（科学技术哲学专业论文）符号意识和交往意识的初步研究.pdf

原创性声明 本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指导下，独 立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不 包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研 究作出重要贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本声明 的法律责任由本人承担。 论文作者签名：盔盔 日期：竺丛生型 关于学位论文使用授权的声明 本人完全了解山东大学有关保留、使用学位论文的规定，同意学 校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论 文被查阅和借阅；本人授权山东大学可以将本学位论文的全部或部分 内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其他复制手段 保存论文和汇编本学位论文 ( 保密论文在解密后应遵守此规定) 论文作者签名：座；翌杰导师签名，燃日期：至! ! 山东大学硕士学位论文 _ im li _ l - - l _ _ _ 中文摘要 符号及符号意识是目前多个学科都涉及与研究的问题。交往及交往意识在符号 意识的形成中具有重要的作用。符号与交往是密切相联的二个方面，这是一项跨 学科的研究，研究的范围涉及符号学、发展心理学、语义学、语用学、心灵哲学 等领域；这又是一项前沿性的研究，本人在写作中只能在尽可能查引资料的基础 上，将自己长时间思考的某些观点加以表述和整理本研究将对人的符号意识的 获得机制的理论研究起着丰富和推进作用，对实践中如何通过人的交往促进符号 意识的形成研究也具有重要意义。 本文从内容结构来说，前半部分主要分析了符号意识的结构、符号的意义、符 号同交往的关系等问题；后半部分在前面研究的基础上，探讨了婴儿在前语言期 符号意识和交往的三个发展阶段以及条件 在研究的基础上，笔者得出如下结论：符号意识是感觉和内在心理体验二种观 念的联结，其中意图，尤其是交往意图，是重要的一种内在体验前语言期婴儿 符号意识的发展可分为三个阶段第一阶段，婴儿天生具有同化能力，这体现了 一种原始的符号意识。第二阶段，随着婴儿归类能力和因果能力的发展，婴儿自 发地习得社会符号，但此时婴儿不能区分人和物，也就不能真正理解交往意图 第三阶段，婴儿懂得了交往意图，符号负载着交往意图 关键词：符号意识、交往意识、前语言期 山京大学硕士学位论文 l i i i i _ i i _ - _ a b s t r a c t s i g na n dc o 碰- i o u s n e s so fs i g ni sas u b j e c tw h i c hi ss t u d i e db ym a n yd i s c i p l i n e s c o m m u n i c a t i o na n dc o n s c i o u s n e s so fc o m m u n i c a t i o np l a y sa l li m p o r t a n tr o l e i nt h e f o r m a t i o no fc o n s c i o u s n e s so fs i g n s i g na n dc o m m u n i c a t i o na f ec l o s e l yr e l a t e dw i t h e a c ho t h e r t h i si sac m s s - s u b j e c ts t u d yw h i c hi n v o l v e ss e m i o l o g y , d e v e l o p m e n t p s y c h o l o g y , s e m a n t i c s ，p r a g m a t i e sa n dp h i l o s o p h yo fm i n d t h i si saf r o n ts t u d y , t h u s t h ea u t h o rs u m m a r i z e sa n de x p l a i n sw h a ti st h o u g h ta b o u tf o ral o n gp e r i o d , o nt h eb a s i s o fa v a i l