（科学技术哲学专业论文）物质文明对科技创新推动作用研究.pdf

物质文明对科技创新推动作用研究 摘要 文章根据和谐理论、创新理论和经济循环理论以及需要层次论，运用综合 分析法、列举比较法、演绎归纳法等方法，通过物质文明的构成要素，分层次 地研究了物质文明对科技创新的巨大推动作用。 文明是人类进入文明时代才出现的，主要包括物质文明、精神文明和政治 文明，“三文明”相互联系、相互促进，其中物质文明是基础。物质文明是人 类作用于自然界的实践活动中，特别是人类在经济活动领域中所创造的物质成 果总和。社会生产力、人们的物质生活需要和科技投入等都是物质文明的重要 组成部分，在这些要素中，社会生产力是物质文明的核心要素，这些因素在发 展中应当协调一致、和谐发展，推动物质文明进步。 社会生产力发展水平的不断提高，促使社会生产和人们物质生活需要的不 断发展以及循环经济的兴起与发展。社会生产、人们物质生活需要以及循环经 济的兴起和发展作为科技发展的外部动力，对科技创新提出许多重要需求，推 动着科技的不断进步和创新。社会生产的发展和市场需求的扩大以及循环经济 的兴起，要求国家加大科技投入力度，文中通过一系列我国科技投入和科技成 果产出的数据分析，有力地证明了科技投入的加大为科技创新提供了雄厚的人 力、物力和财力支持，推动了科技的不断创新。 研究表明，物质文明及其构成要素的和谐发展是科技创新的物质基础，为 辩技创新提供强大的人力、物力和财力支持。物质文明的和谐发展需要科技创 新，对科技创新提出许多重要的需求，是科技创新的动力和源泉，是科技创新 的巨大推动力。 关键词：物质文明和谐科技创新科技投入循环经济 s t u d yo nt h em e t e r i a lc i v i l i z a t i o ni se f f e c to nt h e p r o m o t m e n to ft e c h n i c a li n n o v a t i o n a b s t r a e t t h ea r t i c l eb a s e do nt h eh a r m o n i o i l st h e o r y t h ei n n o v a t i o nt h e o r ya n dt h ee c o n o m i c c y c l et h e o r ya n dn e e d st h el e v e lt h e o r y c o m p a r a t i v ea n a l y t i cm e t h o d s 、e n u m e r a t e st h e e o m p a r i s o nt e s t 、d e d u c t i v ea n di n d u c t i v em e t h o d sa n ds oo n , h a ss t u d i e dt h eh u g e i m p e t u sf u n c t i o n so ft h es o c i e t ym a t e r i a lc i v i l i z a t i o no nt h et e c h n i c a li n n o v a t i o ni n d i f f e r e n tl e v e l st h r o u g hm a t e r i a lc i v i l i z a t i o ni n t e g r a n tp a r t 1 kc i v i l i z a t i o ni st h eh u m a n i t ye n t e r st h ec i v i l i z e dt i m eo n l yt h e n t oa p p e 虬m a i n l y i n c l u d e st h em a t e r i a lc i v i l i z a t i o n , t h es p i r i t u a l c i v i l i z a t i o na n dt h ep o l i t i c a l c i v i l i z a t i o n , t h r e e c i v i l i z a t i o n s ”m u t u a l l yr e l a t ea n dm u t u a l l yp r o m o t e ， m a t e r i a lc i v i l i z a t i o ni s f o u n d a t i o n 。