（科学技术哲学专业论文）墨子与阿基米德科技思想的比较研究.pdf

哈小p , - l 寅理t 人学哲学硕。 ：学位论文 墨子与阿基米德科技思想的比较研究 摘要 墨子与阿基米德的科技思想是古代中国与希腊科学思想的典型体现，但 是古代东西方不同的思想却产生了不同的后果，古希腊孕育了近代欧洲的科 学萌芽，而墨家学说却在当代走向了衰落论文选定这两个人，古代中国与 希腊伟大的科技巨匠墨子与阿基米德，他们分别代表了，国内和国外当 时科学发展的高度，本论文从二人所处的不同的地理、政治、经济环境方面 对两人科技思想造成的差异进行比较；同时，还对两人自然观、认识论、思 维方式、宗教信仰、方法论等科技思想产生的内在的科技逻辑进行比较，以 找出其中的差异。在此基础上引伸出古代东西方科学观上的差异，并通过这 些科技观差异上的比较研究得出其对我国现代的科技创新的意义。最后得出 结论，为什么近代科学在深受古希腊科技文明影响的西方产生，而创造出无 数伟大发明的中国为何在近代离科学文明越来越远? 是什么原因造成了近代 东西方科技上的如此差异? 科学思想上的不同，产生了不同的科学成果，拥有着五千年灿烂文化的 文明古国中国，又有哪些科技思想是我们应该秉承的? 而又有哪些思想 是我们应该规避的? 这些都将会在本论文中找到答案。 关键词墨子；阿基米德；科技史：比较 哈尔滨理t 大学哲学硕 ? 学位论文 t h e c o m p a r i s o no f m o z ia n da r c h i m e d e s o ns c i e n t i f i ci d e a s a b s t r a c t m o z ia n da r c h i m e d e s ss c i e n t i f i ci d e a lw a st y p i c a lm a n i f e s t a t i o ni nt h e a n c i e n tt i m e sc h i n aa n dt h ea n c i e n tg r e e c e b u t a n c i e n te a s ta n dw e s t s d i f f e r e n tt h o u g h th a sh a dt h ed i f f e r e n tc o n s e q u e n c e t h ea n c i e n tg r e e c eh a s c a r r i e dw i t ht h em o d e me u r o p e ss c i e n t i t i cs e e d b u tt h et h e o r yo fm o z ii s g r a d u a l l yf a l l i n go 正t h i sp a p e rs e l e c t e dt w op e o p l e ，a n c i e n tc h i n aa n dg r e e c e o ft h eg r e a tm a s t e ro fs c i e n c ea n dt e c h n o l o g y - m o z ia n dt h ea r c h i m e d e s ，t h e y h a v er e p r e s e n t e da tt h a tt i m em e c h a n i c sd e v e l o p m e n ts e p a r a t e l yh i g h l yi n d o m e s t i ca n do v e r s e a s t h i sp a p e rf r o mt w op e r s o no fe x t e r n a ls o c i a lc o n d i t i o n s c o m p a r i s o n ，i n c l u d et h ed i f f e r e n tg e o g r a p h y , p o l i t i e s ，t h ee c o n o m y , t h e d i f f e r e n c e w h i c hc r e a t e st ot w op e r s o no ft e c h n i c a lt h o u g h t c a r r i e so nt h ec o m p a r i s o nt o t h e s et w op e r s o n si n t r i n s i cl o g i c ，i nn a t u r a lv i e w , m e t h o d o l o g y , e p i s t e m o l o g y , t h i n k i n gm o d e 。