蕴深刻的典型意象。 根据论题的需要，本文抽取“星空作为主要分析对象。笔者认为阎真对这个意 象的反复书写，远非简单的景物描写可以解释，更远远超出了这个词的表层含义。 “望星空 是阎真苦心孤诣塑造的一个人物造型，它是作家寄托在池大为身上的 审美理想和情感寄托，这是一个经常被忘记却不应该被忽视的意象。 三是调查问卷分析。作为一个以读者阅读接受状况为主要内容的论题，必须 有具体的调查资料作为依据和论说的对象。本文采用了两种方法，首先是调查问 卷。对于读者选择的答案做数字化的处理，计算出每一种类型的人数和比例，以 准确掌握读者的详细接受状况。对整体、细节的理解有什么样的倾向性。惟其如 5 硕士毕业论文 导论 此，在论证时才能有的放矢。第二是个案访谈，笔者对先后访谈了四个沧浪之 水的读者，从中选出两个放在了论文中，作为读者阅读心理脉动的个案记录。 当然，作为一篇学术论文，所用的研究方法也不可能是这样几种简单的归纳， 为了行为的方便和论证的需要经常会交叉使用。限于篇幅，笔者这里只重点说明 了这三种主要的方法，另外像文化分析、引用论证、归谬推理、归纳演绎等方法 也会用到。在此不再详述。 6 硕士毕业论文 诗性的沧浪之水 第一章诗性的沧浪之水 1 1 、何谓诗性? 诗性的界说首先从意大利思想家维科开始，维科不是文学理论家，但是，在 他的新科学中，维科对文学的理解达到了许多专门的文学理论家多不能企及 的高度。虽然他没有专门的著作去谈美学和文学理论，但是维科却构筑了属于自 己的文学理论体系，这个见解独特、论证严密的理论体系用一个核心概念去支撑： 诗性。维科把整个人类历史的长河当做一个整体，同时，作为一个哲学家，维科 的思想坐标系是多维的，对于文学在这个坐标系中的维度以及在某个具体维度上 的坐标，维科有着自己清晰的认识和宏观的俯瞰视角。具体到文学研究的内部， 维科在文本的语言、比喻、意象等因素上都有细微的分析。但是，维科的微观和 宏观并不是两块分别独立的体系，诗性贯穿维科对文学理解的全部内容，是维科 切开文学这个剖面的利刃，所以回溯诗性的源头，要回到维科的新科学，从 而把诗性作为打开沧浪之水的一把钥匙。 维科认为人类原始民族的创造者都是诗人和哲人，现代社会的思维方式是经 过严格格式化的，一定程度上说，现代人的思维方式和计算机的运行逻辑有很大 的相似性，以比特为基本单位，所有的图像、文字、影像、声音都是比特的叠加 和不同的排列组合。和现在的思维方式不同，他们的思维是一种诗性的思维，以 隐喻的原则创造事物。一如中国的周易，也是一种以隐喻的方式来揭示客观 世界，周易系辞中有“子日：书不尽言，言不尽意。然则圣人之意，其不 可见乎? 子日：圣人立相以尽意。 当然这里说的是意象，但是，意象作为一种 介质，它的作用和目的还是“尽意，和西方文论中的隐喻是殊途同归。从这个 意义上讲，诗性的重要品性之一是形象性和含蓄性，意象的出现避免了直白，使 审美对象和审美主体之间保持了一定的距离，审美主体通过意象把握抽象的意 义，实现了文学诗性的品质。 钱钟书就曾说文学就是比喻，他的围城就是由比喻砌成的，因为钱钟书 深刻理解文学和诗性逻辑之间的关系。维科在新科学中明确指出“凡是最初 的比譬都来自这种诗性逻辑的系定理或必然结果。 ，“一切表达物体和抽象心 灵的运用之间的类似的隐喻一定是从各种哲学正在形成的时期丌始，证据就是在 每种语言里精妙艺术和深奥科学所需用的词都起源于村俗语言。看得出来， o 维科：新科学，朱光潜译，商务印书馆1 9 8 9 年版，第1 8 9 页。 毋维科：新科学，朱光潜译，商务印书馆1 9 8 9 年版，第1 9 0 页 硕士毕业论文 诗性的沧浪之水 维科非常看重原生态的语言，就是维科所说的“村俗语言 ，诗性的源头保证就 是现实生活中的语言，这和我们文学理论中的“艺术来源于生活”有着精神上的 同质性。维科特别注意用生活中的具象来表现抽象的思想和人的具体情感。他指 出“值得一提的是在一切语种的大部分涉及无生命的事物的表达方式都是用人 体及其各部分以及用人的感觉和情欲的隐喻来形成的。最初的诗人们给事物命 名，就必须用最具体的感性意象，这种感性意象就是替换和隐喻的来源。 唧特 别值得注意的是，维科用了“感性意象 这个词，在意象这个词前加了一个感性， 更突出了文学形象性的重要。 