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“会”的历史演变考察 摘要 “会”是现代汉语普通话中一个活跃的成分。在语言的使用中，“会” 可以作为动词、助动词、副词等来使用，也可以用于多种语言环境中， 但长期以来学术界缺乏对它的系统研究。本文在前人时贤研究的基础上 通过大量的语料对“会”作了一个历时考察分析，从历时角度考察了“会” 的发展演变过程，对其发展轨迹做了描述，并详细研究了句法结构变化 和不同语义之间的内在联系，以期发现其中蕴涵的规律，纠正人们对“会” 的错用和误用。 本文主体部分以时代为序，分为中古前、中古、宋元、明清几个时 期，对每个时期“会”的义项进行分类，总结出其语法功能，前后对比 以观察其发展变化。总的来看，“会”从本义“聚合、汇合”义引申出“会 见、见面”义和“懂得、领悟”义，从“会见、见面”义进一步引申出 副词义“恰巧、适逢”，从“懂得、领悟”义发展出助动词义“能”，助 动词义“能”可以表示三种情况，即表示一种能力，表示擅长做某事， 表示可能性。 随着时代的推移和语言的发展，“会”作为助动词义“能”的用例越 来越多，而作为副词义“恰巧、适逢”的用法则越来越少。在这个过程 中，“会”从动词开始逐步虚化为助动词。 关键词：“会”历史演变考察 本文主要讨论“会( h u i ) ”作为动词使用的情况，不包括“会( k u a i ) ”。 a ni n s p e c t l o no nt h eh i s t o r i c a l e v o l u t i o no f t h e“h u i ” a b s t r a c t “h u i ”( 会) i sa na c t i v ei n g r e d i e n ti nt h em o d e r nc h i n e s em a n d a r i n i nt h eu s eo fl a n g u a g e ，“h u i ”c a l lb eu s e da st h ev e r b ，t h ea u x i l i a r yv e r b ， t h ea d v e r ba n ds oo na n da l s oc a nb eu s e di na l lk i n d so fl a n g u a g e s e n v i r o n m e n t h o w e v e r , t h ea c a d e m ed i d n tl e a de n o u g hs y s t e m a t i c a l s t u d yo ni t t h et h e s i sm a k e sal a s t e di n s p e c t i o nt h r o u g ht h em a s s i v e l a n g u a g em a t e r i a l so nt h er e s e a r c hf o u n d a t i o no fp r e d e c e s s o r , b e s i d e s ， t h i st h e s i si n s p e c t st h ed e v e l o p m e n ta n dv a r i a t i o no ft h e h u i ”f r o mt h e l a s t e d a n g l e a n d p r e s e n t s af a i r l ye x h a u s t i v es t u d yo f t h es y n t a x s t r u c t u r a lc h a n g ea n dd i f f e r e n ts e m a n t i ce v o l u t i o ns o a st of i n d t h e i m p l i c a t e dr e g u l a r i t ya n dc o r r e c t t h em i s u s e so f t h ep e o p l et ot h e “h u i ” t h em a i np a r to f t h et h e s i si sd i v i d e di n t os e v e r a lc h a p t e r s a c c o r d i n g t oc h i n e s eh i s t o r y , i n c l u d i n gb e f o r et h em i d d l ea g e s ，t h e m i d d l ea g e s ，s o n g ，y u a n ，m i n g ，a n dq i n gd y n a s t y w ec l a s s i f yo na l lt h e r i g h t e o u s n e s si t e mo ft h e “h u i ”，s u m m a r i z ei t sg r a m m a t i c a lf u n c t i o na n d o b s e r v ei t se v o l u t i o nb yc o m p a r i n gt h ee a r l i e rs t a g ew i t ht h el a t e r o n e 。