r e l i g i o u sb e l i e f , m e t h o d o l o g ya n ds oo n t h eg o a li sd i s c o v e r si n t h e mt h es i m i l a r i t i e sa n dd i f f e r e n c e ss p o t t h r o u g ht h e i rt h o u g h t so nv a r i o u s a s p e c t so fs c i e n c ea n dt e c h n o l o g yc o m p a r i s o n ，t h u sd e r i v e do nt h ee a s t e r na n d w e s t e r ns c i e n t i f i cv i e wo ft h ed i f f e r e n c e s ，a n do b t a i n e db yc o m p a r i n gt h es t u d y s s i g n i f i c a n c ei nm o d e m d i f f e r e n ts c i e n t i f i c t h i n k i n g ，r e s u l t i n g i nad i f f e r e n ts c i e n t i f i cr e s u l t s m o d e ms c i e n c ei sa f f e c t e db yt h ea n c i e n tg r e e ks c i e n t i f i ca n ds p r o u t i n gi nt h e 、s t i st h i sah i s t o r i c a la c c i d e n to rn e c e s s i t y ? w h yd i dc h i n ac r e a t em a n yg r e a t i n v e n t i o n sb u tf a r t h e ra w a yf r o ms c i e n c ei nm o d e mc i v i l i z a t i o n ? w h a tt h e r e a s o nm a d et h em o d e mt e c h n o l o g yo nt h ee a s ta n dw e s ts od i f f e r e n t ? c h i n ah a s as p l e n d i dc u l t u r eo ff i v et h o u s a n dy e a r so fc i v i l i z a t i o n w h i c hi t ss c i e n t i f i ca n d t e c h n o l o g i c a lt h o u g h ti s t h a tw es h o u l du p h o l di to rg ot oa v o i di t ? t h e s ew i l l f i n dt h ea n s w e ri nt h i sp a p e r i i k e y w o r d sm o z i ，a r c h i m e d e s ，h i s t o r yo f s c i e n c e ，c o m p a r i s o n i i i 哈尔滨理t 人学哲学顾，i ：学位论文 第1 章绪论 1 1 问题的提出及研究的目的和意义 1 1 1 问题的提出 关于中国科技史学的专家李约瑟l9 5 4 年出版了中国科学技术史 的第一卷，这本书在西方学术界引起了深远影响动。书中通过大量文史资 料证明了中国古代的科技文明是十分辉煌的，它在世界科学与技术史当中 都有着的重要地位。在中国科学技术史一书中，李约瑟对中国古代科技 思想进行了详细的阐述和研究，他认为“中国古代的科学思想十分发达，从公 元一世纪到十五世纪要远远领先西方【i 】。 我们知道深受古希腊科技文明影响的 近代科学是在西方产生的，但是我们也不得不提出这样一个问题，为什么创造 出了无数伟大发明的古中国却在近代离科学文明越来越远? 不同的思想与文化 熏陶下，产生了如此不同的科技成果，那么又是什么原因造成了近代东西方科 技上的如此差异? 这些都是本论文要解答的问题。 我们现今社会，j 下面临着科技转型、经济方式转型，在这样的一个社会背 景环境下，该如何的成功转型是当下的重点。我们是照搬西方的模式，还是自 己去摸索? 就像黑格尔曾说过“我们之所以是我们乃是由于我们有历史1 2 】。 我 们是在前人的足迹上一步步的向前迈进。所以在我们国家不断提出科技创新和 技术创新的时候，怎样才能在社会科技、经济、文化转型的时候做到又快又好 才是这里最为重要的。拥有着五千年灿烂文化的古代中国，我们的老祖宗又给 我们留下了哪些丰富的文化遗产，它必然会有哪些科技思想是值得我们应该去 秉承的? 而又会有哪一些思想是我们应该规避的? 其实无论是西方的，还是东 方的，那些优秀的传统文化都是我们现在应该继承和发展。就像人们常说的， 黑猫、白猫能抓到耗子就是好猫，对于如何实现科学技术的创新，怎么构建适 应用新时期的科技思想，无论是东方的思想还是西方的文化，只要是有利于我 们的，我们都应该去吸收及借鉴。所以，对于东西方的优秀思想如何取舍，这 些也都将会在本论文中找到尝试性的答案。 