庖丁解牛课件.ppt

中国的先秦是一个属于思想家的年代。在群星璀璨的夜空中，庄子是那类耀眼的星座之一。“天道自然，养生全身”八个字，向人们传播自己的思想。庄子的思想被后人称之为最早的关注人心灵的哲学。,庖丁解牛,庄子养生主,阅读12节，思考问题：,1、手触肩倚足履膝踦这一系列的动作描写，细致生动，有什么表达效果？,这一系列的动作连贯流畅，一气呵成，反映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟。,2、这自然就引出了什么话题？,（技盖至此乎）,1、庖丁解牛追求的是什么？,联系第三节，思考讨论：,解牛之道,2、课文是怎样突出庖丁解牛技艺之高的？目的何在？,对比突出“道”之重要,（依乎天理，因其固然）,3、庖丁是经过哪些阶段才达到这个境界的？结合你的亲身经历，说说你的体会。,“三年之后”-“未尝见全牛也”,“方今之时”-“以神遇而不以目视”“依乎天理”“因其固然”,解牛的三个阶段,“始臣之解牛之时”-“所见无非全牛也”,这种从实践到认识，再到实践的过程，说明:只有通过长期的解牛实践，才能获得解牛之“道”。,庄子善于讲寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，让读者自己去体会其中的深意。在本文中，庄子的本意是要用这个故事来说明养生的道理。那么，如何理解庄子的养生之道？,用牛体的复杂结构来比喻社会，用刀来比喻人。在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。,你又如何理解呢？,一切事物都有自己的规律,只要“依乎天理”，“因其固然”，不断积累经验，就能逐渐掌握客观规律，在实践中进入自由的境界，做到“游刃有余”。即使把握了客观规律，面对具体问题，仍然要有严谨的态度，才能把事情做好。,有人认为庄子的养生之道是一种消极的人生哲学，你怎么看？,它在一定意义上陶冶、培育和丰富了人的精神世界。它可教人们忘怀得失，摆脱利害。超脱种种庸俗无聊的现实计较和生活束缚，或高举远慕，或怡然自适，与活泼流动，盎然生意的大自然融为一片，从中获得生活的力量和生命的意趣，从而抚慰人们心灵的创伤和生活的苦难，这也正是中国历代士大夫知识分子在巨大的失败和不幸之后，并没有真正毁灭，而更多的是保存生命，坚持节操却隐逸循世以山水自娱，洁身自好的道理。,一词多义善：“善哉”“善刀而藏之”为：“庖丁为文惠王解牛”“视为止，行为迟”族：“族庖月更刀”“每至于族”乎：“技盖至此乎”“依乎天理”“恢恢乎其游刃必有余地矣”,表示同意的应答词,通“缮”，修治，擦拭,介词，给，替,因为,众，一般的,丛聚，集结之处,语气助词，表疑问,介词。相当于“于”,助词，用于词尾，不译,古今异义：,天理,固然,虽然,至于,古：天然结构今：常指天然的道理,古：本来的样子今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折b.表示承认甲事实，也不否认乙事实,古：虽然如此，尽管那样今：常用作表示转折关系的连词,古：动词“至”和介词“于”连用，相当于“到了今：a.达到某种程度b.另提一事,“依乎天理”,“因其固然”,“虽然，每至于族”,“每至于族”,通假字“向”“盖”“善”词类活用“良庖岁更刀，族庖月更刀”,通“响”,通“盍”,通“缮”,“岁”、“月”，名词做状语,判断句，“者，也”,代词“是”作“以”的宾语，前置；介词结构后置,书面翻译以上句子（注意句式的特点）,特殊句式：“臣之所好者，道也。”“是以十九年而刀刃若新发于硎,“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”,庄周认为，人类社会充满着错综复杂的矛盾，要“不谴是非，以与世俗处”，寻求解脱，就须像庖丁解牛那样，找出规律，游刃有余，不受损伤，“牛虽多不以伤刃，物虽杂不以累心”，以求保身、全生、养亲、尽年，反映了没落阶级消极遁世的思想情绪。,延伸与拓展：,清王国维人间词话人生三境界说：昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。臣之所好者，道也不畏艰难，目标高远衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。三年之后、方今之时坚定不移，孜孜以求众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。以神遇而不以目视千锤百炼，终成正果,人的生命是有限的，而知识是无穷的，以有限的生命去追求无穷的知识，就会搞得精疲力竭，