（中国古代文学专业论文）奇遇结构与唐代情爱题材小说.pdf

学利 , l k ：- ，国古代文学 指导教雌刘明华教授 内容摘要 研究方向：唐宋文学 研究牛：钟建川( 9 7 0 6 f ，) _ 小文分析奇遇结构在唐代睛爱题材小6 中的种种表现。 第一部分为奇遇结构与唐前情爱题材小说。住要分析以刘晨阮肇为代表的唐前 传说中的人神恋故事。这些故事提示的“幸入一奇遇一复出”结构具有偶然性和理想 丰义特征。奇遇结构对唐代隋爱题材小说有明显的启示作用。j 一 第二部分为奇遇结构对唐代隋爱题材小说的影响。j 唐代青爱题材小说以类似刘、阮 仙界奇遇情节组篇的作品很多，这实质上是对奇遇结构的重复。本节按主人公的形象， 以人与神( 包括人与鬼、人与异物) 、人与人两类情爱故事，对唐代情爱题材小说的奇 遇结构略作分析。! 第三部分为唐代睛爱题材小说对奇遇结构的再创造。，唐代情爱题材小说对刘、阮奇 遇不是生硬照搬，而是在继承的基础上有所再创造。表现为“幸入”环节的多样化， 即进入环境和进入方式的多样化；“奇遇”环节的复杂化，从宏观看，情节更丰富，从 微观看，情节更细致；“复出”环节做为一个结局的代称，实际上包含了复出与好合两 种结果。1 r 第四部分为奇遇结构与唐文人的情感世昼。从艳羡心理的重复和文人隋趣的强化两 方面透视唐文 对舒愚结构的特殊认识。p 、， 从刘、阮仙遇到唐代隋爱题材小说，奇遇结构既蕴含了人们对平等自由隋爱生活的 共同追求，也代表着不同时代知识分子对隋爱世界的不同诠释。 t h es t r u c t u r eo fh a p p ye n c o u n t e ra n dl o v ef i c t i o n s i nt a n gd y n a s t y m a j o r ：c h i n e s ea n c i e n tl i t e r a t u r e b r a n c h ：t a n ga n ds o n gl it e r a k u r e s u p e r v i s o u ：p r o f 1 i t lm i n g h u a a u t h o r ：z h o n gj i a n c h u a n a b s t r a c t v a r i o u se x p r e s s i o no f t h es t r u c t u r e so fh a p p ye n c o u n t e ro fl o v ef i c t i o n si n t a n gd y n a s t yh a sb e e na n a l y z e di n t h i sp a p e r t h ef i r s tp a r tf o c u s e so nt h es t r u c t u r e so fl l a p p ye n c o u n t e ra n dl o v ef i c t i o n s j np r e - t a n gd y n a s t y w h i c hu s e st h el i u ；h e ne m d r u a n 凇a s r e p r e s e n t a t i v et o a n a l y sf a i r yl o r es t o r yb e t w e e nh u m a nb e i n g sa n dg o d si nt h e 】e g e n d si np r e 一 r a n gd y n a s t y t h es t r u c t u r et h a t “l u c ke n t e r i n g - - h a p p ye n c o u n t e r - - c o m i n go u t a g a i n ”d e s c r i b e d i nt h i ss t o r yh a s t h ec h a r a c t e r i s t i c so fc o n t i n g e n c ya n d i d e a li s i l l t h es t r u c t u r eo fb a p p ye n c o u n t e rh a so b v i o u se n li g h t e n i n ge f f e c to n j o v ef i c t i o n si np r e - t a n gd y n a s t y t h es e c o n dp a r tf o c u s e so nt h ee f f e c to ft h es t r u c t u r eo fh a p p ye n c o u n t e ro f f l o v ef i c t i o n sj np r e _ t a n gd y n a s t y 仆ep l o t so fm a n yw o r k so fp r e 1 抽gd y n a s t y l o v ef i c t i o n sa r ea r r a n g e ds i m il a r l y t