（职业技术教育学专业论文）晏阳初乡村教育实践的现代价值——晏阳初平民教育思想对当代农民职业教育的启示.pdf

中文摘要 晏阳初是国内外著名的平民教育家，1 9 2 9 年他带领几百留学归国博士在河北 定县( 今河北定州市) 成立“定县试验区”，开展了一场轰轰烈烈的平民教育运动。 晏阳初尊重中国农村社会现实、针对中国农民现实与存在问题，富有创见地提出改 造对策和具体实施方式。具有十分伟大的历史意义和现实借鉴价值。本文从农民职 业教育的角度，分析在中国走向现代化的过程中，晏阳初对乡村教育作出的奉献及 其农民教育实践的可贵探索对我们今天以现代化为指向开展农民职业教育所具有的 极大继承价值。然而今天的农村、今天的农民、今天的农业与2 0 世纪2 0 3 0 年代 晏阳初所面临的乡村状况却不可同日而语。本论文正是在当代背景下，着力对2 0 3 0 年代晏阳初乡村教育思想与实践进行梳理与分析，在扬弃晏阳初的乡村教育思想 及其实践经验的同时，又从今天农村实际出发和农民的实际状况出发，以现代化和 全面小康为目标，切实有效为农民提供职业教育服务。 论文分为三部分，主要内容如下： 上篇，晏阳初平民教育思想概述。在这一部分中，首先通过晏阳初最初创建平 民教育事业的原因，揭示“平民教育”的缘起苦力教育。其次通过分析“平民 教育”之“平民”与“平”的蕴涵，说明“平民教育”决不是“贫民教育”和“农民 教育”。然后以定县实验为晏阳初平民教育思想与实践相结合的起点，概括晏阳初针 对当时定县农村社会存在“愚、贫、弱、私”四大社会弊病提出文艺、生计、卫生、 公民四大教育和学校、家庭社会三大教育方式的晏阳初平民教育思想的主要内容。 继而进一步剖析四大教育如何有针对性地根治四大弊病及四大教育的内部联系，揭 示出晏阳初平民教育思想及其实践即使到了今天依然具有现实意义与世界意义。 中篇，晏阳初平民教育思想的当代解读。这一部分是论文的关键，起着承上启 下的作用。该部分首先对2 0 世纪2 0 3 0 年代中国乡村的四大弊病与当代中国社会 转型时期“三农”问题进行较全面的描述与分析，旨在通过这样一个视窗让读者对 中国农村社会的发展有一个比较清晰的了解，从而理解晏阳初平民教育思想的中国 本土特色和整体连锁观对于发展当代农民职业教育具有现代价值。同时也客观地指 出晏阳初平民教育思想中的历史局限性。 下篇，晏阳初平民教育思想对当代农民职业教育的启示。此乃论文核心部分， 也是论文创新之处。该部分通过分析农民职业教育与职业教育乃至农村职业教育不 同，尝试探求出农民职业教育的深刻内涵；接着在第二部分对晏阳初平民教育思想 所具有的现代价值分析基础上，归纳出当代发展农民职业教育应该继承的是晏阳初 平民教育实践与乡村建设的成功经验；然后针对晏阳初平民教育思想的时代局限性， 根据我国目前农村和农民的实际问题和目前农民职业教育的现实情况，提出应该对 晏阳初平民教育思想作出与时俱进的扬弃，并针对当前我国农民职业教育的发展提 出笔者围绕论文命题经历思想跋涉后的建议。 关键词：晏阳初，平民教育思想，现代价值，农民职业教育，启示 a b s t r a c t l e a d i n gs e v e r a lh u n d r e d so f d o c t o r sw h o c a n l eb a c kf r o ma b r o a d ，y a n y a n g c h u ，t h e w o r l d f a m o u se d u c a t o ro fm a s se n t e r e d u p o n a v i g o r o u sc a m p a i g nf o rm a s s e d u c a t i o ni n d i n gc o u n t yo fh e b e ip r o v i n c ew h e r e “d i n gc o u n t ye x p e r i m e n ta r e aw a se s t a b l i s h e d m ry a nc r e a t i v e l yp u tf o r w a r dt h ec o u n t e r m e a s u r e sa n dc o n c r e t ei m p l e m e n t a t i o nw a yo f r e f o r ms p e c i f i ct ot h et r u ec o n d i t i o no fc h i n e s ef a r m e r sa n dt h ee x i s t i n gp r o b l e m s ， s t a r t i n gf r o m t h es o c i a lr e a l i t yo f c h i n a sr u r a la r e a t h i st h e s i sa n a l y s e st h ec o n t r i b u t i o n m a d eb ym ry a nt ot h ec o u n t r ye d u c a t i o nd u r i n gt h ec o u r s eo fc h i n am o v i n gt o m o d e r n i z a t i o