哈尔滨理t 人学哲学硕，i ：学位论文 1 1 2 研究的目的和意义 论文选定两个人，古代中国与希腊伟大的科技巨匠墨子与阿基米德， 他们代表了其时代力学发展的高度，对他们的科技思想，从两人的各个方面进 行比较研究，从而引伸出古代东西方科学观上的差异，并通过比较研究得出其 在当代社会的价值及意义。 春秋战国，是一个百家争鸣的时期，墨家是这一时期最具科学技术思想性 的学派，同时墨家思想也是中国传统文化的重要组成部分。梁启超曾说： “在 吾国古籍中，欲求与今世科学精神之悬契者，墨经而矣【3 1 。”可见墨家科 技思想是其他学说派别都不能比拟的。墨子是墨家学派的开创人，他是一位思 想家，也是一位优秀的科学家，同时他也是一位军事家。墨子被人们尊称为 “科圣”，他在力的作用方面、杠杆原理方面，光学方面等众多领域均进行深 入研究。同时，他也是一位重视生产实践的人，他在当时代表着小生产者、手 工业者、匠人们的利益。因此，做为一个百科书式的中国古代学者，本论文选 定以他为代表与古希腊的另一极具代表性的科学巨人阿基米德的科技思想进行 比较研究。 阿基米德无疑是古希腊最杰出的科学家，同时，他也是一位伟大的数学 家、物理学家。即使是在今天，我们也认为他是力学这个学科真正的创始人， 被我们当代人称之为“力学之父 。阿基米德的成就还体现在他的研究方法上 面，他没有和其他古希腊的科学家一样只是看重理论研究探索，他将观察、实 验和数学方法直接相结合，从而得出相应的结论。最著名的就是他发现浮力原 理还有杠杆原理，这些都是他运用实验的方法，进行了严密的逻辑论证最后得 到的。同时，阿基米德也是一位爱国主义人士，他那些伟大的发明创造正是为 了保卫自己祖国的需要。所以，我们从中不难看到，阿基米德不仅在科学理论 方面给我们留下了非常丰富的遗产，而且他那种严谨治学的态度，对待科学那 种实事求是的精神，也是留给我们当代人的最宝贵财富。 综上所述，我们可以看出中国墨子的科技思想与古希腊阿基米德的科技思 想，二者都在古代科学史上写下了辉煌的篇章，透过这两位东西方古代科技上 的伟人进行比较，二者有相似的一面，从中又可以看见许多古代东西方科技思 想上的差异。 本文通过对两人思想学术，所处年代、社会环境、地理位置、政治环境、 二人内在的科学逻辑等多方面进行比较研究，这样可以对于我们追根溯源去研 哈尔滨理t 人学哲学硕i j 学位论文 究古代东西方科技思想上的差异大有裨益，同时这样也更有助于我们加深对于 整个中国传统文化与古代西方文化方面的理解。关于古代东西方科技思想文化 上的差异比较的理论研究，从具体的人物出发进行比较在学术界这还是没有 的，本论文的比较成果，有助于我们从一个具体的角度去看待古代东西方的科 技思想文化，为古代东西方科技思想上的比较提供一个新的思考方向。 众所周知，现在我们国家面临着怎样进行现代化建设这一难题，我们正处 在整个世界的国际文化大格局与大环境不断变化和融合之中，如何取舍地看待 我国的传统文化，怎样吸收和借鉴我国传统文化中的优秀思想和西方文明中有 价值的智慧成果是十分重要的。而又该怎么在发展中尽量吸收这些思想及克服 这些思想中的消极因素影响，这也是当前面临的并需要我们去迫切解决的问 题。我们国家自从提出了科技创新后，科学技术得到了突飞猛进的发展，但是 在科技发展的同时，科技思想的发展却没有紧跟上来，我们只有在科技不断发 展更新的前提下，做到思想上的同时进步，这样才是真正意义上的科技创新， 我们国家的科技创新之路才能长久的进行下去。而本论文的实践意义就在于， 通过比较分析，找出古代中国与西方优秀的传统思想，以丰富我国的科技思 想，为他的创新开辟新的思路。故对于上述问题，本论文进行尝试性的解答， 也是本论文最终的目的所在。 因此，本论文通过对大量的文、史、科技资料进行整理与阅读，运用传 统的科学社会学和比较分析的研究方法。以墨子与阿基米德为切入点，从其科 技思想出发，对二者的科学思想从外在社会支撑上到内在科技逻辑上进行分 析、比较，找出其中的共性及二者的特性。由此在一个具体的角度上去看待古 代东西方科技思想的差异，然后运用科学的方法分析总结，取他人之长，以补 自己之短，取其精华去其糟粕，让我国的古文化充分发挥其在当代科技思想文 化发展中的光辉价值。 1 2 文献综述 1 2 1 国外相关文献综述 关于墨子的科技思想。李约瑟是一位中国科技史学家，他在1 9 5 4 年的时 候出版了中国科学技术史，这本书在西方汉学及科学界引起了极大的轰 动。书中引用庞大的古代文、史资料，来证明中国的科技及文明的重要性。这 哈尔滨理t 人学哲学硕l ：学位论文 些丰富的史料、大量的分析均说明了中国古代的科学及技术成就对世界文明的 巨大贡献。这本书的内容涉及很多，其中包括哲学、科学思想、数、理等许多 领域。同时，李约瑟认为，墨子是古代中国学者之中最具科学思想的人。著名 的汉学家葛瑞汉，他也对墨学有着深入的研究基础，他是西方关于墨学研究成 果最多的学者，据说他的书后期墨家的逻辑、伦理和科学在西方在图书馆 几乎都有收藏。但是鉴于资料的有限，关于外国学者的相关著作欠缺，本论文 只适当的进行参照引用。 关于阿基米德的科技思想，数学史家海伯格在一个意外的情况下发现了阿 基米德珍贵的手稿一一方法，也就是后来的阿基米德羊皮书，在此基础 上，海伯格开始进行关于阿基米德的学术成就研究并出版了阿基米德全集及 注释。他认为阿基米德是古希腊最伟大的科学家，他的贡献不仅仅是发明上 的，而且还有他那些精准的科学研究方法。