n 圯m a t e r i a lc i v i l i z a t i o ni st h et o t a lo u t c o m et h a tt h eh u m a nb e i n gt r e a t sb y p l a y i n gt h er o l eo nn a t u r ei np r a c t i c e e s p e c i a l l yi nt h ee c o n o m i ca c t i v i t yd o m a i n t h e s o c i a lp r o d u c t i v ef o r c e 、t h ep e o p l e sm a t e r i a ll i f en e e d sa n dt h et e c h n i c a li n v e s t m e n ta n ds o o na r ea l li m p o r t a n tc o n s t i t u e n t sf o rt h em a t e r i a lc i v i l i z a t i o n ，t h es o c i a lp r o d u c t i v ef o r c e i sc o r ef a c t o r t h e s ef a c t o r sm u s tc o n s t i t u t et h ec o o r d i n a t e dr e l a t i o n s h a r m o n i o i l s d e v e l o p m e n t i nt h ed e v e l o p m e n tp r o c e s s ，a n di m p e t u st e c h n i c a li n n o v a t i o n t 1 l es o c i a lp r o d u c t i v ef o r c e sl e v e lo fd e v e l o p m e n tu n c e a s i n ge n h a n c e m e n t , u r g e st h e u n c e a s i n gd e v e l o p m e n ta sw e l la sc i r c u l a t i o ne c o n o m ys t a r t i n gw h i c ht h es o c i a lp r o d u c t a n dt h ep e o p l em a t e r i a ll i f en e e d sw i t ht h ed e v e l o p m e n t t h es o c i a lp r o d u c tp r o g r e s sa n d t h ep e o p l em a t e r i a ll i f ed e m a n d i n gd e v e l o p m e n ta sw e l la s t h ec i r c u l a t i o ne c o n o m y e m e r g e ，a st e c h n i c a ld e v e l o p m e n te x t e r i o rp o w e r , a n di m p e lt h es c i e n c ea n dt e c h n o l o g yt o m a k ep r o g r e s sa n di n n o v a t i o n s u n c e a s i n g l y 1 1 塘s o c i a lp r o d u c td e v e l o p m e n ta n dt h e m a r k e td e m a n de x p a n s i o nr e q u e s tt h ec o u n t r yt oi n c r e a s e st h et e c h n i c a li n v e s t m e n t d y n a m i c s t h ea r t i c l ea n a l y s i sas e r i e so f d a t ao f t h et e c h n i c a li n v e s t m e n t sa n dt h et e c h n i c a l o u t p u t st op r o v et h a tt h ee n l a r g e dt e c h n i c a li n v e s t m e n t sh a sp r o v i d e dt h ea b u n d a n t m a n p o w e r , t h ep h y s i c a lr e s o u r c ea n dt h ef m a n c i a lr e s o u r c es u p p o r tf o r t h et e c h n i c a l i n n o v a t i o na n di m p e lt h et e c h n i c a li n n o v a t i o n t l l l er e s e a r c hi n d i c a t e st h a t t h em a t e r i a lc i v i l i z a t i o na n dt h eh a r m o n i o i l sd e v e l o p m e n t o fi t si n t e g r a t e dp a r t sa r et h em a t e r i a lb a s eo ft h et e c h n i c a li n n o v a t i o n s ，p r o v i d e st h e f o r m i d a b l em a n p o w e r , t h ep h y s i c a lr e s o