a b l em a 鲥a l s t h i ss t u d yd e e p e n sa n dp u t sf o r w a r dt h et h e o r e t i c a ls t u d yo f a c q u i s i t i o nm e c h a n i s mo fm e n sc o n s c i o u s n e s so fs i g n a n da l s om e r i t sal o tf o rt h e s t u d yo fh o wt oa d v a n c et h ef o r m a t i o no fc o n s c i o u s n e s so fs i g nt h r o u g hh u m a n c o m m u n i c a t i o ni np r a c t i c e a sf a ra st h ec o n t e n ta n ds t n l c m r eo ft h et h e s i si sc o n c e m 咄i nt h ef o r m e rp a r to f t h i st h e s i s 嗣矾l c l 胁o f c o n s c i o u s n e s so f s i g n , m e a n i n go f s i g na n dr e l a t i o n s h i pb e t w e e l l s i g na n dc o m m u n i c a t i o na 璋d i s c u s s e d b a s e do nt h i sr e s e a r c h , i nt h el a t t e rp a r t , t h e a u t h o rp r o b e si n t ot h et h r e ed e v e l o p i n gs t a g e so fb a b i e s c o n s c i o u s n e s so fs i g na t p r e - l i n g n i s t i cs t a g e b a s e do nt h es t u d y , t h ea u t h o rd r a w ss u c hc o n c l u s i o n s ：c o n s c i o u s n e s so fs i g ni sa l l a s s o c i a t i o nb e l w e e np e r c e p t i o na n di n t r i n s i ce x p e r i e n c e ；a n di n t e n t i o n , e s p e c i a l l y c o m m u n i c a t i v ei n t e n t i o ni sak i n do f i m p o r t a n ti n t r i n s i ce x p e r i e n c e i nt h ep r e l i n g u i s t i c s t a g e t h ed e v e l o p m e n to f b a b y sc o n s c i o u s n e s so f s i g nc a n b ed i v i d e di n t ot h r e ep h a s e s ： i nt h ef i r s tp h a s e t h eb a b yi sb o mw i mt h ea s s i m i l a t i o na b i l i t y , w h i c hi n d i c a t e sak i n do f p r i m i t i v e c o n s c i o u s n e s so fs i g n ；i nt h es e c o n d , w i t ht h ed e v e l o p m e n to fh i s c l a s s i f i c a t i o na n da t t r i b u t i o na b i l i t y , t h eb a b ys p o n t a n e o u s l ya c q u i r e ss o c i a ls i g n sw h i l e i t 啪n o td i s t i n g u i s ho b j e c tf r o ms u b j e c ta n