浅论《世说新语》人物塑造艺术.doc

学 士 学 位 论 文论文题名： 浅谈世说新语的人物塑造艺术专 业: 年 级: 姓 名: 学 号: 指导教师： 年 月 日浅谈世说新语的人物塑造艺术摘 要：世说新语是魏晋时期志人小说的代表作，标志着中国古代志人小说的成熟。世说新语具有独特的文学价值，尤其表现为成功运用细节描写、语言描写、侧面描写等多种艺术手法，对人物的语言、动作、心理进行刻画，塑造了一批鲜活生动的人物，展示了鲜明的人物个性和时代特色。世说新语的人物塑造艺术对后世文学有十分深远的影响。关键词：世说新语；人物塑造；艺术手法 AbstractShishuoxinyu is the representative work of “zhiren”novels during the weijin period, marked the maturity of ancient Chinese “zhiren” novels. Shishuoxinyu has unique literature value, especially for the successful use of details, description language, side describe a variety of artistic techniques, such as language, action, psychology of characters, to shape a group of vivid characters, showing to us distinctive character and times features. Shishuoxinyu characterization art had a profound influence on later literature.Key Words: Shishuoxinyu; characterization; artisticCharacterization目 录引 言 1一、 善于选取富有表现力的细节 1二、 用个性化的语言来表现人物性格特点 2（一）直接表现人物，三言两语，充满智慧，彰显人物形象 2（二）委婉含蓄，意在言外 3（三）揭示人物心理 3（四）用富有机趣的语言来体现名士风貌 4（五）口语的纳入，既有利于人物情感和语气的状写，又能更真切地表现人物说话时的神态 4（六）运用优美隽永的语言来描摹环境刻画人物 4三、 运用比较的方法刻画人物 4四、侧面描写与肖像描写 5结 论 5注 释 6参考文献 7致 谢 8“世说新语今本凡三十八篇，自德行至仇隙，以类相从，事起后汉，止于东晋，记言则玄远冷竣，记行则高简瑰奇，下至缪惑，亦资一笑。”作为“魏晋风度”经典之作的世说新语是一部古代意义上的“小说”，它产生在“文学自觉”的时代，正值中国古代小说发端时期。世说新语所以能流传不衰，在浩如烟海的著作之中独树一帜,不仅因为他所描写的人物都是历史上真实存在的，是真人真事的文学，还因为他运用了多种艺术手法来塑造人物形象。把世说新语称为“志人小说”是十分准确的，全书涉及各类人物一千五百余人，上至王侯、将相，下至僧侣、隐士，魏晋两朝的主要人物几乎都包括在内。世说新语在人物塑造上取得了很高的成就，在人物塑造上，有的重在才学，有的重在品行，有的重在心理，有的重在形貌，但综合来看，都是在表现人物的特点，通过对独特的言谈举止的描写来表现别致的人物个性，使之气韵非凡，生动灵活。吕叔湘先生称赞道“一代人物，百年风尚，历历如睹”。而众多人物的塑造离不开对多种艺术手法的巧妙运用一、善于选取富有表现力的细节如黝免：桓公入蜀，至三峡中，部伍中有得猿子者。其母缘岸哀号，行百余里不去，遂跳上船，至便即绝。破其腹中，肠皆寸寸断。公闻之怒，命黜其人。桓温带兵进入川蜀地区，到了三峡时部队中有人抓到一只幼猿崽。母猿沿着长江岸边哀鸣不已，一直追着船队跑了一百多里还不离开，最后终于跳到了船上，一跳到船上便气绝而死了。人们剖开它的肚子才发现它的肠子都断成一寸寸了。