（中国古代文学专业论文）徐灿词研究.pdf

摘要 徐灿为明末清初的著名女词人，清人对其评价甚高，将之推崇到与李清照并峙对举 的地步。而清人的研究也多是片言只语。近二十年来的研究文章对其词作成就有一定关 注，但亦不够全面。本文在全面考察徐灿生平思想及明清之际时代氛围的基础上，集中 对其词作进行深入研究，通过具体的文本分析，体悟徐灿词的深层意蕴，把握其独具特 色的艺术风格，透视作者不同寻常的人生体验与温婉灵慧的精神气质。 论文引言部分，概述徐灿研究的学术历程并说明本文写作之缘起。 论文主体部分由三章构成。 第一章，考察徐灿的生平思想及明清之际的时代氛围。勾勒徐灿坎坷不幸的人生命 运，多层次、多视角地展现她的思想及性格，并将之置于明清之际成就才女的时空环境 中去揭示其成长背景。 第二章，论述徐灿词丰富的思想内涵。徐词首先表现出传统才女式的多愁善感，这 由两类题材的词作可以看出：其一，伤春悲秋：其二，闺情相思。此类词也体现出传统 社会对女性思想及行为的规范。另外，徐灿两度随夫宦游京都，词作充满浓郁的乡关之 思，此为一般女性作品所少有。改朝换代的陵谷巨变，又为其后期作品注入了历史兴亡 的沉重感喟，多有抒写时代沧桑和山河破碎的哀恸篇章，这是徐词中最具光彩的部分， 也是徐灿特立于闺秀词人之上的一个重要原因。 第三章，具体分析徐灿词的取径宗承与艺术特色。徐词境界较为开阔，取法北宋， 又有南唐后主之遗风。其词堪称女中翘楚，在艺术上取得了独特的成就，主要体现在五 个方面：一、意蕴的沉郁幽咽；二、词境的典雅神秀；三、意象的丰富多样；四、融诗 化典，广采博取；五、传情达意的生动性。 论文结语部分，简要评价徐灿的词史地位与影响：徐灿是明末清初成就突出、影响 深远的著名词家，她在清代词坛和女性词史上均占有重要地位。 关键词：徐灿；生平：思想；词；思想内涵；艺术特色 a b s 蛔c t x uc a nw a sw e l lk n o w na saw o m a nw r i t e rw r i t i n gc h i n e s ec i - p o e mb e t w e e nt h el a t e m i n ga n de a r l yq i n gp e r i o d ，w h ow a ss p o k e nh i g h l yo fb yp e o p l el i v i n gi nt h eq i n gd y n a s t y a n dl o o k e du pt ol i k el iq i n gz h a o ，b u to nt h eo t h e rh a n d ，t h e i rs t u d yw a s n tc o m p r e h e n s i v e e n o u g hi n c l u d i n gs o m er e s e a r c ht h e s e so nh e rw o r ka c h i e v e m e n t t h i st h e s i sf o c u s e so n s t u d y i n gh e rw o r k sb a s e do nr e l a t e ds t u d yo nh e rw o r kc r e a t i n gt ou n d e r s t a n dt h ep r o f o u n d m e a n i n go fh e rw o r k s ，g r a s ph e rr i c ht y p i c a la r t i s t i cs t y l ea n ds h o wt h ec h a r a c t e r i s t i c so fh e r v i r t u o u ss p i r i tu n u s u a ll i f ee x p e r i e n c e sa n db ys o m es p e c i a la n a l y s e so fh e rw o r k s t h ei n t r o d u c t i o no ft h et h e s i so u t l i n e sx uc a n sa c a d e m i cc o u r s ea n dt h er e a s o n sf o r w r i t i n gt h i st h e s i sa n di t sb o d yc o n s i s t so ft h r e ec h a p t e r s c h a p t e ro n em a i n l yd e s c r i b e sh e rf a t ef u l lo ff r u s t r a t i o n s ，曲【0 u g h t ，c h a r a c t e ra n dg r o w i n g b a c k g r o u n db ym e a n s o fd i s c u s s i n gt h el i f ea n dt h o u g h to fx uc a na n dt h eb a c k g r o u n dd u r i n