dt h u sc a n n o tu n d e r s t a n dt r u l yt h e c o m m u n i c a t i o ni n t e n t i o n ；i nt h et h i r d t h eb a b yu n d e r s t a n d st h ec o m m u n i c a t i o n i n t e n t i o n , w h i c hi sl o a d e db yt h es i g n 2 k e yw o r d ： c o n s c i o u s n e s so f s i g n ,c o n s c i o u s n e s so f c o m m u n i c a t i o n , p r e - l i n g n i s t i cs t a g e 山东大学硕士学位论文 - - i _ _ _ l _ l - - l _ _ l _ _ _ _ - _ i _ i _ l i _ _ l _ l _ _ _ 前言 本文主要试图讨论符号意识获得条件和过程，但由于符号使用与交往是密切相 联的二个方面，本文的很大篇幅也讨论了交往意识的发展这是一项跨学科的研 究，我将从符号本身、交往和他心可知、婴儿认知发展、语言学( 主要为语义学 和语用学) 、还有人的意识几方面进行分析。本文的前半部分，主要探讨了符号和 交往现象研究的范围、角度；后半部分则是前部分结论的基础上，分析了婴儿前 语言期符号意识和交往意识发展阶段和条件。 题目说明。本文所说的意识，有二种用法；第一种哲学意义上的“意识”，即 内心活动的自我察觉，像洛克的观念，胡塞尔的意识行为就属于这一用法：第二 种指的是现代心理学中的认知图式或者心理过程的描述，如康德的范畴，皮亚杰 的图式，它们作为整理感性材料的形式，可以视为一种认知图式。 1 符号、类型及其排序 何为符号? 一般认为，符号是能够替代另一事物的一种事物意大利符号学家 艾柯将符号定义为“任何这样一种东西，它根据既定的社会习惯可被看作其它东 西的某种东西”( 艾柯1 9 7 6 ，1 6 ) 索绪尔也表达了类似的思想，他将“概念和音 响形象的结合叫做符号符号这个词表示整体，用所指和能指分别代表概念和 音响形象”o 这二种符号的定义都说明了符号具有二元结构即符号同时包含着 二种不同类的成份，这是符号一个最显著的特征。( 符号另一个显著特征是是符号 具有主体间性) 口 当我们深入思考的时候，我们会发现在“符号”这一名称之下，包含着各种类 型的符号，它们构成了一个符号。家族”在这里，我将着重区分二类符号：规约 瑞士) 素绪尔：警通语言学教程，高名凯译，商务印书馆，1 9 8 5 第1 0 0 - - 1 0 2 页 在本文中。所指、符号的意义、概念运三个词的含义相同 3 山东大学硕士学位论文 性符号和非规约性符号，无句法符号和有句法符号 日本学者池上嘉彦将符号分为规约性符号和非规约性符号如果一种符号的 符号形式同该符号所选用的指示物之间有着特别的关联性，这种符号被称为“规 约性符号”，反之就是。非规约性符号”规约性符号分为二类：一类是以相似性 为基础的规约性，如表示“红球”的。红色圆形塑料板”；一类以接近性为基础 这种接近性包括空间性的接近、时间性的接近、原因与结果的关系、全体和部分 的关系等情况比如乌云是雨的符号非规约性符号有较高的人为约定性，符号 形式同指示物之间没有必然联系。比如人类的语言，在能指和所指之间不具备规 约性符号所具有关联性，而是人为的约定 符号还可以分为无句法符号和有句法的符号。先分析一下。语言中“词”和“句 子”意义形成方式的不同在语言中，? 个词本身就有意义，比如词典中的词条。 人们可以约定某个记号来代替某个事物这便是“命名行为”通过命名， 当再遇到这一记号时，我们知道其指称( 或者意义) 然而，句子的意义则不像词 那么简单句子的意义并不是词义的简单叠加，语法对于句子的意义也有贡献 比如，“我走了”，“了走我”，这二个表达式虽然有相同的词，但意义不同。乔姆 斯基更加精确地研究了句法规则，他认为句子是通过一系列的转换规则而生成的， 尽管他多少忽视了词义问题，过分强调了句法的作用。例如：毒 ns e n t e n c e - n p ( 名词词组) + v p ( 动词词组) 2 ) n p t ( 冠词) + i n ( 名词) 3 1v p v e r b ( 动词) 帅o ( 名词词组) 4 、t - t h e 5 1n - - m a n , b a l l 6 、v e r b h i t 通过以上规则形成句子“t h e 蚴h i tt h eb a l l ”。