o v e r a l l t h e “h u i e x p a n d s “m e e t r i g h t e o u s n e s sa n d u n d e r s t a n d r i g h t e o u s n e s s f r o mt h e o r i g i n a lm e a n i n g “g e tt o g e t h e r , m e e t ” r i g h t e o u s n e s se x p a n d st h ea d v e r bm e a n i n g “b yc h a n c e ”“u n d e r s t a n d ” m e a n i n gd e v e l o p s t h e a u x i l i a r y v e r b r i g h t e o u s n e s s “c a n ”“c a n e x p r e s s e st h r e ek i n d so fs i t u a t i o n s ，n a m e l yo n ek i n do fa b i l i t y , e x c e l l i n g i nd o i n gs o m e t h i n ga n dp o s s i b i l i t y w i t ht h ec h a n g i n go fa g e sa n dt h ed e v e l o p m e n to fl a n g u a g e ，t h e e x a m p l e so f “h u i ”a r em o r ea n dm o r ea st h ea u x i l i a r yv e r br i g h t e o u s n e s s “c a n ”w h i l et h eu s eo f “h u i ”i sl e s sa n dl e s sa sa d v e r bm e a n i n g b y c h a n c e ”s t r u c t u r a l l y , t h e “h u i i sg r a d u a l l yg r a m m a t i c a l i z e df r o mt h e v e r bt ot h ea u x i l i a r yv e r b k e yw o r d s ：“h u i ”( 会) ：h i s t o r i c a le v o l u t i o n ；i n s p e c t i o n 广西大攀砸士掌位 l 文“会”的历史演变考察 第一章引言 “会”是现代汉语中使用频率很高的一个词，用法丰富多样。它可以当作动词、 助动词、副词等来使用，也可以用于多种语言环境中表现多种语用功能。 一般说来，现代汉语中“会”有以下几种句法形式： 1 主要动词。如：他会围棋。 2 会+ 动词。如： a ) 我小时候，教育我的高老太爷式的祖父和吴荪甫式的伯父、父亲，在 我偶尔跑到佣人的下房里玩耍时，就会叱责我：“你总爱跟那些粗人在 一起! ” b ) 他不但会作词，也会谱曲。 其中例( 2 a ) 中“会”表示过去的可能性，( 2 b ) 中“会”表示懂得怎样做或有 能力做某事。 3 会+ 形容词如：这料子洗了不会皱。 4 会+ 助动词如： a ) 她会愿意去的。 b ) 嫁了人连自己的袜子都不会或不肯洗，那刁是自私呢。 其中例( 4 a ) 中“会+ 助动词”是连续连用的，( 4 b ) 中是间隔连用的。 “会”可以使用的语言环境相当广泛，相应地“会”也可以用来表现多种语用功 能。由于使用环境复杂，许多人在把握“会”的使用方面就比较模糊，所以很多人在 使用“会”的时候经常出现误用现象，特别是在对外汉语教学中出现过很多问题。本 文的分析有助于我们把握“会”的不同句法形式和意义之间的内在联系和发展，纠正 人们对“会”的错用和误用。 1 1 “会”的研究综述 1 1 1 “会”意义的研究 1 许慎的说文解字：含，合也。从从曾省。曾，益也。凡会之属皆从会。 2 刘淇的助字辨略从字型上对“会”进行解释，认为“会，合也者，应也， 言应当也。本是会合之会，转为应合耳。”以魏志崔琰传注：“男儿居世，会当 得数万兵千匹骑著后耳”为例指出：“会即当也，会当，重言之也。杜子美诗：会须 广西大掌硕士掌位论文“寺”的历史演变考察 上番看成竹。会须犹会当也。又太史公报任安书：会东从上来。此会 字犹适也。会合有适然之义，故得通为适也。又姜夔长亭怨慢词：树若有情时，不 会得青青如此。不会得，犹云不解得，方言也。” 3 杨树达在词诠中认为：“会，时间介词，值也。”并引史记齐悼惠王 世家中一句为佐证：“齐初围急，阴与三国通谋，约未定。会闻路中大夫从汉来， 喜。及其大臣乃复劝王毋下三国。” 