g t h em i n ga n dq i n gp e r i o d c h a p t e rt w oi sa b o u tt h em e a n i n g f u lc o n t e n t so fh e rw o r k s f i r s to fa l l h e rw o r k ss h o w e d t r a d i t i o n a l g i f t e d w o m e nw e r es e n t i m e n t a l ，w h o s ew o r k sw e r ef u l lo fs a d n e s sa n d l o v e s i c k n e s s ，r e f l e c t i n gw o m e ni d e a sa n db e h a v i o rw e r er u l e di nt r a d i t i o n a ls o c i e t yf r o mt h e i r w o r k s s e c o n d l y , h e rw o r k sw e r ea l s of u l lo fh o m e s i c k n e s sb e e c a n s es h es e r v e da sa no f f i c i a l w i t hh e rh u s b a n di nb e i j i n gt w i c e , w h i c hw a sr a g ei no t h e rw o m e nw o r k s f i n a l l y , t h ee x c e l l e n t p a r to f h e rl a t ew o r k ss i g h e dd e e p l yw i t hr i s ea n df a l lo ft h en a t i o na n dg r e a tc h a n g e sb o t hh e r t i m ea n dn a t i o n ，w h i c h ，o fc o u r s e ，w a sa n o t h e ri m p o r t a n tr e a s o nf o rh e re x c e l l e n c eb e y o n do t h e r w o m e nw r i t e r s c h a p t e rt h r e ea n a l y s e st h er e f e r e n c e sa n da r tf e a t u r e so fh e rw o r k si nd e t a i l t h e t h i n k i n go fh e rw o r k sw a sw i d em a l 【i n gu s eo fr e f e r e n c e sf r o mn o r t hs o n ga n ds o u t h t a n g , w l d c hm a d eh e rv e r yf a m o u sa m o n gw o m e nw r i t e r s m e a n w h i l e , t h e r ea g ef i v eu a q u e a c h i e v e m e n t s i na r t ：d e p r e s s e d i n m e a n i n g ；e l e g a n t i n t h i n k i n g ；i m a g i n a r y i n p r e s e n t i n g ；e x t e n s i v ei nw r i t i n g ；v i v i di ne x p r e s s i n g t h ec o n c l u s i o ne v a l u a t e ss i m p l yt h es t a t u sa n di m p o r t a n ti n f l u e n c e so fh e rw o r k s a sa n o u t s t a n d i n gw r i t e r , s h ep l a y e da ni m p o r t a n tp a r ti nc h i n e s ec i - p o e mb o t hi nq i n gd y n a s t ya n d a m o n gw o m e nw r i t e r s k e yw o r d s ：x uc a n ；a l lh e rl i f e ；t h o u g h t ；c h i n e s ec i p o e m ；t h i n k i n gc o n n o t i o n s ；a r tf e a t u r e 独创性声明 本人声明所呈交的论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得 的研究成果。