na n dt h et r e m e n d o u ss u c c e s s i v ev a l u eo f h i sg r e a te x p l o r a t i o no f p r a c t i c ei n f a r m e re d u c a t i o nt o i m p l e m e n t v o c a t i o n a le d u c a t i o no nf a r m e r s o r i e n t e d b y m o d e r n i z a t i o n h o w e v e r , t o d a y sr u r a la r e a ，f a r m e r s ，a g r i c u l t u r ec a l l tb en a m e d o nt h e s a m ed a yw i t h 也o s ei n1 9 2 0 - 3 0 s t h i st h e s i sf o c u s e so ns o r t i n ga n da n a l y z i n gc o u n t r y e d u c a t i o ni d e a sa n d p r a c t i c eo f y a h i n1 9 2 0 3 0 s ，a tt h es a m et i m eo f i n h e r i t i n gw h i c h , w e m u s tp r o v i d et h ef r a m e r sw i t hv o c a t i o n a le d u c a t i o ns e r v i c ep r a c t i c a b l ya n de f f e c t i v e l y , b a s e do nt h ea c t u a lc o n d i t i o n so ft o d a y sr u r a la r e aa n df a r m e r s ，k e e p i n gt h ea i mo f m o d e r n i z a t i o na n d b e i n g r i c hi nm i n d 1 1 1 i st h e s i sc o n t a i n st h r e ep a r t sw i t ht h ef o l l o w i n gm a i ni d e a s ： t h ef i r s t p a r tr e l a t e st h eg e n e r a lo f m a s s e d u c a t i o ni d e a so fy a n f i r s t l yt h eo r i g i no f t h ec o n c e p tm a s se d u c a t i o n ，c o o l i ee d u c a t i o ni sd i s c l o s e da c c o r d i n gt ot h er e a s o n sw h y y a ne s t a b l i s h e di d a t s se d u c a t i o nc a u s e s e c o n d l yt od e m o n s t r a t et h a tm a s se d u c a t i o ni s n e v e rt ob ee d u c a t i o nf o rt h ep o o ro rf a r l n e re d u c a t i o nb yw a yo fa n a l y z i n gt h ep r o f o u n d o fc o m m o na n dm a s si nm a s se d u c a t i o n t h e nt os u m m a r i z et h em a i ni d e ao fy a n sm a s s e d u c a t i o nb yt h et h r e ew a yo f s c h o o l ，f a m i l ya n ds o c i e t ya sw e l l a st h ef o u re d u c a t i o n so f l i t e r a t u r e ，l i v i n g ，s a n i t a r ya n dc i t i z e np r o p o s e db yy a na c c o r d i n gt ot h ef o u rs o c i a le v i l s i g n o r a n c e ，w e a k n e s s ，p o v e r t ya n ds e l f i s h n e s se x i s t i n gt h er u r a ls o c i e t yo f d i n gc o u n t ya t m a tt i m e t h es e c o n d p a r ti st ou n s c r a m b l ey a n sm a s se d u c a t i o ni d e a