对维科而言，诗性智慧是人的本能，即使原始人也能够以隐喻、象征和神话 的形式对周围的世界作出自己的阐释。他们不会用一些抽象的概念和理论体系去 理解世界，因为那是靠不住的。概念和对象完全是两码事，能指和所指通常情况 下是分裂的，人们试图通过语言表达出来的东西和语言实际传达出来的东西并不 重合，它们之间从一出现就不默契，比如馒头这个词或者这两个字，与放在桌子 上的馒头并不同一，甚至南辕北辙，能指与所指之间的裂缝通过一种介质弥补或 缝合，这个介质就是用另外一种形象。这种形象在不同时期和不同的文学体裁中 有不同的表现形式，有时是意象，有时是象征，有时是神话 诗性是人性中的浪漫基质，如果一个人被现实的物质需求完全占有，不能自 拔，就会陷入异化，自我内心世界的空洞使个体只有通过追求欲望得到满足，而 欲望是无止境的。心灵没有了审美，没有了纯洁、美丽、高雅、安静、智慧，就 会陷入迷失，“人需要一个目标，人宁可追求虚无，也不能无所追求。 圆在这里， 虚无不能划入贬义词语的范畴，它是相对物质和和欲望而言的。在尼采看来，一 个人必须有诗性的追求，即使这种追求是虚无，虚无作为一种追求比很多现实中 的东西要高贵得多，有了这种虚无，人便不会成为物质的奴隶。 所以，诗性是人性中的真纯，是一种超越现实物质泥潭的自我心灵拯救，是 心灵的世界里虚无的彼岸召唤。此岸是足下的生存根基，因为离开衣食住行去谈 精神彼岸没有任何的理论空间和现实意义。诗性并不排斥此岸的物质需求，它是 人性中的一种元素；于是，脚踏此岸，仰望彼岸。从另一个意义上讲，诗性是人 内心世界的一种自我满足，又不同于宗教，宗教是群体自设的神性坐标，每个人 都知道那是一个虚空的乌托邦，却又心甘情愿地在静默中祈祷，诗性的设置与他 人无关，它是自设的图像、理念、意象、田园 彼岸的召唤有时是一首诗，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人 支撑起的 是傲岸的飘逸人格，“采菊东篱下，悠然见南山”指向一个花自飘零水自流的牧 歌田园；有时是一个遥远的声音，在那里，面朝大海，春暖花开，海子循着那个 。维科： 新科学，朱光潜译，商务印书馆1 9 8 9 年版，第2 0 1 页。 。 德 尼采：论道德的谱系，三联出版社1 9 9 2 年版，第7 6 页。 8 硕士毕业论文诗性的沧浪之水 声音的踪迹跟随而至；有时它是凝结了精神内蕴的意象，比如梅、兰、竹、菊， 连接着我们与历史远处的雕像；有时它是一个或几个历史人物侧面的剪影，孔子、 孟子、司马迁、嵇康、陶渊明、李白、杜甫、苏东坡、文天祥、曹雪芹、谭嗣同 绘就的人物群像昭示着综合了中国传统知识分子精神共有因子的理想人生。沧 浪之水中的池大为在这种理想人生模式的召唤下走出三山坳，走向京城的中国 最高中医学府，走进侯门深似海的省城卫生厅，最后还是冥冥中的召唤使池大为 回到父亲的坟前。从坟墓前出发，再回到坟墓前，那个锥形的土堆下平躺着一个 纯粹的灵魂，坟墓内外进行着无声的对话，纸灰飞扬，诗性凝滞。 诗性就是那个彼岸的召唤，是对现实的精神性超越，是留给自己的一块心灵 空间，它使我们的心灵不被冰冷的现实堆满，从而留下丰盈灵动的自由空隙。精 神的筋脉溪流可以在现实的石头间迂回、穿过。 1 2 、沧浪之水的诗性特质 1 2 1 、创作主体的非欲望化特质与非功利倾向 沧浪之水从2 0 0 1 年出版到现在已经印刷了近5 0 万册，这个数字还不包 括更多的盗版。新时期文学以来，已经形成了一个几乎公认的定律，被盗版的书 通常情况下都是畅销书，在文学领域内的畅销书基本可以划入通俗文学的范畴。 于是沧浪之水也被贴上了官场文学的标签，和其它揭隐私、爆黑幕、泼污水 并置在一起，通过展示官场的黑暗面以获得读者欢声雷动的喝彩。鲁迅在批评谴 责小说的堕落时说，“抉摘社会弊恶自明，撰作此类小说者尚多，故什九学步前 数书，而甚不逮，徒作诮呵之文，转无感人之力，旋生旋灭，亦多不完。其下者 乃至丑诋私敌，等于谤书；又或有谩骂之志而无书写之才，则遂堕落为黑幕小说。 哪尽管社会背景已经发生了很大的变化，中国官场小说的发展路径和清末民初的 谴责小说却经历了大致相似的轨迹。 