尽我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中 不包括其他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获得西北师范大 学或其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对 本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示了谢意。 签名：趁叠骛日期；边生堑 关于论文使用授权的说明 本人完全了解西北师范大学有关保留、使用学位论文的规定，即：学 校有权保留送交论文的复印件，允许论文被查阅和借阅；学校可以公布论 文的全部或部分内容，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文。 ( 保密的论文在解密后应遵守此规定) 签名：拯叠壁导师签名：盛盘日期；丝望：鉴 扬浮琴：徐灿调研究 引言徐灿研究概况 明清两代，由于经济文化的发展与闺中教育的相对普及，女性文学创作异常活跃， 尤其是江浙一带，可谓才女辈出，著作丰富。而明末清初的著名女词人徐灿，更是其中 出类拔萃者。 徐灿一生创作有诗有词，而以词为主，著有拙政园诗馀三卷。词作不以撰作先 后次序为序，而以小令、中调、长调分卷：卷上收小令5 5 首，卷中收中调2 l 首，卷下 收长调2 3 首，共收词9 9 首。拙政园诗馀由陈之遴编次、作序于清颞治七年( 1 6 5 0 ) ， 由其子坚永、容永、奋永、堪永付梓初刻于清顺治十年( 1 6 5 3 ) ，原本一卷，名拙政 园诗馀初集，但未续出二集。后重刻，厘为三卷，附录一卷，附录收有关资料及各家 评语。拙政园诗馀有乾隆三十三年耕烟馆藏版、褚堂琴香斋刊本，光绪二十一年南 陵徐乃昌小檀栾室汇刻闺秀词本，民国十一年博古斋石印本( 乾隆嘉庆年间吴骞拜经楼 丛书刻本) 。全清词顺康卷1 第一册收录了徐灿的这9 9 首词。 徐灿另有拙政园诗集，见于民国十一年博古斋石印本( 吴骞拜经楼丛书刻本) ， 按体例编排，分上、下卷：卷上收五言古、五言律、七言律；卷下收五言绝句、七言绝 句。每一体中的诗作大致按写作时间先后排列，共计2 4 6 首。拙政园诗集直到清仁 宗嘉庆七年( 1 8 0 2 ) 由陈之遴六世从孙敬璋将其所藏家传钞本出示吴骞，才得以刻印行 世，故拙政园诗集的最初刻本比拙政园诗馀的始刻本晚1 5 0 年，流传颇少。拙 政园是苏州数一数二的名园，此园曾为陈之遴所有，故徐灿的诗、词集即以“拙政园” 命名。 清人对徐灿词的评价很高，但未见有研究专著问世，对徐词的分析只是零星地见于 一些词话家的词话里，多是对个别篇什的点评，且多描述性的片言只语，缺乏理论性和 系统性。 从上世纪8 0 年代以来，对徐灿词的研究取得了不少进展，出版著作二部，发表论 文近1 0 篇。此外，出版的相关文学史及辞书对徐灿的诗词创作也有介绍和评价。如严 迪昌先生在清词史专门辟有“清代妇女词史略”一节，论述了包括徐灿在内的7 位 女词人2 ：邓红梅女性词史专撰“清代词坛的奇花徐灿词”，分生平略论，词艺 探析，徐灿、李清照词比较三部分来评述，较为详尽3 ；香港黄嫣梨女士清代四大女词 1 南京大学中国语言文学系全清词 编纂委员会编，中华书局1 9 9 4 年5 月第1 版 2 严迪昌清词史 。江苏古籍出版社2 0 0 1 年版，第5 9 0 - - 6 1 5 页 邓红梅女性词史，山东教育出版社2 0 0 2 年版，第2 7 1 - - 2 9 9 页 i 餐择琴：徐灿词研究 人也值得一提，此书视野开阔，内容丰富，对徐灿词作及思想品行作了较为深入的分 析1 。整理出版的两部专著：一是程郁缀先生的徐灿词新释辑评2 ，不仅详细校注了 其所有词作，而且收录了各种相关材料，诸如酬唱背景、创作背景、总评、本传及其他 相关史料、拙政园诗词序跋等，对全面解读徐灿大有樟益。一是黄嫣梨的月痕休到深 深处一徐灿词注评3 ，选录徐词7 7 首作以注解和点评，亦有重要参考价值。 这一时期发表的近1 0 篇论文，大体分为以下几个方面： 生平考辨：张毅历人间沧桑望云卷云舒清初女词人徐灿生平考( 龙岩师 专学报2 0 0 0 年第1 期) ，赵雪沛关于女词人徐灿生卒年及晚年生活的考辨( 文学 遗产2 0 0 4 年第3 期) 。 比较研究：纵向将徐灿与李清照进行比较，韦玲娜苦难时代女性的生命悲歌 论易安词与湘萍词( 学术论坛1 9 9 9 年第4 期) ，张毅略论李清照与徐灿词之异同 ( 龙岩师专学报2 0 0 5 年第1 期) 。横向将徐灿和其夫陈之遴进行比较，张毅兴亡 之感相国愧之比较徐灿陈之遴唱和之词( 龙岩师专学报2 0 0 3 年第4 期) 。 词作思想意蕴和题材拓展研究：张珍怀清代杰出的女词家徐灿( 苏州大学学报 1 9 8 6 年第1 期) ，张毅论徐灿( 拙政园诗馀) ( 漳州师范学院学报2 0 0 3 年第1 期) ， 文革红清代闺秀词的代表徐灿词研究( 理论观察2 0 0 4 年第4 期) 。 词史地位研究：张宏生偏离与靠拢徐灿与词学传统( 暨南学报2 0 0 5 年第 2 期) 。 