（文艺学专业论文）阿多诺《美学理论》的哲学解读.pdf

，p ! l0i = 四川大学博士学位论文 判理论的“规范基础 最深刻的限度，这是本文第四章着重讨论的问题。如果 艺术真理获得奠基得以出场，那么它是什么? 当然，正如海德格尔的存在论区耐一 分所示，这个“什么 不是“存在者”意义上的，而是“真理性内容，”，谓之精： 神、价值和意义。这就是第五章。那么，这样的真理如何现身，以怎样的形式 存在? 当然以艺术的样式，或者说，历史性的真理历史性地存在于现代艺术之 ， 中，现代艺术以幻象、谜语、单子的方式保持着真理，真理的这些悖论性的存 r ： 在样式，皆源于当代的历史性真理的意义就是对现实的否定和批判。这是第六 气 章。第七章论述现代艺术的社会性。面对异化的现实，我们需要怎样的艺术?。j 答案当然就是阿多诺阐发出来的具有真理性的现代艺术，它的社会存在功能和 f 意义就在于批判。正如艺术真理具有否定性一样，现代艺术也必然以“不介入 的固守姿态进行社会批判，因为文化工业制造出的是商品而不是艺术品。对艺 i 术品真理性的坚守，使美学理论的艺术思辨带有强烈的古典哲学的超越色 “ 彩。由此引出最后一章对阿多诺艺术思辨的反思性批判，特别应强调的是，这 ? 种“批判”是针对阿多诺理论策略而言的，不是置疑阿多诺审美之思的时代价 。1 值。 j 。 、 关键词：阿多诺美学理论艺术真理批判 | 2 四川大学博士学位论文 z 彤a d o r n o sa e s t h e t i c st h e o r yp h i l o s o p h i c a lr e a d i n g s p e c i a l i t y ：l i t e r a t u r et h e o r y p h dc a n d i d a t e ：c h e nb o s u p e r v i s o ：f e n gx i a l l g u a l l g f 彤a d o m o sl i f e l o n gt h i n k i n go nt h ec r i t i q u eo fm o d e r n i t yi sc r y s t a l l i z e di n h i sa e s t h e t i c st h e o r y a d o r n oi sap h i l o s o p h e ra n dh i sa e s t h e t i c s t h e o r y ，a p h i l o s o p h i c a la e s t h e t i c s a c c o r d i n g l y , t h i sd i s s e r t a t i o ni n t e n d st oi m e r p r e t ，i na p h i l o s o p h i c a lw a y , h i si d e a sa n dt h e o r i e s ；a n dt h et e r m p h i l o s o p h i c a l h e r ei nm y d i s c o u r s ed e n o t e sa s p e c u l a t i v ec r i t i q u ei nt h es e n s eo f k a n t sc r i t i q u eo f r e a s o n t h i sd i s s e r t a t i o nf i r s tc l a r i f i e st h e “q u e s t i o nc o n s c i o u s n e s s ”i na e s t h e t i c st h e o r y w h i c hi sp o s s i b l eo n l yw h e nt h ed i s c u s s i o ni sp l a c e da g a i n s tt h ed i s c o u r s ec o n t e x to f i d e a so nm o d e r n i t yi ne u r o p e t h eh i s t o r i c a ls i t u a t i o ni nt h ef i r s th a l fo f2 0 t hc e n t u r y , t o g e t h e rw i t hh i sl i f ec i r c u m s t a n c e s ，h a v ej o i n t l ys h a p e da d o m o su n i q u ee x p e r i e n c e o fe x i s t e n c e ，w h i c hh a sc o n s t i t u t e dt h e “s u b j e c t i v eh o r i z o n ( i n t r o d u c t i o n ) t h r o u g h w h i c hh ep e r c e i v e st h ew o r l da n dc o n s t r u c t sh i st h e o r y a g a i n s tt h ee v o l u t i o no ft h e c r i t i q u e so fm o d e r n i t ya e s t h e t i c s ，a d o m o sc r i t i q u ei so fau n i q u ec