u r c ea n dt h e f i n a n c i a lr e s o u r c es u p p o r tf o rt h e t e c h n i c a ii u n o v a t i o n n 地m a t e r i a ic i v i l i z a t i o np r o g r e s sn e e d st h et e c h n i c a li n n o v a t i o n p r o v i d i n gm a n yi m p o r t a n td e m a n d st o w a r d st h et e c h n i c a li n n o v a t i o na r et h ep r o p e l l i n g f o r c e sa n ds o u r c e sa sw e l l 嬲t h eh u g ed r i v i n gf o r c e t h ek e y s ：m a t e r i a lc i v i l i z a t i o n ，h a r m o n i o u s ，t e c h n i c a li n n o v a t i o n ，t e c h n i c a l i n v e s t m e n t ，c i r c u l a t i o ne c o n o m y 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据 我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的 研究成果，也不包含为获得 金鲤王些太堂或其他教育机构的学位或证书而使用过的 材料与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢 意 学位论文作者签名：纪移 签字日期：年多月厂日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解金l 王些太堂有关保留、使用学位论文的规定，有权保留并 向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和借阅。本人授权金匿 王些太堂可以将学位论文豹全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩 印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文作者签名： 签字日期：年月 日 学位论文作者毕业后去向： 工作单位： 通讯地址： 导师签名： 签字吼d 7 年月f ，白 电话： 邮编： 致谢 时间如梭，行将毕业。工大校园，绿树成荫：回顾过去，感慨万千 求学工大，春秋二度。多沐点化。思师黄志斌教授非常渊博的知识、严谨 治学的态度、正直友善的人品无时无刻不在熏染着我，饱以宽广的学术视野、 深厚的学术功底将我引入和谐理论的哲学殿堂。在他的教诲下，我涉猎了大量 的楣关学术专著和论文，拓展了知识面，开阔了眼界，在求学过程中，让我深 刻体会到了不断学习的真正乐趣。恩师言语虽不多，但每次面授指点，都会令 我茅塞顿开，受益匪浅。 本篇论文从拟定提纲之时便得到他的肯定和鼓励，在撰写论文过程中始终 得到他详细、认真的指导。感谢恩师的宽容与教诲，您的启迪将使我终身受益l 感谢恩师对我学习上的关心和引导，您的关爱我将永铭心中t 感谢钟玉海教授、吴椒军教授、万伦来教授、茆诗珍博士和邱国侠老师等 人文经济学院的诸位老师以及安庆师范学院院长汪青松教授。两年的学习生活 中，我的每一点进步和领悟都离不开你们的指导和关心，在此一并致以我最诚 挚的谢意! 感谢两年多来给予我鼓励和帮助的师兄弟姐妹们，两年共读，同窗情深。 你们曾经以各种方式给予我学习和生活上的帮助，使我少走了不少弯路，这份 真挚的友情是我倍感珍贵的记忆! 感谢不断给我动力和关心支持我的家人，你们的关爱是我前进的动力和精 神支柱，没有你们的关爱就没有今天的我! 太多的感激之情厚积于心，一直没有恰当的方式表达，谨于此表之! 张万茂 谨记 2 0 0 7 年5 月于合工大南区研究生公寓 第一章绪论 1 1 选题的背景 当今世界科学技术突飞猛进，人类正经历一场全球性的科技革命。“科学 技术是第一生产力”，是我国经济社会和谐发展、实现中华民族伟大复兴的原 动力。目前，我国高度重视科技工作，大力实施“科教兴国”战略，不断加大 科技投入，深化科技体制改革，推进国家创新体系建设，使我国科技工作进入 一个高速发展时期。江泽民同志指出：创新是一个民族进步的灵魂，是一个国 家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。 随着社会的飞速发展，科学技术在经济社会中的作用日益突出，渗透到人 类社会生活的各个方面，促进人类文明持续发展。科学技术是人类生存和发展 以及人与自然和谐相处的基石，是人类文明可持续发展的动力，更是人类文明 永不枯竭的重要资源。科学技术与人类文明是双向互动关系，科学技术推动人 类文明发展，同时人类文明的发展也给科技创新以巨大的推动力。作为人类文 明基础的物质文明，为科技创新提供坚实的物质基础，物质文明的进化对科技 创新起到了推波助澜的作用。 