ol i ua n dr u a n 7 sh a p p ye n c o u n t e ri n f a i r y l a n dw h i c ha sam a t t e ro ff a c t ，i sak i n do fr e p e a t i n go ft h es t r u c t u r eo f h a p p ye n c o u n t e r i nt h i sp a r t ，a c c o r d i n gt ot h el e a d i n gc h a r a c t e r s i m a g e ，t h e l o v es t o r ya l ed i v i d e di n t ot w ot y p e s ：o n ed e s c t i b e st h el o v ea m o n gt h eh u m a nb e i n g a n dt h eo t h e rl o v eb e t w e e nt h eh u m a nb e i n ga n dg o d s ( t h eh u m a nb e i n ga n dg h o s t s 、 t h eh u m a nb e i n g a n ds p i r i t s ) s ow ec a l la n a l y z et h es t r u c t u r eo fh a p p ye d c o u n t e r o f1 0 v ef i c t i o n si np r e t a n gd y n a s t y t h et h i r dp a r tf o c u s e so nt h er e c r e a t i o no ft h es t r u c t u r eo fh a p p ye n c o u n t e r o f1 0 v ef i c t i o n si nt a n gd y n a s t y i nt h o s ef i c t i o n s ，i ti sn o tap u r e l yc o p yo f l i ua n dr u a n h a p p ye n c o u n t e r i ti sar e c r e a t i o no nt h eb a s i so fi n h e r i t a n c e t h er e c r e a t i o ni sr e p r e s e n t e da sf o l l o w i n g ：t h ed i v e r s i t yo ft h el i n ko fl u c k e n t e r i n gi n c l u d et h ed i v e r s i t yi ft h ee n v i r o n m e n ta n dm e t h o d t h ec o m p l i c a t i o n 2 o ft h eli n ko fh a p p ye n c o u n t e ri n c l u d e ，m a c r o s c o p i c a ll y ，t h ep l o t sb e i n gr i l o r e v a r i e da n di n t e r e s t i n g ；m i c r o c o s m i c a l1 y t h ep l o t sb e i n gm o r em e t i c u l o u s a sa s u b s t i t u t e t h e1 i n ko ft o m i n go u la g a i ni n c l u d et w or e s u | t s ，i nf a c t ，c o m eo u t a g a i na n d1jv et o g e t h e rf o re v e r t h ef o r t hp a r tf o c u s e so nt h es t r u c t u r eo fl t a p p ye n c o u n t e ra n dt a n g1 ) y n a s t y s c h o l a r s a f f c t i o n t h es p e c i a lu n d e r s t a n d i n go ft a n go y n a s t ys e h o l a r s a b o u tt h e s t r u c t u r eo fl l a p p ye n c o u n t e ri se x p r e s s e dc l e a r l yh yr e p e a t i n gt h ea d m i r i n g m o o d a n ds t r e n g t h e n i n gt h es c h o l a r s t e m p e r a m e n ta n di n t e r e s t f r o mt h es t o r ya b o u tl i ua n dm a n sh a p p ye n c o u n t e r i nf a i r yl a n do fj o v o f i c t i o n si nt a n go y n a s t y ，t h es t r u c t u r eo f 、h a p p ye n c o u n t e ri m p i e sp e o p l e s 7 c o f l l t o np u r s u i n gf ( ) re q u a l f r e e ，l o v e j if e ，a n da l s od i f f e r e n tj n t 。