h a r a c t e r i s t i ct h a t i se m b o d i e di nt h eq u e s t i o nc o n s c i o u s n e s sa n dt h ew a yo fs o l u t i o ni nh i sa e s t h e t i c s t h e o r y t h i sh a sa l s or e n d e r e da d o m oo n eo ft h eh o ti s s u e so fc o n t r o v e r s yo v e r m o d e r n i t y f o rt h i sr e a s o n , t h i sd i s s e r t a t i o ni ss i g n i f i c a n t d i s c u s s i o n so ft h e s ep o i n t s m a k eu pt h ef i r s tc h a p t e ro ft h ed i s s e r t a t i o n c h a p t e rt w od i s c u s s e st h ee s s e n c et h e o r yo fa r ti nh i sa e s t h e t i c st h e o r y a r t c o m e st ob et h e o p e r a t i o np l a t f o r m o fa d o m o se n t i r ec r i t i q u e ：i nt h el i g h to f a d o m o si n s i g h t 砌e x a m i n a t i o na n d i n g e n i o u ss p e c u l a t i o n ，a r th a sb e c o m ea 3 四川大学博士学位论文 u t o p i a ne n c l a v et or e s i s tt h ea c t u a l i t i e sa n dt or e p o s et h eh o p e s b u th o wi st h i sp o s s i b l e ? t h ea n s w e ri st h a ta r tc o n t a i n st r u t h w h a ts o r to ft r o t h ? t h ev i e w p o i n to ft h eu n i f i c a t i o no f b e a u t ya n dm a t hh a sb e e nl o n gp r o p o s e d ( s u c ha s h e g e l ) ，b u tw h a tc o n c e r n sa d o r n om o s ti sa s o r to f p s e u d o - m a t h t h a ti sc o n s t r u e d a sc e r t a i nr e a l i t yw i t ht h ei d e n t i t yt h i n k i n g t h u s ，t h ec r i t i q u eo nt h ei d e n t i t yt h i n k i n g o fi d e a l i s mb e c o m e st h ep r e m i s ef o rt h e “b e i n g o ft h en o n i d e n t i t y t h i si st h et o p i c o f c h a p t e rt h r e e h o wi st r u t ht ob ep r e s e n ta n dw h a ti st h e v a l i d i t y o fi t sp r e s e n c e ? t h ea n s w e r t ot h i si m p o r t a n tq u e s t i o nc o n s t i t u t e st h em e t a - t h e o r yo fh i sa e s t h e t i c st h e o r y ：t h a t t h e r es h o u l db ea l la e s t h e t i cr a t i o n a l i t yf o u n d a t i o nf o rt h et r u t ho fa r ti s s i m p l y u n q u e s t i o n a b l ei nt h ee y e so fa d o m o ，w h oi sq u i t ew e l l v e r s e di nc l a s s i c a lw e s t e r n p h i l o s o p h y b u ti nt h es i t u a t i o no fc e r t a i n p o s t m e t a p h y s i c st h o u g h t ( h a b e r m a s s t e r m ) ，a d o m oi so p p o n e n tt ot h ei d e a l i s mo fa n yap r i o r if o u n d a t i o nf o rt h ea