1 2 国内外的研究现状 社会经济的高速发展，造成人类社会的生态环境日益恶化，其根本原因是 人类自身行为所至。人类在惊叹科技进步给人类带来高度繁荣的物质文明同时， 很少去研究物质文明对科技创新的作用。在该课题相关领域的研究较多的集中 于文明和文明系统之间关系的阐述以及科技创新相关理论的研究上。 一国内外物质文明研究现状 文明一词来源于拉丁文，原意为公民、有组织的社会、都市，在公元前的 欧洲就被使用了。 文明是什么? 古今中外的学者对这个问题的论述很多，例如：周易乾 文言中说：“见龙在天，天下文明。”唐代经学家孑l 颖对此疏道：“天下文明 者，阳气在田，如生万物，故天下文章而光明也”；沃勒斯坦把文明定义为“世 界观、习俗、结构和文化( 物质文化和高层文化) 的特殊连接，它形成了某种 历史总和，并与这一现象的其他变种( 即使不总是同时) 共存。”斯宾格勒认 为，文明是“文化不可避免的命运、是一种发达的人类能够达到的一些最 外部的和人为的状态是一个从形成到成熟的结局”等等。 从以上的论述中可以看出文明的含义有以下几点：一是文化。文明与文化 的内容最为近似，实际上许多人都认为文明是文化的另一种说法。如果要说两 者有什么不同的话，文明强调的是成果，而文化强调的是生活方式；二是道德。 文明与道德的关系十分紧密，许多人就是从道德的角度来理解文明的：三是进 步。文明说的是开化、启蒙，与蒙昧、野蛮相对立 我国学者对物质文明的研究主要集中在三个文明之间的协调发展上。邓小 平在1 9 8 2 年4 月谈到打击经济犯罪活动时，第一次提到了两手抓的问题。在此 基础上，以后的学者对邓小平同志的两手抓理论进一步进行深化和扩展。例如， 曾向东的论基层两个文明的协调发展、吴寿通的两手抓两手都要硬、 杨长春的论两个文明交融发展、郑孝华的两手抓具有重要的战略意义、 李万源的正确处理物质文明与精神文明的关系、冯万中的三文明协调发 展与科学发展观等等。这些文章大多集中于研究三文明之问协调发展对经济 社会发展的作用。 二国内外科技创新理论研究现状 2 0 世纪5 0 年代以来科学技术迅猛发展，科技创新对人类社会和经济发展 的影响日益突出。在此背景下，许多国内外学者沿着熊彼特的创新思想对科技 创新理论进行了广泛而深入的研究，使其内容更加丰富、完善。 熊彼特于1 9 1 2 年提出“创新理论”以后，又于1 9 3 9 年和1 9 4 2 年分别出 版了经济周期、资本主义、社会主义和民主主义两部专著，对创新理论 加以补充完善，逐渐形成了以创新理论为基础的创新经济学理论体系。由于西 方经济学家对其理论的片面理解，导致创新经济学理论在相当长的时期内受到 西方国家的冷遇，未能引起理论界的关注。 2 0 世纪5 0 年代以后，以信息技术为核心的新一轮科技革命的兴起，世界 经济进入了高速增长时期，这一现象已不能用传统经济学理论中的要素简单地 加以解释。由此，西方经济学理论界重新对熊彼特的创新经济学理论进行认识， 开始对科技进步与经济增长的关系产生了兴趣，从而使科技创新理论得以发展。 目前，国外科技创新理论的研究和发展己形成了新古典学派，新熊彼特学派、 制度创新学派和国家创新系统学派等四大理论流派。 科技创新的新古典学派以索洛等人为代表，认为科技创新是经济增长的内 生变量，是经济增长的基本因素；科技与其他商品一样存在公共商品、创新收 益和非独占性，外部性等市场特征，适当的政府干预将极大地促进科技创新的 进行，并建立了著名的技术进步索洛模型，专门用于测度科技进步对经济增长 的贡献率。科技创新的新熊彼特学派以卡曼等人为代表，该学派坚持熊彼特创 新理论的传统，强调科技创新和技术进步在经济发展中的核心作用，认为企业 家是推动创新的主体，侧重研究企业的组织行为、市场结构等因素对科技创新 的影响，提出了科技创新扩散、企业家刨新和创新周期等模型。科技创新的制 度创新学派以兰斯戴维斯等人为代表，该学派利用新古典经济学理论中的一 般静态均衡和比较静态均衡方法，对科技创新的外部环境进行制度分析，认为： “由于科技创新活动存在个人收益与社会收益的巨大差距，改进技术的持续努 力只有通过建立一个能持续人们创新的产权制度，以提高个人收益才会出现。” 2 制度创新决定技术创新，好的制度选择会促进科技创新，不好的制度设计将扼 制科技创新。科技创新的国家创新系统学派以美国学者理查德纳尔逊等人为 代表，该学派通过对日本、美国等国家或地区创新活动特征的实证分析后，认 为科技创新主要是由国家创新系统推动的。国家创新系统是参与和影响创新资 源的配置及其利用效率的行为主体、关系网络和运行机制的综合体系，在这个 系统中，企业和其他组织等创新主体，通过国家制度的安排及其相互作用，推 动知识的创新、引进、扩散和应用，使整个国家的科技创新取得更好绩效撑1 。 由此，可以看出西方国家关于科技创新理论的研究及其发展特征突出，各 有侧重，均对世界各国的科技创新实践和管理政策的制定产生深刻的影响和重 要的指导作用。 我国学者对科技创新的理论研究是从2 0 世纪8 0 年代初介绍西方研究成果 开始的，并随着研究的不断深入，很快由单纯评价西方科技创新理论和研究方 法转向对我国科技创新活动的实证研究上来。在国家自然科学基金等的资助下， 我国理论界陆续就科技创新的层次、机制、推广、经济社会发展与科技创新的 关系等主题展开了系统的研究，初步形成了具有我国特色的科技创新理论研究 体系。 