英国的古希腊数学史研究权威专家 人物一一希思也完成了一本关于阿基米德的非常重要的著作阿基米德全 集，他认为“阿基米德是古希腊最伟大的科学家、发明家。他的贡献不仅仅 是那些发明，同时还有那些理论 4 j 。” 对于东西方科技观上的差异。国外学者的研究，鉴于资料的有限，了解并 不全面。主要有以下几种观点：劳埃德认为造成古希腊与古代中国科技观差异 的原因主要是政治制度方面、价值观方面、理想观方面上的差别。古希腊的民 主城邦制度和我国的君主专制是不一样的。他认为古希腊和古代中国学者政治 目的也是不同的，在我国古代学者们更相信国家应该由贤君来统治，他们的一 切都是辅佐君王。而哲学家海德伯格和吉尔吉的观点是古希腊哲学、科学思想 是其城邦政治制度的产物，古希腊哲学属于一种公共性的文化。 1 2 2 国内相关文献综述 关于墨家科学思想研究及文献：栾调甫出版了墨子论文集研究，在 这其中有一编文章是墨子科学，其中对墨子包括科学技术思想作了简 单说明。文革后，有关墨学研究进入了一个新时期。在1 9 8 1 年，我国学者詹 剑峰的墨子的哲学与科学出版，该书对墨子这一古文经典著作进行详 细注解分析，同时他把重点放在了墨家思想中的哲学思想和科学思想两个方面 进行尝试性的论证探索。杨向奎的墨经数理研究书中更对墨经中蕴含 的丰富的哲学还有自然科学的思想观点作了不少描写。而林德宏所著的科学 思想史，更是指出：墨家的力学思想很丰富，可惜都是定性描述，缺乏定量 阶尔滨理丁人学哲学硕 j 学位论文 的分析，这也是我国古代科学思想和古希腊相区别的一个方面，“古希腊人更 注重知识的公理化，系统化。阿基米德的科学思想，是重视实验，注重应用 的，这与同时期古希腊的科学思想是不同的风格【5 l 。在苏风捷，程梅花著的 平民理想：( 墨子) 与中国文化，书中也详细的论述了墨经古文中那 些具有现代价值意义的中国传统文化精神，同时还阐述了墨经的现代意义，书 中主要有十个方面的内容，本论文主要参考了，其中关于墨家科学精神的现代 价值方面的相关内容。陈克守所著的墨学与当代社会，书中介绍了墨家的 科学技术和其现实的意义，同时对墨学研究进行了回顾和展望，书中指出墨 子是中国传统文化的重要组成部分，其中的科学精神对现今更是有着重要的 启示，同时该书也说明了，“我们学习传统文化，是应在科学的基础上，学习 传统文化不是为了发扬封建迷信f 6 l 。孙中原所著的墨学与现代文化，此书 系统地对墨学进行分析、评价，“正确处理关于古代与现代，传统与创新的关 系，创新是相对于传统而言的，为了解传统，不借鉴传统，是不可能有真正意 义的创新的，因此创新要以古为鉴，传统要为今所用【刀。 秦榆编著的墨子 学院墨子的兼爱非攻此书讲述了一个个生动而有趣味的小故事，文章浅 显易懂，道理从小到大，对墨子的思想加以介绍，使人们对墨子有了一个全方 位立体式的认识。书中对他的思想作了深刻的解读。书中介绍说明了墨经 中的科学技术理论知识，对墨子的思想体系进行论证，并形成了一个有机结合 的具有内在逻辑结构的思想形态。刑兆良著的墨子评述论述了墨子对力的 定义，运动的分类，应力和应变等，同时又对墨经中关于浮力的内容进行 总结并加以介绍，同时说明墨家思想的影响广泛。 关于阿基米德的科技思想。对于阿基米德的科技思想在中国科学史界进行 研究的人寥寥无几。几乎没有学者对他的生平思想展开过系统的研究。我国第 一本完整的关于阿基米德的著作是在1 9 8 8 年，t l 希思所著的阿基米德全 集被译成中文版本。我国学者对于阿基米德的评价都是十分高的，当时我国 的数学史家李文林，他就是认为阿基米德的著作内容都是数学阐述的典范，虽 写得完整、简练，但简单的寥寥几语又显示出巨大的创造性、证明的严谨性和 他高超的计算技能。刘魁的西方文明中的科学西方科学文明史新论一 书介绍了古希腊伟大科学家阿基米德的科学原本是如何被人们意外发现和破译 的过程及在当世引起的巨大反响，但是，他同时也说了古希腊的科学也有着他 自己的局限性。李伟志著的地中海奇迹古希腊，书中介绍了阿基米德 的科学著作阿基米德方法。- 在寻找消失的文明远去的古希腊一书 中，作者苏梦薇阐述了阿基米德是如何使用力学工具发展他的数学理论，并对 哈尔滨理t 人学哲学硕i ? 学位论文 i i 阿基米德的科学理论加以介绍，书中描述阿基米德如何把自己的理论应运到实 际当中。 关于古希腊与古代中国科技思想差异。我国学者意见大致可分为对立的两 种不同观点： 第一种意见认为，古希腊与中国思想文化方面的差异很大，这样就使得他 们的科技发展也产生了不同的方向。中国的传统文化不适于科技的发展，导致 了中国近代科技的落后。这种意见以冯友兰先生为代表。吴国盛先生更是直言 “古希腊哲学是希腊科学传统的第一个样本，它其中的自然哲学正是近代自然 科学的先驱。近代科学是希腊科学传统的直接继承者，这种继承性体现在近代 科学的理性形式和自由精神上【8 1 。这些学者们的思考方向都从整体性的思想 文化及环境角度上来着眼讨论。还有一些学者认为古代中国与希腊的科学传统 产生背景和环境都是不同的，这也是我们考虑二者差异时必须注意的，也是不 能忽视的。而这也是为什么本论文会选定当时古代中国与希腊的二个极具代表 性的人物进行比较分析，希望从一个具体的角度、人物去看待当时的社会文化 及科技思想上的差异。 