r p r e t a l j 【讥h 0 fl e v ee s c h 0 1 a r so fd i f f e f e n t c i m e s 3 奇遇结构与唐代情爱题材小说 爱睛是种深挚的情感，与某些肤浅的男女交 关系截然a i i j 。因此，本文避免 袭用“爱情描写”等字眼束概括男女双方以情感体验为基础的小说，而代之为情爱题 利小况。方面是为了扩人研究范围，把一些篇幅短小的人神恋小说【旦算入隋爱小说。 吲为人神恋的短暂关系是一般爱隋小说所排斥的，但是在小说中又有真实的表现，不能 被忽视；还有一些小说中男女恋情可以说是数笔带过，微乎其微，征j 是在作品中发挥了 重要的承接作用。这类含有寿爱故事的部分也划入隋爱题材范围。另一方面，则是为了 更全面入微地把握唐代婚恋小说q 1 特殊的文化印痕和审美心理。 月情爱题材小说的研究从结构入手的还比较少。艺术总是由不规则向规则、由非模 式向模式自然进发，- 1 1 艺术的成熟总是伴随模式构建的完成而实现。正如唐诗最终完 成了中国五、七言古、今体诗歌的模式，把格律诗推向极致。同样，唐代隋爱题材小说 的奇遇结构，表现的是一种审美理想，既凝聚着以往人们对隋感生活的体验，又暗示了 未来的发展方向。它是情爱题材小说的重要组成形式。其发展，在一定程度e 也推动了 情爱题材小说艺术风尚的形成。可以说，奇遇结构为我们提供了一个认识隋爱生活与文 人的审美理想相互作用的窗口。奇遇结构的价值由此得以淋漓尽致的体现。 一、奇遇结构与唐前情爱题材小说 ( 一) 、刘、阮“仙界奇遇”的启示 我们说，“人与人之间的、特别是两性之间的以感情为基础的关系，是自有人类以 来就存在的”( 1 ) 。爱情是人类永不褪色的精神生活，是文学永恒的话题。唐代情爱题材 小说是唐代小说的重头戏，何满子曾说过：“唐代小说家已经充分意识到了爱清辐射生 活和揭示人物灵魂的巨大容量和特殊功能，懂得社会文化的物质和精神活动的诸方面的 特征，都会在爱情行为中着上自己的色彩因此，在唐人传奇中，以爱情为主题作 品特多，今存传奇名篇大部分是以爱睛为主题或涉及爱青l 青节的”( 2 ) 。唐以前的神话传 说中也存在睛爱成分，人神恋就是出现得较早又较特殊的情爱题材小说。仓作者以人神 人鬼等的相遇相恋，建构一个虚幻世界，旨在证明他们理念中那个虚幻缥缈的神鬼境域 的真实存在。在很多情况下，“情爱”仅仅是说鬼论怪的附庸。虽然他们叙述的情爱世 界与现实世界遥遥相隔，即使为人艳羡的刘晨阮肇遇仙的结果也颇令人失望，但是我们 仍能发现这些人神恋小说尽管短小、简单，在结构上却有极其相似的特点。而唐代情爱 题材小说在结构处理匕隐隐保留了这些传说的初始痕迹。 人神恋小说最早见于穆天子传，记周穆王与西王母瑶池相会，汉武故事中王 母降武帝、汉武内传等均由此脱化而来。真j f 带有入神恋色彩的，则是稍后刘向列 仙传之江妃_ 女( 3 ) ：郑交甫在水边遇到两个神女，郑陈辞请她们以玉佩相赠，_ 女答应了并将玉佩交予交甫。但二女忽失所向，郑怀中的玉佩也杏无踪迹。故鞘艮美， 是后代骚人墨客喜欢川的典故。但是这类可“称为人神( 或仙) 恋爱的敞事其实并非表 观爱情，而是传达仙凡相通及超世度人的神仙观念”( 4 ) 。小过，人神巧遇而产! l 爱慕的 情1 ，终j ：出现了。既表现类似睛节，又不违背神仙姚念的小说，首推邗_ - 传。邗j 二 传用了凡人偶然进入神秘仙窟遇仙女的模式。f 【是1 = i j 子虽入仙窟遇了一女，却没有恋 仙的意识。晋王嘉著拾遗记卷十有洞庭l n ，记采药人入山逢仙女，“虽际慕恋”， 却“思其子息，却还洞穴，还若灯烛导前，便绝饥渴，而达i n 乡”( j ) ，情爱初屈端倪。 真n ：表现人仙巧遇并产生恋情的传说，当推陶渊u j 搜神后记之袁棚根硕、刘义 庆幽明录之黄原、刘晨阮肇，其。l ，流行最广、影响最大的是刘晨阮肇( 6 ) 。 汉明帝永平五年，剡县刘晨、阮肇共入天台山取谷皮。迷不得返，经十三日，粮乏尽，饥馁殆 死。遥望山上有呐时对，犬有子实，而绝岩邃涧，永无登路。攀缘藤葛，乃得至上。各数牧，而饥 止体j 已复下山，持杯取水，欲盥教，见芜菁叶从山腹流出，甚鲜新，复杯流出，有胡寐饭糁。相 谓日：“此必去人径不远 便共没水，逆流行二三里，得度山，出一大溪边，有二女子，姿质妙绝 见二九持杯出，便笑日：“刘、阮二目p 捉向所失流杯来”晨、肇既不识之，缘= 女便呼其姓，如似 有旧乃相欣喜。而悉问来何晚。