通过有限的语法规则( 转换规则、 投射原则和约束理论等) 可以生成无限多的。可被人理解”的句子生成可被人 日 池上蠹彦；符号掌入门t 张晓云谭墨际文化出版公司1 9 8 5 。第一7 l 页 c 夔 乔姆斯基t 句法结构，中国社会科学出敝牡1 9 7 4 第页 山东大学硕士学位论文 理解的句子，这就意味着通过语法规则可以产生新的语义鉴于。词。和。句子” 意义构成方式的不同，我们区分无句法符号和有句法符号无句法符号。是一个 记号单独就有意义有句法符号，是一种复合的表达式。是在无句法符号基础上 增加了句法规则 。对符号进行分类，主要是为了确业本文的研究对象由于符号现象十分复杂， 从研究策略考虑。应优先选择较为简单的符号现象，所以，本文主要研究无句法 符号，而没有考虑句法的作用在下文中对符号使用和交往来说，也是如此，都 是分析的是简单的类型，复杂类型只是给出基本的描述，并未详细讨论。 符号家族，不仅仅表现为一个系列，我还将试图将它们刻画为一个序列“系 列”和“序列”的含义并不相同：系列只是表达了相关元素的一个集合，而序列 不仅是一个集合，而且还包含一定的顺序，或者说是某一排列规则受到后现代 哲学中谱系学方法的启发，我不想按照传统的对概念的理解方式，过多地对概念 ( 如本文中的符号、交往) 做统一性定义，而是更加关注于概念家族中所包含的 各种形态元素的描述，以及它们的分布。所以，本文将充满了大量的分类，以及 多条线索。 文章最终的分析目标，是概念的序列，因此，之前必须先行讨论存在着哪些不 同的元素：这便是本节要交代符号分类的原因之一其二，分析符号不同类型的 特征，为探索概念间的顺序提供了某种方向。比如对于非规约性符号和规约性符 号。笔者有二种假设：( 1 ) 在人类符号意识形成的过程中，首先形成的是规约性 符号，然后是非规约性符号( 2 ) 婴儿最初的非规约性符号的习得过程( 主要为 语言的习得) 作用机理为规约性符号获得方式这是基于以下假设，将二个据有 某种关联的观念连接起来，比起没有任何关联的二个观念，更为容易，尤其对于 婴儿来说 序列就要有排序规则，当然捧序规则并不唯一，本文所采用的排序规则是人的 认知能力按此方法得到的序列。就对应予人的符号意识和交往意识的发展各阶 段 5 山东大学硕士学位论文 2 符号的意义、符号意识的结构 符号的所指也就是符号的意义，那么什么是符号的意义呢? 历史上意义理论很 多，由于篇幅关系，这里只重点讨论一下最常见的意义理论意义指称论。意 义指称论认为一个词语的意义就是词所指称的某种客观事物。例如，“苏格拉底” 一词的意义，可以理解为历史的一个人物。虽然指称论的确可以解释一些词汇的 意义，但它也有很多缺点。很多名词的指称不是客观存在的。像飞马，这是一想 像之物，现实中并不存在还有很多普通名词，如桌子，它是各种具体的桌子的 。共相”：而共相是否存在，这便很难回答，中世纪唯实论和唯名论讨论的就是这 个问题。很多词汇，如连词、数词，介词，是没有指称的。动词的意义也不是某 个东西，而是某种东西的状态、属性、或者运动等 总的说来，指称论将符号的意义规定过于狭窄：一方面它只规定了某种事物作 为词语的意义，而不包含事实雪；另一方面，它固于事物存在的客观性 因此，意义指称论就不如意义观念论。更有解释力，即采用人的观念( 或者说 是人的心理体验、人的意识) 作为符号的意义意义观念论可以避免纠缠于事物 是否客观存在这一问题，因为观念是种心理因素：而且观念在内容上有很大的灵 活性，因为人的心理可以表征事物和事实。 将意义视为心理因素的理由。从认识论来讲，人类从来都是通过感知、思维、 记忆等官能间接认识世界的，认识是主客体相互作用的过程我们所认为客观存 在的事物，其实都是被人的心理所中介的，从这个意义上讲。不存在完全独立于 人的心理而客观存在的事物因此。符号的意义应是某种心理因素 索绪尔也将所指和能指都归属于心理因素他说，“语言符号所包含的两项要 素都是心理的，而且由联想的纽带连接在我们的脑子里”“语言符号连结的不是事 英 九c 格雷林：逻辑哲学弓l 论，牟博译中国社会科学出版社1 9 第7 章第2 节。意义指谓论” 文中的一，物一和。，实一是维特根斯坦意义上的物和事实维特根斯坦在逻辑哲学论 一书中开篇 即说。世界是切发生的事情世界是事实的总体丽不是物的总体。 英 c 格雷林。逻辑哲学引论 。牟博谭中国社会科学出版杜1 9 ，第7 章第4 节。意义理念论 6 山东大举碗士学位论文 秘移名称t 嚣是壤念和案嚷形象。爱纛零是钫质煞声音，不是缝棒甥理熬东嚣，+ 而是声音羽心理印迹”啦 很可惜的是，索绪尔并未沿着这祭嬲走下去，而是关注于词义的系统结构。