（中国哲学专业论文）胡适的传统文化观.pdf

中文摘要 胡适对传统文化的态度是一个颇有争议的问题。作为中国近代史上的著名学 者，长期以来胡适一直被视为“全盘西化”的代表人物。而胡适本人，则喜欢用 “中国文艺复兴”来概括自己从事的文化活动。那么，胡适对传统文化的态度到 底怎么样? 对于这个问题的回答，使我们有必要关注胡适的思想学说，从胡适思 想本身出发，不但能使我们了解胡适对传统文化的看法，而且有助于我们从一个 新的角度加深对胡适思想的理解。 胡适一生所致力的事业与追求，无论其以政治、思想、学术或其他形式表现， 总的可概括为四大项，那就是“科学”、。民主”、“实验主义”和“自由”。按照 胡适的解释：“科学”是一种方法，合乎逻辑，合乎法理，用这种方法，可以在 实验中求出真理来。“民主? 则是一种人类生而平等，与生俱来就有的谁也不可 剥夺的天赋人权的个体或团体的生活方式。在政治上就是反对独裁和专制，实施 民主和法治。“实验主义”则是一种由哲学向科学过渡期的哲学。它没有终极真 理，只有实用价值的观念才是真理，真理可以随时制造，随时扬弃，并非一成不 变的。至于胡适终生所追求的“自由”则是在科学、民主、实验主义交互为用的 配合之下所产生的一种政治、经济、文化、社会较为合理的状态。本文更多地从 民主、自由、治学方法等方面多角度地探讨胡适对中国传统文化现代转换的建树 与贡献，讨论其对中国传统文化之精华的汲取。 胡适少年时期受过典型和严格的传统式教育，其文化背景可以说是以传统旧 学为底色。他早年所受传统文化的影响，可从他获得的教育内容、伦理规范、思 想观念和治学方法等多方面得以印证。早年的教育对他人生的影响也很大。 胡适作为新文化运动的积极倡导者，他认为自由主义就是人类历史上那个提 倡自由，崇拜自由，争取自由，充实并推广自由的大运动在对自由的阐述中指出 自由并非西方独有，在中国思想史上也存在绵延不绝的自由思想，从墨子、杨朱 到桓谭、王充，从范缜、傅奕、韩愈到李贽、颜元、李堞，都可以说是为追求思 想自由奋斗的东方豪杰之士，思想运动，或政治运动，但中国思想史与社会政治 史的每一个时代都可以说含有争取某种解放的意义。n t 晚年，胡适总是援引传 统文化中的自由思想来阐释当今，更多的从传统文化中汲取资源，继承文化中的 精髓遗产，以促使自由民主与社会进步。 中国的民本主义是胡适民主思想的渊源之一，胡适始终认为中国古代的民本 主义就是民主。他说：“我们古代也曾有天视自我民视，天听自我民听，民为邦 本，民为贵，社稷次之，君为轻的民主思想。”淮南王书最能体现胡适具体民 主思想和政治主张。胡适将淮南王书中的无为政治与当时国情实际的“与民 休息”观念联系起来。并进一步探究其政治思想，概括为三个要义：一是虚君的 法制，二是充分的用众智众力，三是变法而不拘故常。胡适在满怀认同与赞赏地 诠述淮南子的政治思想时，已经融入了自己的民主概念与法治理想，阐扬民 主，推进法治实际上成为他的骨鲠之言。 本文最后一章探讨胡适对传统治学方法的整合。综观胡适一生的学术活动， 他用力最深影响最大的还是所谓的“科学方法”。文中着重从朱熹、戴震的学术 脉络来分析其传统学术的渊源、精神，以及胡适的认同和改造。朱熹的“看文字 须如法官深刻，方穷究得尽”，对胡适的影响很大。胡适推崇戴震“但宜推求， 勿为株守”八个字是清学的真精神，并将其发展为“大胆假设，小心求证”。皖 学是他胡适终身倡导治学方法的根源，他受皖学影响之深远远超出一般人所知的 程度。他一生的学术道路在很大程度上是由皖学决定的。他一生的学术成就表现 在哲学方面、古小说的考证与白话文学史及疑古精神等对后世都产生了深远 的影响。 胡适受到传统文化的熏陶和塑造，在情感上对传统文化有所依恋。他对传统 文化的态度也是相当理性的，曾说过：“不要把中国传统当作一个一成不变的东 西看，要把这个传统当作一长串重大的历史变运进化的最高结果看。”并认为这 是一种可以使人更好的了解中国传统的很有用的方法，胡适指出各种时代的一切 文艺复兴运动、一切思想变迁、宗教改革乃至一切文化生活的变迁，都是无法摆 脱传统影响的。正如胡适所说：中国的文艺复兴这个再生的结晶品看起来似乎使 人觉得是带着西方的色彩。但是试把表面剥掉，你就可以看出做出成这个结晶品 的材料在本质上正是那个饱经风雨侵蚀而更可以看得明白透澈的中国根底。 