本文拟在前人研究成果的基础上，进一步探讨前人很少论及的徐灿思想性格及其成 因，对徐词的思想意蕴、艺术特点、创作风格等，进行系统的审视和全面的研究，论证 其在清代词坛、女性词史上的地位和价值，力求较为全面地反映徐灿文学创作尤其是词 作的整体面貌。 1 黄嫣梨清代四大女词人) ，汉语大字典出版社2 0 0 2 年版，第1 2 1 页 2 程郁缀著徐灿词新释辑评，中国书店2 0 0 3 年版 3 黄嫣梨月痕休到深深处徐灿词注评 ，上海古籍出版社2 0 0 4 年版 2 辐浮琴，徐舳词研究 第一章徐灿的生平、思想及明清之际的时代氛围 一、徐灿生平述略 徐灿( 粲) ，字湘蔟，又字深明( 一作明霞) ，晚号紫嘎氏。明末清初长洲( 今江苏 苏州市西南) 人。为光禄丞徐子懋之次女，海宁大学士陈之遴之继室，封一品夫人1 。陈 之遴，字彦升，号素庵，为明末清初知名诗人，著名诗人吴伟业之儿女亲家。陈生于明 万历三十三年( 1 6 0 5 ) ，卒于康熙五年( 1 6 6 6 ) ，终年6 2 岁。徐灿生卒年不详，然大体 可推知。拜经楼丛书本拙政园诗集卷首所收陈之遴侄陈元龙撰写的家传称： “素庵公原配沈夫人早逝，请继室于徐，时素庵公举孝廉三年矣。”2 据海宁州志稿 卷二十九，海宁渤海陈氏宗谱卷七4 ，陈之遴为明天启甲子科举人，天启甲子为1 6 2 4 年，而他“请继室于徐”时，已“举孝廉三年矣”，那么可以确定其请婚的时间在明天 启七年( 1 6 2 7 ) 。据陈顾远 中国婚姻史5 ，明时女子成婚年龄最普通者为十七八岁。 假定1 6 2 7 年陈之遴请婚之年为徐灿出阁之年，由此上推十七年，则徐灿的生年约在1 6 1 0 年，即明万历三十八年左右。关于徐灿的卒年，曾与徐灿唱和的女词人朱中楣之子李振 裕陈母徐太夫人八十二寿序一文具体提到徐灿晚年的一些情况，依前所推论，徐灿 大约生于1 6 1 0 年左右，从陈母徐太夫人八十二寿序文题来看，她八十二岁时当在 1 6 9 2 年，据此可推知徐灿约卒于1 6 9 2 年之后。 徐灿的生活年代跨越明清二朝，经历了明清易代、天崩地坼的时代剧变。其一生有 顺有逆，但总的说来是坎坷不平，惨痛跌宕，尤其是她的后半生。 ( 一) 幸福欢愉的早年时光 徐灿“幼颖悟，通书史、识大体，工琴善画”6 ，为父母钟爱。徐灿出嫁前，家住苏 州城外支硎山下的一座山庄内。其早年的生活无忧无虑，幸福欢愉，令人神往。在拙 政园诗馀中，时有追忆、怀念这段生活的篇什，如满江红示四妹云“相约每期 灯火夜，相逢长是葵榴月”，是词人回想少小时与四妹在一起度过的欢乐时光。那时姐 妹们最盼望的是在上元日出街观灯。到处张灯结彩，游人熙熙攘攘，摩肩接踵，热闹非 1 以上生平简介据赵尔巽清史稿卷五百零八。列传 二百九十五。列女 一陈之遴妻徐氏 ，中华书局1 9 7 7 年版，第1 4 0 5 0 页 2 陈元龙( 1 6 5 2 - - 1 7 3 6 ) 家传，载徐灿拙政园诗集) 卷首，第1 2 页 3 许传霈等原纂、朱锡恩等续纂海宁州志稿 猎二十九影印民国十一年捧印本，成文出版社有限公司1 9 8 3 年版 陈赓笙重编、陈德锦校勘海宁渤海陈氏宗谱卷二十七 第九世一品徐夫人 5 陈顾远中国婚姻史) ，岳麓书社1 9 9 8 年版。第8 4 页 陈元龙( 1 6 5 2 - - 1 7 3 6 ) 家传，载徐灿拙政园诗馀) 第l 页 ， 扬浑琴：桧烛词研究 凡。姐妹们又喜欢在五六月初夏时节结伴出游，“葵榴月”是指葵花和榴花开放的月份， 泛指春夏季节，正是适宜出游的天气。词中映现的画面清新活泼，生活气息浓厚。又如 分别题作“姑苏午日，次素庵韵”及“丙戌立春，是日除夕”的两首满庭芳词中所 写“难回想、彩丝艾虎，少小事微茫”及“当年娇小日，屠苏争饮，肯让他人；紫钗花 胜子，镜里宜春”诸旬，都以深情的笔触忆念少小时的节日乐事。在拙政园诗集中， 追怀当年所居山庄景物及游赏胜事之作尤多，如有感诗所写“少小幽栖近虎丘，春 车秋棹每夷犹”1 。又秋感八首之六所写：“几曲栏塘水乱流，幽栖曾傍百花洲；采 莲月下初回棹，插菊霜前独倚楼”2 ，正是其一生中难忘的美好岁月。又如初夏怀旧 诗云：“金阊西去l 目山庄，初夏浓阴覆画堂。和露摘来朱李翠，拨云寻得紫芝香。竹屏 曲转通花径，莲沼斜回接柳塘。长忆撷花诸女伴，共摇纨扇小窗凉。”3 另一首怀灵岩 诗云：“支硎山畔是侬家，佛刹灵岩路不赊。尚有琴台萦藓石，几看宝井放桃花。留仙 洞迥云长护，采药人回月半斜。共说吴宫遗膘在，夜深依约度香车。”4 可见支硎山畔是 一个钟灵毓秀、物华天宝之地，莲沼柳塘，灵岩仙洞，朱李紫芝，处处风景秀丽，引入 入胜。 风景秀美怡人，父母疼爱有加，众姊嬉戏游乐，徐灿的早年生活定格成一幅有着浓 郁家庭温情的、幸福欢愉的画面。 ( 二) 命运多舛的中年遭际 嫁入夫家的徐灿也有过幸福美好的生话，但这幸福是短暂的，总体看来徐灿中年历 尽人间沧桑，饱受摧折。邓红梅女性词史将之概括为“两上三下”5 。这一切源于她 的家庭生活。其夫陈之遴有才干并且有野心，惜生逢乱世，仕途充满荆棘坎坷，徐灿也 就随着丈夫的宦海沉浮而经历着大起大落的波折。在“两上三下”之前，是她那颇有几 分传奇色彩的婚姻。 关于徐灿的婚姻奇缘，据陈其元庸闲斋笔记载，“少保素庵相国未及第时，因 丧偶故，薄游苏台，遇骤雨，入徐氏园中避之。凭栏观鱼，久而假寐。