4 诗词曲语辞汇释( 上册) 中指出：会，犹当也，应也，有时含有将然语气。 并举杜甫寄彭州高适虢州岑参诗“会待妖氛静，论文暂裹粮。”和苏轼和阳行 先诗：“拔葵终相鲁，辟谷会封留。”为证，同时指出此义有时也写作会须，李白将 进酒诗：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。”此犹云应须，也有写作会当者。杜 甫望岳诗：“会当凌绝顶，一览众山小。” 5 现代汉语词典中把“会”分立条目，即会。、会2 、会3 、会4 。会1 是由本 义聚合、会合引申发展出的一些义项，如见面，有一定目的的集会，主要的城市，时 机等，在书面语中也有恰好、正好之义；会2 是由理解、懂得，熟习、通晓，有能力 做或懂得怎样做，擅长，有可能实现等相近义项组成；会3 即付帐；会4 指很短的一 段时间。 6 辞源中列出了“会”的九种义项，即聚合、汇合；会面、相见；时机、机 会：恰巧、适逢；应当：能；领悟、理解；杂彩色，通“绘”：姓等。并以一些例旬 为证。 7 汉语大词典中所收“会”的意义最多，共三十六项，并引不同时期作品中 例句为证。即盏子；会合，聚会；符合，相合；盟会：开会讨论；会见，会面：特指 宴请；指一个地区的政治、经济中心，主要城市：时机，机会；音节，节奏：理解， 领悟；熟习，通晓；理趣r 相成，调配；表示有可能实现：副词，恰巧；副词，应当； 连词，相当于“于”、“同”、“和”；犹类：犹回，遍；支付，付给；指文书：宋代发 行的一种纸币“会子”的简称；某些团体或组织；民间一种小规模经济互助组织，入 会的人按期平均交款，分期轮流使用；旧时民间朝山进香或酬神求年成时所组织的集 体活动；中医经络穴位名；灾厄，厄运：会试，会试及第；相对；表示很短的时间； 古代历法用语；通“绘”，杂彩色；通“袷”，祈福除殃的祭祀；通“惠”；姓。 1 1 2 “会”词性的研究 1 陆志韦的北京话单音词词汇中把“会”视为一般动词。 2 黎锦熙在新著国语文法中把助动词列为动词四类之一，具体包括“前附 的助动词”和“后附的助动词”，其中“会”是前附的助动词。 3 朱德熙在语法讲义中指出“会”为助动词。助动词是真谓宾动词里的一 类，即能带谓词性的宾语，宾语可以是单个的动词或形容词，也可以是主谓结构、述 广西大学司士掌位论文 “会”的历史演变考察 宾结构、连谓结构或由副词充任修饰语的偏正结构等。 4 中国科学院语言研究所语法小组在语法讲话( 中国语文1 9 5 3 年3 月) 一文中认为，“会”是助动词，助动词是动词的一个附类。 5 吕叔湘先生在中国文法要略中把“会”归入“限制词”里的“判断限制” 类，吕先生的“限制词”就是副词，即认为“会”是一个副词。 6 王力在中国现代语法中认为“会”就语法成分而言，属于可能性副词一 类；就造句法而言，表示可能式( 能愿式的一种) ，即咱们的话里参杂着咱们的意见。 7 丁声树等著的现代汉语语法讲话中认为助动词是一种动词，可是跟一般 的动词不一样，“会”既是助动词又是动词。 8 刘月华等著的实用现代汉语语法中认为“会”属于表可能的能愿动词( 也 叫助动词) 。 9 在范晓等著的汉语动词概述一书中，把“会”列入能愿动词一类。能愿 动词是动词中一种。 1 0 马庆株在著名中年语言学家自选集马庆株卷中指出，“会”为能愿动 词，能愿动词属于非自主动词，后面只能加上谓词性成分。 l1 高名凯在汉语语法论中认为“会”属于能词的口语用法。他认为助动词 这个名称用于汉语不妥，因为汉语中的这类词跟西洋语法的助动词、情态动词不是一 回事，因此称为能词。 “会”词性的研究和争论，使我们对“会”的认识不断深入。从总体上看，语言 学界还是有一个共识的：“会”等词具有独特的个性，语法、语义作用特殊，并且应 当是数量有限的封闭类。 1 1 3 “会”的综合研究 综合研究指除了意义和词性的研究之外，同时涉及句法、语义和语用或其中的两 个问题的研究。 1 赵元任的汉语口语语法中认为“会”是助动词，能受否定副词“不”和 程度副词“很”的修饰，有“v 不v ”的问话形式，常常出现在状态动词之前，主要 有两种用法：能，知道怎么样；可能。 2 太田辰夫在中国语历史文法中说，“会”属于动词系的助动词，从意义上 讲，表示可能。在表示后天的技能或者由于时间的过去而自然地实现、发生的情况时 用“会”，专门用来表达这种意思的词古代汉语中没有，到了唐代，用大致和这意思 相当的“解”：“会”原来是“领会、领悟”的意思，到了宋代，“会”从这种“领会” 的意义转为表“能够”意义的动词，又产生了助动词的用法；“会”还可以用来表示 自然地实现、发生，这种用法很早就有。 3 吕叔湘的现代汉语八百词中把“会”作为动词和助动词分别描写。认为 广西大掌司i 士掌位论文 “会 的历史演变考察 “会”作为动词，义为“熟习、通晓”，可带名词宾语；作为助动词，有三种语义和 语用功能：既可以表示懂得怎样做或有能力做某事，可以单独回答问题，也可以表示 善于做某事，前面常加“很、真、最“等，不能单独回答问题，还可以表示有可能， 通常表示将来的可能性，但也可以表示过去和现在的，可以单独回答问题。 4 王晓凌( 2 0 0 2 ) 从句子的时制结构出发，探讨了表“可能”的“会”的使用 条件。