第二种意见认为，实际需要和外在条件的推动才是科学发展的根本动力 点，这种意见，以席泽宗先生为代表。他们认为现实的需要和提供的条件才是 科学发展的动力，古代中国和古代希腊关于自然科学的知识是同样的丰富和完 备，近现代中国科技发展的艰难和西方科技发展的迅猛不必从老祖宗那找原因 寻根本9 1 。 从上面的文献综述中我们可以看出，关于古代东西方科技思想的差异方 面，学者多有研究，并有着各自相同或不同的观点，但多是分别研究古代希腊 或者中国一者，而对于古代希腊与中国科技思想的差异及此差异产生的原因则 多是在其科技思想总体方面进行比较分析，他们的研究也是建立在当时社会一 个宏观的角度进行的。这些观点的对与错不重要，但都是缺乏一个具体方面的 研究论述，因为，有时一个具有时代特色的人物，他体现的也是这一时代最具 特色的东西。从一个具体的人物入手，对一个时代的思想进行研究，会更具有 形象性、更能把握时代的脉搏。这也是为什么本论文选择了古代希腊与中国最 具科学思想的特色人物墨子与阿基米德，以此为切入点，从一个具体的角 度，对他们的科技思想，从两者各个方面进行比较研究，并且通过具体的对象 对于事物的本质进行分析研究，从而引伸出古代东西方科学观上的差异。 1 3 研究的主要内容 第一章绪论。包括研究背景、研究目的、研究意义、研究现状以及文献综 述。 第二章墨子与阿基米德科技思想外在社会支撑上的差异。本章重点对墨子 与阿基米德二者科技思想上外在的社会支撑上的差异进行比较研究，论文从三 个方面加以论述比较，第一个是二者在地理环境上的差异，第二个方面是二者 民主政治环境上的差异，第三个方面是二者在经济上的差异。由此三个方面构 成了墨子与阿基米德科技思想上外在的社会支撑差异。 第三章墨子与阿基米德的内在科技逻辑差异。本章重点论述了墨子科技思 想与阿基米德科技思想内在的科技逻辑差异，包括：二者的自然观、认识论、 方法论、目的论还有思维方式上与信仰上的差异，这也是科学家自身的差异。 第四章墨子与阿基米德科技思想比较的意义。本章主要以二者科学思想的 影响加以论述，同时对前二章的比较分析结果，取思想中的精华，去除其中的 糟粕，从而将东西方科技思想的优秀思想精华相结合，尝试构建出具有中国特 色的科技思想，为中国特色的社会主义文化建设开创一条新的思路。 1 4 研究的主要方法 1 4 1 收集资料法 本论文是通过阅读大量文、史资料文献，再从中进行古代中西方科学思 想的对比研究，并且寻找出适用于中国特色科技思想构建的文化思想。 1 4 2 文献研究法 本论文通过文献研究法，这种方法可以在有效利用他人的研究成果的前 提下，为本人的研究了现新问题、新情况奠定基础。 1 4 3 比较研究法 因本论文本身是一篇侧重于二者比较的论文，所以本论文的研究方法及 重点是依靠通过国内外对比研究分析，以求全面、正确的认识已取得的成果和 哈尔滨理t 人学哲学硕i ：学i f 论文 存在的不足，准确的切入主题。 1 5 本论文的创新点 关于古代希腊与中国科技思想，前人多有研究，但多是分别研究古代希腊 或者中国一者，而对于古代希腊与中国科技思想的差异及此异同产生的原因则 多是在其科技思想总体方面进行比较分析，他们的研究也是建立在当时社会一 个宏观的角度时行的，本论文的创新点在于，选择古代希腊与中国最具科学思 想的特色人物墨子与阿基米德，以此为切入点，从一个具体的角度，对他 们科技思想，从两者各个方面进行比较研究，是通过具体的对象对于事物的本 质进行分析研究，从而引伸出古代东西方科学观上的差异，并通过比较研究得 出其的现代意义，这是前人没有进行过的，也是本论文的创新之处。本论文通 过上述的比较，告诉我们到底是什么原因造成了东西方科技上的如此差异? 拥 有五千年灿烂文化的文明古国中国，又有哪些科技思想是我们应该秉承 的? 而同时又有哪些思想是我们现代科技思想不断创新与发展中应该规避的? 哈尔滨理丁火学哲学硕 ：学位论文 第2 章墨子与阿基米德科技思想外在社会支撑上的 2 1 二者在地理环境上的差异 差异 2 1 1 墨子科技思想形成的地理因素 墨翟，又被称墨子，他生于约公元前4 8 0 年，逝于公元前3 9 0 年，是春秋 战国时期鲁国小邾城( 今山东省滕州市) 人。在墨子的科技思想形成的地理因 素影响上，首先，清代学者孙诒让在墨子间诂墨子后语上中认为墨子 “生于鲁而仕宋f l o 】。”这里如果我们想提出更为有利的证据，在吕氏春 秋当染篇记载：“鲁惠公使宰让请郊庙之礼于孔子，桓王使史角往。惠公 止之，其后居于鲁，墨子学焉1 。”关于墨子出生的地理环境，这种说法也是 得到了大多数学者的认同。既然然墨子学于史角，那么就能肯定他是曾在鲁国 系统地学习过，他在这一时间广泛涉猎了周时期文化，特别是西周官学文化。 其次，据孙诒让先生经过考证认证，他认为墨子先后出使到齐国，向西到过卫 国，他多次到楚国，后来客居在鲁阳。最后，张知寒也在再谈墨子里籍应在 今之滕州一文中认为：“第一，墨子为宋国公子目夷子的后代，滕州古名目 夷，乃春秋时期宋国公子目夷子的封地；第二，如果孔、墨不是成长在重仁 义、讲伦理的鲁文化地区，就很难培养出讲仁爱或兼爱为主旨。第 三，邾娄地区是春秋战国时期科技最先进的地区，这里自古就有邾娄百工 之乡的称号。