他 浚t 。语言瓣是一令系统，它魏各矮要豢罄有连豢关系，瑟豆箕夸每矮要素熬债蓬 都只是因为有其他各项簧索同对存在的结果”。词溉是系统的一部分，就不仅具 有一个意义，而且特别是具有一个价值。”结构语义学的基本观点是：一个诞语 义戆娩定寒鑫予箕宅夔遴义静关联，这徉词义闼形成了一个瘸绦。结擒语义攀豹 作法实质上是把一个词义确定扩大为词义网络的把握，这就像要知道词a 的禽义 就要了蜒词b ，要了解词b 就要了解词c 终究没有直接回答语义存在的心理 方瑟困素 虽然把符号的意义规定为某种心理因素更具解释力，但这种心理因素具体属性 是什么昵? 语言是最为重要的一菸符号，分析一下语言的意义。当我们思考语言豹意义时 候。所面临的最大问题就是概念和语言的关系( 或者说是能指和所指的关系) ，即 壤念笺否戮焱予语言? 壤念是否一定爨要菜令携璇羚壳? 请大家爱愚一下，我懿 思考问题静情景，你会发现我们似乎总是在借助予语言才能思考：也就是说概念 不能独立子语言斯大林认为语言与思维密不可分拳，他在论语富问题的几个问 题孛瀵； 。幂论人的头脑中会产生什么样的思想，以及这些思想在什么时侯产点。 它们只有在语言的捞辨的基础上、在语言的术语彝词句的基础上才能产生争 存在完全没宥语害的材料和究套没有语言垂奇鸯然物质的赤裸裸磅惑怨， 是不存农的语言燕思想的直接现实( 马克思) 思想的真实性是表现农语 言之中只有唯心童义者才毙谈到奄语言的“曩然物质”举捆联系的思维， 才能谈到没有语言的思雏垂 鬻士】察缝尔；普连语言掌教程，鑫名瓢 摹。舞备印书馆。1 9 妫，第l o o - 1 0 2 强 露壤念与罨缝瓣关系慝壤孛懿摭鬟嚣雏墨鞋鬟瘩、奄嚣鸯蠢捧对象豹嚣维形鸯蓐熊除捶豢垂雏辨述寄形 象嚣缝、剖造性患鲢等其毽幕雏形杏。 瓤大# ：玮克思主义与语言学嗣恿 人民文学批出版社1 9 5 0 举，第3 8 - 3 9 煎转引自吴为章：新稿 鲁通语言学敷提 。北京广播学院出版杜2 0 0 2 第页 ， 省銮奎兰要圭兰竺婆兰 僵怒这转蕊点茏助予怼于簿案意义心理分掇。舞7 确定潺义懿究竟爱凭静心瑾 因素一必须将语言的能指和所指褶分离，必须寻找能指和所指相分离的窝例，去 寻找那姥处于边缘的例子只有这样，才可能对概念、语害、思维的心联属性有 令深入熬了薅。$ 我们必须注意篡种现象其一，我们知道，鼹儿并不是天生就会说话的，所以 在他们学会说话之前，存在着一个前语言阶段。如果概念依赖于语言存在，这就 塞踩罄，在蘩语言羚莰婺，l 煞受麓孛是没有疆念鹣，医魏镌稻没有语言。嚣鲡采 婴儿没有概念那么。婴儿如何翔彳导语言就成了问题，因为语言是概念和声音的 结合。 箕：，藏年入曹鹣辩谈逢会遴捌没有合适豹话语来表达我销体验静情况。沈如， 我看见了一种颜色，但我叫不上j 衷种颜色的名字上述例予也说明了，概念是可 以不依赖于语言的。 值得说明豹是，鬣然概念可戳独立于语害，这不是否认语言对概念产生影响 在人类的前语言阶段，概念是独巍于语言的，因为根本就没有语言；而剃了语言 除段，凝念毒酵霹以独立于，毽爨多条终下：豢塞凌摆关事实上，慰爹戏天寒 说，语玄更多她规定了入的概念语言提供了人思维的框架，人们多是穰语言规 定的概念的框架中识别、记忆、思考事物的比如，刚才的颜色的例予，如果我 爱看到戆是一秘镳缭爨苓是缝绿瓣凝琶，我程缀可爱菝然熬宅羟失绿色。这耱没 有语言标记的颜色，也是很容易被人类遗忘。 既然概念可以独悫于语言存谯，那么现在的问题是概念究竞是以何种心理方 式存袭糍? 首先，我们分析一下人类意识包含哪些心璁形态。塞尔( j o h nr s e a r l e ) 认为 人类意识只存在着肖限的几种形态；除了视觉、听觉、嗅觉、味觉、触擞、平衡 感( s c m , o fb a l a n c e ) ，还骞赛舔感( b o d i l ys e n s a t i o n ) 窝瑟怒之流( t h es t r e a mo f t h o u g h t ) 身体感不仅指身体感觉( p h y s i c a ls e n s a t i o n ) ，如疼痛，而且包括感觉韵 察觉( s e n s o r ya w a r e n e s s ) ，如察觉我的胳膊的位激。思想之流不仅包括语言( w o r d s ) 、 o 思壤阃语言的分离可参嘲声明森的l 甚雏舞秘探索 第三章第三节。