园主徐翁夜梦一 龙卧阑干上，见之，惊与梦合，询之，为中丞之子且孝廉也，遂以女字之，所谓湘蔟夫 人是也。“ 1 徐灿有感 ，拙政园诗集) 卷上，第2 9 页 2 徐灿 秋感八首) ，拙政园诗集) 卷上，第3 5 页 3 徐灿初夏怀旧 。拙政园诗集卷上，第4 2 页 4 徐灿怀灵岩 ，拙政园诗集 卷上。第3 0 页 5 邓红梅女性词史 ，山东教育出版社2 0 0 2 年版，第2 7 2 页 6 陈其元庸闳斋笔记 ，卷一，第2 页 4 扬浮琴；徐抽词研究 再看徐灿的经历。 “两上”中的第一“上”，是在明室尚存之时。崇祯十年( 1 6 3 7 ) ，陈之遴进士及第， 这在陈氏夫妇的面前预示着一份锦绣前程，之遴心头充满了对未来的喜悦和一展鸿图的 自信，在苏州购得拙政园为别墅1 ，徐灿亦为丈夫深感骄傲，并作满庭芳丁丑贺素庵 及第恭贺丈夫金榜题名，并提醒他报效皇恩，词云： 丽日重轮，祥云五色，噌咳玉殿名传紫袍珠勒，偏称少年仙最喜重华奕叶， 周花甲、刚好蝉联泥s o - ，龙旃虎帐，歌凯沸春筵 瑶池初宴罢，冰肌雪骨， 文采翩然拜木天新命，紫禁亲诠道是鸡窗别也，从今始再理芸编篝灯话， 丝轮世掌，何以答尧天 词中虽流露出一丝对未来分别的隐忧，但伴随着生存际遇的上升状态，喜悦和自豪始终 充溢着词人的情绪，词中洋溢着春风得意的欢畅之感。 崇祯十年到十二年( 1 6 3 7 1 6 3 9 ) ，陈之遴在北京任职期间，夫妇二人居住于北京 西城寓所。陈之遴在拙政园诗馀序中追述： 丁丑通籍后，侨居都城西隅书室数握颇轩敞，前有古槐，垂i 昵如车盖后庭 广数十步，中作小亭庭前合欢树一株，青翠扶苏，叶叶相对，夜则交敛，侵晨乃 舒，夏月吐花如朱丝2 在此如诗似画的居住环境中，夫妻“觞咏”于那株成为他们感情象征和见证的合欢树下， 这是一段诗情与爱情交织成的美好岁月。 然而好景不长，很快，徐灿就经历了她生平际遇中的第一“下”。陈之遴的父亲陈祖 苞是明万历四十一年( 1 6 1 3 ) 进士，官辽东巡抚。在巡抚顺天的次年，即明崇祯十一年 ( 1 6 3 8 ) ，以右佥都御史整饬蓟辽边备失责，“坐失事系狱，饮鸩卒。帝怒祖苞漏刑，锢 其子编修之遴永不叙用”3 。阮元两浙鞘轩录也引查羲选佛诗传云：祖苞“因边 疆失事，瘐死诏狱”，之遴“以其丧归”。于是在崇祯十二年( 1 6 3 9 ) 。徐灿夫妇离开北 京南下了，其心情的落寞、仓皇可想而知。陈之遴拙政园诗馀序中追忆他们在北京 西城寓所中的生活时有“再历寒暑”之语；徐灿诗集中有 出都留别合欢花及代合 欢感别两诗，诗中流露出伤感失意的情绪。风云突变，对她原本平和、明朗、安宁、 自适的心灵造成了极大的创伤，使她对宦途险恶产生了一些畏惧与厌倦，再无当初的心 1 壬蕴章燃腊余韵l ：“拙政园，故大宏寺基。在娄齐- - - n 之问，林木绝胜，嘉靖中王御史献臣侵占此地，以扩充 自己的府第沈石田、文衡山曾经作图，文圈3 1 页，每幅配以诗文，前后各有记后归徐氏。中有住宝山出产 的茶叶最为神奇，为江南绝品后陈之遴购买此宅，在任期间十年无暇归居，之后又遭贬谪，一日未居此地”见 卷四第3 6 页 2 ( 清) 徐乃昌小檀栾室汇刻闺秀词，清光绪二十年至二十二年南陵徐氏刻本， 拙政园诗馀，第2 页 ( 清) 张廷玉明史，中华书局1 9 7 4 年版，卷二酉四十八，列传 一百三十六。颜继祖，第6 4 2 5 页 5 耘浮琴：镶烛词研究 境了。就陈之遴而言，这次打击恐怕也是他对于明室心存凛凛寒意，因而于明亡之后很 快出仕新朝的心理原因之一 就在他们南归的几年内，时局进一步急转直下，到了危如累卵的地步，内有以李白 成、张献忠为首的起义军日益发展壮大，外有满清政府的步步进逼，再加上天灾人祸， 腐朽的明王朝气数已尽，避免不了灭亡的命运。陈之遴有首题作金陵旧宫的五言排 律，诗题下注云：“壬午岁作”1 。壬午岁为明崇祯十五年( 1 6 4 2 ) 。在陈这次赴南京时， 徐灿写了一首送素庵之白下的五古，中有“斯行虽不遐，世故纷难任：天地异今昔， 陵谷移崇深；旌旆弥天翻，长戟森如林”诸语，正是当时时局的写照。到明崇祯十七年 ( 1 6 4 4 ) 三月，李自成军攻入北京，思宗朱由检自缢，明朝灭亡。四月，清兵及吴三桂 在山海关击败李自成的大顺军，乘机入关，侵占北京，清朝建立。次年，清兵继续大举 南下，攻击南明政权，江南一带惨遭蹂躏。在那血火纷飞的年代，陈家也未能幸免，陈 之遴在拙政园诗馀序中感叹：“毋论海滨故第化为荒烟断草，诸所游历，皆沧桑不 可问矣。”其所云“海滨故第”，当指其在海宁的老家。在此期间，徐灿在苏州的故居也 非往日旧观。其 满江红有感词云：“乱后家山，意中愁绪真难说”；另一首满江 红示四妹词中，则有“采莲沼，香坡咽：斗草径，芳尘绝；痛烟芜何处，旧家华阅” 诸语。从这些描写，可见明、清易代之际，江南干戈满地之时，陈、徐两人家乡残破的 状况。陈邦炎先生在评介女词人徐灿及其拙政园词一文中分析道：“朱尔迈李夫 人竹笑轩续集序在比较李、徐的遭遇异同时云：逮沧桑后，流离患难，匿影荒村， 或寄身他县。其诗益凄楚不堪读，盖忧从中来，不可复止。此两夫人之所同也。看来， 在此期间内，徐灿与陈之遴还曾有一段艰难困苦的避难经历。”2 这一段沧桑巨变为徐灿 的作品注入了家国之痛、民族之恨。 徐灿生平际遇中的第二“上”，是在明朝覆灭之后。