官场小说的大部分作品正如鲁迅所说，是“徒作诮呵之文，转无感人之力， 旋生旋灭，亦多不完 ，没有起码的艺术感染力，和车站、路边的翻印的杂志混 杂在一起，这些书印制粗糙，封面常常用一些嗳昧或者暴露的画面吸引读者，目 录中充斥着一些耸人听闻的字眼。官场小说和谴责小说在命名的指向上不同，谴 责小说是指小说所处的批判立场，而官场小说只是写作领域的概括。应该说，这 两种小说的形成环境和社会背景均有着很大的不同，但是，精神底色的苍白和哲 学意蕴的空洞使得两者呈现出的是相似性，除了在篇幅上规模更大以外，似乎找 。鲁迅：中n d , 说史略，上海古籍出版社，第2 1 9 页。 9 硕士毕业论文 诗性的沧浪之水 不到两者之间的更多差异。 把沧浪之水归入官场小说的领地，其实是以写作对象作为评判尺度而采 取的一种简单化处理。如同上文所述，官场小说已经被贴上了标签，被纳入官场 小说的范畴就意味着和一连串的标签和作品粘连在一起，情节模式化、人物脸谱 化、语气雷同化、手法相似化等等。所以，在一次访谈中，阎真旗帜鲜明的指出， 自己的小说不是官场小说，他说， 有人将沧浪之水看成是官场小说，但我的小说的关键词不是“官场”， 而是“知识分子”当然，我的小说写了官场，但写法与其它小说有所不同。以 前有两种写法，一是写正义与腐败的斗争，如( ( 抉择、大雪无痕等，这种写 法对事情的理解有善恶二分法倾向；另一种是以揭露黑幕为主，如国画、羊 的门我的态度在这两种之外我不想以极端的态度表现现实。在我看来，现 实的形态相当复杂，不是黑白二字分得清的。我要表现的是，知识分子在这种时 代背景下，何去何从，以及他们的心态变化。歌颂和批判都不是我要表达的东西， 我要表达的是知识分子的心灵史。 但是，很显然，沧浪之水在思想深度、哲学意蕴、理想情怀等方面均是 官场小说不能涵盖的。一方面，沧浪之水表现出了冰冷而坚硬的现实，池大 为刚刚走进卫生厅时，怀着知识分子的清高和单纯，父亲身上修身、治国、平天 下的担当意识在池大为身上根深蒂固；而另一方面，还体现出了高亢而温润的理 想情怀，两者常常纠结在一起，池大为的痛苦挣扎和心灵搏斗就是冰冷现实与温 润理想的反复对撞。 典型来说，阎真不是一个职业作家，他不以写作为业，阎真身为大学的教授， 首先有了起码的经济保障。更不是出于经济上的动机，尽管沧浪之水带给阎 真可观经济收益，包括稿费，版权费和电视剧改编权转让所带来的收入。这里有 一个细节很能说明问题，据阎真本人介绍，沧浪之水引起反响后，西安电影 制片厂找到阎真，以八万元的转让费同意由西安电影制片厂拍摄。而事过才两个 月，另一个电影制片厂直接出价十五万，欲买断沧浪之水的影视改编权，但 为时已晚。阎真对于金钱并没有一个准确的概念，或者说，他对于金钱的数量定 位与实际相去甚远。在常人看来，阎真有些天真；不能相信，这就是那个在小说 中对官场洞若观火的阎真，那个沧浪之水的缔造者。人的性情和品格与其文 章有如此之大的反差，难免不会让那些信奉文如其人的拥趸改旗易帜。 但是，这些相对庞大的经济收入并没有给阎真带来实质性的生活改变，沧 。肖迪：阎真： 不是官场小说，湘声报，2 0 0 5 年1 月1 3 日。 1 0 硕十毕业论文诗性的沧浪之水 浪之水之前的阎真与其后的阎真一样，依旧骑辆破旧的电动自行车往返于单 位与家庭之间。尽管大学里边的轿车普及率已经相当高了，教授拥有轿车也司空 见惯，何况兼有教授和作家双重身份的阎真。 长沙是属于相对多雨的地区，而且高温的时间区间远远超过全国平均水平， 从五月到十月，不下雨的日子，或者烈日当空，或者闷热异常；下雨的时间，出 行就成了一个很大的问题；雨水泼洒的滋味与在轿车中的遮风避雨、冬暖夏凉形 成了截然的反差，但是，阎真依然我行我素。从一定程度上说，阎真不是要坚持 什么，标榜什么，他没有必要向谁昭示什么。对他来说，这不过是一种生活方式， 一种几十年来渗入骨髓的生活方式：教书育人，著书立说。但这并不是说，阎真 就是喜欢过那种苦行僧式的生活，阎真本人曾形容单位第一次给他分配到房子时 的惊喜，趴在地上摸了又摸，不敢相信那是真的。可以想象，当时阎真对房子的 渴望达到了什么地步。这从一个侧面说明阎真对物质生活的一种态度，不排斥， 不崇拜，更谈不上为物质所奴役了。 阎真迄今为止只写过三部长篇小说，曾在天涯、沧浪之水和因为女 人，曾在天涯的发表在1 9 9 7 年，沧浪之水在2 0 0 1 年，因为女人在 2 0 0 8 年。从