他认为说话时间对“会”的使用没有决定权，决定是否使用及何时使用“会” 的关键是参照时间与情状时间的关系。在绝大多数的“会”字句中，参照时间早于情 状时间，若使用“会”表示可能的话，语义因素比结构因素更重要。 5 傅书灵、祝建军( 2 0 0 4 ) 从语言的发展讨论二者的不同来源，该文认为：现 代汉语助动词“会”一表有能力做某事或善于做某事，一表可能性，二者之间不存在 必然的联系。前者是由表“理解”义的动词“会”演变来的，时间是在晚唐五代；后 者是从中古助动词“会”功能扩展而成的，中古助动词“会”起源于表“会合”义的 动词“会”，形成时间约在汉魏之际。 6 苏岗( 2 0 0 5 ) 认为情态动词“会”有两个基本意义：能力与可能，但从情状 入手，通过对“会+ v + o ”的分析，认为这一组合中蕴涵着事件的变化或活动时，“会” 表示“可能”意义。 1 1 4 评价 从意义、词性单一问题的研究到综合研究，从把“会”作为文章一部分到专章研 究，前人的研究涵盖了许多问题，他们所取得的成果为本文的研究提供了丰富的参考 资料。不过，前人的研究以共时性的描写居多，并未涉及历时性的研究。如现代汉 语词典对“会”的意义分立条目，但并未说明不同意义之间的联系。t 声树等学者 认为“会”既是动词，又是助动词，但未对二者的关系及演变做解释，还是基于共时 的研究。傅书灵、祝建军也涉及到“会”的起源问题，但只是探讨了“会”作为助动 词的起源情况。 综观前人对“会”的研究，我们可以看到研究缺乏系统性。不同类型的“会”的 句法语义表现都是“会”在具体语言环境中的体现，考察“会”的句法、语义和用法 特点需要全面考察这些“会”的区别和联系，从全局上把握“会”的特点。只有在对 “会”研究的整体框架下才能更好地理解相关的现象。但目前“会”的研究特别是专 门的研究论文，多是以点代面，在全面把握“会”的特点方面做得不够。本文的做法 刚好与前人相反，是历时性的研究。共时平面不同的句法语义现象是历时渐进演变的 结果，而历时研究能为验证共时研究成果提供佐证。 1 2 本课题的研究范围 广西大掌司e 士掌位论文“会 的历史演竞考察 本课题的研究范围初步定为从先秦作品中出现的“会”，一直到清末。语料主要 选取各个时代作品中“会”出现次数较多且有代表性的语料，采用的文体主要是反映 各个时期口语程度较高的记传体、语录体、宗教文献、剧本和小说。如先秦的左传， 汉代的史记，魏晋南北朝的世说新语、搜神记、颜氏家训、百喻经，唐 五代的敦煌变文、入唐求法巡礼行记、祖唐集，宋代的朱子语类，元代的 元刊杂剧三十种、原本老乞大、老乞大谚解、朴通事谚解，明代的金瓶 梅、型世言、元朝秘史，清代的红楼梦、儿女英雄传等。 在借鉴前人时贤研究成果的基础上，本课题把研究的重点放在各时代“会”的语 义和语法功能的变化上，以此对“会”整个发展变化的过程有一个较全面的认识，发 掘其中的蕴涵规律。本文的主要思路是：考察“会”的意义所在格式及其发展变化， 同时对“会”的发展过程和原因进行初步的探讨。 第二章中古以前的“会” 2 1 先秦时期的“会” 会，莓( 一期京二五六零) 、( 三期粹四六六) ，甲骨文的会字，下面的口代 表容器，上面是器盖，中间是装在容器中的东西，表示器盖相合的意思。所以“会” 字指聚合、汇合，引申为会见、见面。从先秦时期的语料来看，“聚合、汇合”是“会” 的主要意义。 先秦时期的作品，我们检索了老子、论语、庄子、墨子、孟子韩 非子、左传、诗经、尚书、晏子春秋、吕氏春秋等。老子中没有出 现“会”，论语和孟子中各出现了3 例，墨子和晏子春秋中各出现了 5 例，诗经中出现了7 例，庄子中出现了8 例，韩非子中出现了1 3 例，吕 氏春秋中出现了1 5 例，尚书中出现了1 6 例，左传中出现了3 3 4 例。总之在 我们考察的先秦时期的l l 部作品中，“会”的出现次数还比较少，共出现了4 0 9 例。 其中左传中“会”的出现次数最多，3 3 4 例，因此我们重点考察了左传中“会” 的出现情况。 在左传中“会”可以独立使用，也可以和别的语素组成复音词来用。“会” 独立使用时，有作为名词使用的情况，也有作为动词使用的情况。“会”作为动词使 用，主要有以下两个义项：“聚合、汇合，合在一起”和“会见、见面”。“会”作为 大部分语料出自朱冠明先生所建的朱氏语料库。 5 广西大掌硕士掌位论文 “会 的历史演蔓考察 名词使用时，其义为“某些团体”。由“会”组成的复音词有“会葬”、“会朝”、“徵 会”等。 2 1 1 “会”作为动词 1 “聚合、汇合，合在一起”。主要用于以下格式中： ( 1 ) 会+ 名词+ 动宾短语。如： 七月，公会尹武公及诸侯伐郑。( 成公十六年) 为郊战故，公会吴子伐齐。( 哀公十一年) 公子遂会晋赵盾、宋华耦、卫孑l 达、许大夫救郑，不及楚师。( 文公九年) 秋，晋士鞅会成桓公侵郑，围虫牢，报伊阙也。( 定公八年) 在“会+ 名词+ 动宾短语”这一结构中，动宾短语和“会+ 名词”构成连谓结构， 其义为“会合做某事”。 ( 2 ) 会+ 名词+ 于+ 地点名词。如： 越大夫常寿过帅师会楚子于琐。( 昭公五年) 公会晋师于瓦，范献子执羔，赵简子、中行文子皆执雁。