e s t h e t i c r a t i o n a l i t y ，i n s t e a do fw h i c hh ea t t e m p t st os e a r c hf o ran a t u r a l l y - i n d u c e dp a t ho f i m i t a t i v ec o g n i t i o n h o w e v e r , s u c hat h e o r e t i c a lp a r a d i g mf a i l si nt h ee n dt ob r e a k t h r o u g ht h ee s s e n t i a l i s mo fi d e a l i s m ，w h i c hd e m o n s t r a t e st h er e c o n d i t ec o n t r a d i c t i o n i na d o m o ss p e c u l a t i v et h o u g h t sa n di st h ep r o f o u n d e s tl i m i t a t i o no ft h e p a r a d i g m b a s i s o f a d o m o sc r i t i q u et h e o r y t h i si sw h a tc h a p t e rf o u rd i s c u s s e si ne m p h a s i s i ft h et r u t ho fa r ti ss o l i d l yf o u n d e da n dh e n c ea c q u i r e si t sb e i n g , w h a ti si tt h e n ? o b v i o u s l y , i t sb e i n gi sn o ti nt h es e n s eo f d a s e i n ”，a sw i t hh e i d e g g e r so n t o l o g i c a l d i s t i n c t i o n ，b u ts h o u l db et h e c o n t e n to fm a t h ，c a l l e de s s e n c e ，v a l u ea n dm e a n i n g 。 t h i si st h ed i s c u s s i o ni nc h a p t e rf i v e i ft h i si si t ，h o ww i l lt h i st r u t hd e m o n s t r a t ei t sp r e s e n c eo fb e i n g , o ri nw h a tf o r m d o e si t e x i s t ? c e r t a i n l yi ts h o u l db ei nt h ef o r m o fa r t ；o rr a t h e r , t h et r u t ho f h i s t o r i c i t ye x i s t sh i s t o r i c a l l yi nm o d e ma r t , w h i c hk e e p sm a t hi nt h em o d eo f i l l u s i o n s ，r i d d l e s ，a n dm o n a d s s u c hp a r a d o x i c a lm o d e so ft h ee x i s t e n c eo fm a t ha r e a t t r i b u t a b l et ot h em e a n i n go ft h ec o n t e m p o r a r yh i s t o r i c a lt r u t ha san e g m i o na n d c r i t i q u eo ft h ea c t u a l i t i e s c h a p t e rs i xd i s c u s s e st h i si d e a c h a p t e rs e v e ni l l u s t r a t e s t h e s o c i a l i t yo fm o d e r na r t f a c i n gt h ea l i e n a t e d 4 四川大学博士学位论文 a c t u a l i t i e s ，w h a tk i n do fa r td ow en e e d ? ，n l ea n s w e ri so fc o u r s ew h a ta d o m oh a s e l a b o r a t e da st h em o d e mt r u t h f u la r t ，w h o s ef u n c t i o na n ds i g n i f i c a n c eo fs o c i a l e x i s t e n c ec o n s i s t si nc r i t i q u e s j u s ta st h et r u t ho fa r th a sn e g a t i v i t y , s om o d e r na r t n e c e s s a r i l yc a r r i e so u ts