青春期家庭教育浅谈.ppt

1,青春期家庭教育浅谈,.,2,2001-2006年河南中医学院中西医结合三级心理咨询师心理学学习经历：2007年人本主义团体治疗，学习2009年完形主义团体治疗，学习2010年-2014年家庭治疗理论学习2015年-精神分析心理学，客体关系心理学，自体心理学,个人简介,3,第一部分：中国人的教育观,1小学2大学,4,弟子规,总叙弟子规圣人训首孝悌（ti）次谨信泛爱众而亲仁有余力则学文,5,大学,大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！,6,家庭教育和学校教育比较,7,Loremipsumdolorsitamet,consect,历史上比较失败的也比较著名的教育案例,Loremipsumdolorsitamet,consect,8,张居正之死,据传，一日万历读书，念到“色勃如也”时，误将“勃”读成了“背”。突然听见身边一声大吼：“这个字应该读勃！”居正这一声大吼，让万历真的有些“勃如”了。但碍于居正当权，没有发作。明朝名臣张居正为何死前恩宠加身，权倾天下，死后不到三个月，骸骨未寒，政争纷起，尽否生前一切改革措施，十年新政从此夭折。张居正濒于掘墓鞭尸，赫赫张府，几近灭门。这个历史回流一直是个迷局，到底是什么原因让万历皇帝朱翊钧来了个一百八十度的转弯呢？万历皇帝朱翊钧对首辅张居正即敬重又憎恨，既依赖又忌惮。敬重的是张居正作为顾命大臣，十年来把个混乱溃败的朝政治理得井井有条，憎恨和是张居正对他要求太严，特别是万历六年的秽乱宫闱事件后，那道张居正代拟的罪已诏，让他脸面丢尽。依赖的是张居正作为他的师相，十年来有化腐朽为神奇的移山心力；忌惮的是张居正独揽朝纲功高盖主。,9,1分工合作，各司其职，相互补充，相互影响2因材施教3不偏不倚，中庸之道,家庭教育和学校教育的关系,10,第二部分,青春期家庭教育要点,11,青春期孩子的家长的迷茫,人类的特性：1.当自己从人生的那个阶段走过之后，往往会忘了那个年龄阶段自己的特质和诉求；而只能更多的关注到自身当下的诉求，所以很难去共情和理解孩子的心理和行为，而往往以成年人自己当下的要求和观念去评判孩子。2父母会把曾经未被满足的需要（物质的未被满足，情感的未被满足，或者是没有表达出来的愤怒和不满）压抑进入深层意识（潜意识）而无法自觉，所以在以后的亲子关系中重复自己当年的遭遇，以此模板复制亲子关系（客体关系）,12,13,14,客体关系（内在人际关系模板）不随具体客体（外在对象）的更换而改变,一个朋友被媳妇管的严，整天郁闷。我诶给他出一个主意：我带你去健身房吧？好好发泄发泄。他问我：我该怎么发泄呢？我说：你把沙袋当做你媳妇去发泄好了。晚上在健身房，教练问我：你带来的那个男的有病吧？我问：怎么了？教练说：你那个朋友对着沙袋都跪了一下午。,15,青春期的迷茫,1自我认同的迷茫2性的迷茫3人际关系的迷茫,16,1自我认同的迷茫,艾瑞克森：少年期是自我意识发展的第二个飞跃期。自我同一性的确立和防止社会角色混乱是青少年期的发展任务。自我同一性是关于个体是谁，个体的价值和个体的理想是什么的一种稳定的意识。孩子们需要确定自我认同，即我XXX是一个什么样的人，这个自我形象认同，会深刻影响以后的青年期。1强烈关注自己的外貌和风度2深切重视自己的能力和学习成绩3强烈关心自己的个性成长，个性和彰显4有很强的自尊心,17,2性的迷茫,少年期生理发展的加速和性成熟的加速，使少年对自己的生理状况不适应，甚至会对这种突然到来的急速发育产生陌生感与不平衡杆感，引起本能的焦虑和不安。对异性产生朦胧的情感，并且自觉难以遏制，由此有可能焦虑。碍于公众和家长舆论的压力，容易产生羞耻心理，所以一般通常采取否认来应对。该年龄阶段是神经衰弱症和强迫症的初发的高发期。对孩子进行必要的耐心的性教育，最底线1避免性行为2避免性变态,18,3人际关系的迷茫,良好的人际关系是促进个体心理健康发展的重要因素，也是影响个体幸福感的重要的因素。青春期因为自我意识的发展，在外在表现为人际交往增多，但是人际交往往往表现为矛盾性的心理。1成人感和半成熟现状之间的矛盾成人感表现为过高评价自己的成熟度，渴望与成人社会地位平等。半成熟主要表现为认知思维社会经验处于半成熟状态。2心理断乳与精神依托之间的矛盾渴望社交，又缺乏必要的条件，需要父母的支持。3心理闭锁性与开放性之间的矛盾对父母闭锁，对同龄人开放。,19,青春期常见的几个问题分析,1打架反叛2网瘾3早恋,20,打架反叛,1有效防止校园暴力是家庭和学校共同的社会责任2打架行为本身说明孩子心理发育不完善，难以控制冲动，或者压抑了巨大的痛苦3打架行为本身，是家庭客体关系的显化,21,网络游戏成瘾,1任何成瘾行为，背后都是爱的缺乏2成瘾行为心理病理是人类对焦虑紧张失落感无法驾驭的直接后果3家庭的影响是网络成瘾的主要因素，良好的家庭氛围，充满温情的亲子关系，是防止手机以及网络成瘾的最有效手段,22,早恋的原因,1生理水平的发展，自然产生的性心理，是人类的自然属性。