沧海桑田、世事流转之际，不但 社会发生了巨大变化，人心也同样变幻无常。清顺治二年( 1 6 4 5 ) ，清兵南下，在江南 的反清斗争如火如荼的时候，陈之遴却不顾徐灿的反对，热心仕进，很快出仕新朝，“以 明代词臣，蹿居政地，机智敏练，时政因革，多出其手”3 。在数年之内，他平步青云， 官职一迁再迁：顺治八年( 1 6 5 1 ) ，官至礼部尚书；顺治九年( 1 6 5 2 ) ，授弘文院大学士， 调户部尚书。这段时期，陈之遴恩宠备极，宦途显贵，自是春风得意。但是，对待丈 夫的这一次仕途上升，徐灿的心却没有随之而飞扬起来，不再有从前的欣喜与畅意，相 反充满了愧疚和隐忧。徐灿从小受的是传统的儒家教育，家国观念很强，加之明清之际 1 陈之遴浮云集 ，四库全书存目存书) 集部1 9 7 册，卷九，第6 5 4 页 2 程都缀著徐灿词新释辑评 ，中国书店2 0 0 3 年版，第8 页。 3 王蕴章燃脂余韵，卷四，第3 5 页 6 扬琢零：豫妯词研究 文人誓不仕清的气节为世人称颂，而降清失节者则受到唾骂，这都使徐灿的心情无论如 何也轻松不起来，她曾婉言劝说丈夫，但炙手可热的丈夫岂肯轻易放弃得之不易的高位， 于是，徐灿心头纠缠着亡国之痛、本应是丈夫有的失节之愧和对其前途的忧虑，千愁百 虑，纷至沓来。但生活在当时的社会、当时的家庭中，徐灿于陈在清廷任职后的两年， 即顺治四年( 1 6 4 7 ) ，无奈之下只能携子女重返北京与陈团聚。尽管从生存际遇上来说， 这一次处于上升阶段，但徐灿的内心始终是孤独寂寞的。 顺治十二年( 1 6 5 5 ) ，陈之遴以弘文院大学士加少保，兼太子太保，在仕途上登至顶 峰。清初，满汉斗争仍很激烈，无论是在朝廷还是在地方，权力的争夺无休无止，陈之 遴的青云直上引起同僚的嫉妒，从顺治十年( 1 6 5 3 ) 起，他不断遭人弹劾，几度处于岌 岌可危的地步。因为政坛上的势单力薄、孤立无援，他也想罗织自己的党羽。在清廷激 烈的党争中，他与“陈名夏、金之俊等南人与北人冯铨、刘正宗相抗衡”1 。到顺治十三 年( 1 6 5 6 ) ，陈之遴因被劾“植党营私”、“市权豪纵”，“下吏部严议，命以原官发盛京 ( 今辽宁沈阳) 居住”2 ，徐灿随行，可谓是月盈则亏，盛极必衰。这一事变正是吴伟业 诗中所谓“君恩未许夸前席，世路谁能说左骖”，也正是徐灿生平际遇中的第二“下”。 陈之遴这时期的心情，可用“危苦”来形容。徐灿对这一境遇的变化，因为心理上原有 准备，所以并无如临大敌般的慷慨激烈的反应，况且依她那“大家闺秀”的修养，也能 处变不惊而不会发为慷慨激烈之音。她只以“晚香残，莫倚高楼”来婉告其夫及时罢手， 不要使自己落入更加危险的境地。 最后，在她中年以后的整个岁月中，徐灿经历了甚为悲惨的第三“下”，这也是一个 一再向下、下至极处的跌落过程。顺治十三年( 1 6 5 6 ) 的第二“下”，陈之遴并未一败 涂地，在盛京住了不到一年，同年冬，顺治帝念陈“效力多年，不忍终弃”，“复命回京 入旗”3 。这第二“下”因此而告暂解。对此行，陈有发盛京、齐化f - d 、通州 辽河、至盛京五律三十首。记其前往盛京的沿途所经、所感4 ：又有初发盛京、 渡辽河、通州、至京师七律三十首，记其回程的所经、所感5 。徐灿则只 在回京途中写了一首玉田县诗，在诗题下记云：“丙申季冬，随素庵奉召西还，道 出玉田，赋此。”诗中有“风沙满鬓人非昨，道路经时岁己阑。差喜长安今咫尺，归来 恰及五辛盘”几句，表露其悲喜交集之情。但是，陈之遴反省自己宦途的失败，仍是归 结到缺乏有力靠山上来，这无疑为后来的流放塞北、永不赦还埋下了祸患。回京以后， 1 张玉兴清代东北流人诗选注 ，辽沈书社1 9 8 8 年版，第1 1 8 页 2 赵尔巽清史稿) ，中华书局1 9 7 6 年版，卷= 百四十五。列传 三十二，陈之遴传，9 6 3 5 - - 9 6 3 6 页 赵尔巽 清史稿，中华书局1 9 7 6 年版，卷二百四十五。 列传三十二，陈之逢传，9 6 3 5 - - 9 6 3 6 页 4 ( 清) 陈之遴浮云集 ，四库全书存目存书集部1 9 7 册卷五，第6 1 6 - - 6 2 3 页；卷六，第6 2 4 - - - 6 3 1 页 ( 清) 陈之遵浮云集 ，四库全书存目存书 集部1 9 7 册，卷七，第6 3 2 - - - 6 4 3 页：卷八，第6 4 3 - - - 稻2 页 7 扬浮琴：撩烛词研究 陈之遴又交结、贿赂甚为得宠而能影响朝政的内奸吴良辅。顺治十五年( 1 6 5 8 ) ，吴败， 之遴“鞠实论斩，命夺官，籍弃家，流徙尚阳堡( 今辽宁开原东，清代盛京辖地) ”1 。 这次与前两年“以原官发盛京居住”不同，据其亲家吴伟业 亡女权厝志记，陈的“家 人威被系”，“全家徙辽左，用流人法”2 。流放，这本是种严厉的惩罚，被流放者或单 车就道，或全家、全族遭遣，无不经受种种困难而愁肠百结，痛苦万状。吴伟业曾写赠 辽左故人八首3 ，其第二首中“短辕一哭暮云低，雪窖冰天路惨凄”两句，写陈家出发 时的惨状；“百口总行君莫叹，免教少妇忆辽西”两句，则以表面慰藉之语更深一层地 揭示了这一全家遣戍的悲剧；第七首为陈母而作，有“生儿真悔作公卿”旬，既慨叹宦 海风波险恶。