从科技发展的渊源来看，如果墨子不生长在这一地区，是不可能 取得那么高的科学成就的1 1 2 1 。 再从墨家学派的活动范围上看，在当时，他 的活动范围一般可以总结为：以宋国做为他们活动的中心，于是东北方向最远 至齐国，西北方向可达卫国和郑国，向东南方向即到达越国，向西南可到楚 国。所以，从这样一个四方范围，可以看出，墨子最初兴起是在鲁国、宋国一 带，到后来开始才向四方进行流传的。墨子一般均居于鲁国。在当地，他和儒 家学者们经常进行辩论，所以这也说明墨子活动的固定的地区是鲁国。可是也 应该看到，当时的社会环境，由于儒家的势力在鲁国的影响是十分强大，墨子 哈尔演理t 人学哲学硕1 ：学位论文 的思想最终是无法在其得到施展，从根本上受到制约。所以应这么认定，墨子 早期的活动范围应是以宋国为中心，墨子思想深深地受到了宋国地域文化的极 大影响。 在当时，卫、宋、鲁、齐等四国都是处于黄河的下游地区位置。如果按照 在上古的文明文化区域来进行划分，其均属于东夷文化的区域。那罩，殷商、 虞夏等族的后人在这一地区一直居住着，而我们前文提到的宋国地域范围，其 实就是原来商纣王之兄微子启的封地，处于宋国所在的境内。该地区当时仍存 续了不少的殷商时期的风俗习惯。认为宋国人继承了商时期的那些人鬼风俗， 而这正是墨子思想中“明鬼”论的集中体现。，墨子虽然是鲁人，但墨家学派 却是以宋国为基础重镇的。对于这点，清朝时期的另一学者俞正燮，他也认为 墨子是宋国君的大臣，说他的思想是受到宋国文化的影响很多，同时他还认为 墨子“非攻 的思想，还有上面说到的“兼爱 的思想也是源于宋人的文化思 想影响而形成的。在那些有关于宋人生活风俗习惯的故事及寓言里面，都生动 的描绘了宋国人的民风民俗，从中也可以看出墨子学说是深受其影响的。韩 非子外储说左上一书中，提到“重带自束，意思是说宋国一人望文生 义，看到在古书上有“绅之束之 的字样，于是便用二重的腰带来捆缠自己的 腰，但是他其实根本不知“绅 是名词，指用来记言记事的腰带。同样，在 韩非子五蠹有我们大家都熟知的“守株待兔 的故事，及宋襄公在泓水 之战中一意孤行等寓言故事。如果不看寓言本身的寓意和作者自己的观点，单 独从故事中看到宋人的一些特性：他们注重仁义的道德传统，民风淳朴，这些 故事虽然是说宋国人过于迂腐，遇事不知变通，但它也从另一个角度向我们反 映墨子的“以绳墨自矫 的精神，同时证明他“其生也勤 深受宋文影响的特 点1 1 3 】。 2 1 2 阿基米德科技思想形成的地理因素 在公元前2 8 7 年，西西罩岛的东海岸有一个隶属于希腊的城邦，叫作叙拉 古( 即现在意大利的西西罩岛的锡拉库萨) ，伟大的古希腊数学家、物理学 家、天文学家、发明家阿基米德就出生在那黾。阿基米德是当时的天文学家菲 底亚斯的儿子，而他同时也是当时叙拉古的统治者西罗王的亲戚，在当时也是 一位贵族。阿基米德与西罗王儿子革隆之间的关系也是非常密切的。正是由于 阿基米德生于并成长于贵族家庭，受到这样家族文化背景的影响，他从小就喜 欢博览群书，并且知识广博，这都为他以后的学习研究奠定了坚实基础。阿基 哈尔演理t 人学哲学硕i j 学f 矗论文 米德的父亲在当时是一位贵族，在他十多岁的时候就把他送到了当时的亚历山 大城进行学习。亚历山大城位于尼罗河口，因为在亚历山大城里面有许多的博 物馆、图书馆，并且这罩面可以说是人才荟萃，是当时古希腊的文化与贸易的 中心，被人们誉称为“智慧之都 ，是当时古希腊文化科学交流的最盛之地。 阿基米德就一直在这旱学习和生活了许多年，接受着古希腊丰富而优秀的文化 教育。他从当时许多著名优秀的学者那里学到了丰富的文化知识还有许多高深 的科学知识，使他对研究大自然产生了浓厚兴趣，可以看出那几年的学习生活 为他后来一生的科学事业发展，打下了一个良好而坚实的基础。 我们认为，地理环境的优劣，对于处于其中的人们的思想也是有着深刻影 响的。从当时阿基米德所处古希腊半岛的地理环境因素上看，他所在古希腊半 岛的自然环境也对那里人们的学术思想形成产生了很大的影响。古希腊半岛， 山峦重叠，土地却十分缺少，耕地更是少的可怜，这对于人生存之根本的农业 发展十分不利。再从地图上看希腊的海岸线，可以知道那线是多么的曲折及多 弯，并且海中岛屿更是星罗棋布，海上交通十分便利。于是人们以海洋为基 地，通过交换实现价值。面对着神秘而莫测的大海，只有有勇气的人才能征服 他，才能利用他生存下去，于是在这样一种特定的自然环境下，那些勇敢无畏 的古希腊人，他们开辟了一条海上贸易的主航线，并且辅助性的发展种植部分 经济作物，同时还有的就是他们也十分重视对于手工业产品的制造及贸易，从 而在农业生产相对不足的情况下，开辟了一种新的生存方式。我们说这都是为 了生存和发展的需要。但是，我们也应看到，在这样便利的海上交通条件下和 古希腊人那样极为频繁的候鸟式的移民和海盗式的拼死征战的情况下，一些外 来的文化也在此进行着再次的加工并被他们充分吸收所利用。古希腊的科学与 技术在时间上是起步比较晚的，无论是尼罗河的古埃及，两河的巴比伦，和古 希腊相比都是不同的，他就以这样的一种非同凡响的态势走到了人类文明这个 最大的历史舞台之上，走的是不同于其他文明古国的科技发展之路。所以，我 们看到古希腊特有的地理环境，使得整个古希腊科技文明都具有十分鲜明的民 族特色。