思维鞠谱育并非密不可分”如直观 动作船维和具体形象思蛾可以不用语言机槭背诵是有语言亦可无思维 毒 山东大学硕士学位论文 想像c i m a g e s ) ，感情( e m o t i o n ) ，还有其它要素，比如有时人们突然有种闪念o 在这里，塞尔是将语言看作是与感情，闪念等并列的一种思想之流，他并没有进 一步将语言进行分解，没有单独考察语言的意义( 即概念) 如果说概念可以独立于语言也就是说概念与语言是二种不同的心理形态，那 么，概念便应当是视觉，听觉、嗅觉，味觉、触觉、平衡感、身体感、想像、情 感、闪念等这些非语言的心理形态一种，或者是全部 首先，视觉、听觉，嗅觉、味觉、触觉这五种感觉并不构成概念设想这样一 种情景：有一个人对我说“桌子上有本书”时，我理解了这句话的含义，此时我 根本不需要看到桌子上有本书，( 甚至也不必想象桌子上有本书) 。也就是说，在 没有视觉形象在场的情况下，我依然理解了这句话的含义因此，在上述情景中， 我所理解的概念并不是视觉形象这五种外感觉最显著的特点是它们是对外界刺 激的直接反应在下一节“符号与交往”中有一个结论，人际交往必须借助于某 物质中介，交往中的符号必须存在一个物质外壳符号中的能指( 如声音) 实质 是符号的物质外壳，而作为物质外壳就必然要与外在刺激相关联，也就是与外感 觉相关联；这就意味着外感觉是符号能指的心理形态 虽然符号的能指依赖于外感觉，但符号的意义决不可能是外感觉设想这样一 种情景：我看见了桌子上有一面红旗，红旗是我注意力的焦点，桌子是背景在 这一情景中。我的外感觉对象只有二个，桌子和红旗如果符号的意义是外感觉 的话，那么就存在两种可能第一种可能，符号的意义是对红旗的感知，这无疑 是说，。我看到红旗，想到红旗”，这不符合符号的二元特征。第二种可能，作为 符号意义的外感觉是对红旗以外的感知，在本例中，红旗之外的外感知只有桌子 根据符号的二元结构要求，只可能是看到红旗想到桌子但这可能性是无法实现 的的，因为桌子是和红旗同时感知的，根本就不存在二者之间的替代关系 综上所述，符号的意义不可能是种外感知，而应该是某种内在的心理体验 这里着重要强调一下。人类的意图这种重要的内在心理体验的作用如果我们 仔细考察一下我们的日常活动，去反省我们的意识。就会发现存在着大量这类体 j o i - ii ls e a r l e ：t h er e d i s c o v e ro ft h eu i n d , t h en i tp r e s s 1 9 9 2 p 1 2 8 山东大学硕士学位论文 - _ _ - _ l i - l _ l - _ _ _ i _ _ l l l _ i _ _ - l _ l - - i - _ - - - i _ _ _ _ l l _ i _ l - _ _ _ _ 验比如，我站在屋子里。忽然一阵风从窗户外砍来，我感到有点冷。于是我便 走到窗前去关窗户意欲关窗户这一意图是不用诉诸语言的我并不是先想到。天 冷了，把窗户关上吧”这句话，才去关窗户的虽然我关窗户的意图是受外界刺 激才产生的，我感到冷，才有了关窗户的意图，但是，这一意图显然不是一种外 感觉，而是内在的意图类似的例子是很多的：当我们饿了，有找食物的意图； 当看见红灯，我们有停车的意图；当我们没钱了。有向人借钱的意图；当我们在 十字路口时，有拐弯的意图所有的这些体验全都不用诉诸语言、也不同于外 感知对于早期行为主义者来说，他们否认对人意图的探讨，而宁可只关注于人 的行为但是，既然意图是如此广泛的存在，我们就应当承认它，讨论它 人们内在的心理体验是异常丰富的，而且是无限扩展的人的词汇量总是在不 断增长的，也就是说，人所理解的词义是不断增长的，因此，我们推断人的内在 体验数量是无限扩展的 所以，我们应该去分析、总结那些不诉诸语言的内在心理体验，去研究它们的 种类及其特性这将开辟一个广阔的激动人心的研究领域 只有当内在的体验与感知觉相联结时，才具备了符号意识初步形态 山东大学硕士学位论文 3 符号与交往 上面主要分析了符号的二元结构，符号意义是何种心理形态等问题，现在要转 向符号的另一个重要特征主体间性主体间性可以说是现代哲学的一个中心 问题，从某种意义上讲，近代哲学向现代哲学转变的标志就是从主体性转到主体 问性现代很多的哲学家或哲学流派都涉及了主体问性问题。胡塞尔主体间性理 论，海德格尔的“共在”学说、萨特的。为他”、伽达默尔的视域融合、维特根斯 坦的“语言游戏”，就连逻辑经验主义和实用主义也多多少少与此有关 总的说，主体问性有二种含义：一是主体能够理解另一主体所用语言的意义。 一是主体能够理解另一主体的心理。比如，逻辑经验主义的主体间性就是理解语 言的意义，他们试图构造统一的“物理语言”以实现主体问的相互理解由于本 文是把语言的意义视为心理因素，所以这里主要讨论主体间性的第二种含义 首先，语言是社会历史的产物索绪尔说明了语义的社会历史性。