从目前国内科技创新理论研究涉及的范围来看，我国科技创新研究基本上 有三个角度，即经济学的、管理学的和技术哲学或者技术社会学的研究，科技 创新的经济学研究和管理学研究构成国内科技创新理论研究的主流。尽管近年 来国内科技创新的理论研究取得了长足的进步，但是与国外相比除科技创新政 策、扩散等少数领域外，研究的理论水平和领域等方面都存在较大的差距，即 使与一些较为先进的发展中国家( 如韩国、巴西、新加坡等) 相比，也有明显 的差距。我国科技创新理论的研究与发展还不是很成熟，尚处于一种边缘理论 的地位。目前国内科技创新理论研究主要存在以下问题：( 1 ) 科技创新研究缺乏 经济学、管理学等基础学科的理论支撑，理论研究存在一定的局限性，还未形 成一套严谨的学术规范，在理论界中面l 临着学术认同的危机；( 2 ) 理论研究缺乏 原始创新，相当一部分研究成果还停留在对国外学者提出的科技创新理论的阐 述或验证的阶段，对经济转型期和经济欠发达地区的后发型科技创新的机理以 及科技创新与制度创新的关系等理论问题缺乏深入、系统的研究；( 3 ) 科技创新 理论研究缺乏实用性和指导性，不同领域的专家学者缺乏充分的交流和合作， 研究存在急功近利的倾向扭】。 1 3 该选题的意义 国内外对该课题相关领域的研究往往把物质文明和科技创新分离，分别进 行研究，缺乏把二者结合起来进行深入、认真的研究。本课题旨在探讨物质文 明和科技创新之间的关系，尤其是物质文明对科技创新的巨大推动力，形成物 质文明一循环经济一科技创新一物质文明的良性循环系统，以推动经济社会的 可持续发展。 在学术研究上，以往的科技创新研究主要集中于科技创新的相关理论研 究，带有很大的局限性。本课题的选题拓展了科技创新研究的范围和领域，着 力研究科技创新与物质文明之间的互动作用，特别是物质文明对科技创新的推 动作用。这在一定程度上可以进一步丰富系统和谐发展理论；深化“科学技术 是第一生产力”的理论和科技创新理论，加深科技创新与物质文明关系的认识； 有利于进一步发展循环经济理论和循环科技支撑理论。 在实践上，有利于丰富和加深人们对人类与自然和谐发展重要性的认识， 认识到生态环境是人类社会生存和发展的基础以及在经济社会发展中举足轻重 的战略地位；有利于提高人们的环保意识，自觉参与环保行动，倡导人们进行 绿色消费，培育健康的绿色消费心理，从而形成正确的生态消费伦理道德观及 规范，提高人们的生活质量和生活档次；可以提高人们对科技作用和合理利用 科学技术重要性的认识，培育人们的创新意识，调动广大国民在建设自主创新 国家中的积极性和主动性，促进国家科技创新能力建设；有助于提高全体国民 对循环经济理论的认识，推广循环经济发展模式和加快循环科技的发展，促进 经济社会与自然之间的和谐互动，保持经济社会的健康、和谐发展。 1 4 论文的基本框架 本文的主要内容有七章：第一章是绪论，简要介绍国内外对相关问题的研 究现状以及论文选题的意义和背景；第二章是具体分析物质文明系统构成要素 及物质文明系统内外的和谐设计；第三章是简要分析科技创新的基本理论及其 与经济社会发展的互动关系；第四章是文章的主要部分，重点分析社会生产和 人们的物质生活需要以及二者对科技创新的巨大推动作用；第五章是通过对2 l 世纪初我国及地方科技投入和科技成果产出情况的一系列数据的分析来阐释科 技投入与科技成果产出之间的关联，由此得出科技投入对科技创新的推动作用； 第六章是阐述为缓解由于社会生产的迅速发展所带来的人类社会与自然环境之 间的尖锐矛盾而发展循环经济以及发展循环经济对循环科技创新的巨大推动作 用；最后是对本文进行总结和对未来的展望。 第二章物质文明系统的要素解析及和谐设计 当前我国提出构建社会主义和谐社会，和谐社会的构建涉及诸多方面，包 括作为人类文明发展基础的物质文明。物质文明系统及其构成要素的和谐发展 是人类社会可持续发展的基石。 2 1 物质文明系统的要素解析 物质文明是人类文明的有机组成部分之一，要阐述物质文明系统，就得首 先弄清文明的概念。文明的发展源渊流长，古今中外，人们都在不停地探索和 追寻文明，理清文明的概念有助于我们全面阐释物质文明。 2 1 1 文明的释义 文明又称社会文明，一般是指人类在社会各个领域的历史实践活动中创造 出来的积极成果，是人类社会的进化程度和丌化状态。它并不是从来就有的， 而是随着私有制、国家和文字的产生而出现的。根据摩尔根和恩格斯的研究， 人类社会迄今为止先后经历了蒙昧时代、野蛮时代和文明时代口。文明是文明 时代才有的事情，与文明相对的是蒙昧和野蛮。 社会是一个复杂的有机体，构成社会的领域有经济，政治、文化、生态和 日常生活等。其中，经济、政治和文化是一个社会的基本领域，它们构成了一 个社会的基本面貌。人类在这三大基本领域活动中分别创造出不同的文明成果， 既物质文明、政治文明和精神文明。物质文明、政治文明和精神文明构成社会 文明这个大系统，是社会文明不可或缺的三个有机部分，缺少其中任何一个， 社会文明都是不完整的。其中物质文明是基础，为其他文明发展提供坚实的物 质基础。 2 1 2 物质文明的含义及构成要素 对于什么是物质文明，邓小平同志说的很明确，他说：“在社会主义国家， 一个真正的马克思主义政党在执政后，一定要致力于发展社会生产力。