固邀还家 其家铜瓦屋南壁及东壁下各有一走床，皆施绛罗帐，帐角悬铃，金银交饿床头各有十侍婢， 敕云：“刘、阮二郎经涉山，向虽得琼实，犹尚虚弊，可速作食。”食胡麻饭、山羊脯、牛肉，甚 甘美。食哔彳于蠲有一群女来，各持= 五桃子，笑而言：“贺汝婿来”酒酣作乐。刘、阮徒怖交并 至暮，令各就r 帐宿，女往就之言声清婉，令人忘忧 至十目后，欲求还去女云：“君已来是，宿福所牵，何复欲还耶? ”遂停半年。气候草木是眷 时，百鸟啼呜，更际悲思，求归甚苦女日：“罪牵君，当可如何! ”遂呼前来女子，有三四十人， 集会奏乐，共送刘、阮，指诵丕路。 既出，亲旧零落，邑匿改异，无相识问讯得七世孙，传闻e 世八山，迷不得归。至晋太元八 年，忽复去，不知何所。 故事描写的入神恋已不再“主要是仙凡相通的主题”，它“增加了更多的情爱成份”， 更“富有生活气息和人晴味”( 7 ) 。虽然故事关心的是凡人入仙境遇仙女、出仙境失仙 缘的结果，然而我们关注的却是其过程。这个过程就是：幸入一奇遇一复出。概称为 奇遇结构模式( 8 ) 。郑交甫、邗子和刘晨阮肇都是偶然行至水边或神秘之地，偶然得遇 美女，最后又因某一方离去而失去情缘。但是无论主人公是谁，所到之处是山或河，故 事都传递了同样的信息：“奇遇”。幸入、奇遇和复出三个环节相互辉映，构成一个个 赋予了特殊审美意义的奇遇故事。从隋爱题材的角度考虑，“奇遇”环节是此结构的重 点。在此环节里，男女主人公的相遇相恋得以细致的刻画，情感交流得以充分展示，创 作者的才情、文思、意趣也可以尽情挥洒。如果没有刘、阮巧遇仙女，就没有那份美妙 的恋情，刘晨阮肇也不再被人羡称为艳遇故事了。“幸入”和“复出”环节虽然有 着呆板单一的说教目的和搜奇志怪的特征，但是也为整个结构增添了扑朔迷离的隋趣。 类似刘、阮奇遇结构的小说还有很多。幽明录记载了一则买粉儿的故事。一富 家：群男子，在市上见了一读胡粉的女郎，立即倾心于她。于是每天到女郎处买粉，又 不敢启齿，拿了粉就默默地走开。久了便引起女子的怪异，询问男子为什么要用这么多 粉，每天都来买? 男子终于羞涩地说，买粉的目的只是渴望见见面，亲近一下自己喜欢 的女孩。女子被他的深情所感动，便约他欢会。不料，男子却因激动兴奋而死，女子也 在惶恐中逃去。青年的父母发现儿子猝死，就查找房中的物件，才发现箱子中一再多包 胡粉，收放得十分整齐。于是找到女郎家。女郎说明了真相，并到男家准备哭祭，男的 却霍然复活，两人终成美满夫妻( 9 ) 。故事以主人公刻骨的痴睛为后人倾赏。东晋戴祚 甄异录有秦树故事。秦树由京回乡，夜行迷路，忽见前有灯光，循光寻至一人家， 宵女子独居。秦树恳请留宿。交谈中秦知女未嫁，就提出求婚，女子在半推半就中应允 了。次日秦树辞行，与女泣另0 ，女赠指环一对，结于秦树的衣带上。秦树走了几步，回 头一看，女子与房屋俱杳，宿处乃是冢墓。几天后指环不见了，但衣带上的结仍在( 1 0 ) 。 类似的还有“费升”、“吴详”、“卢充”等。人与鬼怪一夜的艳遇故事，六朝志怪书中 很多。也有些作品颇有特色。搜神记中有一则记吴郡士人乘船过一堤，见一女子， 便邀她同宿。至晓，士人令人送女子回家，并解下一金铃系在她臂上作纪念。再去找时， 此家并无女子，走过猪栏，只见一母猪前腿上吊着那金铃，原来女子竟是头猪( 1 1 ) 。 另有“张福”条记鄱阳人张福泊船水边。夜有女子乘小船来投，言避雨，遂相共寝。 中夜视之，乃一大鼍，所乘小船，乃一枯槎段( 1 2 ) 。这些故事可以算得上具有讽刺意义 的情爱题材小说，读来令人捧腹不禁。虽然以上小说形式各异，但都具有类似的结构特 点：奇遇。 ( 二) 、奇遇结构的特征 以刘、阮故事为代表的小说分割开有以下几个要素，这些要素构成此小说的本事模 式( 1 3 ) ： l 、刘、阮入天台山，远不得返，饥。 2 、见桃树，芜菁叶。 3 、渡山，出溪。 4 、入n i i 晓、遇仙 。 5 、怀乡，思归。 6 、离开仙境。 基本要素勾勒的是一i 俺洧关隋删的美丽画面，透出牧事本体，再看看上述要素 的深层含义( 称作本意模式) ： 1 、人处于逆境，某种( 物质的、精神的) 匮乏。 2 、借外力( 人力，天力) 以求得愿望的满足。 3 、愿望糖足椒难的历程。 4 、愿望( 物质的、精神的、或兼而有之) 以某种( 现实的、虚幻的) 方式，达到堆大的满足。 5 、满足后的失落。 6 、回归。 通过对结构要素的概括以及对其深层含义的理解，我们对奇遇结构的特征有了更清 晰、更凝炼的认识。 偶然性偶然性是人仙奇遇的第一个层面，它是该结构的形式特征。刘、阮偶然 进入天台山某个不熟悉的地方，也因此很偶然地遇到_ 女子。虽然二女子见他们“如 似有| h ”，但是很显然，不期而遇导致了整个事件的发乍，并推动所有情节在不确定的 氛围巾继续发展。可以说，不期而遇排斥了漫长缜密的思考，追求短暂、热切而自由的 情感p 1 1 击。瓦西列夫曾说过：“男女在爱睛上的自由，这就是按照各人心灵的命令、理 智和本能、直觉和个人评价自己挑选爱隋对象的可能性和权利”( 1 4 ) 。爱情与自由之间 存在着必然的、深刻的社会联系。然而人神相恋以偶然的相遇逃避了现实社会的约束， 又远离了假想仙界的条律。男女双方在两个不同世界的夹缝中找到一份不需任何责任的 绝对自由。这种自由，只存心灵的共振，没有理智的权衡。