关键词：胡适；文化观；自由；民主；治学方法 i i a b s t r a c t h us h i hi sq u i t eh a st h ed i s p u t et ot h et r a d i t i o n a lc u l t u r em a n n e rt h e q u e s t i o n a sc h i n e s em o d e r nh i s t o r yi nr e n o w n e ds c h o l a r ，s i n c el o n ga g oh us h i h c o n t i n u o u s l yr e g a r d sa s ”t h ei n d i s c r i m i n a t ew e s t e r n i z a t i o n ”t h er e p r e s e n t a t i v e p e r s o n a g e b u th us h i l l t h e nl i k e st h ec u l t u r a la c t i v i t yw h i c hu s e s ”t h ec h i n a r e n a i s s a n c e ”t 0s u m m a r i z eo n e s e l fi se n g a g e di n t h e n w h a th us h i ht ot h e t r a d i t i o n a lc u l t u r em a n n e ri s ? r e g a r d i n gt h i sq u e s t i o nr e p l y ，e n a b l eu st oh a v e t h en e c e s s i t yt op a ya t t e n t i o nt oh us h i l l st h o u g h tt h e o r y ，e m b a r k sf r o mh u s h i ht h o u i g h ti t s e l f , n o to n l yc a l lm a k eu st ou n d e r s t a n dh us h i ht ot h e t r a d i t i o n a lc u l t u r ev i e w ，m o r e o v e ri sh e l p f u lt ou sd e e p e n sf r o man e wa n g l et o t h eh us h i ho u g h t u n d e r s t a n d i n g h us h i hl i f ed e v o t e se n t e r p r i s ea n dp u r s u e ，r e g a r d l e s so fi tb yp o f i t i c s ，t h o u g h t ， a c a d e m i co ro t h e rf o r mp e r f o r m a n c e ，a l w a y sm a ys u m m a r i z ei sf o u rm a j o r t e r m s ，t h a ti s ”t h es c i e n c e ”，”t h ed e m o c r a c y 。”t h ee x p e r i m e n t a l i s m ”a n d ” f r e e d o m ”a c c o r d i n gt oh us h i l l se x p l a n a t i o nt h a t , ”t h es c i e n c e ”i so n e m e t h o d ，l o g i c a l , c o n f o r m sw i t ht h el e g a lp r i n c i p l et h e o r yo fl a w ，w i t ht h i sm e t h o d ， m a ye x t r a c tt h et r u t hi nt h ee x p e r i m e n t ”t h ed e m o c r a c y ”i so n ek i n do f h u m a n i t yl i v e sb u tt h ee q u a f l t y ，b o r nt h a tw a yt a l e n th u m a nr i l g h t si n d i v i d u a lo r a s s o c i a t i o n sl l f es t 3 7 l ew h i c hm a yd e p r i v eo ns o m en o b o d y i np o f i t i c si so p p o s e d t h ed i c t a t o r s h i pa n di sd e s p o t i c ，i m p l e m e n t a t i o nd e m o c r a c ya n dg o v e r n m e n tb y l a w ”t h ee x p e r i