o c i a lc r i t i q u e si nat e n a c i o u ss t a n c eo f n o n i n t e r f e r e n c e ”， b e c a u s ew h a tt h ec u l t u r a li n d u s t r yt u r n so u ti sn o tc o m m o d i t yb u ta r tw o r k t h e a d h e r e n c et ot h et r u t ho fa r tw o r kr e n d e r st h es p e c u l a t i v et h o u g h to na r ti na e s t h e t i c s t h e o r yac l e a r - c u tt i n to ft r a n s c e n d e n c eo v e rc l a s s i c a lw e s t e r np h i l o s o p h y h e n c et h ef i n a lc h a p t e rp r e s e n t sar e f l e x i v ec r i t i q u eo v e ra d o m o ss p e c u l a t i o n o na r t , w i t ha ne m p h a s i st h a ts u c ha “c r i t i q u e i sf o c u s e do na d o m o st h e o r e t i c a l s t r a t e g y , r a t h e rt h a no nt h ee p o c h m a k i n gv a l u eo f a d o m o st h o u g h to na e s t h e t i c s k e y w o r d s ：a d o m o a e s t h e t i c st h e o r ya r t m a t h c r i t i q u e 5 一 四川大学博士学位论文 目录 第一章走向美学理论的思想史路径1 6 一、现代性的自我确证以及审美批判1 6 二、阿多诺美学的理论定位1 9 三、美学理论的内在问题意识及解决路径2 3 四、美学存在的权力和美学理论的旨趣2 6 五、后现代语境中阿多诺晚期思想研究的意义2 9 第二章美学理论的艺术本质观念3 4 一、探索“艺术本质 的方法论路径3 4 1 、把握艺术本质的切入点：艺术与社会的关系3 4 2 、艺术存在的悖论性：反对两种片面化3 5 3 艺术作为表现苦难的语言：批判现实3 6 二、技术时代的艺术：艺术的历史性道德批判观念3 7 l 、艺术的批判性4 0 2 、艺术的历史性4 3 3 、艺术的精神性4 8 4 、结论：艺术本质上是新事物，带有现实否定性， 具有乌托邦精神5 0 第三章观念论真理论证批判：艺术真理之前提5 3 一、把握艺术真理的认识论问题5 3 l 1 - 4 7 一 述 描 一 一的 一 一 一式 星 ，1 状境 现种 法究一 方研 ： 及学人路美其一思诺诺文多多本阿阿 、 、 、 论一 二三 导 四川大学博士学位论文 二、观念论的同一性思维原则批判5 5 1 、否定的辩证法：观念论同一性批判q ooioooq ido o g 5 6 2 、概念的星丛：通过概念而对概念的超越5 9 第四章艺术真理的审美理性奠基6 3 一、对艺术真理的认识论论证6 4 二、艺术认识模式的基础6 6 1 、客体优先原则6 7 2 、作为深层引导概念的“自然 7 0 3 、审美理性的道德基础0 0000000 7 4 三、模仿：艺术认知模式7 6 1 、模仿与理性0 000o 7 6 2 、模仿与逻辑o o o ooo00 0000 7 9 第五章“真理性内容 ：艺术作品规范性价值内涵8 4 一、由“模仿”而来的“精神”8 4 二、艺术精神的真理性内容0 od io oooo oo 8 6 三、艺术真理的批判性价值8 8 四、艺术作品的意义9 1 第六章真理在现代艺术中的呈现方式9 7 一、艺术形式的内部辩证法9 7 1 、主观性与客观性_ 9 7 2 、普遍性与特殊性9 9 3 、直观性与概念性1 0 2 二、客体优先原则下的审美经验1 0 3 三、“审美幻象 ：艺术真理的现身样态1 0 6 四、“谜语特质”：艺术真理的表达悖论1 0 9 1 、艺术作为表达是语言1 0 9 2 四川大学博士学位论文 2 语言的艺术表达具有谜语特质1 1 0 五、“单子特质”：艺术作品的存在特征1 1 2 第七章现代自律艺术的社会批判功能1 1 5 一、艺术何为：由本雅明阿多诺之争引入的问题1 1 5 二、现代艺术的社会功能1 1 6 1 、艺术的双重性：社会现实性与自律性1 1 7 2 、艺术批判功能的间接性1 1 8 三、现代艺术的接受问题1 2 4 四、现代艺术功能的作用效果1 2 6 五、当代艺术的渴望1 2 9 第八章批判理论审美范式的限度1 3 2 一、批判性的置疑1 3 2 二、简短结语1 4 1 主要参考文献1 4 4 在读期间科研成果简介1 6 2 声明1 6 3 后记1 6 4 四川大学博士学位论文 导论 一、本文思路及方法 阿多诺美学理论凝聚着他一生的现代性批判思想，阿多诺式审美批判 理论深刻的思辨想象力与主体哲学的范式局限性形成内在的矛盾，我愿意对阿 多诺的艺术哲学思辨再作解读与批判。 