象这样一夕数夕甚至一刻的 相聚，比现实生活中些严肃呆板的爱情婚姻更加可贵、真诚。因此，刘、阮可以“糊 里糊涂”进入仙境，也可以“随心所欲”抛弃仙缘。江妃二女也可以来去自如，行踪 缥缈，唯有那一瞬间的相遇相答，留给郑交甫无限的遐想，也引起众多读者神秘的瞳憬。 可以说，一次次偶然的仙缘，虽然在传说的遮掩下朦胧如水中花，却也按捺不住吐放幽 幽芬香，勾起了所有渴望真实隋感生活之人的心灵悸动。 理想主义理想主义是奇遇结构的第二层面，它是该结构审美特征的主要表现。 “幸入一奇遇一复出”结构是个得而复失的过程。从中可以体会到满足与失落的强 烈对比。作为个社会人，他要不断地探究自身的存在价值，时刻审视自己的生存状况。 然而在魏晋南北朝那些社会动乱而个体敏感的时代，对个人的总结、对现实环境的关心 往往造成无可稍# 解的忧伤。因而，对超现实仙界的想象公开化、合理化地罗织于大众心 中。梦与觉、醉与醒、幻与真、虚与实均成为日常生活的组成部分。人们不自觉地走进 光怪陆离的神鬼世界，并紧紧抓往“满足”感，以填充自己的空廖心灵，获得形而上 的快乐。从社会学角度看，这是充满幻觉的价值假想；从文化学角度看，它却带来了洋 溢着活力的丰富而热烈的想象力。它使小说创作蒙上_ 层理想主义色彩。 以刘晨阮肇为代表的传说故事在结构上呈现出“幸入奇遇一复出”的特征。 本事模式的可变性为创作提供了新的兴趣，创作者可以对这些结构要素做新的安排，或 增删或重组，使场景细节化、人物生动化、事件复杂化。相对而言，本意模式具有稳定 性，它为后人创作提供了摹仿的可能。因此，在考察唐代隋爱题材小说时，不能忽视大 多数情爱小说中存在的奇遇结构，以及此结构与刘、阮故事的承接关系。 二、奇遇结构对唐代情爱题材小说的影响 罗伯特休斯认为：“神话、民间故事、童话，这些便是所有叙事的原型和后来小 说发展的先驱和模子。当我们研究文学的历史时，我们会发现，形式在现代阶段中的巨 大发展已使原始小说的基本成分变得面目全非。但我们也将发现，现代小说的形式不仅 从未完全失去与这些原始形式的联系，而且经常回到自己的源头去汲取它们所拥有的那 种近乎魔术般的神奇力量”( 1 5 ) 。神话、民间故事、童话在结构上的特征是：一方面， 它干奇百怪，五彩缤纷；另一方面，它如出一辙，干篇一律。 按以上观点考察唐代隋爱题材小说，它们大多具有情节生动复杂，语言瑰丽奇幻的 特点；另外也显得简单通俗，于篇一律。宋代李防等人编太平广记，保存了唐及唐 前大量野史、故事、小说等。历来被治古小说者视为“小说家之渊海也”( 1 6 ) 。笔者对 太平广记中唐代隋爱题材小说做了初步统计，大约有一百六十余篇。有些小说极类 似，可以概括为：某男( 一般为男性) 偶入荒宅( 或寺庙等) ，遇上绝伦美女( 或美 女不请自来) ，两人情投意合，最终女( 或男) 离去( 或两人永结回心等等) 。诸如此类 含有奇遇结构的故事约一百二十余篇，占总数的五分之四。这是值得注意并加以研究的 特殊现象。如上所述，奇遇结构在刘、阮故事为代表的传说中已经出现。唐代隋爱题材 小说的创作十分灵活，有着比传说故事更为独特的艺术魅力，但也保留了传说故事中具 有活力的因子。按主人公的形象，可以将唐代情爱题材小说分为二类：人与神( 包括人 与鬼、人与异物) 、人与3 , 2 - 间的情爱故事。显而易见的是，两类小说明显大量存在奇 遇结构。 人神恋一类睛爱题材小说在唐小说中的比例十分大。著名的有崔书生、柳毅、 太阴夫人、韦安道等。 以崔书生( 17 ) 为例，作者叙述了这样几个部分： l 、崔生居逻谷； 2 、玉卮娘子数日过崔生花圃； 3 、崔生慕之，致酒茗，女郎才q 颐； 4 、老青衣为媒： 5 、崔母疑惑，强令崔生休妻； 6 、崔生送女郎归山， h 僧释明真相。 与刘晨阮肇相比，崔书生在部分情节上展开了细致铺陈的描写，已非“粗 陈梗概”之貌。虽然崔书生的容量增大了，情节也更生动了，但是从总体框架看， 它与皱u 晨阮肇并无二致。其结构是经过文人刻意修饰后的人仙奇遇结构。崔生与玉 卮的故事仍可概括为“( 玉卮) 幸入( 花圃) 一( 两人) 奇遇复失”。 柳毅( 18 ) 是将爱情、婚姻、家庭等方面结合起来细成的神女与人相爱的传奇故 事。落第书生柳毅，家住湘滨，归途中访友，在泾阳偶遇被丈夫泾门l 龙王次子厌弃，并 遭公婆虐待，受罚于此的牧羊女。柳毅出于义愤，答应给她的父亲洞庭龙王送信。龙女 得叔父钱塘君相救，归家欲嫁毅，遭柳毅拒绝。后柳毅徙家金陵，娶范氏女，即龙女所 化。后双双归洞庭，最终仙去。这篇作品充满了道教传说的奇异色彩。其结构为：幸至 ( 泾阳) 一奇遇( 遇龙女、入龙宫) 一出( 龙宫) 一复遇好合( 结为夫妻) 。小说加上 了一个大团团的结尾。“奇遇”环节不仅是小说的重头戏，而且，就小说的主旨而言， 该环节还是柳毅与龙女最终结成良缘、双双仙化的关键之笔。 太阴夫人( i9 ) 则写仙姿殊丽的太阴夫人爱上了穷书生卢杞，授之以仙药，又邀 他同至仙境。不料凡夫俗子，难脱尘欲，仙女之恋，不敌显爵之诱，卢杞宁做宰相，也 不求成仙。结果一无所获。小说的结构是“幸入( 废观) 一遇夫人一复失”；韦安道 也写久试不第的穷书生韦安道，晨至慈惠里西门，遇后土夫人的青睐，结为伉俪。自是 “所服御饮馔，皆如帝王之家”( 2o ) ，夫人也甚是涮l 暖孝敬。