n l i sp a r ti st h ek e y o f t h i st h e s i s ，a c t i n g 器l i n kb e t w e e nt h ep r e c e d i n ga n dt h ef o l l o w i n g i tf u l l yd e s c r i b ea n d a n a l y z et h ef o u re v i l sa n dp r o b l e m so f r u r a la r e a , f a r m e ra n da g r i c u l t u r eo c c u r r i n gi nt h e s o c i a lt r a n s f o r m a t i o np e r i o ds oa st oe n a b l ep e o p l et ok n o w t h ed e v e l o p m e n to fc h i n e s e r u r a ls o c i e t yc l e a r l yt h r o u g hs u c haw i n d o wa n dt op i e r c et h ee n o r m o u sm o d e m v a l u eo f n a t i v ec h a r a c t e r i s t i ca n di n t e g r a l i n t e r l o c k i n g v i e wo fy a n sm a s se d u c a t i o ni d e at o d e v e l o p t h em o d e mf a r m e rv o c a t i o n a le d u c a t i o n i ta l s oc l a r i f i e st h e o f i cr e s t r i c t i o no f y a n sm a s se d u c a t i o ni nt h en e w e r a t h e 也i r d p a r tc o v e r st h ee n l i g h t e n m e n to fy a n sm a s se d u c a t i o no nm o d e mf a r m e r v o c a t i o n a le d u c a t i o n n l i si st h ec o r e p a r to f t h et h e s i sa n da l s ot h ei n n o v a t i v c p a r to f t h e t h e s i s i ts u m m a r i z e st h e p r o f o u n dc o n n o t a t i o n o ff a r m e rv o c a t i o n a le d u c a t i o nb y a n a l y z i n gt h ed i f i e f e n c eb e t w e e nf a r m e re d u c a t i o na n dv o c a t i o n a le d u c a t i o na n dr u r a l a r e av o c a t i o n a le d u c a t i o n t h e nc o n c l u d et h a tt o d e v e l o pf a r m e rv o c a t i o n 8 1e d u c a t i o n t o d a ys h a l li n h e r i tt h eh u g ee x p e r i e n c eo f s u c c e s si ny a n sm a s se d u c a t i o np r a c t i c ea n d c o u n t r yc o n s l r t l c t i o nb a s e do nt h em o d e mv a l t i ea n a l y s i so fh i sm a s se d t i c a f t o nj nt h e s e c o n dp a r t f i n a l l ys p e c i f i ct ot h ee r al i m i t a t i o no fy a h sm a s se d u c a t i o na n da c c o r d i n g t ot h ea c t u a lc o n d i t i o no f p r e s e n tf a r m e rv o c a t i o n a le d u c a t i o na n dt h ea c t u a lp r o b l e m so f t h ef a r m e r sa n dr u r a la r e a st o d a y , i tp o i n t so u tt h a ty a n si d e as h a l lb ed e v e l o p e da tt h e s a m ep a c