桓公听说了这件事大怒，命令罢黜了那个人。桓温率部出征，必定公务繁忙，然而听说部下竟然任由母猿追行百余里，还不放还小猿猴，直到母猿肝肠寸断而死这种残忍的行径后，十分生气，遂而罢免了部下的职务。这个细节透露出桓温对生命的尊重和内心的善良，推而广之，对于小动物尚存仁爱之心，那么他对部下也定是极其仁爱的。魏晋人士多情，表现之一就是对生命的热爱、重视、关爱，桓温的行为正是魏晋人士多情的具体表现，他是魏晋名士形象的具体体现。再如忿狷： 王蓝田性急。尝食鸡子，以箸刺之，不得，便大怒，举以掷地。鸡子于地圆转未止，仍下地以屐齿碾之。又不得，嗔甚，复于地取内口中，啮破即吐之。王右军闻而大笑曰:“使安期有此性,犹当无一豪可论，况蓝田邪!”本文是一篇刻画人物性格的精品，仅五十余字便将人物急躁无比的性格刻画了出来，使人过目难忘。王蓝田性子急躁，吃鸡蛋时，用筷子扎鸡蛋，没有扎到，便十分生气，把鸡蛋扔到地上。鸡蛋在地上旋转不停，他就从席上下来用鞋踩，又没有踩到。愤怒至极，又从地上拾取放入口中，把蛋咬破了就吐掉。作者抓住人物的本质特征，突出其性格的“急躁”。吃鸡蛋扎不到是很平常的事，然而王蓝田却大怒，用脚踩，继而用嘴咬破又吐掉，急躁易怒的性格使他完全忽略掉了要吃鸡蛋的目的。文章首句就以“王蓝田性急”点明中心，选取的是生活中吃鸡蛋的一件小事，但极为典型。吃鸡蛋如此，做其他事可想而知。作者妙用动词“刺、掷、内、啮、吐”，进行典型的动作描写，用“怒、嗔”作神态刻画，使读者如见其状，如闻其声，如睹其人，而终得其神，留下极其鲜明而深刻的印象。然而急躁的王蓝田也有能容忍的一面，在忿狷另一篇中有生动体现： 谢无奕性粗强，以事不相得，自往数王蓝田，肆言极骂。王正色面壁，不敢动。半日谢去，良久，转头问左右小吏曰：“去未？”答云：“已去。”然后复坐。时人叹其性急而能有所容。暴躁如斯的王蓝田，在谢无奕的肆意谩骂下，不但没有怒火冲天，反而像小媳妇似的“正色面壁不敢动”，过了大半天才转过头问小吏谢无弈走没走，听到说走了才敢转过来。这一段描写依然十分精彩，编者抓住了主人公的动作、神态、语言细节，将其被谢无弈谩骂时候有点惧怕又极尽忍让的心理细腻地表现了出来，刻画出一个可爱、顽皮的王蓝田，读之使人忍俊不禁。结合他吃鸡蛋的典型细节，让人惊叹王蓝田居然也有如此的耐性。再如雅量第一则写顾雍丧子： 豫章太守顾邵，是雍之子。邵在郡卒。雍盛集僚属，自围棋。外启信至,而无 儿书,虽神气不变，而心了其故。以爪掐掌，血流沾褥。作为太守的顾雍，正在和幕僚下棋，接到了来信，打开一看并没有儿子的信，就知道孩子已经去世了，他极力忍耐居然抓破了手掌。雅量即宽宏的度量，是魏晋士人极为推崇的一种品格。其重要的一个方面就是控制自己的感情，喜怒不形于色。顾雍尽管要在宾客面前保持名士风度，苦苦忍耐丧子之痛，然而丧失爱子，使他痛不欲生，“以爪掐掌，血流沾褥”的细节描写泄露了他撕心裂肺般的剧痛。寥寥数语，顾雍的神采尽显，看似处变不惊的外表下蕴藏着一颗赤诚的爱子之心。同一般记人的史书不同，世说新语的意图不在于全方位系统性的对人物或故事的来龙去脉进行叙述，而是选取与众不同的片段，个性十足的语言，描绘出精彩的瞬间和场面。这些富有个性特点、时代特色的典型细节，使人物在简短的篇幅中鲜活生动，气韵飞扬。这种攫取生活片段的创作手法，一方面能节省笔墨，集中力量刻画典型细节；一方面能容纳极为丰富的内容，各种各样的人物：放荡不羁的狂人、活泼狡黠的儿童、野心勃勃的政治家、才华横溢的文人、理性睿智的清谈家、重义轻利的义士等等，都在这幅魏晋名士的画卷中彰显风姿。二、用个性化的语言来表现人物性格特点在小说中，语言是塑造人物形象，表象人物性格，揭示人物心理的一个重要层面。世说新语在刻画人物形象时大量使用语言描写，形形色色的人物借由独特的语言表现出迥异的性格特色，其言语或幽默机智，或成熟老道，或富有哲理，但都与人物身份浑然契合，有了的刻画了人物形象，充分突显出了魏晋时代文人雅士的风貌。世说新语对语言的运用主要体现在一下三方面：（一）直接表现人物，三言两语，充满智慧，彰显人物形象。