阿多诺批判理论的核心“问题意识”是出于对现代性以及整个西方历史的 一个追问：如果现实整体上是错误的，人类的未来怎样? 希望何在? 他的基本 回答是一种弱的乐观主义：虽然革命已不可能，但希望尚存，现在就体现在现 代主义艺术中：其中包含的审美理性揭示着社会历史真理。因而，艺术的真 理是其理论建构策略的核心范畴。 阿多诺的艺术概念既想强调与社会的对立( 现代艺术独特性的论证) ，又想 抓住艺术的社会相关性，这突出体现在艺术的“单子” 的比喻上：作为单子， 艺术作品是自为独立的；但单子又以“全息”的特性表征着社会现状，这就是 艺术的基本矛盾，构成艺术的所有悖论性，反映着社会现实和人类生存的悖论 性，其现代性美学批判( 而非通常意义上的审美批判) 就此展开。我认为，这 不是诉诸艺术实体性观念的强的审美主义，这是一种误解。他是通过对艺术的 哲学讨论( 因而是哲学，称为美学) 来进行社会批判，是对现代性的“美学批 判”，而不是生活世界的审美化( 席勒、马尔库塞) 或审美实体的源始概念( 尼 采) 和神秘概念( 克尔凯郭尔) 以及神奇的存在真理的现身方式( 海德格尔) 。 维尔默曾经指出，阿多诺去世后十来年，对他的美学理论并无系统的研究， 美学理论的德文版最早出现，在阿多诺去世的次年( 1 9 7 0 ) ，由g r e t e la d o r n o 和r o l f t i c d c r n a n n 编 辑作为阿多诺全集第7 卷在著名的s u h r k a m p 出版社出版：英文译本由c l e n h a r d t 于1 9 8 4 年译出 ( l o n d o n ：r o u f l e d g c k e g a np a u l ，1 9 8 4 ) ，此版本在英语世界较为常用；r o b e r th u l l o t - - k e n t o r 后来又 出了个新的英译本( l o n d o n ：t h e a t h l o n e p r e s s ，1 9 9 7 ) ；中文本则是王柯平所译( 看来主要根据c l e n h a r d t 的英文本译出，四川人民出版社，1 9 9 8 ) 。此前有一些中译节选或片断，如“初稿导言”就于美学与文 艺学研究( 总第3 辑) 译出。本论文所引美学理论文句出于中译本同时参考c l e n h a r d t 英文本，注 释页码在所引文句后括号内直接给出，如( 1 3 5 ) 即表示美学理论中文版第1 3 5 页，下文不再说明。 l a m b e r tz u i d c r v a a t ，a d o r n o sa e s t h e t i ct h e o r y ：t h er e d e m p t i o no f i l l u s i o n ( c a m b r i d g e ，m a s s ，m i t p r e s s ，1 9 9 1 ) p x x 莱布尼兹形而上学的核心概念。精神性的实在单体依各自的独特方式表现宇宙，阿多诺用这个概念来 表现艺术独特的存在样态。 四川大学博士学位论文 原因在于：“并非是美学理论的深奥，而是其所具有的系统性成为了人们接 受它的障碍。这种说法颇为奇特，我也深以为然。维尔默的意思是：阿多诺 美学的核一t l , 范畴是由一系列的主题构成的，如否定性、表象和乌托邦，它们构 成具有高度内在相关性的系统，但评论者似乎并没有全面把握，诸如尧斯、比 格尔等美学家也仅仅是发挥了其中的某个方面。于是，维尔默建议系统地把握 阿多诺美学，“使其美学的核心范畴从内部运动起来，并且将这些范畴从其辨证 的一成不变中释放出来。” 在我看来，只有对阿多诺整个批判思想的“问题意 识有一深刻的历史性把握，才能了解其理论的内在逻辑为何最终指向美学， 也才能明白从艺术中阿多诺看到了什么意义上的真理，当然也才能从元理论层 面对他的理论进行中肯的评判。本文的意图也是想在这个方向上有所推进，内 在地把握阿多诺美学思想的系统性。 阿多诺是哲学家，美学理论也是“哲学美学”，因而我们应以哲学的方 式解读他的思想和理论，而所谓“哲学的 方式我指的是康德理性批判意义上 的反思性批判。我相信理论文本的意义是在理解和阐释过程中生成的，阐释者 本身要建立起随文本而来的问题意识，运用思想的穿透力直抵意识的深渊，通 过批判性解读使文本承载的思想鲜活呈现。阿多诺不是一位语言嬉戏者而是辩 证思想者，因此，那种试图通过简单的语词考辨来理解他的所谓“文本学研究 ， 在我看来是一种伪学术姿态。我想避免这种姿态。“文本解读 、“根据症候阅读”、 “历史比较法、“反思性批判”等等，无论叫做什么，都应深入到阿多诺美学 思考的前提层面来把握美学理论的内在逻辑，于阿多诺迷宫般的文本中寻 求一种豁然开朗。早在克尔凯郭尔：审美对象的建构中，阿多诺开篇就指 出：“无论何时，如果人们力求将哲学家的著作当作文学创作来理解，那么人们 就没有获得它们的真理性内容。”对哲学著作，或者“诗人哲学家 的带有诗 化色彩的作品，都应该进行“哲学解读”以便获得其“真理性内容”。可以推想， 阿多诺晚年的美学也具有类似的旨趣：对艺术作品进行哲学解读，以便获得其 德 阿尔布莱希特维尔默：论现代和后现代的辩证法( 1 9 8 5 ) ，钦文译，北京：商务印书馆2 0 0 3 年，第6 页。 德 阿尔布莱希特维尔默： n e w g e r m a nc r i t i q u e 及 t e l o s 等刊物上开始进行。