eo ft h ea g ea n da l s oo f f e r ss o m e s u p e r f i c i a ls u g g e s t i o n st ot h ed e v e l o p m e n to f c h k n a sf a r m e rv o c a t i o n a le d u c a t i o nt o d a y k e yw o r d s ：y a hy a n g c h u m a s se d u c a t i o ni d e am o d e mv a l u e f a r m e r v o c a t i o n a le d u c a t i o n e n l i g h t e n m e n t 学位论文独创性声明 本人所呈交的学位论文是我在导师的指导下进行的研究工作及取得的研究成 果。据我所知，除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含其他个人已经发表或 撰写过的研究成果。对本文的研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中作了明 确说明并表示谢意。 作者签名 量身 学位论文使用授权声明 日期：趔墨竺 本人完全了解华东师范大学有关保留、使用学位论文的规定，学校有权保留学 位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质版。有权将学位论 文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学校图书馆被查阅。有权将学位论文 的内容编入有关数据库进行检索。有权将学位论文的标题和摘要汇编出版。保密的 学位论文在解密后适用本规定。 学位论文作者签名： 日期：刎、占、2 0 上琦聊签名占拟7 王堕硕士学位论文答辩委员会成员名单 姓名职称单位备注 石伟平教授华东师范大学主席 刘德恩副教授华东师范大学 邱永明副教授华东师范大学 l 晏阳韧乡幸寸教育实践的现代价值 导言 晏阳初，中国现代著名的平民教育家，世界平民教育运动和乡村改造运动的奠 基者，现代世界“与爱因斯坦齐名的人”和“最具革命性贡献的十大伟人”之一。 晏阳初( 1 8 9 0 1 9 9 0 ) 从1 0 岁离家求学，1 7 岁赴美留学，至1 9 2 0 年归国，终生从 事平民教育事业。逝世前5 天还口述一篇文章，真正做到了“一息尚存，此志不渝”。 1 9 世纪末2 d 世纪初，戊戌变法、五四新文化运动推动古老中华终于迈出了走 向现代化的步伐。然而，帝国主义的侵略战火，国内军阀们的混战不体，接踵而至 的天灾、人祸使得以现代为取向的中华民族步履艰难，其中，尤以绵延千年的“小 农经济生活方式”造就的我国乡村“愚、贫、弱、私”四大弊病更似一道鸿沟，制 约着我们前进的步伐。面对鸿沟，面对广大乡村随处可见、随时可感的“愚、贫、 弱、私”，无数仁人志士为中华的崛起而探求、奋斗，晏阳初先生以其大慈悲的胸怀， 投身平民教育和乡村改造。近7 0 年的探求和实践，晏阳初以“本土特色农民教育观 “为核心的平民教育思想及其以定县试验为标志的乡村改造实验，给我们留下了一 笔颇为珍贵的农民教育思想遗产和经验借鉴。如何继承晏阳初的遗产，包括他作为 真正意义上的现代知识分子的那种伟大的实践精神，是我们面临的一个严肃而迫切 的问题。 2 0 世纪8 0 年代以来，随着我国现代化事业的长足发展，越来越多的人认识到 农民教育和农村改革的追切性与必要性，学术界再一次掀起了晏阳初教育思想研究 的新高潮。围绕着晏阳初平民教育理论与实践的内容。四大教育的内容与关系、三 大方式的连环实施以及晏阳初教育思想的本土性与世界性意义等课题，相关的文献 研究成果颇为丰硕。但是这些研究成果主要表现为对晏阳初平民教育思想内容的评 价较多，而就如何继承并发展晏阳初平民教育思想，开展当代农民职业教育的深入 分析及反思较少。由此本文立足当代农民职业发展的角度，在已有研究基础上探求 晏阳初平民教育思想的现代价值及对当代农民职业教育的启示。 鉴于此，本文主要采用了文献研究方法： 通过对晏阳初全集及晏阳初教育思想研究等相关书籍、期刊的仔细阅读， 掌握晏阳初平民教育思想的内容及主导理念；接着通过对有关文献研究成果的系统 梳理，发现目前文献研究的意义与不足。然后深入分柝当代农村社会的新问题和目 前农民职业教育实践基础上，厘清晏阳初平民教育思想的内容及现代价值，把握当 代农民职业教育改革的方向，同时通过探讨晏阳初平民教育思想的成功经验与历史 局限，以期为目前今农民职业教育的实施和发展提供可资借鉴的经验。 。1 9 4 3 年5 月4 日，美国纽约举行哥白尼逝世4 0 0 周年纪念会，向由西半球百余所高等学识机构集体提名、审 查通过的“现代世界最具革龠性贡献的千大伟人”颁奖。晏阳韧同爱园新垣、社威、福特等a 一起获此殊荣。 1 晏阳初乡村教育实践的现代价值 上篇晏阳初平民教育思想概述 晏阳初( 1 8 9 0 1 9 9 0 ) ，现代著名教育家，毕生从事平民教育和乡村建设事业。 