并在此 基础上逐步达到提高人民生活水平，这就是建设物质文明，过去很长一段 时间我们忽视了发展生产力，所以说我们要特别注意建设物质文明”1 ，他还 说过，物质文明就是发展经济。 在人类社会形成之前，自然界是一片荒野，一切自然物均自生自灭，谈不 上什么物质文明。物质文明从根本上来说是人类改造自然界的结果，恩格斯在 其著作家庭、私有制和国家起源中对美国著名人类学家摩尔根的关于史前 文化阶段的划分作出了肯定的评述，并概括为：“蒙昧时代是以采集现成的天 然产物为主的时期，人的制造品主要是用作这种采集的复制工具；野蛮时代是 学会经营畜牧业和农业的时代，是学会靠人类的活动来增加天然产物生产方法 的时期：文明时代是学会对天然物进一步加工的时期，是真正的工业和艺术生 产的时期。”【6 3 人类认识与改造自然所进行的物质生产实践方面的进步以及物 质生活的改善成为社会物质文明的诞生地。 物质文明离不开自然的物质条件，没有物质前提，物质文明也就成了无源 之水、无本之末。但是，自然物并不等于物质文明，天然的海洋、森林、土地 和大气等自然物，早在人类社会产生之前就已长期存在，但并不等于物质文明。 物质文明是“人化自然”的结果，是人类改造自然的产物。由此可见，“物质 文明”既离不开自然的物质条件，也离不开人的劳动实践与创新精神，是人在 物质改造活动中的本质力量的体现。 物质文明是人类在经济活动领域中利用一定的生产工具和生产手段认识和 改造自然的物质成果总和，是社会物质生产进步和社会物质生活改善的根本标 志。它主要表现为社会生产力状况、生产规模大小以及社会物质生活需要满足 等。 2 1 3物质文明构成要素的具体解析 在物质文明诸要素中，生产力是核心，决定着物质文明发展的方向和速度 以及其他因素的发展状况。生产力是人们解决社会同自然矛盾的实际能力，是 人类改造自然使其适应社会需要的客观物质力量，是社会发展的根本动力和根 源所在。在自然环境同益恶化的今天，人们赋予了生产力现代内涵即人类科学 利用自然资源和社会资源创造社会财富，促进生态经济社会复合系统全面协调 可持续发展的能力。生产力系统，它包括劳动资料、劳动者和劳动对象三个基 本要素，还包括生产劳动过程中的分工、协作、劳动组织和管理等，科学技术 凝结在这些基本要素之中。马克思指出：“劳动生产力是由多种情况决定的， 其中包括：m 人的平均熟练程度、科学的发展水平和它在工艺上的运用程度、 生产过程的社会结合、生产资料的规模和效能以及自然条件”。 劳动者是生产力系统中能动的、起主导作用的要素。不过标志生产力的性 质和衡量生产力发展水平的主要是劳动资料中的生产工具，亦即生产力的性质 和发展水平集中体现在生产工具上。生产工具是人体自然器官的延伸，是劳动 者用来对劳动对象进行加工的最主要的手段，它直接传递人对自然界的作用，是 衡量人类作用于自然的能力的尺度。历史上每一种社会形态之所以说比先前的 社会形态具有更高性质和发展水平的生产力，归根到底是因为劳动者在生产中 应用更进步的生产工具。以生产工具为主的劳动资料是人类作用于自然界的强 大杠杆，是生产力的决定力量，同时又是决定社会经济结构的力量。马克思认 为，“各种经济时代的区别，不在于生产什么，而在于怎样生产，用什么劳 动资料生产。劳动资料不仅是人类劳动力发展的测量器，而且是劳动借以进行 6 的社会关系的指示器”1 。劳动对象是指人们通过自身劳动对之进行加工， 使之变为使用价值以满足社会需要的那一部分物质资料，劳动对象也是生产力 的一个必要的因素，它直接影响整个生产力的发展水平。 在生产力的构成要素中，劳动者是生产活动的主体，是生产力中能动的、 起主导作用的要素，是“活的劳动”。生产资料作为“物”的要素，是“死的 劳动”，是“活的劳动”创造的结果。正如马克思所说：“自然界没有制造出 任何机器，没有制造出机车、铁路、电报等等。它们是人类劳动的产物，是变 成了人类意志驾驭自然的器官的自然物质，它们是人类的手创造出来的人类头 脑的器官；是物化的知识力量。”【8 1 生产资料在没有入的参与时，只是可能的 生产力；只有人才能把它们结合起来，变为现实的生产力劳动者、劳动对象 和劳动资料是生产力中的实体性要素，而科学技术是生产力中的智能性要素。 生产工艺的改革、生产新工艺的采用都是科学技术的“物化”；深刻而准确地 认识自然界的属性、有效的对其进行加工改造以及发现和创造新的劳动对象都 同科学技术密切相关：劳动者生产技能提高、知识水平的增长、体力和智力的 强化也离不开科学技术的武装。更重要的是科学一技术一生产已经一体化，形 成了以科学为起点的三者的双向运动过程，科学技术成为现代生产力的生长点 和决定性因素。生产力的发展既是科技发展结果，同时生产力的发展又对科技 创新起到巨大的推动作用。 生产规模是物质文明进化程度的重要体现，是社会经济发展状况的直接体 现。生产规模是指企业生产系统的大小，一般用固定资产总额、职工人数、产 量或生产能力、子公司或所属企业的数量、销售和利润额等指标来衡量。它是 社会生产领域中企业内部各生产要素之间质的关联方式和量的比例关系，是国 民经济发展中企业之间和企业内部各个组成部分之间以不同规模和速度发展的 综合结果。可以说企业生产规模的大小是否合理、是否与整个国民经济的发展 速度相协调一致，直接影响到一个企业乃至国家生产力发展水平和经济社会的 稳定繁荣以及人民物质生活需要的满足程度。