( 定公八年) 楚子乘驷，会师于临品，分为二队，子越自石溪，子贝自仞以伐庸。( 文 公十六年) 2 “会见、见面”，这意义是由“聚合、汇合，合在一起”引申出来的。主要 用于以下两种结构中： ( 1 ) 会+ 于+ 地点名词。如： 秋，会于温，盟于瓦屋，以释东门之役，礼也。( 隐公八年) 宋成未可知也，故又会于虚；冬，又会于龟。( 桓公十二年) 十六年，春，正月，会于曹，谋伐郑也。( 桓公十六年) 晋人惧，会于蒲，以寻马陵之盟。( 成公九年) ( 2 ) 会十名词+ 于+ 地点名词，其中的名词为表示人的名词。如： 六月，公会晋赵武、宋向戌、郑良霄、曹人于澶渊，以讨卫，疆戚田。( 襄 公二十六年) 季孙意如会晋荀跞于适历。( 昭公三十一年) 冬，公孙归父会齐侯于谷，见晏桓予，与之言鲁，乐。( 宣公十四年) 这一结构中的介词短语“于+ 地点名词”常常省略。因为其中的地点名词在前文 中有交代或地点名词不是作者所述重心，则可省去。如： 徐子及郯人、莒人会齐侯，盟于蒲隧，赂以甲父之鼎。( 昭公十六年) 宋华元克合晋、楚之成，夏，五月，晋士燮会楚公子罢、许偃。( 成公十 二年) 秋，八月，齐侯、宋公、卫侯、陈侯、郑伯、许男、曹伯会晋赵盾，盟于 f - 西大掌硕士掌位畦：t“会 的历史演变考察 扈，晋侯立故也。( 文公七年) 六月，公令单顷公及诸侯。( 襄公三年) 2 1 2 “会”作为名词 其义主要为“有一定目的的集会”，这一意义也是由其本义引申而来的。这一用 法在左传中的用例并不多。如： 澶渊之会，卿不书，不信也夫。( 襄公三十年) 八年，春，齐侯将平宋、卫，有会期。( 隐公八年) 平丘之会，数其贿也，以宽卫国，晋不为暴。( 昭公十四年) 2 1 3 出现了“会葬”、“会朝”等复音词，但用例较少。如： 元年，春，王使内史叔服来会葬。( 文公元年) 冬，十月，滕成公来会葬，惰而多涕。( 襄公三十一年) 子产怒日：发命之不衷，出令之不信，刑之颇类，狱之放纷，会朝之不敬， 使命之不听，取陵於大国，罢民而无功，罪及而弗知，侨之耻也。( 昭公 十六年) 侯弱足者居，侯主社稷，临祭祀，奉民人，事鬼神，从会朝，又焉得居? ( 昭公七年) 2 2 汉代的“会” 汉代的作品，我们考察了口语性较强的淮南子、盐铁论、史记、太平经 等。其中盐铁论中“会”的出现次数最少，只有1 1 例，淮南子中出现了2 0 例，太平经中出现了1 0 9 例，史记中“会”出现的次数最多，达4 7 8 例，其中 “会( k u a i ) ”有6 6 例。因此汉代的作品我们重点考察了史记。 史记中“会”的用法主要有以下情况：“会”作为动词、副词、名词来使用。 “会”作为动词，有“聚合、汇合”之义，也有“会见、见面”之义；“会”作为名 词，其义为“某些团体”、“主要的城市”等，“会”还可以作为副词来用，其义为“恰 巧、适逢”：由“会”组成的复音词有“会盟”、“会战”、“会食”、“会葬”、“会议” 等。 2 2 1 “会”作为动词 1 “聚合、汇合”，主要用于以下结构： ( 1 ) 会作独立谓语，后不接任何成分。这一用法在史记中出现的用例较多。 如： 广西大学顷士掌位论文 “会”的历童演变考辜 至荥阳，诸败军皆会，萧何亦发关中老弱未傅悉诣荥阳，复大振。( 项羽 本纪) 十一年十二月戊午，师毕渡盟津，诸侯咸会。( 周本纪) 自是之后，荥阳下引河东南为鸿沟，以通宋、郑、陈、蔡、曹、卫，与济、 汝、淮、泗会。( 河渠书) 辞行，至薛，召取孟尝君钱者皆会，得息钱十万。( 孟尝君列传) 田禄伯日：“兵屯聚而西，无佗奇道，难以就功。臣愿得五万人，别循江 淮而上，收淮南、长沙，入武关，与大王会，此亦一奇也。”( 吴王濞列传) ( 2 ) 会+ 名词+ 于+ 地点名词。如： 三十九年，楚灵王强，会诸侯於申，为盟主，杀齐庆封。( 秦本纪) 十四年春，吴王北会诸侯於黄池，欲霸中国以全周室。( 吴太伯世家) 初，灵王会兵於申，戮越大夫常寿过，杀蔡大夫观起。( 楚世家) 太史公日：楚灵王方会诸侯於申，诛齐庆封，作章华台，求周九鼎之时， 志小天下；及饿死于申亥之家，为天下笑。( 楚世家) 这一结构中的介词短语“于+ 地点名词”也常常省略。有时承前文省，有时则无 须说出所在地点。如： 十八年，晋悼公强，数会诸侯，率以伐秦，败秦军。( 秦本纪) 二十八年，郑君病，使子产会诸侯，与楚灵王盟於申，诛齐庆封。( 郑世 家) 秦使公子少官率师会诸侯逢泽，朝天子。( 秦本纪) 或说晋文公日：“昔齐桓公会诸侯，复异姓；今君囚曹君，灭同姓，何以 令诸侯? ”( 管蔡世家) 2 “会见、见面”，主要用于以下结构： ( 1 ) 会+ 名词+ 于+ 地点名词，其中的名词常常为表示人的名词。如： 用陈平计，乃伪游云梦，会诸侯于陈，楚王信迎，即因执之。( 高祖本纪) 十三年，鲁庄公与曹沫会齐桓公于柯，曹洙劫齐桓公，求鲁侵地，已盟而 释桓公。( 鲁周公世家) 四年，楚灵王会诸侯于申，昭公称病不往。( 鲁周公世家) 七年，诸侯会桓公於甄，而桓公於是始霸焉。( 齐太公世家) 文公欲召吕、郁，吕、谷口等党多，文公恐初入国，国人卖己，乃为微行， 会秦缪公於王城，国人莫知。( 晋世家) ( 2 ) 会+ 名词。