他认为，“语 言符号是任意的”o 例如桌子和声音。d e s k ”之间不存在任何的逻辑关系，而只能 由社会历史因素来解释“一个社会所接受的任何表达手段，原则上都是以集体习 惯，或者同样可以说，以约定俗成为基础的”。乔姆斯基暗示了句法也具有社会历 史因素乔姆斯基把人的语言知识分为两部分：一是全人类共有的普遍语法知识， 这是先天获得的知识；一是备民族的个别语言的知识，是靠后天经验获得的知识 虽然乔姆斯基更为强调普遍语法和语言能力的先天性，但是他承认了各民族的个 别语言，也就相当于承认了具体语言知识的社会历史性 语言是历史社会产物，其词义和旬法都是相对固定的对于个人来说，语言 是先于人存在的第一语言习得的过程( 即婴儿学说话过程) 也就是婴儿社会化 过程，他必须通过与人交往才能习得语言，了解语言的意义而语义是属于心理 因素的，这样我们就需要考察如何把握他人的心理这在心灵哲学中称之为他 心可知问题 0 【璃士3 索缝笨，鲁迁语富掌敦程1 矗名凯译直务印书馆- 1 9 衢第1 0 2 页 一 当奎奎兰要圭兰竺箜奎 由于在现实中我们可以与人正常的交往、达成相互的理解，这一事实说明我信 是可以了解关于他人的心理，因而我认为，他心是否可知这一问题的回答是肯定 的但问题在于了解他心的途径和程度 罗素给出了一个了解他心的类比论证o 表述如下： “通过主观观察，我知道a 引起b ，其中a 是一种思想或感情，b 是一种身 体行为，比如说一种陈述我还知道。每当b 是我自己身体的一个行为时，a 就 是它的原因现在t 我在我之外的身体上看到了一个b 类行为，而且我此时没有 a 类思想或感情。但我在自我观察的基础上，仍然相信，只有a 才能引起b 。我 据此推断，存在一个引起b 的a ，虽然不是我能观察的a 以此为基础。我进一 步推论，他人的身体与心灵是相联系的，这些心灵与我的心灵的相似取决于他们 的身体行为与我自己的身体行为的相似。” 罗素的类比论证有二个基本假设：一是，思想是行为的原因：二是，他心知识 是我通过他人客观行为经推理获得的以推理作为了解他心的途径固然有可取之 处，但是，类比论证的最大缺点就是具有唯我论的倾向。 我们可以类比维特根斯坦“没有私人语言”的观点来说明假设我有种感觉a ， 我用记号e 以指向感觉a 现在只有我自己才能明白记号e 代表感觉a ，记号e 就成为我的。私人语言”但是，将来我是否能够正确地记住这一联系呢? 假如将 来我将e 记成感觉b ，由于没有。正确性的依据”，我仍然以为我是将记号e 表示 感觉a 人们在这里会说：在我看来是正确的无论什么东西都是正确的o 因此， 私人语言的不可能性关键在于我个人不能提供正确使用私人语言的依据同样道 理，我去推测他心的作法也缺乏一个正确判断的依据，或者说是标准 私人语言不可能存在的根本原因在于唯我论不能提供正确判断的依据。维特根 斯坦的论述暗示了正确判断的依据在于与他人的交往，也就是反对唯我论这样， 他心可知问题就要与交往理论相关类似的情景在影视剧中经常看到比如一个 人昏倒了，当他醒来时，他如何判断自己是处于清醒还是在幻觉之中呢? 他往往 询问他人自己是否还是在幻觉之中 荚】罗囊：人类的知识一其范匿与限度 ，张金育译商务印书馆1 9 8 3 第六部分第8 章 奥 壤特根斯坦t 雷学研究 李步接译商务印书馆1 9 9 6 2 5 8 节 一一当奎奎兰要圭主竺竺奎 他心的类比论证的困境在于有唯我论的倾向，以我心来推测他心缺乏推理正确 的标准这样要想克服唯我论途径只能是引入他人，即通过人际交往来纠正唯我 判断失误m 因此，交往是正确了解他心的第一个条件 他心可知除了要通过交往之外，另一个条件就是必须要有符号的参与一个明 显的事实是：他人的心理体验我们不可能直接体验到的。比如一个人牙疼，虽然 我们可能看见他痛苦的表情、或者他自己说出自己疼痛，知道他的疼痛，甚至于 我们联想到自己牙疼的体验，但是，即使如此，他的疼也不是我的疼因此他心 知识的获得必然要通过客观中介来实现，而负载着人的意图的中介就是符号狄 尔泰用“客观精神”这一术语来表示外显为实在的精神，理解他心实质就是解释 这种。客观精神”；也就是符号o 这也正是上文强调符号必须有一个物质外壳的 原因。 交往与符号是密不可分的二个范畴交往，是一种符号互动的过程 由于人 们不可能直接观察和体验到他人的心理，只能通过某种可感知的中介，即符号， 来实现交往；因此交往必然涉及符号反过来，讨论符号必须要讨论交往。这是 因为：第一，只有个人理解的符号，很难保证前后使用的一致；第二，只是个人 理解的符号是没有意义的，这种符号没有被传播，不被他人所知，因而。