所以，企业的生产规模一定要符 合企业和国家发展的具体实际，形成规模经济。所谓规模经济是指通过合理安 排一定经济实体内各生产要素的比例和数量，从而控制经济实体规模而取得节 约或经济效益。因此，生产规模的大小是社会物质文明的重要内容，也是反映 社会物质文明进步程度的一个重要标志。 社会生产力的发展推动人们物质生活的发展。作为物质文明创造者的人是 生产力系统中的主导因素，人们的物质生活需要满足情况直接关系到劳动者进 行实践活动的积极性、主动性以及社会物质文明的进化程度，是社会物质文明 进步的外在表现。 人们的物质生活需要最基本的是日常生活的衣食住行。人民群众的可支配 收入是测定其物质生活水平的一个重要方面。现在国际社会通行的恩戈尔系数 是衡量物质生活的一个量化标准，具体是指家庭食品开支与家庭总收入的比例 关系，食品开支与消费支出总额之比，称为恩戈尔系数，其数值越小表明收入 越多，生活水平就越高。扩而广之，人民群众的生老病死的现实状况也是属于 生活质量的具体内容。另外，物质利益是改善人们物质生活所必需的，不重视 物质利益也不可能改善人们的物质生活。对于物质利益，马克思主义创始人这 样说过：“社会的经济关系首先是作为利益表现出来的”，“思想一旦离 开利益，就一定会使自己出丑。”诤1 邓小平也曾说过：“不重视物质利益， 对少数先进分子可以，对广大群众不行；一段时间可以，长期不行。”“们 人们的物质生活需要同物质文明的关系十分密切：一方面，物质生活需要 作为社会物质问题，是社会物质文明的一个重要组成部分，是社会物质文明的 现实表现；人们物质生活需要的发展变化反映出社会物质文明的进化程度：另 一方面，社会物质文明的进步状况决定着人们物质生活需要的满足程度。因此， 人们的物质生活需要是物质文明的重要内容，是反映社会物质文明进步程度的 重要标志之一。 社会生产力发展状况、生产规模的大小和物质生活需要三者之间的关系是 相互促进、相互作用的。社会生产力发展决定着生产规模的大小和人们物质生 活需要的满足状况，生产力水平越高，企业的生产规模也就相应会扩大，人们 的物质生活需要就越能得到满足。反过来，生产规模的不断扩大和人们物质生 活需要不断得到满足，就能够提高企业的生产能力和市场竞争力以及调动人们 进行生产实践活动和创新活动的积极性，创造出更多的物质文明成果，推动社 会生产力水平的不断提高和经济社会的发展。 2 2 物质文明系统的和谐设计 胡锦涛指出：构建社会主义和谐社会，是我们党从全面建设小康社会、开 创中国特色社会主义新局面的全局出发而提出的一项重大任务，适应了改革发 展进入关键时期的客观要求，体现了广大人民群众的根本任务和共同愿望。要 在推进社会主义文明的历史进程中，扎实做好构建社会主义和谐社会的各项工 作1 。 和谐是一种事物协调生存与发展的理想状态，标志着事物之间平衡稳定、 协同有序的关系，在和谐状态中事物各要素之间协调共存，同时也是一种系统 内在的品质需要，是人、系统、组织健康而有活力的表征和包含新事物产生与 发展的内在动力的价值目标。和谐是一个矛盾双方冲突变异、趋于融合、不断 创新并不断完善自身，使事物呈现新面貌的动态过程。 宇宙中的事物即作为个体事物而存在，又作为普遍联系的事物而存在。正 如列宁所说：“每个事物( 现象和过程等) 是和其他的事物联系着的。”【l 钉现 代系统论认为，整体大于组成整体的所有个体之和，强调非线性作用是协同系 8 统内部的本质作用。马克思在资本论中指出；“单个劳动者的力量的机械 之和，与许多人手同时完成统一不可分割的操作所发挥的社会力量有本质区 别。”n 3 1 “由于许多力量融合为一个总的力量而产生新的力量”1 。建 设社会主义和谐社会涉及我们生活的各个领域，包括政治、经济、文化等领域， 构建和实现作为人类文明基础的物质文明系统及其构成要素之问的和谐设计是 构建和谐社会的重要内容之一。 2 2 1 社会文明三维结构的统一性 物质文明、精神文明和政治文明是社会文明的三个基本构成部分，又是社 会文明的三个基本层次。在社会文明中“三个文明”之间是相互联系、相互促 进的，共同推进社会文明和经济社会的发展。 首先，物质文明为政治文明和精神文明提供物质基础。人们必须首先进行 最基本的衣食住行等物质生产活动，然后才能进行政治活动和文化活动。正如 思格斯指出的：“人们首先必须吃喝住穿，然后才能从事政治、科学、艺术、 宗教等；所以直接的物质生活资料生产是社会发展的基础。因而一个民族或一 个时代一定的经济发展阶段便构成基础，人们的国家制度、法的观点、艺术以 至宗教观念就是从这个基础上发展过来的。”c 1 5 1 在社会文明中，物质文明是物 质基础，它的发展状况决定政治文明和精神文明的发展状况。其次，政治文明 决定精神文明的性质和物质文明的发展方向并进而决定物质文明和精神文明的 进程。如资本主义政治文明和社会主义政治文明决定了其物质文明的不同发展 方向和精神文明的不同性质。由此可见，政治文明可以保障物质文明正确方向 和精神文明的应有性质。最后，精神文明可以为物质文明和政治文明提高思想 引导、精神动力和智力支持。精神文明中的科学文化知识可以在智力和知识方 面促进物质文明和政治文明建设的顺利进行，精神文明中的思想道德水平在思 想和精神方面引导和促进物质文明和政治文明建设的顺利进行。 