自2 0 世纪2 0 年代起晏阳初身体力行地贯彻理论联系实际的原则和教育即生活的真 理，带领几百博士、专家安家农树，离开生活舒适的大都市，深入条件艰苦的农村， 与贫苦农民生活在一起，在不断实验和不断探索的基础上，成功地创立以“除文盲， 做新民”为宗旨，以“民为邦本，本固邦宁”为核心，以文艺、生计、卫生、公民 四大教育为手段，以学校、家庭，社会三位一体连环进行和整体推进为特征，以提 高大多数农民的知识力、生产力、强建力与团结力，造就一代“新民”为奋斗目标， 以求从根本上铲除“愚、贫、弱、私”四大农村社会弊病和救亡图存，建立一个薪 中国为理想的具有中国特色的新型教育模式“定县实验”。这个以县为实验研究 单位的乡村教育模式，是晏阳初对乡村建设事业的独特贡献。，定县实验在当时业已 展开的乡村建设运动中独树一帜，引起极大反响，成为全国众多地方仿效的榜样， 掀起一股定县参观热，并且在国际上产生了一定的影响。通过定县实验，以晏阳初 为首的有志学者创建不仿古、不仿欧，完全以中国农村为现实依据的平民教育思想： 以“愚、贫、弱、私”四大弊病作为对旧中国社会病根的诊断，以“文艺教育、生 计教育、卫生教育、公民教育”四大教育作为根除社会痼疾的良方，并在此思想指 导下开展了一场轰轰烈烈的平民教育运动和乡村改造运动。为了更深刻理解晏阳初 平民教育思想，并为进一步以2 】世纪现代化视角对其加以审视分析，我们有必要首 先关注其平民教育思想产生的根源、内容、及意义，按照这一思路安排，本部分以 “平民教育”涵义、主要内容及意义三个部分加以阐述。 一“平民教育”的涵义 晏阳初毕生从事平民教育事业，其思想被概称为“平民教育思想”。欲明何为“平 民教育思想”，必先弄清何谓“平民”? 以“平民”为对象的“平民教育”又是何物? 它包含什么涵义? 如此方能谈及平民教育“思想”。故在论述晏阳初平民教育思想之 前，先对其“平民教育”内涵作一简要梳理极为必要。 ( 一) 晏阳初“平民教育”的缘起苦力教育 晏阳初出身书香门第，脑海中最初并无“平民”二字，其所见之中国“平民” 乃一战期间赴欧洲战场担任筑路、运粮、挖战壕等工作的华工，上层权贵及外国军 官呼之以“苦力”。中国苦力以勤劳著称，侣牛活困顿，知识低下，“作奸犯科者， 2 晏阳初乡村教育实践的现代价值 在所有之”，“衣服又破烂不堪，行动复丑俗可憎”o ，实令人心痛。其时晏阳初在法 国担任翻译，目击苦力之劳累且受外国人轻视之情形，深深感到“要减少他们的痛 苦，须从根本上提高他们的知识与人格。要根本提高他们的知识与人格，非从教育 入手不可”。，此时晏阳初初识作为平民一部分的苦力。他联系在法学生，为中国苦 力开办一工余“汉文识字班”，自编书籍，教苦力读书、写字。汉文班苦力每日苦干 十几小时，归来即赴汉文班学习，当真发愤忘食。第一学期汉文班4 0 名苦力中有 3 5 名毕业时能够写简单书信和读晏阳初自编的简易新闻，这一成绩极大鼓舞了晏阳 初进行苦力教育的信心，激发在法2 多万中国苦力受教育的欲望，以后几期汉文班 人员越来越多，甚至达到几千人。更值得一提的是，善良淳朴的中国苦力饮水思源， 他们很多人拿出自己以血和汗积累的财富帮助晏阳初等人编书买报，将苦力教育进 行下去。中国苦力的勤劳和朴实使晏阳初大为感动，“自誓回国后，一切高官厚禄， 当视之若屐，惟致予毕生之力于平民教育，一息尚存，此志不渝。”。 可见，“平民教育”源自晏阳初的“苦力”教育，与苦力相处，方知苦力情形， 了解苦力之“苦”和苦力之“力”。他们过着苦难的生活但隐藏着巨大的力量，晏阳 初深亥4 解橱了苦力的两个方面：苦难的命运和潜在的伟力。“他们最需要的不是救济， 而是发扬一发扬他们的潜伏力。”这就是晏阻初从事平民教育最初星火，从为2 0 万华工苦力谋教育到为中国三万万以上( 当时中国人口约4 亿) 目不识丁中国平民 谋教育，晏阳初献身的中国最广大平民教育事业开始起步了。 ( 二) 晏阳初“平民教育”之“平民”与“平” 在法国从事苦力教育的经历坚定了晏阳初从事中国绝大多数平民的教育事业的 决心。但什么样的入是“平民”? 为什么要冠之以“平民”教育之名，而非其他? 解析“平民教育”涵义须先界定其“平民”与“平”的深意。 1 “平民教育”之“平民”分析 ( 1 ) 从政治地位而言，“平民”乃受政权机构管辖的无权力百姓 中国社会历来将人区分为制人的劳心者与制于人的劳力者两大类，前者为官为 宦，自命“上流”；后者受其管制，不得不以“下流”自居。“上流”通过“学而优 则仕”之途求著闻达，自然不属“平民”之列；“下流”整日忙于生计，缺少知识， 不能识文断字，乃“平民”主体，是平民教育的主要对象。故从政治地位而言，平 。晏阳初著，宋恩荣主编：晏阳初全集( 第一卷) ，湖南教育出版社1 9 8 9 年版，第8 1 页。 o 晏阳初著，宋恩荣主编；晏阳初全集( 第一卷) ，湖南教育出版社1 9 8 9 年版，第8 2 页t 。晏阳初箸，宋恩荣主编；晏阳初全集( 第一卷) 。湖南教育出版牡1 9 8 9 年版，第8 2 页。 。晏阳初著，末恩荣主编：晏阳初全集( 第二卷) ，湖南教育出版社t 9 8 9 年版，第4 8 2 页- 3 晏阳初乡村教育实践的现代价值 民教育之“平民”乃中国广大受政权机构管辖的无权百姓。o ( 2 ) 从受教育程度而言，“平民”乃不识字同胞及缺乏常识者 中国惟少数“士”可以读书，其余“农、工、商”等皆不以读书为念，故知识 分子与般民众之间界限分明，识字者满口“之乎者也”，不读书者则目不识丁。