如言语第3则：孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者皆才清称及中表亲戚，乃通。文举至门，谓吏曰：“我是李府君亲。”既通，前坐。元礼问曰：“君与仆有何亲？”对曰：“昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。”礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之。韪曰：“小时了了，大未必佳。”文举曰：“想君小时，必当了了。”韪大踧踖。孔融十岁的时候跟着父亲到洛阳。当时的李元礼声名煊赫，到门下拜访的都是以才华和清誉著称的人以及他的亲戚。孔融到了他家门前，对小吏说他是李府上的亲戚。进去后李元礼问：“你与我是什么亲戚关系啊？”孔融回答说：“昔日孔子与老子是师生关系，因此我与您是通世之好。”宾客都认为这个孩子有奇才。太中大夫陈韪听说之后说：“小时候羞羞，长大了就未必好。”孔融当即回答：“想必您小的时候一定很优秀吧!”十岁的孔融就与大人物对答如流，别人不看好他时，毫不示弱，不用一句“想君小时，必当了了”反将一军，既捍卫了自己的尊严，又在言语之间显出机锋，恰当的语言片段的攫取，刻画出了一个极富胆略和智慧，善于应变的少年孔融。孔融的机智惹人佩服，孔融之子的言行则令人叹服，如言语：孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不?”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下，复有完卵乎?”寻亦收至。孔融被捕时，朝廷内外非常惊恐，但是他的两个八、九岁的孩子却像原来那样在玩琢钉的游戏，完全没有一点惶恐的样子。孔融恳求执行逮捕任务的使者：“我希望只加罪于我本人，两个孩子能不能保全？”不料两个孩子竟不慌不忙地说：“覆巢之下，复有完卵乎?”这句话也成为成语“覆巢之下，焉有完卵”，可见虎父无犬子。作品通过一句话精彩地刻画出一个遇事冷静、临危不惧、有深虑远见的老成少年。在世说新语中这种记载儿童聪慧的故事并不少，在夙惠门尤为集中，这些儿童后来大都居名士之列，他们的非凡个性在小时候就表现了出来。再如，任诞第6则对刘伶的描写： 刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中。人见讥之，伶曰：“我以天地为栋宇，屋室为裤衣，诸君何为入我裤中！”刘伶以裸体对人本就是特立独行，而他的话更是惊世骇俗。他把天地当做屋子，把屋子当做衣裤，还讥问别人怎么进了他的裤子里。刘伶是竹林七贤之一，平日嗜酒如命，这番话虽是醉酒而言，但这种个性化的语言正是刘伶放荡不羁、藐视伦常、率性任情个性的真实体现。（二）委婉含蓄，意在言外。世说新语写人写事，没有过多的铺叙、描写，只寥寥几笔，删繁就简，抓住最能体现人物的特征，最富有意味的动作或语言，直接将人物呈现出来。但也有通过委婉含蓄的语言来表现人物的性格和心理的，如语言第76则写支道林：支公好鹤。住剡东峁山。有人遗其双鹤，少时翅长欲飞。支意惜之，乃铩其翮。鹤轩翥不复能飞，乃反顾翅垂头，视之如有懊丧意。林曰：“既有凌霄之姿,何肯为人作耳目近玩！”养令翮成，置使飞去。”支道林特别喜欢养鹤，有人送了他一对小鹤。过了一些时候，小鹤渐渐长出羽翼想起飞。支公舍不得鹤飞走，就剪断了鹤的羽根。鹤想举翅高飞却没办法，于是回头看自己的翅膀，似乎十分沮丧。支道林说：“鹤生来是应该翱翔在天空的，哪里会甘心当人的宠物被眷养玩耍！”于是将其放飞了。支道林是著名的清谈家，也是东晋的佛教学者、高僧，喜好悠游山水，过隐居生活，行事上率情任性，当他发现鹤乃“冲天之物”，不为“耳目之玩”时，便将其放生。这句话含蓄地表现出支道林豁达的心胸：爱一个东西但不把他占为己有，而是让他往最好的方向发展。再经琢磨，这话有弦外之音，细细体味其真意，他的对鹤的态度正是对他本人内心世界最意味深长的自白。（三）揭示人物心理。