一个社会文明的存在与发展离不开物质文明、精神文明和政治文明，它们 相互联系、相互作用，构成社会有机的统一体，缺一不可，从根本上说， “三 个文明”的发展是平衡的，不然社会就无法有效运转。但由于三个文明来自不 同领域，其运动不可能完全平衡，经常会产生某些方面的不平衡，这就是“三 维文明”中的对立统一矛盾。恩格斯在分析活的机体中存在的持续不断的运动 时说：“这种运动在正常的生活时期已是整个机体的持续平衡为其结果，然而 又经常处于运动之中，这是运动和平衡的活的统一。”“”社会的“三维文明” 的和谐统一是社会可持续发展的基石，是经济社会和谐、快速发展的保障，故 而在建设和谐社会中必须构建物质文明系统与精神文明和政治文明系统之间的 “动态平衡”。 9 2 2 2物质文明系统构成要素的和谐互动 物质文明是社会文明系统的构成要素，但对于生产力、人们物质生活需要 和生产规模等要素来说又是系统。物质文明的诸多构成因素单独很难发生作用， 只有结合起来，协调发展，才能发挥巨大的威力，推动物质文明和社会的和谐 发展。 首先，物质文明系统构成要素之间的比例要协调。物质文明构成要素主要 是生产力状况、生产规模的大小以及人们物质生活需要满足情况等方面。在物 质文明系统中，这些要素之间并不是孤立存在和杂乱无章的，而是彼此相互紧 密联系和相互作用的。这些要素之间在物质文明系统发展中存在着一定的数量 之比，互相合理搭配，构成一种协调一致的关系，即企业生产规模的大小与人 们物质生活需要满足情况必须与社会生产力的发展水平状况相适应，否则将在 一定程度上阻碍生产力的发展，而生产力状况也要体现企业生产规模的大小和 人们物质生活改善状况。物质文明在构成诸要素之间的协调一致中建立起平衡 有序的整体结构，使其构成要素之问的结合表现出一定的规律性，从而使整个 物质文明系统向着有序化方向发展，推动着物质文明系统和整个人类文明的进 化发展。 其次，物质文明系统构成要素之间的结合和协调一致要保持一定的相对稳 定性和层次性。稳定是世间万物发展的前提，但是稳定只能是相对的稳定，没 有绝对的稳定，切不可将稳定过于绝对化，而应根据具体情况的变化而作相应 的变化。所以，物质文明系统中各要素之间的协调一致在保持相对稳定性的同 时，要根据社会发展的其体情况而作相应的变化，从而使物质文明作为一个系 统始终处于动态、有序的发展之中，使各要素之间的结合处于由不和谐向和谐、 由低程度的和谐向高程度和谐的演化之中。同时，由于物质文明的各个组成部 分在物质文明系统中的地位和作用是不同的，因而物质文明系统各构成要素之 间的和谐要保持一定的层次性，不能颠倒彼此间的位置。要始终把生产力发展 状况放在主导地位，因为生产力状况是物质文明系统的核心因素，决定着其他 要素的发展变化，物质文明系统的其他构成要素对生产力具有巨大的反作用。 因而在发挥生产力的主导作用的同时，一定要协调好生产力发展与其他因素之 间的关系，充分发挥其他因素的积极作用，推动物质文明系统的可持续发展。 最后，物质文明系统中每个构成要素内部各组成成分之间也要形成一种协 调一致关系。各要素组成部分之间也是相互联系、相互作用的，他们在经济社 会发展中协同进化，推动物质文明的进步。例如，在生产力构成要素中，劳动 对象和劳动资料是“物”的要素，只是潜在、可能的生产力；而劳动者是“活” 的因素，是主导的、能动因素。生产资料只有在人的积极参与下才能发挥应有 的作用，把可能的、潜在的生产力转化为现实的生产力，但是劳动者离开生产 资料其创造性也就无从谈起。因此在生产力系统中只有将三者结合起来方能创 1 0 造出巨大的生产力，推动经济社会的快速发展所以，构成物质文明要素的内 部成分的协调一致也是物质文明可持续发展的源泉。 物质文明是社会文明发展的物质基础，为社会各方面的发展提供雄厚的物 质基础。和谐是物质文明系统乃至整个社会可持续发展的基石，物质文明系统 与其他文明系统之间以及物质文明系统构成要素之间的和谐发展是经济社会可 持续发展的基础，但是它们的和谐发展要依赖于科技创新，需要科技不断进步， 这必然对科技创新起着巨大的推动作用。 第三章科技创新及其与经济社会的互动 科技创新是人类社会可持续发展的关键。物质文明及其构成要素的每一步 发展都需要科技进步和创新，是科技创新的巨大推动力。当前科技创新活动正 在蓬勃发展，世界各国均在致力于科技兴国，提升科技刨新能力以占领国际市 场或维护民族经济面对世界政治经济形势，加快科技创新是我国一项最为紧 迫的任务，是提升我国企业竞争力、强国富民的根本前提。 3 1科技创新的基本理念 当今国际竞争的焦点是科技实力和科技创新的竞争，科技创新能力的高低 直接反映出一国在国际竞争中的地位，影响到社会生产和人们物质生活需要的 发展状况以及社会经济的发展节奏。要理解科技创新与经济社会发展的互动， 首先就要明白什么是科技创新。 3 1 1 科技创新的诠释 我们一般把科技界定为三个层面：有关科技的知识、体现科技知识的物质 生产技术条件和适应于前两者的劳动方式与劳动技能。科技知识首先是指自然 科学的基本理论和应用学科的理论知识。处于社会经济某一特定阶段的人们总 会通过生产实践经验的积累和科学研究，形成和积累一定的与现实生产力相关 的自然科学基本理论和应用学科理论。“ 科技最重要的表现是生产工具的进化和科技知识的发展以及科技成果转化 为现实生产力的能力。工业革命以来科技知识的每一次发展，都产出丰硕的科 技果实，推动着生产工具不断革新。测定一国科技