也进一步写出了这一悲居4 之惨绝人寰。 徐灿于次年( 1 6 5 9 ) 抵达戍所。流放地尚阳堡当时开发的程度低，人烟稀少，环境 艰苦，所行途中被描写为“渡湍江，越穹岭，万木排立，仰不见天。乱石断冰，与老树 根相蟠互，不受马蹄。朔风狂吹，雪花如掌，异鸟怪兽，丛哭林嗥。行者或踣其问，或 僵马上”4 ，令人心生恐惧。一个娟娟娴静的江南女子，生于贵胄之家，嫁作相国之妇， 生活本也舒适优游得令一般人妒羡，而一旦因为丈夫获罪于朝廷，举家贬谪于北漠如此 寒荒之处，永绝天恩，备尝艰辛，其心理上的深深创伤，真让人不胜唏嘘。徐灿本性工 愁善感，又身历如此巨大的家庭变故，受到如此沉重的精神打击，在尚阳堡这个土地都 非乡国之色的辽远边地，她此后的生活和心情之痛苦是可想而知的。 顺治十八年( 1 6 6 1 ) 秋，陈家大部分人已经南归，大概只余之遴一家尚淹留塞外， 不得放还。每次的送别，徐灿心中都隐含着微弱的希望，企羡自己有朝一日也能够遇赦 回归。写于贬谪期间的送方太夫人西还诗云： 旧游京国久相亲，三栽同淹紫塞尘玉佩忽携春色至，兰灯重映岁华新 多经坎坷增交谊，遂判云龙断夙因料得鱼轩回首处，沙场尤有未归人5 方太夫人，即方拱乾之妻。方拱乾因丁酉科场案，于顺治十六年( 1 6 5 9 ) 初出关流放宁 古塔，十八年( 1 6 6 1 ) 十月蒙赦南归，在戍所凡三个年头。方太夫人与徐灿有着同样的 心理创痛，有着共同的语言，两人间的交谊比较亲近，在这寂寞无春的关外，彼此已是 可以深深互勉的人了，如今却因方太夫人的西还，使一个如云中腾龙令人羡慕，一个如 地上泥尘足以自卑，且两人间的缘分，也将因着这天地云泥的分别，断了。别人的幸运 与自家的失落，令她百感交集，这首送别诗中就饱含着企羡、自卑、期盼、忧惧等内容。 1 赵尔翼清史稿 ，中华书局1 9 7 6 年版，卷二百四十五，列传 三十二，陈之遘传 ，9 6 3 5 - - 9 6 3 6 页 2 吴伟业吴梅村全集) 卷四十九，上海古籍出版社1 9 9 0 年1 2 月舨，第1 0 2 3 页 3 吴伟业吴梅村全集 卷十六，上海古籍出版社1 9 9 0 年1 2 月版，第4 3 8 页 张玉兴清代东北流人诗选注) ，辽沈书社1 9 8 8 年版，第1 页 5 徐灿送方太夫人西还 ，拙政园诗集，卷上，第“页 8 扬潭琴；撩蚰词研究 当年的华堂贵妇此时变成了怎样无奈卑怯的一个妇人呀! 命运无常，个人如汪洋大海中 的一叶扁舟，任意东西。 初获遣时，陈之遴“犹有长门再照之望，丙申赐还时，有入塞诗云：已分沙 场骨，今朝入汉关。功高惟计杀，身贵却愁闲。手抉边云出，髯凝寒雪还。中宵惊梦觉， 鼙鼓震阴山。”1 但是终未等到重被启用的一天，康熙五年( 1 6 6 6 ) ，陈之遴病逝于戍所。 在此前后，徐灿所生的四子中，长子坚永卒于康熙壬寅( 1 6 6 2 ) 四月十三日，次子容永 卒于康熙乙未( 1 6 6 5 ) 八月二十三日，幼子勘永卒于康熙丁未( 1 6 6 7 ) 五月二十九日。 他们均死于戍所。在异乡寒荒之地亲人纷纷谢世，苍茫天地中只剩她和三子奋永相依为 命，昔_ 目的温馨家庭已荡然无存，徐爽l l 心如死水，万念俱灰。依然以流人身份滞留在塞 外的她在这昏暗无光的第三“下”中，心情之灰暗颓败，远非“幽咽”二字所能备陈。 直至康熙十年( 1 6 7 1 ) ，“圣祖东巡，徐灿道旁自陈上问：宁有冤乎? 徐日：先臣 惟知思过，岂敢言冤。伏惟圣上覆载之仁，许先臣归骨。上即命还葬。”2 j 比时她已在塞 外淹留1 2 年，才能够扶柩以还江南。这是一段不堪回首的漫长而悲惨的岁月，她已历 尽人间苦难，尝遍人世辛酸。 ( _ - - - ) 孤寂凄凉的晚年岁月 扶枢归里之后，徐灿已是印岁左右的迟暮之人了。故地重来，恍如隔世，乡国虽 是身处异地而一直梦寐以求的乡国，但人却不再是当年的人了。她晚年彻底勘破世情， 布衣茹素，皈依佛法，卜居陈之遴的家乡浙江海宁新仓小桐溪上之南楼，于暮鼓晨钟、 青灯古卷中，度过了寂寞的余生。孤独和悲凉几乎成了她晚年一种凝固化了的心态，据 吴骞过南楼感旧诗前小序有云：“南楼在小桐溪上，故相国陈素庵夫人徐氏旧居 也。相国得罪，同徙辽左。迨赐还后，故第已不可复问，遂h 居于此。日惟长斋绣 佛，初不问户外事，人称阁老厅。”3 徐灿的归佛之念，早在遣戍塞外时已作诗和素庵 写金刚经作表明： 朝朝探般若，尘念醒心头渐解经中义，浑忘塞上秋慈光元普照，法相可追 求但得佑三竺，何须访十洲4 归佛后更号紫嚎氏，静坐内养，神明不衰。据载，她仙逝之时，异香满堂，虽盛暑，颜 色如生。 1 王蕴章燃脂余韵) ，卷四，第3 5 页 2 赵尔巽清史稿，卷五百零八，列传 二百九十五，列女 一，陈之逮妻徐氏。第1 4 0 5 0 页。 3 吴毒拜经楼诗集卷一影印清嘉庆八年刻增修本，续修四库全书 第1 4 5 4 册，上海古籍出舨社2 0 0 2 年版 第1 0 页 徐灿和紊庵写金刚经作 ，拙政园诗集 卷上，第1 2 页 9 扬浑琴；撩抽调研究 前文提及的曾与徐灿唱和的女词人朱中楣之子李振裕陈母徐太夫人八十二寿序 一文忆其晚年境遇： 太夫人于冰霜摧折之余，松僵柏立而今而后甫见于崴露头脚，娱老人暮齿， 天之报施，又可胜慨乎哉然太夫人自辽左归，屏弃词翰，悉心白业，手绘大士像 几五千余幅始内子者数卷，精妙殆出于李龙眠上则其性地空明，视以往之困惫， 当如梦觉，岂尚有留连辗转而不怿者邪? 