m e n t a l i s m ”i so n ek i n db yt h ep h i l o s o p h yt ot h es c i e n c e t r a n s i t i o n - 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p e o p l et or e g a r d ，t h ed a y l i s t e n e dt ot h es e l f - p e o p l et ol i s t e n ，t h ep e o p l ew e r e t h ef o u n d a t i o no ft h es t a t e ，t h ep e o p l ef o re x p e n s i v e ，t h es t a t ew a sn e x t ，m r f o r l i g h td e m o c r a t i ct h o u g h t ”c o u n t r y sp e o p l et h i sp r i n c i p l ei so n eo fh us h i h d e m o c r a t i ct h o u g h to r i g i n s ，h us h i ha l w a y st h o u g h tt h ec h i n e s ea n c i e n tt i m e s p e o p l et h i sp r i n c i p l ew a sad e m o c r a c y ”h u a in a nz i ”m o s tc a nm a n i f e s tt h eh u | v s h i hs p e c i f i c a h yd e m o c r a t i ct h o u g h ta n dt h ep o f i t i c a ip o s i t i o n h us h m “h u a i n a nz i ”t h ec e n t e ri n a c t i v i t yp o l i t i e sa c t u a l ”w i l lr e s tw i t ha tt h a tt i m et h e n a t i o n a lc o n d i t i o nw i t ht h ep e o p l e ”t h ei d e at or e l a t e a n df u r t h e ri n q u i r e di n t o i t sp o f i t i c a lt h i n k i n g , t h es u m m a r yi st h r e ee s s e n t i a lm e a n i n g ：o n ei sd o e sn o t h a v ek i n g sl e g a ls y s t e m ，t w oi sf u l lw i t ht h en u m e r o u sw i s d o mn u m e r o u s s t r e n g t h ，t h r e ei st h ep o f i t i e a lr e f o r mb u td o e sn o ta r r e s tt h es a m ea se v e r w h e n h us h i hi nf i l l e dw i t ht h ea p p r o v a la n dt h ea p p r e c i a t i o na n n o t a t i o ns t a t e s ”h u a i n a nz i ”t h ep o l i t i c a lt h i n k i n g ，a l r e a d ym e l t e di n t oo w nd e m o c r a t i cc o n c e p ta n d t h eg o v e r n m e n tb yl a wi si d e a lt h ep r o p a g a t i o nd e m o c r a c y ，t h ea d v a n c e m e n t g o v e r n m e n tb yl a wb e c a m e h i sr e a ls p e e c hi nf a 吒 m ya r t i c l el a s tp a r td i s c u s s e sh us h i ht od os c h o l a r l yr e s e a r c ht h em e t h o d r e s e a r c ht