例如，言语第55则写桓温的内心世界：桓温北征，经金城，见前为琅邪时种柳，皆已十围，慨然曰：“木犹如此，人何以堪！”攀枝执条，泫然流泪。桓温率兵北征时，经过金城，见到为琅邪内使时种下的柳树，都已经十围之粗了，感慨的说：“树尚且如此，人又怎么能忍受岁月的消磨呢！”手抚枝条，潸然落泪。此时距他去世的之间只有四年。此次北征前燕，因运粮不济而受挫，无功而返。作品中的人物语言虽然只有八个字，却表露了桓温痛感岁月无情，催人衰老，然而功业未建的失落心情，以及让人感到无奈、感伤的自然规律。再加上“攀枝执条，泫然流泪” 的动作描写，就十分真切地展示了人物灰色没落的内心世界。（四）用富有机趣的语言来体现名士风貌。上至谈玄论辩，下至生活休闲，在语言表达上一定要富于哲理和智慧，这是当时名士的追求，也是成为名士的标准之一。在日本学者井波津子专门对此作了探讨：“在世说新语的世界里，从皇帝开始直到婢女，充满了洗练的幽默感，随处可见不经意的玩笑、运用机智变现潇洒的场面。” 如言语第11则：钟毓、钟会少有令誉:钟毓、钟会少有令誉。年十三，魏文帝闻之，语其父繇曰：“可令二子来。”于是敕见。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆。”复问会：“卿何以不汗？”对曰：“战战栗栗，汗不敢出。”一般孩子在面对大人时候会有所紧张，钟家二子却各自即时从容回答，一个战战兢兢汗流满面，一个战战栗栗连汗都不敢出，两人的回答和韵和辙，富有机趣，其敏捷程度令人叫绝。这里没有多余的人物对话，一问一答，一个回合，就把钟家两个孩子的形象特点展现给了读者。除了各篇的中随处可见的巧妙应对，世说新语还有排调一门来表现魏晋名士的幽默语言。（五）口语的纳入，既有利于人物情感和语气的状写，又能更真切地表现人物说话时的神态。如赏誉第59则王导“以尾指坐”，叫何充共坐说：“来，来，此是君从！”王导对何充很是重视，又是何充的姨夫，所以他见到何充时就表现的更加亲切、随和，不仅以拂尘指坐位，而且用口语招呼，使文章充满浓厚的生活气息和时代味道，更容易让读者接近书中的人物，从而接受人物。这也是世说新语艺术成就的一个亮点，也是“世说体”在语言风格上的一个重要特点。（六）运用优美隽永的语言来描摹环境刻画人物。世说新语的语言，包括著者的叙述语言和作品人物本身的语言都简约优美，往往意境高远，含蓄隽永，富有哲理，尤其强的表现力和概括力。如言语：顾长康从会稽还，人问山川之美。顾云：“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。”这里对于环境的描写简约而优美，草木葱茏、山石峥嵘、万壑争流，顾长康对会稽的印象跃然纸上。这些优美语言的运用使全书具有一种优雅、静炼的风格，与名士飘逸的气质相吻合。而许多精炼的语言发展成为了成语，沿用至今。世说新语之所以魅力无穷，其语言艺术第一个重要的因素。世说新语的语言向来为人称道，“读其语言，晋人面部气韵，恍惚生动，而简约玄澹，真致不穷，古今绝唱也。”三、运用比较的方法刻画人物万事万物的真假美丑，总是相比较而存在，相争斗而发展。在小说中，人物形象的塑造使用比较的方法，可以使人物之间相互烘托映衬，突出差距，从而揭示人物本质特点。世说新语中多采用对比的方法来表现人物的不同风貌，通过对言行举止、外貌风度、才性品格等的比照，使人物的性格或品质高下立判，而编者要突显的特质就更加鲜明、真实而丰满了。如德行写华歆与王朗：华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：“幸尚宽，何为不可？”后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：“本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪！”遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。华歆与王朗一起乘船避难，有一个人想要搭船，华歆当即表示很为难。王朗则表示船还很宽，没有什么不可以。