在 缺乏读书气氛的旧社会，就受教育程度而言，平民教育的对象，即“平民”，乃所有 不识字与粗通文字但缺乏常识之人。 ( 3 ) 从年龄角度而畜，“平民”乃1 2 岁以上青年、成人 依当时国民政府规定学制，凡1 2 岁以下者由政府办理义务教育( 事实并未达到 此标准) ，故1 2 岁以下少年不在平民教育之“平民”范畴之内，凡1 2 岁以上之青年、 成人、不识字与识字而缺乏常识者，均在平民教育之“平民”范畴之内。 ( 4 ) 从占全国总人口比例数目而言，“平民”乃中国最广大之民众 “平民教育乃中国二百万兆民众之教育”固，因社会动荡，教育落后，缺乏文化 者与缺乏常识者占中国绝大多数，可见平民教育之“平民”自当囊括这亿万民众， 故平民教育之“平民”从人口比例角度而言，乃为中国最广大之民众。 由以上分析可知，平民教育之“平民”，就是那些政治上无权的百姓，没受过教 育与缺乏常识的文盲，超过受义务教育年龄却束得到教育的占人口绝大多数的青年、 成年人。固 2 平民教育之“平”蕴涵深意 平民教育之所以成为“平”民教育，而非“贫民教育”、“民众教育”、“社会教 育”等，皆以“平”之深意。平民教育之“平”，一方面是“平凡”，即平凡的民众， 百姓为平民教育的主要对象；另一方面还含有“平等”之义，首先是人格平等，其 次是机会平等。只有真正实现平等，天下才能太平。这一“平”是人格平等的“平”， 教育权利平等的“平”，平社会不平的“平”，平天下太平的“平”。因为晏阳初认定 人人的人格平等，人人都有无限的潜能，无穷的价值，应当给以平等的教育机会， 使他们尽量发展，自由创造。所以，他倡导“平民教育”以平社会之不平，平天下 之不平，最终达到世界和平。 通过以上对“平民教育”来源和称谓的简要分析，我们可以看出“平民教育” 富有深刻含义和无尽希望。从对晏阳初平民教育“平民”的界定和对平民之“平” o 参见晏用韧著，宋恩荣主编t ( 晏阳初全集( 第一卷) ，湖南教育出版社1 9 8 9 年版，第3 1 页。 o 参见虽阳初著，束恩荣主编：晏阳栩全集( 第一卷) ，湖南教育出版社1 9 8 9 年版第1 2 2 页 。参见晏阳韧著，宋恩荣主编：晏阳韧全集( 第一卷) ，湖南教育出版社1 9 8 9 年版，第t 0 0 页 o 晏阳初著，宋恩荣主编：晏阳初全集( 第一卷) ，湖南教育出版社1 9 8 9 年版，第7 5 页。 o 参见晏阳初著，宋恩荣主编t 晏阳初全集( 第一卷) ，湖南教育出版社1 9 8 9 年版，第7 5 页。 。参见晏阳初著，宋恩荣主编：晏阳初全集，湖南教育出版社1 9 8 9 年版，第一卷第8 、1 7 6 页，第二卷1 8 1 、 5 4 3 页。 4 晏阳初乡村教育实践的现代价值 深意的阐释，我们可以明了：平民教育是对超过义务教育学龄而未受教育的青年、 成人进行教育，使之获得求知工具；对曾受些许教育但缺乏公民常识者进行教育， 使其改变落后思想；其目的是克服中国社会普遍存在的“愚、贫、弱、私”弊病， 维护民族尊严，促进世界和平。 二定县实验晏阳初平民教育思想的具体化 前节所论晏阳初平民教育思想之“平民”乃中国最广大需要受教育之人，而中 国大部分文盲不在都市而在农村，概因中国以农立国，8 0 以上人口在农村，故要 想普及平民教育，必当到农村中去。经过全面考察，晏阳初选择具有普遍代表性的 河北定县作为平民教育工作的社会实验室。在1 9 2 9 年实验工作全面展开至1 9 3 7 年 抗战爆发、定县沦陷的8 年间，晏阳初针对中国农村普遍存在的愚、贫、弱、私四 大弊病，创立文艺教育、生计教育、卫生教育、公民教育四大教育有针对性地分别 予以解决，并根据农民生活实际采用学校式、家庭式和社会式三种教育方式实施四 大教育。 ( 一) 中国社会四大弊病 晏阳初深入定县发现农村工作千头万绪，其中四种问题最为基本，即愚、贫、 弱、私： 愚：占中国入口8 0 以上的农民几乎全部是文盲，目不识丁，缺乏智识。 贫：中国最大多数农民生活困顿，达不到国际最低生活保障标准。 弱：中国人民平均寿命远远低于世界平均值，缺乏卫生常识与医疗设备，生命 力薄弱。 私：中国农民缺乏道德陶冶和公民训练，不能与人合作，不够团结，生活空间 狭小。o ( 二) 四大教育及其内部联系 1 四大教育根治四大弊病 针对中国农村普遍存在的愚、贫、弱、私四大弊病，晏阳初提出要根本解决这 四个基本阎题，必须从事四种教育工作，即文艺教育、生计教育、卫生教育、公民 教育。 ( 1 ) 文艺教育治愚 。参见晏阳初著，宋总荣主编：晏阳初全集( 第一卷) 潮南教育出版社1 9 8 9 年版，第2 4 6 2 4 7 页。 5 晏阳初乡村敦育实践的现代价值 文艺教育是谋求解决愚的问题，目的在于提高农民的知识力。晏阳初深入农村 第一个惊讶之处就是几乎所有农民都是文盲，目不识丁且不以为异，这与他在国外 所见之外国平民均能读书写字关心时事反差甚大，他深刻认识到如此“瞎”( 不识字) 、 “聋”( 不知国情) 、“哑”( 不能针砭时弊) 农民是没有希望的。若占人口8 0 以上 的农民基本素质不健全，中国是没有前途的。痛定思痛，面对这种国情民情，晏阳 初仔细分析了民之不民的个中原因：第一，由于历代封建王朝有意识地执行愚民政 策，以维护他们的封建统治；第二，中国古文字和文言文很复杂，一般人差不多需 要一辈子才能掌握；第三，士大夫对平民毫不关心，以致长此以往，士大夫及平民 自己都把人民的文盲现象视为理所当然。