ot h et r a d i t i o n o b s e r v e st h ea c a d e m i ca c t i v i t yo fh us h i h ，h em a k e s a ne f f o r td e e p l yt oa f f e c ti nab i gw a yo rs o - c a l l e d ”t h es c i e n t i f i cm e t h o d ”m y a r t i c l ee m p h a t i c a l l yf r o mz h ux i , t h ed a iz h e na c a d e m i cv e i na n a l y z e si t s t r a d i t i o n a la c a d e m i co r i g m ，t h es p i t 船w e h 嬲h us h i h sa p p r o v a la n d t r a n s f o r m a t i o n z h ux l 。”l o o k e dt h ew r i t i n gl i k e sj u d g ep r o f o u n d l y , r e s e a r c h t h o r o u g h ”，t h ei n f l u e n c ei sv e r yb i gt oh us h l h h us h i he s t e e m sw e a r bs h a k e s ”w a n t st os t u d y d on o th a v eb l i n d l yt ob e l i e v et h ea n c i e n t ”e i 【g h tc h a r a c t e r sa r e t h ec l e a rs t u d yr e a ls p i r i t s ，a n di t sd e v e l o p m e n ti s ”t h eb o l ds u p p o s i t i o n ，c a r e f u l p r o o f a n h u is t u d i e si sh i sh us h i hl i f e l o n gi n i t i a t i v ed o e ss c h o l a r l yr e s e a r c ht h e m e t h o dr o o t ，h ei ss t u d i e da n h u id e p t ho ft h ei n f l u e n c et of a re x c e e dt h ed e g r e e w h i c ht h ea v e r a g ep e r s o nk n o w s h i sl i f et h ea c a d e m i cp a t hi ss t u d i e st h e d e c i s i o ni nt h ev e r yg r e a td e g r e eb ya n h u is t u d i e s h i sl i f et h ea c a d e m i c a c h i e v e m e n td i s p l a y si nt h ep h i l o s o p h ya s p e c t , t h ea n c i e n tt i m e sn o v e lt e x t u a l r e s e a r c ha n dd o u b t st h ea n c i e n ts p i r i tw i t h ”v e r n a c u l a rh i s t o r yo fl i t e r a t u r e ” a n ds oo na ht oh a v et h ep r o f o u n di n f l u e n c et ot h el a t e rg e n e r a t i o n h us h mr e c e i v e st h et r a d i t i o n a lc u l t u r et og r a d u a l l yi n f l u e n c ea n dt om o l d ， h a st h ed e p e n d e n c ei nt h ee m o t i o nt ot h et r a d i t i o n a lc u l t u r e h et ot h et r a d i t i o n a l c u l t u r em a n n e ra l s oi ss u i t a b l er