这一结构中的名词既可以是表示人的名词，也可以是表示地点的 名词，但其语法功能不同。“会+ 表示人的名词”其中的名词做宾语，而“会+ 表示地 点的名词”其中的名词是“于+ 地点名词”结构的省略形式，做补语。如： 卫殇公会晋平公，平公执殇公与卫喜而复入卫献公。( 卫康叔世家) ，西大掌硕士掌位论文 “会口的历? 史演竞考察 十五年，始与吴王寿梦会钟离。( 鲁周公世家) 二年，张仪与齐、楚大臣会啮桑。( 秦本纪) 今秦有敝甲凋兵，军於渑池，愿渡河逾漳，据番吾，会邯郸之下，愿以甲 子合战，以正殷纣之事，敬使使臣先闻左右。( 张仪列传) 王与魏王会宜阳，与韩王会新城。( 秦本纪) 2 2 2 “会”作为副词 “会”作为副词，义为“恰巧、适逢”。一般位于句酋，或和前文内容用逗号 隔开，修饰整个句子或小句。如： 陈胜、吴广皆次当行，为屯长。会天大雨，道不通，度已失期。( 陈涉世家) 孔子居陈三岁，会晋楚争强，更伐陈，及吴侵陈，陈常被寇。( 孔子世家) 昭王至，闻其与宦者争言，遂延迎，谢日：“寡人宜以身受命久矣，会义渠 之事急，寡人旦暮自请太后：今义渠之事己，寡人乃得受命。( 范睢蔡泽列 传) 至秦，会庄襄王卒，李斯乃求为秦相文信侯吕不韦舍人；不韦贤之，任以 为郎。( 李斯列传) 2 2 3 “会”作为名词。其义为“有一定目的的集会”、“主要的城市”等。如： 齐为会，日杀牛置酒，酒酣，乃持券如前，合之，能与息者，与为期；贫 不能与息者，取其券而烧之。( 孟尝君列传) 昔者齐桓公九合诸侯，一匡天下，至於葵丘之会，有骄矜之志，畔者九国。 ( 范睢蔡泽列传) 夫吴自阖庐、春申、王濞三人招致天下之喜游子弟，东有海盐之饶，章山 之铜，三江、五湖之利，亦江东一都会也。( 货殖列传) 夫燕亦勃、碣之闲一都会也。( 货殖列传) 2 2 4 出现了“会盟”、“会战”、“会食”、“高会”、“都会”等复音词。如： 当是之时，楚霸，为会盟合诸侯。( 秦本纪第五) 诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥荚之地，以致天下之士，合从 缔交，相与为一。( 陈涉世家) 夫汉王战於彭城，项王未出齐也，大王宜骚淮南之兵渡淮，日夜会战彭城 下，大王抚万人之众，无一人渡淮者，垂拱而观其孰胜。( 黥布列传) 山东之士被甲蒙胄以会战，秦人捐甲徒裼以趋敌，左挈人头，右挟生虏。 汉语大词典认为“会”作为副词“恰巧、适逢”义时诗经中就有用例。如诗大雅生民；“诞 真之平林，会伐平林。” 9 广西大掌硕士掌位论文 “会 的历史演室考察 ( 张仪列传) 诸将效首虏，毕贺，因问信日：“兵法右倍山陵，前左水泽，今者将军令臣 等反背水陈，日破赵会食，臣等不服。然竟以胜，此何术也? ”( 淮阴侯列 传) 回车来兮，绝道不周，会食幽都。( 司马相如列传) 今岁饥民贫，士卒食芋菽，军无见粮，乃饮酒高会，不引兵渡河因赵食， 与赵并力攻秦，乃日“承其敝”。( 项羽本纪) 此外，还有“会葬”一词继续使用，不过与左传中的义项不同，此义为“合 葬”。如：“始皇十九年，太后薨，谥为帝太后，与庄襄王会葬苣阳。”( 吕不韦列传) 2 3 “会”在先秦汉代的发展变化 从左传和史记“会”的用法对比中可以看出“会”的用法从先秦到汉代发 生了一定的变化。左传中“会”的用例共有3 3 4 条，其中用于表示“聚合、汇合， 合在一起”的有1 6 9 条，主要用于两种格式：会+ 名词+ 动宾短语，会+ 名词+ 于+ 地点 名词。前种格式较为常见。到了汉代，史记中的“会( h u i ) ”共4 1 2 例，用于 “聚合、汇合”义的也最多，有1 8 6 例，常见于两种格式：会作独立谓语，后不接任 何成分；会+ 名词+ 于+ 地点名词。其中前一种形式较多，后一形式基本上沿袭左传 中的用法。左传中的“会+ 名词+ 动宾短语”格式，在史记中也有，但用例不 多。如： 高乃谓丞相斯日：“上崩，赐长子书，与丧会咸阳而立为嗣。书未行，今上崩， 未有知者也。所赐长子书及符玺皆在胡亥所，定太子在君侯与高之口耳。事 将何如? ”( 李斯列传) 十年，楚灵王会诸侯而以伐吴之朱方，以诛齐庆封。( 吴太伯世家) 例和例中，“会+ 名词”和动宾短语之间用“而”来连接，使前后项间的关系 更为明确。“而”表示顺接，即前后两项之间是并列关系，这和左传中的用法基 本一样。 左传中“会”作为动词，还有表示“会见、见面”的义项，主要用于两种格 式：会+ 于+ 地点名词，会+ 名词+ 于+ 地点名词：到了汉代，在史记中也有这一义 项的用法，表示这一义项的格式，主要有两种：会+ 名词+ 于+ 地点名词，会+ 名词。其 中在左传中出现较多的“会十于+ 地点名词”在史记中也有，但用例不多。如： 三年，城部。四年，与韩会于区鼠。( 赵世家) 滔王元年，秦使张仪与诸侯执政会于啮桑。( 田敬仲完世家) 秦王使使者告赵王，欲与王为好会于西河外渑池。( 廉颇蔺相如列传) 左传中“会“作为名词，其义主要为“有一定目的的集会”，而在汉代的史 1 0 j a 西大掌硕士学位论，：“会”的历史演变奄寨 记中“会”作为名词的义项增加了。汉代主要有两种：“有一定目的的集会”、“主 要的都市”等。