余亦可以无感也1 清代诗人吴敦亦有两首小诗描画了徐灿晚年生活的状况，对她空寂的晚年生活发出 了感喟与叹息： 阁老厅堂付郁彼，长斋绣佛几经秋南楼依旧看明月，绝胜如花十二楼 ( 碰小桐溪杂咏) 无复庚公啸咏，青灯古佛为邻坐看月华如水，空明悟彻前身。2 ( 南楼月夜) 徐灿一生各尝坎坷，由明入清，经历了时代鼎革之变，又随丈夫的宦海沉浮而阅尽 人情冷暖，饱尝生活酸辛。在经历了大半生的生死离合、风雨沧桑之后。这位集才情、 气节、卓识于一身，敏感明慧又命运多舛的女词人也许惟有以经声佛理作为自己最后的 皈依与解脱吧。 二、徐灿的思想及性格 ( 一) 恪守妇德的闺秀风范 徐灿有着非凡的才情与智慧，但综观其一生，仍然深受中国传统礼教的影响。李晚 芳在女学言行纂序中云：“女学之道有四：日事父母之道，日事舅姑之道，日事夫 子之道，日教子女之道。四者自少至老，一生之事尽矣。”3 传统的女学之道对徐灿的影 响是根深蒂固的，奉行从父4 从夫、贤妻良母、敬侍翁姑、和睦弟妹的妇德妇道是她一生 固守的价值观念。辜鸿铭在中国妇女一文中指出：“在中国，一个妇人的主要生活 目标，不是为她自己而活，或者为社会而活，在中国，一个妇人的主要生活目标， 就是做一个好女儿，一个好妻子和一个好母亲。”5 就徐灿来讲，这也是她真实的人生写 1 李振裕白石山房集卷十七，清康熙间香雪堂刻本。四库全书存目存书) 第2 4 3 册，齐鲁书杜1 9 9 7 年版，第 7 3 3 页。 2 许传霈等原纂、朱锡思等续纂海宁州志稿卷八，影印民国十一年捧印本。成文出版社有限公司1 9 8 3 年版 3 冼玉清广东女子艺文考) ，商务印书馆中华民国三十七年七月版，第6 页 4 参见前文徐灿的婚姻奇缘部分，徐灿就是受父命嫁给陈之遴的 辜鸿鸣中国人的精神 ，广西师范大学出版社2 0 0 1 年版，第7 0 页 1 0 扬蹲琴：徐妯词研究 照。 从拙政园诗馀中，可以清楚地看到徐灿的传统妇德观念： 第一，有中国一直以来传统妇女的“壹与之齐，终身不改”1 的观念。陈之遴和徐灿 在文学上引为知己，互相吸引，彼此欣赏，情深意笃，在两人的诗、词中时见唱和之作。 从徐灿为陈之遴所作的一些诗词中，可见他们共同生活时的欢愉之情及暂相分别的相思 之苦。虽然她在明亡后深怀故国之思、沧桑之感，对丈夫后来仕清一事，心存憾恨，时 有微词，在政治立场上出现分歧；而在夫妻感情上，无论境遇的顺逆，无论相聚还是相 离，无论是在安乐中还是在患难中，徐灿对丈夫始终是矢志相随、坚贞不渝的。严迪昌 先生作过中肯分橱； 陈之逢出仕清廷，徐灿不可能正面直白抗争，作为一个封建大家闺秀出身的女 子也做不到。可是心情是矛盾而抑郁的在风流子同素庵感旧中已有“悔煞 双飞彩翼，误到瀛洲”之语，一“误”字下笔沉痛，别见深意2 徐灿对丈夫的政治选择，在当时的社会，确实做不到如严先生所说“正面直白抗争”， 也诚如近人所说的： 在封建社会，女子是嫁鸡随鸡，嫁狗随狗的徐灿曾是高官夫人，也曾是罪臣 的家属，个中滋味，别样心情，恐怕是他人难以言说的3 从徐灿身上，我们深深感受到一种隐忍、奉献、牺牲的精神，它转换为一股力量，一股 对苦难的抗争力量，支持她去面对人生的种种不幸。尤其是在丈夫获罪之时，她无辜受 牵连而流放塞外1 2 载，患难与共，感人至深，其根源还在于徐灿骨子里从一而终、丈 夫是天的思想。 徐灿生活于明末清初，这时候的妇女思想与生活仍是守旧的。她在随夫流放之前， 生活圈子仍然脱离不了封建社会的贵族范围，她的思想与行为，也正表现了明末清初的 妇女依旧坚守着中国传统的婚姻观念。 第二，有中国传统的安家敬姑的妇德。明末清初的妇女道德心理，依然是十分守旧 的。徐灿饱受诗书浸染，儒家的温顺平和、谨慎谦恭自觉地规范着她的为人处事。除敬 夫外，她对夫家亦自守媳妇之节。陈之遴侄陈元龙撰写的家传称徐灿： 既结缡，事舅中丞公，姑昊夫人至孝早膺华同j b ，婉约无贵倨气妯娌中忘其 为笄功命妇者4 1 札记( 十三经注疏本 本，上海：世界书局，1 9 3 5 年版) 卷二十六，郊特牲 十一，总第1 4 5 6 页 2 严迪昌清词史。江苏古籍出版社2 0 0 1 年版，第5 9 5 页 3 沈立东、葛汝桐历代妇女诗词鉴赏辞典 ，中国妇女出版社1 9 9 2 年版，第6 3 7 页 4 陈元龙家传) ，载徐灿拙政园诗集卷首，第1 2 页 1 1 扬浮琴；镣灿词研究 可见徐灿秉性仁慈，待人谦和宽厚，与陈之遴的父母及家人相处得很融洽。家传又 载徐灿： 尝以从宦，不获亲承昊夫人( 之遴母) 甘旨，发大洪愿手写大士像五千四十有 八，以邡姑寿 她对家姑的孝敬，是深受中国传统礼教及三从四德等观念的深刻影响的。唐多令感 旧上阕云： 客是旧游人，花非昔日春记合欢树底逡巡曾折红丝围宝髻，携娇女，坐 斜曛 又玉楼春寄别四娘词云； 风波忽起催人去，肠断一朝分燕羽无端残梦怯相逢，梦破更添愁万绪扁舟 暂艟鸳鸯渚，几度短长亭畔雨雨声欲逐泪痕多，知道泪痕多几许 其诗词中唱和夫君、记叙家庭生活的作品颇多，抒发了她对丈夫、儿女及亲友的深挚感 情，更可看出徐灿对家庭观念的重视，堪称古代贤妻良母的典范。 第三，从徐灿的行谊和诗词的内容看，