a t i o n a l ，0 n e eh a ss a i d ：”d on o th a v et ot r e a ta s t h ec h i n e s et r a d i t i o na ni r r e v o c a b l et h i n gt ol o o kt h a t m u s tt r e a ta st h i s v t r a d i t i o nal o n gs t r i n gs i g n i f i c a n th i s t o r yt oc h a n g et r a n s p o r t st h ee v o l u t i o nt h e h i g h e s tr e s u l t t ol o o k a n dt h o u g h tt h i si so n ek i n dm a ym a k et h ep e r s o nt 0 u n d e r s t a n dw e l lt h ec h i n e s et r a d i t i o nt h ev e r yu s e f u lm e t h o d ，h us h i hp o i n t e d o u te a c hk i n do ft i m ea ur e n a i s s a n c em o v e m e n t s ，a ut h o u g h tv i c i s s i t u d e ，t h e r e f o r m a t i o na n de v e ua l lc u l t u r a ll i v e sv i c i s s i t u d e , a l la r ei su n a b l et og e tr i do f t h et r a d i t i o n a ii n f l u e n c e j u s tl i k eh us h i hs a i dt h a t , c h i n a sr e n a i s s a n c et h i s r e g e n e r a t i o nc r y s t a ll o o k sl i k ea si fi sb r i n g i n gt h ew e s t e r nc o l o r ，i fr e m o v e st h e s u r f a c e ，y o um a y s e em a k et h i sc r y s t a lm a t e r i a li ne s s e n t i a u y ，t h a tf u l lc o r r o d e s a f t e rt h ew i n da n dr a i nb u tm a yl o o ku n d e r s t a n d st h et h o m u 【g hc h i n e s ee s s e n c e k e yw o r d s ：h us h i h ；c u l t u r a lv i e w ；f r e e d o m ；d e m o c r a c y ；r e s e a r c h t e c h n i q u e v i 独创性声明 本人声明所呈交的学位论文是本人在导师指导下进行的研究工作及取得的 研究成果。据我所知，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其 他人已经发表或撰写过的研究成果，也不包含为获冬知耘前垮袅其他教育机构 的学位或证书而使用过的材料。与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均 已在论文中作了明确的说明并表示谢意。 学位论文作者签名： 弼釉h l 弓签字日期：刁 年，月 r 日 学位论文版权使用授权书 本学位论文作者完全了解盔貊呼有关张使用学位论文的规定， 有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和磁盘，允许论文被查阅和 借阅。本人授冬箩i 蠡寡多将学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行 检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存、汇编学位论文。 ( 保密的学位论文在解密后适用本授权书) 学位论文储签名= & 知“3 签字日期：年厂月，日 学位论文作者毕业去向 工作单位： 通讯地址： 导师签名 签字日期：。p 。