1 9 7 0 年代以后，随着阿多 诺几部重要著作英文本问世，对他的研究开始发展，著名的有马丁杰伊的权 威著作辩证法的想象和阿多诺小册子，杰姆逊于1 9 7 1 年出版的马克 思主义与形式是向英语世界介绍德国辩证法的较早著作，但对阿多诺的否定 辩证法持保留态度。哈贝马斯在1 9 8 0 年代初出版的巨著交往行动理论第一 卷中，从交往理性的重建视角出发，对包括卢卡奇在内的整个传统批判理论的 规范基础特别是从否定辩证法生发出来的审美乌托邦加以拒绝。1 9 8 0 年代中期， 国际学界一个引人注目的事件是围绕现代性和后现代性的哈贝马斯一利奥塔之 辩证的想象，中译改为 美 马丁杰伊：法兰克福学派史，单世联译，广东：广东人民出版社 1 9 年 4 四川大学博士学位论文 争，从中引发出一个解构主义和后现代的阿多诺。1 9 9 0 年代，由杰姆逊晚期 马克思主义：阿多诺，或，对辩证法的坚持引发了新一轮阿多诺研究热潮， 杰姆逊转而试图以阿多诺为参照，阐述某种既不同于哈贝马斯又不同于解构主 义者的晚期马克思主义辩证法。而对阿多诺美学的解读，维尔默论现代性和 后现代性的辩证法、伊格尔顿审美意识形态、沃林文化批评的观念都 颇有水准，特别是比格尔先锋派理论从艺术介入的主体变动角度对阿多诺 美学与卢卡奇现实主义艺术论的对比研究非常中肯。 在英语世界，阿多诺和本雅明的命运是不同的，本雅明受到了更为广泛 的关注：从各种领域和各个角度。相反，对阿多诺的接受范围则窄得多，除了 音乐理论圈。在某种程度上，杰姆逊的两部关涉到阿多诺的著作标志着英语世 界接受阿多诺的两个阶段和两种态度。 1 9 8 4 年，哈贝马斯出版现代性的哲学话语，强力参与后现代之争。各种 后现代话语纷至沓来，阿多诺研究也逐渐升温，对阿多诺的研究在对法兰克福 学派感兴趣的思想史家、哲学家、政治和社会学家们那里，采取了不同的立场： 有的指出他与马克思主义或乌托邦主义的关系，圆有的试图揭示他与法国后结 构主义的亲缘关系， 甚至还有从女权主义角度关注他的。固 1 9 9 0 年代以来，英语世界在阿多诺研究中出现新的动向，那就是更多的学 者开始直接而深入地关注其美学著作。在主体与客体中，阿多诺提出了 t o mh u h n 提到阿多诺的著作在英语世界以否定辩证法和美学理论最为著名，但他毕生理论工 作有雨点不能忽视：其一，在其2 3 卷的全集中有三分之一是有关音乐的；其二，在回到两德的5 0 、 6 0 年代，阿多诺参与了1 5 0 多个广播节目并且为著名的报刊写了大量文章。( t o mh u h ne d 劢ec a m b r i d g e c o m p a n i o nr da d o r n o ( c a m b r i d g eu n i v e r s i t yp r e s s2 0 0 4 ) p 2 r u s s e l lb e r m a n ，“a d o r n o ，m a r x i s m ，a n da r t ，”t e l o s3 4 ，p 1 5 7 6 6 ；以及硒c h a r dw o i i n ，t e r m so f c u l t u r a l c r i t i c i s m ( n e wy o r k ：c o l u m b i au n i v e r s i t yp r e s s ，1 9 9 2 ) p e t e rd e w s ，“a d o m o ，p o s t - - s t r u c t u r a l i s m ，a n dt h ec r i t i q u eo f i d e n t i t y , ”i na n d r e wb e n j a m i n ，e d ，t h e p r o b 胞wo f m o d e r n i t y ：a d o r n oa n db e n j i a m i n ( l o n d o na n dn e wy o r k ：r o u t l e d g e 19 8 9 ) ，l 一2 2 q ) s a b i n ev ，i l a n dh e i d is c h l i p p h a c k e ，“c o n s t r u c t i o nq 厂口g e n d e r e ds u b j e c t ：af e m i n i s tr e a d i n go f a d o r n o a e s t h e t i ct h e o r y , ”i nt o mh u h na n dl a m b e r tz u i d e r v a a t ，e d s ，t h es e m b l a n c eo f s u b j e c t i v i t y ：e s s a y si na d o r n o 警 a e s t h e t i ct h e o r y ( c a m b r i d g e , m a s s ，m i tp r e s s 19 9 7 ) 比如l a m b e r tz u i d e r v a a t ，a d o r n o a e s t h e t i ct h e o r y ：t h er e d e m p t i o no f i l l u s i o n ( c a m b r i d g e 。