不一会儿贼追来了，王朗却想要扔下搭船的人。华歆说：“当初我犹豫不定就是在考虑这种情况，但既然已经选择搭救就不能半路舍弃！”使人凭借这件事情来评定华歆与王朗的优劣。从文中可以看出，华歆虽然一开始表现的冷酷无情，但他量力而行，不轻易答应别人，一旦做出承诺，就一定要做到；王朗则不加思考，鲁莽的答应别人，有了危险就要半路舍弃。他是在不触动自身利益的情况下才帮助别人，一旦触动自身利益，就出尔反尔，见风使舵。相比较而言，前者是一诺千金，后者却不能共患难。经过比较二人前后态度的变化，从而体现出两人不同的价值取向和精神风貌，两两相衬，高下分明。又如德行写王戎鸡骨支床：王戎、和峤同时遭大丧，具以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰：“卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。”仲雄曰：“和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不应忧峤，而应忧戎。”王戎与和峤同时遭遇大丧，都是以孝道著称。王戎难过的瘦到像鸡骨头一样立在床上。魏武帝对刘仲雄说“你看望过王戎和和峤吗？听说和峤哀苦超过一般礼数，使人担忧啊。”刘仲雄说“和峤虽然礼数周全，但精气不损。王戎虽然礼数不周，然而哀毁骨立。臣以为和峤是生孝，王戎是死孝。陛下不应该担心和峤而是王戎啊。”王戎和和峤都是当时的名士，同时遭遇大丧，王戎表现真性情，伤心到形销骨立，如鸡骨支立于床。和峤虽然也哭，但礼数周到，甚至超过一般礼数。比较二人的表现，前者所表现的是“真孝”“死孝”，一片至诚；后者却是“生孝”，有弄虚作假的嫌疑。通过对比，二人的个人魅力高低不言自明。再如雅量中王羲之坦腹东床：郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归白郗曰：“王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。王家诸郎面对可能成为乘龙快婿的机会时，个个自作矜持，以期表现良好，唯有王羲之潇洒任情，坦腹东床。前者是野心勃勃，后者是旷达潇洒。通过王家诸郎对郗家觅婿的不同态度和郗家择婿的标准，反映了魏晋士族崇尚旷达无为、不为世务所牵的社会风尚，也暗中赞美了王羲之的品性。从以上的三则故事可以看出，作者是有意将人物对照着来写。贪婪与淳朴、做作与真挚、矜持与旷达，用一方面的劣势来反衬另一方面的优势，正所谓相反相成，相得益彰。四、侧面描写与肖像描写侧面描写如德行荀巨伯远看友：荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行耶？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还。一郡并获全。荀巨伯去看望生病的朋友，时值贼人攻郡，人们都仓皇逃命，朋友让他也离去，荀巨伯不愿败义以求生。贼人听闻极为动容。在这则故事中，作者并没有对荀巨伯进行明显的赞美，而是交代了一个战争背景，通过对在他和友人生死攸关的时刻，选择不离不弃的行为，以及借胡贼之口“我辈无义之人，而入有义之国”的描写，从侧面衬托出荀巨伯临危不乱，舍生取义的可贵人格魅力。再如文学第3则：郑玄家奴婢皆读书。郑玄家奴婢皆读书。尝使一，不称旨，将挞之，方自陈说，玄怒，使人曳着泥中。须臾，复有一婢来，问曰:“胡为乎泥中？”答曰:“薄言往愬，逢彼之怒。郑玄是东汉著名的经学家，以博学闻名于世。但这则故事没有从正面描写郑玄，而是通过他的两个家奴谈话都是引用诗经的内容，见景即问，应声而答，连郑玄家的婢女都如此“风雅”，郑玄的博学可以想见。世说新语对人物的外貌描写并不多，大多是通过抽象的形容笼统地描写人物。如潘岳“秒有自容、好神情”、王夷甫“容貌整丽”、左思“绝丑”、刘伶“貌甚丑悴”等等，虽然着墨不多，寥寥几笔，却能抓住比较突出的特点。肖像描写出现在小说形成和发展的初期，虽比较少，但也不乏