7 年广月f 厂日 电话 邮编 导论 导论 1 9 世纪中叶以降，中国传统文化面对挟着船坚利炮拍岸而来的西方文化的 冲击，陷入严重的困境，中华民族要生存、自强和发展，就必须彻底的反省、批 判、改造传统文化，以戊戌变法时期的“中西古今之争”为起点，中国三代知识 分子( 即以康有为、梁启超、谭嗣同为代表的戊戌一代，以章太炎、孙中山为代 表的辛亥一代，以陈独秀、胡适、鲁迅等为代表的五四一代) 经历了重估中国传 统文化价值的艰苦历程。在1 9 1 7 年以改良开始到1 9 1 9 年五四运动的再造文明、 全盘西化，这个所谓的“新文化运动”，其代表人物之一便是胡适。 1 9 1 7 年，胡适在其博士论文的前言中就曾提出保护中国传统文化在世界文 化中的地位，他写道：“我们中国人如何在这个骤看起来同我们的固有文化不大 相同的新世界感到泰然自若? 一个具有光荣历史以及自己创造了灿烂文化的民 族，在一个新的文化中决不会感到自在的。如果那新文化被看作是从外国输入的， 并且因为民族生存的外在需要而被强加于他的，那么这种不自在是完全自然的， 也是合理的。”他还写到：“如果对新文化的接受不是有组织的吸收的形式，而是 采取突然替换的形式，因而引起旧文化的消亡，这确实是全人类的一大损失。” 进而胡适考虑如何“成功地把现代文化的精华与中国自己的文化精华联合起来”。 。他的入手处就是用杜威的方法论重新阐释中国先秦的非儒学派，所以胡适阐释 传统的初衷就是保护民族文化的生存，有人说他“民族虚无主义”则是失当的。 胡适是近代中国历史上一位具有划时代意义的人物，一位极富有影响力得思 想家和学者，也是近代中国最负国际声望的学者之一，胡适的思想与学术，已经 成为我们民族文化遗产的一部分。对曾经整理过“国故”和梦想“再造文明”的 胡适进行深入研究，已经成为总结2 0 世纪民族文化遗产，关怀2 l 世纪中华文化 走向的重要课题。 胡适赋予“新文化运动”的内涵是改造旧文化，再建新文明。再建新文明的 办法是“重新估定一切价值”( t r a n s v a l u a t i o no f a l lv a l u e s ) ，而估定一切价值的标 准便是“科学”和“民主”。凡固有道德、传统制度有不科学、不民主之处，则 一概去除，并且要除得彻底，因为除恶不尽则新善不立。但胡适反对革命手段， 胡适：先秦名学史) 【m 】合肥：安徽教育出版社，1 9 9 9 ：9 - - 1 0 l 胡适的传统文化观 他不主张大刀阔斧，流血革命，他信奉“实验主义”，主张一点一滴的改革。改 革的最后目标是“全盘西化”，后来他又觉此话有语病，于是改为“充分西化”。 可是，不论“全盘西化”也好，“充分西化”也罢，胡适所希望的就是中国社会 最终能够达到“自由中国”的型态。 1 9 7 8 年1 2 月，十一届三中全会提出了解放思想，实事求是的口号，长期僵 化的社会科学研究开始复苏，长期混乱、停滞的胡适研究也开始苏生。1 9 7 9 年 集中出现了一批有影响的胡适研究论文。这些文章以不凡的气势构成了胡适研究 重新起步的开端，使胡适研究经过了近3 0 年的混乱( 基本为政治批判) 后，再 次回到学术研究的轨道上来。这一时期的研究主要集中在探讨胡适在新文化运动 与新文学运动中的历史作用，是对胡适“五四”时期历史地位的恢复，是对被歪 曲了的胡适在学术领域的平反，体现了实事求是的学术精神，是解放思想的第一 批收获。这在整个人文科学研究领域具有突出的意义。 进入8 0 年代后，胡适研究有了深入发展，至8 0 年代中后期形成了胡适研究 的高峰。8 0 年代胡适研究的一个突出成绩是大量史料的发掘、整理与出版。 对胡适文化观的集中探讨，是上世纪9 0 年代胡适研究的一个热门课题，也 是胡适研究走向深入的一个突出标志。胡明在胡适与中国传统文化指出：传 统文化作为胡适文化思想系统不可分割的重要来源，对他一生的治学路径和文化 取向都具有深远的影响。该文认为，一方面，胡适因其立定了深厚的朴学功底和 旧学基础，而能吸收传统、承继传统、发扬传统；另一方面，由于他对传统文化 的深切理解和对其内容的精华的清醒认识，又能扬弃传统、批判传统、超越传统。 并认为“重新估定一切价值”是胡适对传统文化所持的根本态度；他对传统文化 的批判始终是同建设新文化结合起来的，把文化批判看作是振兴民族精神，“再 造文明”的必要手段，这种批判本身就贯注着理性精神和建设意义。 2 0 0 1 年后，欧阳哲生编著的再读胡适、杨金荣著角色与命运胡适 晚年的自由主义困境、郭淑新著胡适与中国传统哲学的现代转换等等这是 胡适研究的又一热潮，它涉及到了胡适的文化观、文学观、语言学理论、思维方 法论等众多问题，并且直接把胡适“五四”新文化运动中国文化的现代化选择联 系在一起，使胡适研究具有了更为现实的文化意义，也进一步表明胡适问题是有 着丰富而深刻蕴含的“文化现象”，在现代学术史上占有特殊地位。 