可韦的父母却因“莫知 所来”而“相与陇惧”，休了夫人。临别时，夫人携韦到仙界一游，让他见识了仙界的 荣华富贵。总的看来，这些小说大都不出奇遇结构的基本框架。作者借奇瑰迷人之事之 境，最终都表达了对神仙世界的憧憬和向往。 类似结构的作品很多。广异记有李浞( 21 ) ，李浞谒华岳庙，过三夫人院。 “见神女悉是生人”。于是四人“备极欢洽”，并约定每年相见一次。后因李某神气奄 然，有术者为其驱邪，三夫人才与他恩断。但小夫人临别时还“涕泣”不已。又有萧 旷者，夜宿双美亭，操琴赏月。俄尔二美女称洛浦神女者前来与他“传觞叙语，情况 昵洽”( 22 ) 。次日二女留诗及物，蹑虚而去。沈警( 23 ) 也写沈氏旅居张女郎庙，因 春宵多感，赋i 辅壹j 怀，就有二神女主动来与他弹琴饮酒，相互酬唱。二神女还与其依依 不舍，赠金合欢和瑶镜留念。可谓多情之至! 这些作品与刘、阮奇遇结构模式无异，大 致为：幸入一奇遇一复去。除了为达到奇幻效果，女主人公仍被冠以神女之名外，宗 教色彩已经淡化了。 人鬼恋小说也是多姿多彩，典型的有华州参军、郑德懋、刘长史女等作品。 华州参军可以称得上是险象环生，扣人鹋玄。男主人公柳参军是名族之子，上 巳节在曲江畔与女主人公崔氏女不期而遇，两隋缱绻，不能卷环。不久，崔氏女舅父为 儿子向崔母求婚，但崔氏女却表示非柳不嫁。崔母只好让女儿与柳参军偷成婚约。然后 二人隐居于城里。后来崔母去世，柳挈妻奔丧，为舅家发觉。官府把崔氏女改配王家。 经数年，崔氏女与丫环轻红归柳参军。但又为外兄发觉，“复兴讼夺之”。不久，崔氏 女与轻红“相继而殁”。柳参军遂“长流江陵”。不意两年后，崔氏女与轻红竟双双而 至，柳与崔重谐琴瑟。然而好景不长，消息又为外兄所知。未等外兄入门，崔氏女与轻 红竟又双双不见。柳至此方知二人为鬼。场生死爱情始告终结。一次次的相守，又一 次次惨另0 ，情节精彩纷呈，令人荡气回肠。虽然最后仍以悲剧结束，但是正如崔女所说 “人生意专，必果夙愿”( 24 ) ，男女主人公为争取自由婚恋的精神，引起多少人的同情 和支持。此故事的结构也是以男女主人公的奇遇为线索的：偶入( 曲江畔) 相遇( 偷 婚) 分离重! 獭失。 郑德懋( 25 ) 记郑乘马出行，路遇一婢，引郑至一大宅。主人崔夫人以酒食款持 郑，又以女妻之。崔氏女美艳无双，善箜篌，二人相契，情爱颇重。居百余日，郑请回， 约三年再会，遂鳓目而别。郑归家后再探故地，唯见一大坟，旁有小冢，乃崔夫人及女 墓。郑三年后暴卒。故事结构简简单单：偶至( 路边) 一遇婢女、与崔氏女婚一分离 一复至旧地。郑与崔女的故事有着明显的奇遇成分。刘长史女记高广之子夜憩船上， 有婢女乞火，言家中小娘子乃刘长史之女，美艳无双。次日晚女前来，两人于船中相爱， 情念弥重。后来，女告诉高子，自己本是“长史亡女，命当更生”。高子不厌其为鬼女， 并正式向刘长史陈明事由。但女之父母不以为信，高子“求之转苦”。最后鬼女以梦告 明双亲，才得以再生。两人结合的过程可是曲折坎坷，但最终还是终成眷属，相亲相爱 一生( 26 ) 。这一则生死恋曲的结构是：偶至( 江上) 遇婢女，得刘氏_ 刘氏复生。 还有一些人与异物问的情爱故事感人至深，诸如任氏、谢翱、计真、等。 沈既济撰任氏( 27 ) 可谓匠心独运。需要说明的是，任氏虽为狐妖，她的情感就 象普通人的睛感一样；她的经历，一如活生生的人的经历，已经脱离了神怪特征。任 氏讲叙了贫士郑六，在长安宣平里南遇一美妇任氏，于是相随同至乐游园，共居一宅 中。郑六天明离去，邻里告知任氏乃狐狸幻化。郑六恋其“艳冶”，仍与之相爱。郑六 的妻族、富家公子韦壹闻之，白日登门，强施暴力。任氏坚拒不从，并责以大义。考虑 到韦壹对郑六的帮助，任氏又诱窃美女，报韦的厚意。在任氏的悉i ) 策划下，郑六广积 钱财，摆脱了早期“贫无家，托身于妻族”的尴尬境地。后郑六由武调得官西去就职。 任氏预知此行不吉。却毅然随郑远行。途中被猎犬害，“衣服悉委于鞍上，履袜犹悬于 镫间，若蝉蜕然”。凄凉而悲壮的结局令人唏嘘不已。任氏篇情节曲折，主要内容 是：郑六落拓偶遇任氏报韦壹之恩一助郑六积聚钱财任氏为爱殉难。这是一个 情节有所增加、起伏的奇遇结构：( 郑六) 幸入( 乐游园) 遇任氏( 报恩、聚财、得 官) 复失。实质上，任氏与刘、唰山遇故事在构思方式上是。致的。 谢翱篇别有一番情趣。谢翱，好为七言诗。一夕，忽有美人( 牡丹精) 乘金车 来访。酒食毕，美 、请翱为诗，又自作诗刮客。夜阑，挥泪而别。明年春，翱下第东归， 至新丰逆旅，追感前事，赋诗朗吟。是时，金车美人又至。此后，翱珍其诗，思其人， 终不得再遇，竟抱憾而死( 28 ) 。四首诗穿插在一个动人的故事中，更觉情深意浓，回 昧无穷。而计真篇写计真出游，遇大客厅第，为李外郎别墅。李以女妻计真。李 女色甚姝，且聪敏柔婉。跟随计展转，两隋甚笃。后李氏病死，方知是狐。计哀伤不已， 以人礼葬之( 29 ) 。这些故事都不离奇遇结构的大框架。类似的还有焦封、郑绍、 孙恪等。 体现唐文人独特创作的晴爱类作品诸如莺莺传、李娃传、霍小玉传、杉9 氏 传等，真实地传达出人与人之间存在的情爱状况。这些作品有着传说故事无法比拟的 ， 艺术魅力，但是以刘、阮奇遇为代表的奇遇结构模式对这些作品的影响是显而易见的。 