在先秦时期，诸侯王各自为政，先后出现了春秋五霸、战国七雄，诸 侯称霸，连年混战。自秦始皇统一中国后，接着统一了货币，社会较为安定，经济很 快得以复苏。到了汉代，汉初汉高祖采取休养生息的政策，鼓励发展经济，紧接着出 现了文景之治。到汉武帝时，汉代国力强盛，击败了匈奴，出现了大一统的局面。人 民安居乐业，经济繁荣，出现了许多大城市，因此“都市”一词的说法较为普遍，而 “都会”则为其书面语词。 左传中出现带“会”的复音词主要有两个，即“会葬”、“会朝”，且“会” 的位置在前。在史记中出现的复合词有“会盟、会食、会战、高会、都会”等， “会”的位置可前可后。“会朝”一词在史记中没有出现，“会葬”在史记中 也有，但出现了不同于左传中的另一义项。如： 以吕后会葬长陵，故特自起陵，近孝文皇帝霸陵。( 外戚世家) 孝文王后日华阳太后，与孝文王会葬寿陵。( 吕不韦列传) 二十四年，肃侯卒。秦、楚、燕、齐、魏出锐师各万人来会葬。( 赵世家) 例、例中“会葬”是“合葬”之义，这一义项在左传中没有出现过，例 中“会葬”是“会合行送葬之礼”，这一意义即为左传中出现的意义。 此外在史记中出现了“会”作为副词“恰巧、适逢”的用法，这一用法在左 传中没有出现过。 从左传到史记，“会”能进入的格式增加了，用法也多了。 总之，中古以前的“会”主要用作动词，其义为“聚合、汇合，合在一起”， “会见、见面”；其次是“会”作为名词的用法，表示“有一定目的的集会”、“主 要的都市”等；“会”作为副词“恰巧、适逢”的用法，在左传中没有出现，史 记出现了。“会+ 名词+ 于+ 地点名词”这一格式在左传和史记中出现的较多， 其中的“会”主要用作动词，既可以作为“聚合、汇合，合在一起”讲，也可以作为 “会见、见面”讲。 第三章中古时期的“会” 3 1 魏晋时期的“会” 魏晋时期我们选取了世说新语、搜神记、颜氏家训、百喻经等。其中 百喻经中“会”出现了1 l 例，颜氏家训中出现了1 6 例，搜神记中出现了 3 6 例，世说新语中出现了7 9 例，总之在我们考察的魏晋时期的4 部作品中，“会” 广西丈掌硕士掌位论文 “会 的历史演蔓考察 共出现了1 4 2 例，其中“会( k u a i ) ”有4 0 例。 这一时期的“会”可以独立使用，也可以和别的语素组成复音词来用。“会”独 立使用时，有作为动词使用的情况，也有作为副词和名词使用的情况。“会”作为动 词使用，主要有以下义项：“聚合、汇合，合在一起”、“会见、见面”，以及新出现的 义项“懂得、领悟”：“会”作为副词使用，沿袭汉代的意义“恰巧、适逢”；“会”作 为名词使用时，其义为“有一定目的的集会”、“时机”等；由“会”组成的复音词有 “高会”、“正会”、“宴会”、“会当”、“会须”等。 3 1 1 “会”作为动词 1 “聚合、汇合，合在一起”，主要用于以下格式： ( 1 ) 会做独立谓语，后不接任何成分。这一格式使用的较多。如： 陈林道在西岸，都下诸人共要至牛渚会。( 世说新语豪爽第十三) 孝武在西堂会，伏滔预坐。( 世说新语崇礼第二十二) 裴散骑娶王太尉女，婚后三日，诸婿大会，当时名士、王、裴子弟悉集。 ( 世说新语文学第四) 从我与福俱，嫌我与祸会。( 搜神记卷一) ( 2 ) 会+ 名词，其中的名词既可以是表示人的名词，也可以是表示物的名词。 如： 桓征西治江陵城甚丽，会宾僚出江津望之，云：“若能目此城者，有赏。” ( 世说新语言语第二) 简文入华林园，顾谓左右日：“会心处不必在远，翳然林水，便自有濠、 濮间想也，觉鸟兽禽鱼自来亲人。”( 世说新语言语第- - ) 2 “会见、见面”，主要格式为：会+ 名词。这一格式中的名词常常是表示人的 名词，且主语往往承前省。如： 苟鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先坐。( 世说新语排调第二十五) 明帝在西堂，会诸公，饮酒未大醉，帝问：“今名臣共集，何如尧、舜? ” ( 世说新语方正第五) 康帝登阼，会群臣，谓何日：“朕今所以承大业，为谁之议? ”( 世说新语方 正第五) 后会诸吏，闻寿有奇香之气，是外国所贡，一着人则历月不歇。( 世说新 语惑溺第三十五) 3 “懂得、领悟”，“会”后接体词性宾语。这一义项是新出现的，在左传 和史记中均无此义项，只在世说新语中出现l 例。如： 王中郎尝问刘长沙日：“我何如苟子? ”刘答日：“卿才乃当不胜苟子，然会名 处多。”( 世说新语品藻第九) z - 菌大掌硕士掌位 1 文 “会”的历史演竞考察 3 1 2 “会”作为副词 “会”作为副词使用，基本沿袭汉代的用法。一般位于句首，或和前文内容用逗 号隔开，修饰整个句子或小句。如： 交礼竞，允无复入理，家人深以为忧。会允有客至，妇令婢视之，还答日： “是桓郎。”( 世说新语贤媛第十九) 仲惊，遽便出走，会为县吏所见，遂收治。( 搜神记卷十五) 范虽实投桓，而恐以趋时损名，乃日：“虽怀朝宗，会有亡儿瘗在此，故来 省视。”( 世说新语假谲第二十七) 已而会雪下，未甚寒，诸道人问在道所经。( 世说新语言语第二) 3 1 3 “会”作为名词，其义为“有一定目的的集会”、“时机”等。