2与异性交往需要被外界力量所鼓动3家庭气氛不和谐，孩子难以感受到温情和爱，于是在与异性的感情关系中寻找归属感。,23,如何与孩子沟通,亲子沟通的四大原则1共情理解，接纳2协商尊重3真实坦诚：父母不一定要永远正确，如果失误了要敢于承认和面对，树立勇于承担的榜样4真实做人，尊重自己，对孩子提出的过分要求，敢于说不，不放纵,24,如何培养学习兴趣,1“超我”的导向性2父母的投射性认同3良好的学习气氛的影响4行为的阳性强化,25,1超我的导向性,最低层面：良心，良知，禁令性，规定什么可以做，什么不可以做最高层面：人生的理想与追求,26,读书学习的意义是什么？,周恩来：为中华崛起而读书,27,杜维明：阳明训蒙的价值,第一，立志。当下年轻人不立志，学习的目的是为了成功。钱理群说这是在训练精致的利己主义者。立志很简单，就是做第一的人，做一个能够体现人格价值的人；第二，勤学。现在学生表面上很努力，但其实都在做工具，不管选十门还是二十门课，都是为了在以后的市场经济斗争中能取胜，这不是真正的学习，学习应该是觉悟；第三，改过。儒家在求学过程中，讲究战战兢兢、如履薄冰，吾日三省吾身，王阳明在任何时候都能够发展自己，这是所谓士不可不弘毅的观念，任重而道远；第四，择善。我们不是孤立的个体，需要在群体中互相努力，不要搞斗争哲学，不要只想着自己的利益去，现代社会人与人之间关系紧张，互相之间怀疑，大家都没有安全感，没有自信也没有方向，更没有什么人生意义可言，现在的环境不能培养出更好的下一代，小孩子越来越不像样，完全是被腻坏的个人主义。,28,我现在读的书,左传：太上立德其次立功再次立言类别：宗教类中国哲学西方哲学西方心理学,29,2父母的投射性认同（强大的心理暗示）,投射性认同是一个人诱导他人以一种限定的方式行动或者做出反应人际行为模式。投射认同实际上涉及了对他人行为和情感的操纵。在家庭教育，父母的投射性认同（在内心深处深刻的相信自己的孩子），会形成一种强大的心理暗示，无形中影响到孩子。,30,投射性认同,31,3较好的同龄人人际关系,孩子们自我认同感和情感归属感不太确定时，容易受周围人际关系的影响。,32,4行为的阳性强化法,阳性强化法，简单的说就是赏善罚恶。对积极的行为进行认同鼓励，对消极的行为进行阻止惩罚。应用行为主义的方法注意事项1避免过度奖励，造成不良诱导2避免过度惩罚，造成心理伤害3避免机械主义，灵活操作。,33,家庭教育方式与病态人格的关系,1神经症人格受父母控制压抑，过度社会化2边缘性人格父母关爱过度包办，或者冷漠缺乏共情3精神病性人格婴幼儿在缺乏安全感的环境中成长，极度缺乏父母关爱,34,第三部分觉悟,将佛的智慧之光注入众生黑暗的心房之中，因为众生心中经常都毫无、或极少光明。因为众生心房中没有光明，故无智慧之光，因此整个心就恒常被包裹或覆盖在黑暗之中，也因此众生的心就变成盲目及愚痴，因而对自心及对外境也都盲无所知,35,人生的三重境界,第一重界：看山是山，看水是水。涉世之初，还怀着对这个世界的好奇与新鲜，对一切事物都用一种童真的眼光来看待，万事万物在我们的眼里都还原成本原，山就是山，水就是水，对许多事情懵懵懂懂，却固执地相信所见到就是最真实的，相信世界是按设定的规则不断运转，并对这些规则有种信徒般的崇拜，最终在现实里处处碰壁，从而对现实与世界产生了怀疑。第二重界：看山不是山，看水不是是水。红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真还假，山不是山，水不是水，很容易地我们在现实里迷失了方向，随之而来的是迷惑、彷徨、痛苦与挣扎，有的人就此沉沦在迷失的世界里，我们开始用心地去体会这个世界，对一切都多了一份理性与现实的思考，山不再是单纯意文上的山，水也不是单纯意义的水。第三重界：看山是山，看水是水。这是一种洞察世事后的反璞归真，但不是每个人都能达到这一境界。人生的经历积累到一定程度，不断的反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识，认识到“世事一场大梦，人生几度秋凉”，知道自己追求的是什么，要放弃的是什么，这时，看山还是山，水还是水，只是这山这水，看在眼里，已有另一种内涵在内了。,36,格言,1人生不怕吃苦，只怕轮回萨提亚人生五章第一章：我走上街，人行道上有一个深洞，我掉了进去。我迷失了我绝望了。这不是我的错，费了好大的劲，才爬出来。第二章：我走上同一条街，人行道上有一个深洞，我假装没看到，还是掉了进去。我不能相信，我居然会掉在同样的地方。但这不是我的错。还是花了很长的时间才爬出来。第三章：我走上同一条街，人行道上有一个深洞，我看到它在那儿，但还是掉了进去这是一种习气。我的眼睛张开着，我知道我在那儿。这是我的错。我立刻爬了出来。第四章：我走上同一条街，人行道上有一个深洞，我绕道而而行。第五章：我走上另一条街。,37,格言