莺莺传( 3o ) 是中唐时期著名j 睛爱题材小说。它反映的名门之女的爱情生活和 悲剧命运，在唐代作品中是绝无仅有的。作品受到当时及后世的普遍重视。小说凄婉动 八地叙述了莺莺与张生相见、相悦、相恋、相离以至相弃的全过程。张与崔的见面巧源 于两人均偶然居于普救寺，两人的正式“相见”是在张生救护崔氏母女俩后的家宴上， 张生一见“光辉动人”的莺莺便“自是惑之”，莺莺经过不断的思想挣扎与反抗后，冲 破礼教的防线，与张生私自结合，真正“相恋”。然而当张生西游长安数月，两人第 一次“相离”，莺莺便敏感地意识到这是“相弃”的开始。第一次分别前，她独夜操琴， 掩饰内心情感的激荡。正可谓“幽会未终，惊魂已断”。张生终于再次西去，“志亦绝 矣”。一个温柔、善良的名门少女，成为爱隋的殉葬品。“偶居偶 ： ( 相恋) 分离”， 莺莺传的情节结构还留有刘、阮仙界葡芭的影子。虽然崔张二入的初识算不上一见 钟隋，但也不失为情缘巧合。只是在礼教的束缚下，莺莺的反应更为羞陡拘谨、婉转含 蓄罢了。“偶居偶识( 相恋) 分离”实际上还是种奇遇结构，不同之处在于仙遇 小说的执行者是人与仙，而类如莺莺传等小说把重点放在了现实存在的真实l 青感上； 共同之处则都多多少少表现了创作者追求幸福情爱生活的美好愿望。 另有白行简李娃传、许尧佐柳氏传、皇南枚步飞烟( 3lj 等作品：李娃 与郑生是“( 郑生) 幸入( 鸣柯曲某宅) 偶遇( 李娃) 一分离一复遇好合”；柳氏与 韩翎( 32 ) 是“( 韩翊) 寄居一( 柳氏) 偶见一好合相离一复合”；非烟与赵象是“幸 入( 南垣) 一镅遇私会一复失”。这些情爱题材小说大致上都保留着奇遇结构的基本 模式。 奇遇结构在隋爱小说中发挥的作用是不可否认的。奇遇结构的独特魅力，为异彩纷 呈的唐代隋爱题材小说倍添光芒。 三、唐代情爱题材小说对奇遇结构的再创造 奇遇结构如灿烂明珠，为唐代情爱题材小说增添了熠熠光辉。虽然唐文人们承用了 以刘、阮传说为代表的故事中存在的奇遇结构模式，但是没有完全照搬和抄袭，而是在 保留传说中最具有艺术活力的基本要素的基础上，进行了深层的艺术创新。 奇遇结构由幸入、奇遇和复出三个环节构成，虽然奇遇环节才是该结构的核心，但 是幸入和复出两环节也不能忽视。幸入环节为男女主人公的相遇营造了或浪漫、或写实 的场所，传达出创作者的匠心独运；而复出环书实际上仅仅是一个结局的代称。生死 离别也好，百年好合也罢，无论悲与喜，男女主人公相会的基本要素仍然是男欢女爱， 仍然表达了 类追求美满幸福的共同理想，这才是情爱题材小说的创作宗旨。 “幸入”环节的多样化。表现为进入环境的多样化和进入方式的多样化。 刘、闭赴入仙山才得到二仙女的垂青，过了一段遣遥自在的快乐生活。仙山毕竟是 传说的产物，与普通人隔得太远。唐代情爱题材小说却敷衍出许许多多贴近生活的环境， 诸如庙宇、古宅，甚至街头巷里，花园酒宴，只要有利于表达创作者的意图，任何环境 都可能出现在作品中。 有些作品用了不确定的环境。唐文人们总喜欢描绘一些瑰伟迷人的异域风光，或者 详和雅致的胜地佳景，为j 青爱故事的发生营造出浪漫温馨的气氛。这样既表现了个人的 才情藻思，又传达了风流蕴藉的情怀。反映初唐文人放荡生活的传奇小说游仙窟， 在环境的描绘上十分有特色。作者先以传说吊起读者的胃口： 占老相传云：“此是神仙瘟也；人迹罕及，鸟路才通。每有香果琼枝天衣锡钵，自然浮出，不 知从何而至。” 传说中的神仙窟己令人遐想不已。作者接着又描绘了他所见的仙地： 须臾之间忽至松柏岩，桃华涧，香风触地，光彩遍天。 好一番引人入胜的福天洞地，果然使得张文成“不胜迷乱”( 33 ) 。有卢李二生： “( 李生) 过城南数十里，路侧朱门斜开。二舅( 即卢生) 出迎邀李生中堂宴馔。 名花异木，若在云霄”。“又引李生北亭命酌”，并“红烛引一女子至”。后来李生“却 寻二舅之居，唯见荒草，不复睹亭台也”( 34 ) 。赵云容：“( 薛昭) 过兰昌宫，古木修 竹，四合其所。昭逾垣而入潜于古殿之西间”，得遇三位夫人。“及回顾帷帐，但 一大穴”( 35 ) 。申屠澄：申氏“遇风雪大寒，马不能进。路旁茅舍有烟火甚温煦。澄 往就之”，因而得遇聪慧多情的虎女。隔年携妻“至妻本家，草舍依然，但不复有人矣。 见一虎皮，尘埃积满。( 妻) 披之，即变为虎，哮吼拿撄，突门而去”( 36 ) 。旧日 茅舍原来是虎窝。这些神秘的地方，勾起读者多少遐思与憧憬。又有沈警：“途 经张女郎庙”，“宿传舍，凭轩望月，作风将雏含娇曲”，“又续为歌”，“吟毕，闻帘外 叹赏之声”，须夷张女郎姊妹入，带沈警至一处，“朱楼飞阁，备极焕丽”( 37 ) 。封陟： 封陟孝廉，“志在坟典”，其书堂之畔，“泉石清寒，桂兰雅淡。戏猱每窃其庭果，唳鹤 频栖于涧松。虚籁时吟，纤埃昼阒，烟锁警篁之翠节，露滋踯躅之幻葩。薜蔓衣坦，苔 茸毯砌”( 38 ) 。如此美丽的地方，令人心醉神往、浮想翩翩。虽然这些佳所的具体位置 不是十分清晰，但风景怡人，极富文人情趣。如此净美之地、之景、之隋，尽显士人的 高标风范。 有些作品则标明真实环境，点出大量细致可考的地名。极言其真，一是为了迎合读 者口味。“作者与读者对小说里的事实都比小说本身更感兴趣”( 39 ) 。