m a s s ，m i t p r e s s 1 9 9 1 ) ；j m b e r n s t e i n t h e f a t e o f a r t ：a e s t h e t w a l i e n a t i o n f r o m k a n t d e r r i d aa n d a d o r n o ( s t a t e c o l l e g e ：p e n n s y l v a n i as t a t eu n i v e r s i t yp r e s s ，1 9 9 2 ) ；当然，j m b e r n s t e i n 认为阿多诺思想的伦理向度也非常 重要。p e t e ru w eh o h e n d a h l 在1 9 9 5 年出版重要的阿多诺研究专著也把美学理论放在重要的地位，参见其 p r i s m a t i ct h o u g h t ；t h e o d o r 彤a d o r n o ( l i n c o l na n dl o n d o n ：u n i v e r s i t yo f n e b r a s k ap r e s s 。1 9 9 5 ) ；t o mh u h n a n dl a m b e r tz u i d e r v a a t ，e d s ，t h es e m b l a n c eo f s u b j e c t i v i t y ：e s s a y si na d o r n o 暑a e s t h e t i ct h e o r y ( c a m b r i d g e ，m a s s ，m i tp r e s s ，1 9 9 7 ) 在细节上达到了一个新的高度；而s h i e r r yw e b e rn i c h o l s e n ，e x a c t 5 四川大学博士学位论文 “客体优先”( p r i m a c yo f t h eo b j e c t ) 的观念，这表明阿多诺设想着一种非概念 性的理性或真理，这在许多人看来正好符合后现代的“解构 旨趣，而对这个 非同一性理性的理解应建基于对其著作的审美向度的深入探究之上。 比如在哲学的现实性中，阿多诺提出了一个重要的概念：e x a k t e p h a n t a s i e 。尼克尔森建议英译为：e x a c ti m a g i n a t i o n 而不是比如p r e c i s ef a n t a s y 。圆 主要考虑p h a n t a s i e 取康德和美学之意而非弗洛伊德。此概念主要强调了两个观 念间清楚的内在联系：e x a c t 表明了真实性要求，而i m a g i n a t i o n 表示主体的非概 念经验的能力，即非概念性的想象能力，认为这是贯穿阿多诺整个思想历程的 主导观念，在这样的主体思维方式的作用下，客体的优先性才能呈现出来。在 这个意义上，尼克尔森认为阿多诺在主一客范式中也展现了某种不同于哈贝马 斯交往理性范式的语言概念。 我觉得阿多诺想达到的认识目标仍是辩证法传统中的具体的总体，只不过 他认为概念性的同一性的辩证法无法实现这一目标，而要靠非同一性的方式， 即非概念性的e x a c ti m a g i n a t i o n 方式达到对客体的非强制的把握，于是，我们得 到的就是星丛式的客体存在。阿多诺在主一客框架中，通过变换主体的视角或 功能来解决主体对客体的真实把握：通过赋予主体以艺术的审美经验以实现理性 的功能。对此，哈贝马斯、维尔默 以及布伯纳等人都给予了批评。当然对此 也有不同意见，比如祖得瓦特、伯恩斯坦 和韦特布克 等人。更有卡斯卡迪以 i m a g i n a t i o n ，l a t e 肋腑；o n a d o r n o 量a e s t h e t i c s ( m i t p r e s s1 9 9 7 ) 也特别强调了阿多诺晚期思想的审美 向度，并认为对阿多诺美学的接受才刚开始。 t h e a d o r n or e a d e r ，b r i a n0 c o n n o r ( e d ) ( b l a c k w e l l ，2 0 0 0 ) p 2 3 。 s h i e r r yw e b e rn i e h o l s e n ，e x a c ti m a g i n a t i o n ，l a t ew o r k ：d 九a d o r l i o a e s t h e t i c s ( m i tp r e s s19 9 7 ) p 4 。 s h i e r r yw e b e rn i c h o l s e n ，e x a c ti m a g i n a t i o n ，l a t e1 4 ：o r k ：o 以a d o r n o a e s t h e t i c s ( m i tp r e s sl9 9 7 ) p 9 德 哈贝马斯：现代性的哲学话语，曹卫东等译，北京：译林出版社2 0 0 4 年。 德 韦尔默：现代性与后现代性的辩证法，钦文译，北京：商务印书馆2 0 0 3 年。 参见t o mh u h na n dl a m b e r tz u i d e r v a a t , e d s ，t h es e m b l a l l c eo f s u b j e c t i v i t y ；e s s a y si na d o r n o s a e s t h e t i c t h e o r y ( c a m b r i d g e ，m a s s ，m i tp r e s s ，1 9 9 7 ) 中r u d i g e rb u b n e r 的文章。 l a m b e r tz u i d e