如： 倾荆、汉之力，穷舟车之势，师次于襄阳，大会寮佐，陈其旌甲，亲援弧矢 日：“我之此行，若此射矣! ”( 世说新语豪爽第十三) 昔有婆罗门师，欲作大会，语弟子言：“我须瓦器，以供会用。汝可为我雇 倩瓦师。诣市觅之。”( 百喻经雇倩瓦师喻) 范玄平为人好用智数，而有时以多数失会。( 世说新语假谲第二十七) 3 1 4 出现了“正会”、“宴会”、“会当”、 元帝军令，引王丞相登御床， “理会”等复合词。如： 王公固辞，中宗引之弥苦。( 世说新语崇礼 第二十二) 后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。 ( 世说新语政事第三) 每至正会，殿庭作乐，自调宫商，无不谐韵。( 世说新语术解第二十) 谢公甚器爱万，而审其必败，乃俱行，从容谓万日：“汝为元帅宜数唤诸将 宴会，以说众心。”( 世说新语简傲第二十四) 父祖伯叔，若在军阵，贬损自居，不宜奏乐宴会及婚冠吉庆事也。( 颜氏家 训风操第六) 常自带绛绵着绳腰中，玄问：“用此何为? ”答日：“公猎，好缚人士，会当 被缚，手不能堪芒也。”( 世说新语规箴第十) 人生在世，会当有业：农民则计量耕稼，商贾则讨论货贿，工巧则致精器用， 伎艺则沈思法术，武夫则惯习弓马，文士则讲议经书。( 颜氏家训勉学第八) 时人以为“山涛不学孙、吴，而暗与之理会”。( 世说新语识鉴第七) 其中“正会”一词，在现代汉语中已经消失，而“理会”一词的词义不同于现代 汉语中的词义，例的理会即“见解一致，理解相同”之义。 广西大掌硕士掌位爿叼“会 的历史演变考察 3 2 唐代的“会” 据考察，大约从唐代开始“会”出现的频率明显增多，形式也不再单一。唐代的 作品，我们选取了敦煌变文、祖唐集、入唐求法巡礼行记等。敦煌变文 中“会”出现了3 0 3 例，祖唐集中出现了3 1 9 例，入唐求法巡礼行记中出现了 7 5 例。总之在我们考察的唐代3 部作品中，“会”共出现6 9 7 例。 同样地“会”既可以独立使用，也可以和别的语素组成复音词来用。“会”独立 使用时，有作为动词使用的情况，也有作为副词和名词使用的情况。“会”作为动词 使用，主要有以下几个义项：“聚合、汇合，合在一起”、“会见、见面”、“l 萤得、领 悟”；“会”作为副词使用时，其义为“恰巧、适逢”；作为名词使用时，其义为“有 一定目的的集会”、“很短的一段时间”、“某些团体”等，由“会”组成的复音词有“知 会”、“集会”、“法会”等。 3 2 1 “会”作为动词 1 “聚合、汇合，合在一起”。这一义项的用法较少，格式灵活多样。如： 有三藏玄静过舍说法，告光奇日：“此子出家之後当获上乘，至幽至微，会于 佛理。”( 祖堂集卷第三一环让和尚) 若有人择得，便出来看；若无人择，我与你择，这个便是纳僧谙会处。( 祖 堂集卷第十安国和尚) 曲各东西来，会于堂中门。( 入唐求法巡礼行记卷一) 七日，沈弁来，传相公语言：州府诸官拟以明日会集孝感寺，特屈本国和 尚相来看讲者。( 入唐求法巡礼行记卷一) 会三元一体，达四本同真。( 祖唐集卷第十七岑和尚) 2 “会见、见面”，“会”前常有修饰成分。如： 昨日婚亲，幸会得逢大圣。( 敦煌变文降魔变文) 集众宝而巧会法门，似道师之能谙海路珍宝。( 敦煌变文维摩诘经讲经文 ( 一) ) 其死苦者，四大欲将归灭，魂魄逐风摧，兄弟长辞，耶襄永隔，妻儿男女， 无由再会，交期朋友。( 敦煌变文庐山远公话) 遮莫高贵逞豪雄，人生再会大难逢。( 敦煌变文八相变( 一) ) 3 “懂得、领悟”。这一义项在我们选取的唐代作品中大量出现，主要有以下几 种格式； ( 1 ) “会”做独立谓语，后不接任何成分。如： 相公语善庆日：“我缘不会，与我子细说看，我便舍邪归政( 正) 。”( 敦煌 广西大学硕士掌位论文 “合”的历史蒗竞考察 变文庐山远公话) 师启师日：“念底心经尚乃未会，不用上别经。”( 祖唐集卷第六洞山和 尚) 师上堂云：“汝若不会，三十年後，莫道不见老汉。”( 祖唐集卷第十一云 门和尚) 座主不会，遂置状於江州，陈论刺史李万卷李公判云：伏以三乘至教，一 藏严持。( 祖唐集卷第十五归宗和尚) 这一格式也常用于疑问句中，如： 院主云：“适来可怜念得，因什摩道未会? ”师日：“经中有一句语不会。”( 祖 唐集卷第六洞山和尚) 对云：“某甲不曾看经，争得会? ”( 祖唐集卷第十八仰山和尚) 师云：“是你面前桉山，岂不会? ”( 祖堂集卷第八云居和尚) ( 2 ) “会”后接体词性宾语。如： 只如五祖大师下，有五百九十九人尽会佛法，唯有卢行者一人不会佛法，他 只会道。( 祖堂集卷第十六南泉和尚) 师低却头，其僧便礼拜问：“某甲初入丛林，不会洞山意旨如何。”( 祖堂集 卷第七夹山和尚) 亦能侍奉，偏解祗承，低眉而便会人情，动目而早知心事。( 敦煌变文维 摩诘经讲经文( 五) ) 子日：“佛偈云：若人生百岁不会诸佛机，未若生一日而得决了之。”( 祖 堂集卷第二第十七祖僧伽难提尊者) 年才长大，稍会东西，不然遣学经营，或即令习文笔，男须如此，女又别 论。( 敦煌变文维摩诘经讲经文( 一) ) 这一格式也可用于疑问句中。如： 远公日：“渺小山僧还会道理? ”( 祖唐集卷第三司空山本净和尚) 问：“如何得不被