2 导论 回顾胡适研究的历史，联系当前文化讨论的现状，展望胡适研究的未来，笔 者觉得胡适研究有如下问题值得我们思考： 第一、学术当代性意识与历史主义态度的关系。9 0 年代出现的“国学热” 与文化保守主义思潮，不是一般意义上的为意识形态所左右的产物，而是与商品 经济大潮中传统文化价值观念受到冲击后失衡的心理状态直接相关的。学术研究 的当代性是以科学理性为前提的，以现代性学术眼光从研究对象中发现前人没有 发现的新东西。在本课题的研究中，笔者着眼于在中西文化的碰撞交会中，胡适 对中国传统文化研究现代转换的观点和方法。 第二、二元对立方法论模式与多元互补的开放性思维体系。2 0 年代的学术 研究与胡适批评，表现出的是一种多元开放，自由争鸣的学术风尚，形成胡适研 究的新局面。但是笔者认为还需要进一步从传统思维方法中走出，更多地从民主、 自由、治学方法等方面多角度地探讨胡适对中国传统文化现代转换的建树与贡 献。 第三、理论的借鉴与理论建树的关系。胡适研究的纵深发展与新建树必须要 有自觉的理论作基础，在研究中形成研究主体自己的思想，不能满足于对研究对 象的阐释，应有研究主体思想的建树。应该说，胡适研究经过几代学者的精心开 拓，已初步形成了一定的格局，但是还没有形成一个相对完整的体系，不论是胡 适的政治、哲学、文化观研究，还是胡适的文学、历史、教育以及学术研究，皆 没有自成体系的学术研究成果。一个宏观的胡适研究的完整体系的建立更待努 力。从民主、科学、自由等方面探讨胡适对中国传统文化所做的贡献，是对建立 胡适研究体系的一点补充和尝试。 唐德刚的胡适时代，卷土重来讲胡适时代内涵的四大项是：科学、民主、 实验主义、美国模式( 笔者认为“美国模式”概括为“自由”更为恰当。) 可以 看出胡适一生所致力的事业与追求，无论其以政治、思想、学术或其他形式表现， 总的可概括为四大项，那就是“科学”、“民主”、“实验主义”和“自由”。按照 胡适的解释：“科学”是一种方法，合乎逻辑，合乎法理，用这种方法，可以在 实验中求出真理来。也就是说有一分证据说一分话，不是宗教或玄学之中，可做 虚无缥缈之谈。“民主”则是一种人类生而平等，与生俱来就有的谁也不可剥夺 的天赋人权的个体或团体的生活方式。在政治上就是反对独裁和专制，实施民主 胡适的传统文化观 和法治。“实验主义”则是一种由哲学向科学过渡期的哲学。它没有终极真理， 只有实用价值的观念才是真理，真理可以随时制造，随时扬弃，并非一成不变的。 至于胡适终生所追求的“自由”则是在科学、民主、实验主义交互为用的配合之 下所产生的一种政治、经济、文化、社会较为合理的状态。当然胡适留美多年， 他心目中的“自由”是以美国的自由为模式的。本文更多地从民主、自由、治学 方法等方面多角度地探讨胡适对中国传统文化现代转换的建树与贡献，讨论其对 中国传统文化之精华的汲取。 学术研究与论文的写作，是要有相应的研究方法。前人给我们提供了多种多 样的研究方法，根据具体情况，我们有时采取一种方法，有时需要多种方法并用。 本论文的撰写将综合运用以下方法。 一、文献资料法 亦称“历史研究法”或“文献资料研究法”。利用各种渠道对文献和资料进 行合理的搜集与应用以获得间接理论知识的一种方法。它是各种类型的研究课题 都需要采用的方法，并且是在课题的选题阶段、研究设计阶段、研究实施阶段与 研究总结阶段都必须应用的方法。根据文献资料的构成形式通常可分为文字资 料、文物资料、声像资料三大类。本文主要是依据所掌握的胡适资料( 包括他的 著作与别人的研究) ，尤其是他在一段较长时期内关于中国传统文化的研究和著 作，从其思想发展的内在进程出发进行了考察。 二、逻辑与历史相一致的观念史研究法。 逻辑与历史相一致，就是要尊重思想史发展的客观事实，从思想史的实际进 程来考察思想观念的逻辑联系，这种方法尊重了思想史发展的实际进程，从而能 够澄清思想观念的内涵。 三、唯物史观与新文化史相结合的方法。 唯物史观所主张的社会存在决定社会意识、生产力决定生产关系和社会历史 发展规律三方面，阐释马克思的唯物史观，主张根据新的历史实践和历史研究的 新成果，重新认识唯物史观的科学真理，弘扬唯物史观的科学理性。历史研究越 注意文化，文化研究越注意历史，则对两者愈有利。即使新思想使作者在剖析思 想观念的演变时可以依托于一定的社会存在，避免将思想史简单化的尴尬。 四、“长时段”历史观。 4 导论 只有从长时段出发，才能观察到一个思想系统的完整过程，胡适处于中西文 化冲击，胡适自己的经历也使的他思想存有矛盾之处。因而也只有从长时段出发 才能得到真实的理解，准确的了解才是立论的前提。王国良教授在其博士论文中 第一次把“长时段”的史学理论引入思想文化史的研究，给予我很大的启发。胡 适思想观念既创新又有保守、存在自相矛盾、新旧并呈，这也只能从长时段中得 到理解和阐释。 本文将综合运用这几种