国针对中国农民文盲众多的现实和其形成的 深刻原因，晏阳初创造性地提出适宜中国农村现实的面向农民的文艺教育，具体如 下： 首先，晏阳初等人摈弃难学难用的古汉语，采用通俗易懂的白话文作为教学内 容向农民传授。他们经过大量地收集、分类、整理工作，将平民生活最常用的三千 个字制定成通用字表，又从中选出千余字作为基本字表要求农民必须掌握，后又增 添词表，提高农民的日常用语。有了读的内容，他们又教农民写简笔字，使农民读 写能力齐头并进。圆其次，晏阳初创办初级平民学校传授农民最基本的读写知识。具 体做法是农民每日用- 4 , 时学习，4 个月内掌握1 3 0 0 多个基本汉字。初级平校毕业 的农民组成同学会向其余未能读写的农民传授知识，这样一方面可以更广泛普及文 化知识，另一方面使他们的所学得到练习巩固。 第三，晏阳初等人还采集秧歌、鼓 词、民间文艺等材料，编成简易平民文学，继续巩固农民的基本知识，并扩大他们 的词汇量。后来逐渐有了三种千字课本、三种自修课本、两种文艺课本，他还创办 多册平民读物和农民周报，其中内容自然科学、社会科学、应用科学各占三分之一。 固晏阳初等人还注重民间艺术的教育效果，搜集民间实用画、艺术绘画等创办图画特 刊，以图画和教学相连接；还利用音乐、广播无线电等向农民传播历史、时事等， 使之在无形中受到教育。以晏阳初为首的平民教育工作者力图使各种文化媒体无线 电收音机都调配起来，作为农民智力和精神支持并为农民服务，其目的在于使农民 获得可以发展的最基本求知工具。固 ( 2 ) 生计教育治贫 生计教育是谋求解决贫的问题，目的在于提高农民的生产力。晏阳初在进行文 。参见晏阳初著，宋恩荣主编：晏阳初全集( 第二卷) ， o 参见晏阳初著，宋恩荣主编：晏阳初全集( 第一卷) ， o 参见晏阳初著，宋思荣主编：晏阳初全集 ( 第一卷) 。参见晏阳初著，宋恩荣主编；晏阳初全集( 第一卷) 。参见晏阳初著，柬恩荣主编：晏阳初全集( 第一卷) ， 6 湖南教育出版社1 9 8 9 年版，第3 6 0 页。 湖南教育出版社1 9 8 9 年版。第2 5 7 页。 湖南教育出版杜1 9 8 9 年版，第2 3 9 、2 4 8 页一 湖南教育出版社1 9 8 9 年版，第3 1 9 页。 湖南教育出版社1 9 8 9 年敝，第2 6 3 2 6 7 页。 晏阳初乡村教育实践的现代价值 艺教育之识字工作不久便及时发现了存在的问题，即农民仅仅掌握文字知识远远不 够，因为这并不能给农民带来实惠，也未改善农民生活，农民学文字有读写能力在 农村并没有什么实际用途，农民依然不能摆脱贫苦生活，乡村落后局面依然未变， 教育还必须关心农民生计，引导农民将所学知识应用到他们日常生活中去，方能发 挥效用。认识到这一点，晏阳初明确指出：要保证农民文艺教育成果，维护农民受 教育积极性，必须对农民生计方面加以教育，故晏阳初在文艺教育基础一i t 又更进一 步提出生计教育，以提高农民生产力，具体如下； 第一，在农业生产上，对农民选种、园艺、畜牧各部分加以指导，晏阳初号召 广大知识分子和科学工作者“抛下东洋眼镜、西洋眼镜、都市眼镜，换上一副农夫 眼镜”圆，即深入农村，了解农民生产生活一切实际情况，先作到“农民化”，真正 融入农民生产生活，再从农民切身实际出发“化农民”，对农民加以指导。晏阳初组 织有关专家和技术人员深入定县乡村，针对定县地理、土壤构造等，指导农民进行 适宜的农业生产。在种植方面，教育内容包括土壤、肥料、各种农作物的科学选择， 蔬菜引进、果树改良，教会农民科学整枝，全面防病虫害，使农民能够应用恰当的 机械药剂除害，撒种，提高劳动效率；在畜牧方面，帮助农民选择畜种，改良圈舍， 教给农民预防家畜疾病的常识方法，并为农民治疗其家中病畜。有关专家还根据定 县实际农耕情况，介绍新养殖品种，达到农畜互促的效果，比如新法养蜂等。 。第二，在农村经济上，生计教育教农民利用文艺教育中所学的读写知识进行家 庭记帐，记录农场作物、牲畜数目和生长情况等，向农民传递外界农产市场信息， 组织农民种经济作物帮助农民增产；利用合作方式教育农民，组织各种带有行业性 质的合作社，如机织合作社、农业生产合作社等，使农民团结起来，壮大力量，避 免中间高利贷者、投机商人的盘剥，实现增产增收。消除虽然农业增产但由于被中 间剥削而未能增加收入的伤农现象。在农村经济方面给予农民恰当教育，使农民在 破产的农村经济状况下，得到相当补救，维持生计。 第三，在农村工业上，晏阳初组织有关技术人员改良农村工业，如定县传统棉 纺织业，运用科学技术提高产品质量。并提倡其他副业，自家庭工业至作坊工业， 自纺织工业至五金工业，均应用合作原则联合起来做共同经营，又加以技术方面 研究改良，在农闲几个月时间里加以推广，既让农民免于虚度时光，又补助农民家 庭收入，作为添补生计一部分。 。参见晏阳初著，宋恩荣主编：晏阳初全集( 第一卷) ，湖南教育出版社1 9 8 9 年版，第2 1 9 2 2 3 页。 。璺阳初著，束恩荣主编：晏阳初全集( 第一卷) ，湖南教育出版社1 9 8 9 年版，第2 2 1 页。 。参见晏阳初著，末恩荣主编：晏阳初全集( 第一卷) ，湖南教育出版社1 9 8 9 年版，第2 5 3 2 5 4 、2 6 8 页。 。