让读者看到确有 其处，也确有其人其事，从而相信故事的真实性。二是为减少作品的奇幻特征，使故事 更生活化、情趣化。这样的作品很多。李娃传记常州郑生“自平康东门入，将访友 于西南。至鸣柯曲，见一宅，门庭不甚广，而室宇严邃”( 4o ) ，精确的地址令人不得 不相信，李娃与郑生就是在这样的普通院落中曾经生死相恋。还有莺莺传描写普救 寺，位于“蒲之东十余里”；霍小玉住在长安“胜乐坊古寺曲”；王乙篇这样写道： “临汝郡有官渠店，店北半里许李氏庄王乙者。因赴集，从庄门过。遥见一女年可十 五六，相待欣悦”( 41 ) 。等等。所举的环境真真切切，不容置疑。也有把男女主人公 相遇的地点简单化为一个小小的生活场景。柳氏在酒宴e 对韩摺往情深；赵象于“南 垣隙中，窥见非烟，神气俱丧，废食忘寐”；张镐妻中张镐在王房山下某酒家饮酒， 见一美妇人，于是“揖之与语，命以同饮”，“既晚告去，镐深念之，通夕不寐”( 4 2 ) ： 红拂女也是在杨素接见李靖时，“执红拂，立于前，独目靖”，认定此人为终身可以依 托者，于是深夜投奔( 43 ) 。以上故事的发生都十分偶然，却又十分生动，充满生活气 息。 进入方式的多样化则主要表现在扩充“幸入”为“幸得”、“梦入”等结构。 一些作品表现的是偶然得到某物而引出一段婚恋。如画工：唐进士赵颜，得一 软障，赵对障呼百目后，障中佳丽遂活，“下步言笑，饮食如常”，且“愿事箕帚”( 4 d ) 。 吴堪篇前半部分从搜神后记白水素女中演化而来。言吴堪因爱护门前溪水 而得白螺。白螺化为美女，为其入厨执爨，并结为夫妻。最终两人一起逸去( 4 5j 。汝 阴人中许郎于荒涧树上，取得“一五色彩囊”，以为别人误丢，于是带回家中。“向 暮，化成一女子”( 46 ) 。倒脚：记处士姚坤性仁，常收赎猎物而放之。某曰有女子自 称天桃，前来“愿持箕帚”。此女不仅“妖丽冶容”，而且“篇什书札，俱能精至”，深 得姚坤喜爱。后来方知此女乃所救之狐( 47 ) 。 还有些作品比较特殊。在具有“幸入”环节的小说中，男主人公一般是行为的 主体，他们不期而至某地，得遇女主人公，成就一段婚恋。如李章武、周秦行纪 等。然而在李汾、郭翰等隋爱题材小说中，女主人公却显得更为主动。李汾： 秀才李汾“性好幽寂，常居四明山”，“中秋之夕，汾步月于庭，抚琴自适”，便有女子 前来，“升阶展叙，言笑谈谑，汾莫能及”( 48 ) 。郭翰：太原郭翰，“早孤独处。当胜 暑，乘月卧庭中。时葡青风，稍闻香气渐浓”。俄尔一少女“触而下，直至翰前”( 4 9 ) 。 均是女主人公自荐而来。如果从男性的角度进行概括，这类作品可以归入“幸得”结 构。 一些作品用了“梦入”方式，如李公佐南柯太守传、沈既济枕中记以及樱 桃青衣、秦梦记等。 南柯太守传( 50 ) 叙游侠之士淳于棼酒醉入梦，被邀至大槐安国做驸马，任太 守等一生经历；枕中记( 51 ) 写卢生倚枕入梦，于梦中娶妻升官，荣耀一世。醒来主 人所蒸黄梁还未熟；樱桃青衣( 52 ) 颇似以上两则。范阳卢子于一精舍听讲筵。倦极 而寝。梦中被一青衣领至一宅，主 、原来是姑亲。姑姑许外甥女郑氏于卢子。郑氏“容 色美丽，宛若天仙”，卢子喜不自禁。凭此裙带关系，卢子得以金榜题名，为官也“甚 有美誉”，子孙众多，可谓荣耀一生。忽然醒来，梦中一切皆失。卢子感慨万分，遂绝 迹人世。上三篇的结构是一致的：梦入( 穴、枕、宅) 一奇遇( 佳缘、富贵、功名) 梦醒。故事臂节都是借美梦使心中所想得以实现。与南柯太守传等作品相比，秦 梦记更多地关注了情爱信息，作品的主旨已不在表现富贵无常，而重在写缠绵的爱情。 秦梦记( 53 ) 是沈亚之的代表作。作者自叙昼寝邸舍，梦入秦国，先以雄辩之才而 受到秦穆公的赏识，后又率兵出征，连下河西五城，凯旋后，穆公嘉奖其一，把寡居的 公主弄玉嫁给他。婚后，夫妻恩爱，享尽荣华。不久弄玉死，沈亚之哀伤不已，作挽歌、 墓志铭以寄哀思。后辞公还家，临行前作别辞二篇。穆公送行，一直到函谷关。亚之由 此惊觉。其结构还是由“梦入”导入。 “奇遇”环节的复杂化。表现为：从宏观看，情节更丰富；从微观看，情节更细 致。 “奇遇”环节是奇遇结构的高潮部分。在刘晨阮肇中记刘、阮到溪边遇二仙 女后的隋况为：二女邀刘、阮还家；设宴款待：刘、阮居十日后求去；女劝阻，又留半 年。情节简单，仅有大致梗概，因此显得比饺粗糙。而唐代隋爱题材小说在保留人仙奇 遇结构主体的基础上，开始注意| 青节的丰富化、细致化。相对神话传说而言，丰富化是 指“奇遇”环节中情节之间虽是一波三折但联系紧密，呈现出丰富多彩的特征；而细 致化是指隋节描写既铺张扬厉又生动传神，呈现出细致婉约的特征。如果说隋节的丰富 化搭起了奇遇环节的骨架，那么，情节的细致化就是为“奇遇”环节补充了大量新鲜 血液。两者的有机结合使得整个“奇遇”环节有血有肉，生动可喜。 丰富化主要表现为晴节曲折而流畅。 唐代情爱题材小说睛节之曲折，是故事吸引人的关键。鲁迅说：“小说亦如诗，至 唐代而一变，虽尚不离于搜奇记逸，然叙述宛转，文辞华艳，与六朝之粗陈梗概者较， 演进之迹甚明，而尤显者乃在是时则始有意为小说”( 54 j 。这一点也适合于隋爱题材的 小说。“叙述宛转”就代表了情节的曲折生动。也只有睛节的曲折生动，才能表现相爱 眷晴感交流的特殊