他是独树一帜，别具一格的。而另一方面，我们也知道古希腊各城邦 是彼此独立，在他的历史上，从来没有形成过统一的一个中央集权式国家。这 样也就更加的助长了人们去发展自由贸易，从而使可能性向现实性有了转变。 可是在另一方面，这样的地理环境也造就了不一样的人格和思想，古希腊人对 无穷的宇宙生充满热爱与激情，对大自然感到惊讶新奇，他们不赞成现实的必 然，酷爱挖掘根本，勇于创新，取世界之精髓和广大，升华内心的积极与真 实，侦破角落的纠纷与不公。他们主张民主，不赞专制；主张推导，不赞体 哈尔滨理t 人学哲学硕f ：学位论文 验：主张完整，不赞含混；主张创新，不赞依靠；主张个体，不赞连带的博大 精神和宽广的胸怀也是现在值得我们借鉴的。 2 1 3 不同地理因素作用下二者科技思想的差异 上文我们论述了研究墨子思想形成的因素，从中可以看出来墨子思想是深 受宋文化的影响。在地理方位上面说，宋国的雨量十分充沛，气候也是十分温 和的，那里不仅有肥沃的土地，而且有着丰富的资源，就是说这一切的条件对 于农作物种植业和牛羊等动物的养殖业发展都是非常有利。也正是天然地理环 境的优厚，墨子自然会将生产力的不断提高作为自已的追求目标。他认为这不 仅仅是为了满足人们的最基本的生存与发展的需要，具有更为重要的现实意 义。结论是尽管在这一地区也是有一定方式的人与人之间的商品贸易与交换在 其中，但农业却还是核心性的经济形式。由于古希腊特有的地理环境和自然因 素，这两方面对于他们的思维和思辨方式也是有重要的影响的。古希腊气候属 于地中海式的，那里一年中很长时间都是温暖的，寒冷的时候相对很短暂。这 样，希腊的人们热爱户外的活动。沐浴着阳光，面临着大海，这样的环境，这 样的情怀，这使他们的个性得以充分的发展。所以说，阿基米德就是在这样一 个地理环境下学习并成长起来了，古希腊特殊的地理位置造就了他大胆扬弃与 改造、创造的开放心态，并且，正如黑格尔所认为的，平凡的土地上，人们平 凡的生活着，人们依赖着土地所生存，而面对着充满着无恨性的大海，却使得 人们为了生存不得不超越他本来所固有的那些思想。这便塑造了阿基米德开 朗、快乐、勇敢和热爱自由的性格，这些都有利于科学思想的形成。 墨子的思想是在宋国文化的影响下产生的，受地理因素的影响很大。而 鲁、宋地区的地理环境与阿基米德所的古希腊半岛的地理环境也是差距很多， 一个土地肥沃，一个土地贫瘠，故造成二个人的思想，一个重视农业生产，一 个重视对外的探索研究。他们所处的地区一个是百工之乡，一个是智慧之都， 所以在科学的目的上，一个更重视科技的实用性，一个更重视理论的研究。 所以，尽管在这一地区也有一定方式的人与人之间的商品贸易与交换在其 中，但农业却还是核心性的经济形式。因此，在随着人类他们不断认识和实践 的进一步提升时，会要进一步的去再寻求新发展，那时就会发现由于自然经济 封闭性显得是那么的步履维艰。当然这也是与那时候人们的认识的水平低下还 有劳动实践本身的直接性相当的非常吻合。 因此可见，处于不同地理位置与自然环境影响着两种不同思想，产生了不 哈尔滨理丁人学哲学硕l j 学化论文 同的科学精神和科学目的及自然观。 2 2 二者在政治环境上的差异 2 2 1 墨子所处的社会政治环境 战国社会的历史条件是变化的，这为社会的思想文化及发展创造了许多的 有利条件。相应地，当时在文化学术界出现了我们所说的九流人物，他们是 儒、墨、道、法、名、阴阳、农、纵横、杂家、而十家就是九流加小说家。他 们分别是站在一个不同的立场面，从各个方面各自提出了不同的，关于如何建 国的方略和完成统一的办法和方法。这个时期是我国古代学术发展史上出现的 最为闪光的页，就是我们所说的著名的“百家争鸣”的历史局面。在这样的 局面下，不同阶级出身的人们，他们纷纷要求参加政治活动，并且想通过自己 的行动企图创立一个新的学派、说法来改变当时的情况。于是国君们和卿大夫 们就提出了礼贤下士，招揽贤能作为助手的举动。因此，“士 的阶层就开始 逐渐扩大起来，并且他们也开始有了广泛地活动机会。墨子和他代表的墨家学 者就是这样一群人中的一份子，他们是从小生产者走出的平民阶层的知识分 子。正是由于这样，墨子能与平民进行接触并且是很广泛的，他们也积极参加 社会大生产与实践，在这一生产过程中，墨子以小生产劳动者的立场来进行判 断，极力宣传自己的主张。他的思想是小生产者的心声，这也就构成了他的思 想来自社会生产实践的物质基础。 2 2 2 阿基米德所处的社会政治环境 阿基米德所处的时代，虽然是奴隶社会，但其社会意识形念上已经发生了 巨大转变。那时人们知道了公平与正义，也追求着公平与正义。梭伦就认为每 个公民在法律面前都是平等的，这表现的就是一种人人平等的心态。从古希腊 的历史可以看出，民主的城邦制政治形念的出现使他们获得了一个良好的文化 环境，就像是韦尔南认为的一样，城邦制的政治形态才是根本的，所有的公民 都是自由的。而古希腊的“城邦”和“公民”的关系，即为贵族和平民的地位 在法律上是一样的，他们的政治权利、社会地位一样的行使、享有。这样就没 有了所谓的一些人去压迫另一些人的情况。但是我们也要指明，这里的公民， 不同于我们现在，仅是指城邦中的本邦人，那些外邦人和奴隶是没有这种权力 哈尔演理t 人学哲学硕1 j 学位论文 的。