参见晏阳初著，束恩荣主编：虽阳初全集，( 第一卷) 湖南教育出版社1 9 8 9 年版，第2 5 4 、2 6 9 2 7 1 页。 。参见晏阳初著，束恩荣主编：晏阳初全集( 第一卷) ，湖南教育出版社1 9 8 9 年版，第2 6 8 2 6 9 页。 7 晏阳初乡村教育实践的现代价值 此外，晏阳初在贯彻生计教育时注重表证推广作用，设立农民生计巡回学校， 其着眼点在于农民农村当前实际需要，顺一年农忙、农闲时闻顺序施以适合教育， 授以切实技术。其表证内容为植物生产训练、动物生产训练、农村工艺及经济合作 训练，切实深入农民生产、生活之中，对农家实施表证设计，由训练专家和技术人 员加以实施和检查，做出成效之后选择成绩优良农民作为其他农民的表证推广者， 将农业科学应用于提高生产，使所有农民在农事方面都能接受最低限度的农业科学。 训练有关技术推广农民将其所获得的知识与技能表证于其他农家，使所有农民都能 了解如何选秘，如何培育，促使全村接受各项设计的农民实际从事建设。 晏阳初等平民教育工作者试图通过生计教育，最大限度地帮助农民接受科学知 识，将科学技术应用于农业生产、农民生活之中，帮助农民增产增收，提高农民生 产效率和生活水平，发展其生产力，解决农村社会“贫”之“病”。 ( 3 ) 卫生教育治弱 卫生教育是谋求解决弱的问题，目的在于提高农民的强健力。晏阳初在最初调 查民情时即发现中国农民普遍缺乏卫生习惯，缺乏普通保健常识，且农村医疗条件 落后。很多国际上已经消失的可预防疾病在中国依然大量存在，比如肝炎、沙眼等。 而且中国人平均寿命大大低于国际平均水平，中国农民很容易被一些可预防疾病夺 去生命。在随后对农民进行生计教育过程中又发现很多农民每天只能工作几个小时 便得收工休息，晏阳初并未武断认为这种现象是农民在偷懒而是进行认真的观察调 研，终于发现原来许多农民患有隐疾，大大影响他们劳动能力和生产积极性。固针对 这一现实，晏阳初在坚定地推广文艺教育、生计教育的同时大力倡导卫生教育，提 出“要读书还要讲卫生，= 者兼备，才算好国民。”。具体如下： 晏阳初制定个乡村保健制度，每村设名保健员，由平民学校毕业生人员中 受一定卫生常识训练者充任，工作是为村里农民宣传卫生常识，预防传染病方法， 改良农民卫生习惯等；并为若干乡村共同配备一个保健所，用来训练各村保健员， 实施卫生教育，为村民预防注射，为已患病者进行治疗：全县叉设一总保健院，作 为全定县卫生教育与卫生建设总机关。卫生教育不仅是在学校进行，还要求平校农 民将卫生习惯带进家庭，带进社区，创造一个讲卫生、建卫生的卫生环境，让农民 逐渐养成卫生知识、技能、习惯。卫生教育使农民在他们现有经济状况之下，得到 科学治疗机会，能保持他们最低限度的健康。经过晏阳初等人多年不懈努力，其卫 生教育成果显著，在天花病流行时期治愈了绝大多数患者，大大减低天花病的死亡 。参见晏阳初著，宋思荣主编：晏阳初全集( 第一卷) ，湖南教育出版社1 9 8 9 年版，第2 7 1 2 7 2 页。 。参见晏阻胡著，宋恿荣主编：晏阳初全集( 第一卷) ，湖南教育出版杜1 9 8 9 年版，第i 8 5 1 8 7 页a 。晏阳初著，宋恩荣主编：晏阳初全集，( 第一卷) ，湖南教育出版杜1 9 8 9 年版，第1 8 6 页。 晏阳初乡村教育实践的现代价值 率，并为其余健康人进行种痘预防，有效地在实验区剪除天花流行病，类似取得成 效的还有治疗沙眼，皮肤病等工作。晏阳初所积极提倡并从事的卫生工作宗旨是养 成农民健康的身体，为农民接受教育，致力生产奠定最坚实的健康基础，以解决农 村社会“弱”之“病”。 ( 4 ) 公民教育治私 公民教育是谋求解决私的问题，目的在于提高农民的团结力。中国农民长期以 来习惯自给自足生活，缺乏与人交往的能力和团结合作精神，既不利自身发展，也 给乡村建设带来阻力。针对这一现实，晏阳初提出公民教育对农民施以公民训练， 激发其道德观念，使他们拥有最低限度公民常识和民族意识。公民教育实施不是单 独进行的，它是穿插在文艺、生计、卫生教育之中，比如在文艺教育中以知识、历 史故事、时事新闻形式潜移默化地陶冶农民的家国意识，在生计教育中，教给农民 精诚团结的精神，组织农民集体共同抵制剥削欺诈，实现增产增收：在卫生教育中， 教会农民正确地去关心别人，既能帮助患病人员治疗，又不会危及自身健康。如此 种种不一赘述。公民教育的意义在于配合其他三大教育有目的有计划的促进农民 觉醒，使之自觉进行本身改造和农村建设，提高农民道德水平，培养其团结力，在 农民中间激发他们进行乡村建设的思想感情，最终发现“民族魂”并重现活力，摆 脱“私”之“病”。 2 四大教育相辅相成构成乡建立体网络 通过以上对四大教育简述，我们可以看到四大教育是具有并列关系的小系统， 彼此之间具有较大独立性：但经过深入分析，我们又能发现事实上四大教育又是相 互间有一定因果或逻辑联系的立体网络。 ( 1 ) 从四大教育各自体系的建立和健全过程看，文艺、生计、卫生、公民教育 的创立与健全都是逐渐发展和完善起来的，相辅相成的。自2 0 世纪2 0 , - 4 0 年代的二 十多年中，晏阳初带领全体同仁从文艺教育开始，教人民读与写，然后发现仅会读 书写字是不够的，还必须以生计教育将农民所学应用于生产，于是就研究农业科学 以帮助农民改进生产，随后发现仅靠科学增产也不能增加农民收入