公民参政的权利是一样，他们的政治是完全公开的。社会权力再也不会在 那权威人士的手晕。这些人被理性所取代理性的正义。古希腊政治体系造 就了古希腊人民那种自由探求的精神，这为科学思想的发展提供了非常重要的 制度保证。尽管在历史上可以找到有些城邦的政体上曾经出现或者发生过贵族 政治、民主政治这样的交替出现的情况，但是不得不说，城邦政治下的公民所 有的活动都是公开进行的，这样就有了民主性的产生。阿基米德的学术思想， 就是在这样一个公民广泛民主的政治大环境中产生，所以说一个民主的政治环 境对于所处其中的人们思想的影响是多么的深远。这种民主环境造就了阿基米 德理性的思维方式和他批判的科学精神。 2 2 3 不同政治环境影响下二者科技思想的差异 墨子是小生产者们，小手工业者们的代表，他的思想也来源于此，墨子与 平民接触十分广泛，他积极参加社会生产实践，在这一过程里，他的思想体现 了小生产者们的需求。所以此期间形成的思想亦是代表了低层人民的呼声，使 “原之者 、“用之者 有了来自社会生产实践的物质基础。而在古希腊，奴隶 们的来源主要是俘虏或外来人以及本城邦内部自由民但是他们贫困潦倒被迫沦 为奴隶，这些奴录有的会归国家所有，有的会归个人所有，他们大都从事体力 劳动。这样就可以使自由民们可以从体力劳动中解放出来，去从事科学活动。 当然，这些科学活动的根本显然是以受剥削的奴隶们去生产劳动为基础的，由 于当时的手工作业都由奴隶完成，所以就造就了古希腊科学家他们不太重视去 亲手制作仪器，他们更多地是愿意去发挥他们抽象思维能力，进而提出他们对 于自然万物的科学设想，阐发他们那些极富天才的自然哲学理论。奴隶社会的 古希腊，虽然强调了公j 下与正义，作为劳动力的奴隶却是没有任何地位可言 的，多数的生产实践活动是他们来完成。我们知道科学的探索离不开实践，同 样实践也是检验真理的唯一标准，离开了实践，古希腊的学者们的科学研究就 失去的实用性这一目的。这样正好是和墨子的科技思想相反，他们更重视科技 的实用性价值。在这方面来说不同的政治环境，对人们的科技思想也是会产生 深刻而又不同的影响。 从二者所处社会的政治环境差异上看，墨子所处的社会时期是由奴隶制向 封建转型的时期，是中央集权制的政治环境。而阿基米德所处的社会是具有民 主特色的城邦制政治结构。这样的政治环境下，造成了墨子的思想均是为统治 阶级服务的，而做为以农业为本的中国封建社会，所以墨子的思想更重视农业 哈尔滨理丁人学哲学硕，i j 学位论文 的生产与发展。而城邦制度下的阿基米德，在民主的氛围影响下，他更重视的 是对于科学理论的理性追求，这就根本的区别于墨子那带有明显政治色彩及功 利主义的思想。 2 3 二者在社会经济环境上的差异 2 3 1 墨子所处的经济社会环境 国不管是农业、手工业这些在各个诸侯国中都是比较先进的。我们知道墨 家学者大都出身于手工业者，其本身就是能工巧匠，墨子著作中的技术、知识 等都是他在生产实践中得出来的。那时候，人们开始使用铁器，金属材料的生 活、生产工具开始被人们广泛应用，这样就极大的推动了当时社会生产力的快 速发展，特别是对于手工业发展的影响。这时期，因为经济的快速发展，手工 业阶层也快速成长起来。正是由于手工业阶层、商人阶层的兴起，这些“工 人、“匠人 们的社会地位得到提高，使手工业的科技水平得到较大的发展， 从而使墨子积累了大量的科学材料，受到了直接的思想刺激。像墨子本身就熟 悉多种手工技艺，武器机械的制造。因此，墨子有这样的可能性对当时手工业 者们不断积累的经知识进行理论上的思考和概括的。此外，战国时期，是发展 的时期，也是各诸侯国之间的斗争最为混乱的时期，这种斗争的存在需要，也 对墨子思想的形成产生了一定的影响。生产实践是发展的重要动力，战国时期 各诸侯国之间的斗争也是不断，由于战争频繁，进攻与城防方面的器械不断更 新，墨子就更注重于在实践上积极制止不义战争，他制造出完备的防御工具。 墨子他是一个手工业者，这是他的社会身份，他在出身这一方面就使得他不同 于儒家、道家，使得墨子具了他们没有的优势。那就是，在思想产生的时候， 墨子的思想来自于生产、实践。这也是为什么墨经中有那么多的关于力学、光 学等方面知识的原因。在他所处的那一个时期，我国的历史正处于从奴隶社会 向封建社会转型的大变革时期，这时候的生产力在迅速发展，这就为奴隶制的 分崩瓦解和封建制的建立提供了足够坚实的物质基础条件。在当时，各个诸侯 国割据而封建社会开始形成，在这样的一种大社会环境下，墨子的思想恰恰是 反映了广大劳动人民争得社会地位的心理，渴望有一个和平安定的生活环境， 这样的理想是他们迫切的愿望。造就了体系严密的墨家集团，墨家集团是小生 产者，手工者的代表。他们作为一种新生的阶级，但是因其力量的弱小性，他 哈尔滨理t 大学哲学顾l ：学位论文 们因而不得不组织起来。总之，战国时期的生产、斗争实践和整体上的社会环 境及当时社会的经济水平，还有就是墨家学派成员在社会上的地位，这些都从 客观的方面决定了墨子思想与生产实践的必不可分性。 我国两千年的封建社会统治，是建立在农本思想之上的，把农业做为社会 经济生产的基础和根本，本质上就是重农抑商，这样不但阻碍了商品经济的发 展，也压制了科学技术的进步。而我们千年来的小农经济文化，也就造成了人 们对于自然的本质与