从社会 范围来看，这是没有意义的：第三，从人的社会化来看，人的早期是从社会环境 中习得符号的使用，而不是个人创造符号的使用，虽然人先天具有某种符号意识， 如无条件刺激反射，但这种符号使用极为原始，因此，将人类交往置之一旁 而单纯地分析符号，就会丧失了符号意识的丰富性和应有的水平 他心可知的第三个条件就是必须要假定存在某种交往前见，交往的参与者要 遵守一定的交往规则如果主体间没有任何相通的视域，是无法交往的，比如语 言的隔阂导致交往的困难交往前见，可以有二个来源：一是历史传承我不想 1 3 嚣删 一一 卷嚣 器一 一一一 山袈丈掌硕士学位论文 i ii i i _ _ - _ - _ _ _ 去探寻人类起源孵交簌静情况，蔼惑兴趣予个体爨鲡 掰发展越交徒的入是慧是 生活在具体的历史衽会环辘之中，婴，l 获得交往能力的过程，是娶儿与成入甄动 的过程虽然婴儿不懂得交往的规则，但是成人却了解，他们不断地解释着婴儿 的一举一动交往前见的另一来源，就是人具有某种先天交往能力，比如。光条 件反射，拳能的对环境的适应性。在成人与婴儿的交往中，虽然婴j b 并不“知道” 人类鳇交往规则，僵爨婴却骞着本钱懿瓣矮境逶应能力。毙魉 ；毛，爨j l 饿会 哭，虽然婴，l 哭来登燕怒逶过哭弓l 起残入注意，毽残入霹黻猜测螫免胃熊饿了， 迸而给他曦食；而当娶，l 吃饱后，自然停止了迸食，从而终止了这一交往。承认 人具有某种先天能力，并不是把问题推到某些神秘的力量，倒不如说是，理论的 基本前提假设 但前见是越确理解他心的的必要条件，而非充分条件。因为关于交往的前见有 可能包含误解，所以霄了翦见不熊保诞正确的理鳞健心。敷此这就需要对方避纾 应答，这群应答霹能爨骞意淘豹、也弩能是无意纛懿，毽它必须疲答，戥捡羚我 对袍心理解酶正确往。这一过程就是一个交往双方互动静过程。 “ 当耋銮兰要圭：竺兰兰 4 语用学意义观 语用学提供了同时分析符号和交往的一个平台语用学，衙单地说。就是语言 的使用( t h eu s a g co f l a n g e a g e ) 莫里斯在1 9 3 8 年的著作符号理论基础中将语 言研究分为三个方面：将“符号与符号之间的形式关系”的研究称为“句法学一； 将“符号与符号所指的对象之间关系”的研究称为。语义学”；将“符号与符号使 用者之间的关系。的研究称为。语用学”。本文主要探讨人们使用符号和习得符 号使用的心理过程和相关条件，而交往，作为符号互动过程，其核心就是符号的 使用。所以，采用语用学维度可以较好地将二者结合起来 首先，比较一下语义学意义观和语用学意义观，这二者对符号意义的理解是不 同的。 语义学意义观认为符号的载体和意义的关联是固定的、是现成的、与语境无关 的。如意义指称论、语义场、还有操作主义意义- 都属于语义学的理解语用学 的意义观则认为符号的意义并不圃定是生成的，与语境相关。语用学比语义学 引入了新的维度符号的使用者。语用学符号意义观强调的是意义活动即将 意义赋予载体和对载体进行解释活动；而语义学将符号意义视为一种相对静止的 关系。 语义学意义观由于没有符号使用者这一维度和没有考虑语境。面临着诸多缺 点它无法解释一词多义韵选择。一般情况下。在具体的语境之中，语言的意义 是唯一的如果一个词有着几种固定的含义，比如“大”这个词的含义有( 1 ) 大 小( 2 ) 程度深，( 3 ) 排行第一的，等等，。在某一具体语境中。大”不可能是所 有这些含义，而只能是其中一个，那么如何选择是哪一个呢? 语义学意义观是无 法说明的对于指称词的确指需要具体语境和语言使用者的参与比如句子“昨 天我去了北京”其中。昨天”语义学的台义是指今天的前一天。表面上句子含义 d 臂自然，蓐新仁t 当代备用学 导论，北京大学出版杜t2 “ 勘现代攫语词典 膏务印书馆1 9 8 3 摹1 9 4 页。词蓉。大。 山东大学硕士学位论文 缀渣楚，惶是非天美棼揍耀一天猩，语义学裁羌法辩释了语义学意义硗磁无法 解释反谮、豫喻现象藏语豹真实含义与语义学的意义难好相爱语义学意义观 由予缺少了符号使用人这一维度，其解释力度比不上语用学意义观基于上述考 虑。从语用学的角度来分析符号的意义有更强的解释力 婀时，还应者到语义学意义却是语用学意义观的喜提。因为鞲义学意义期对鼹 定，与语境光关，嚣瑟舆旁生钵闯搜。生体阀瞧表明了交往参等者豹撬域融合， 这是交往静静提条评。 辫戮，语义学的意义提供了交往的平台、一个基准，但最 终意义的确定需簧语用学意义观的解释。 谱义学意义和语用学意义的存在，实质上反映的是意义的二种来源：一是作为 社会约定的符号的意义，一是说话者的意图。煎者代表了语义学的意义，既然德 号意义业已约定成俗，那么箕意义裁糖慰固定，像是运典孛调条戆群释就是铡子； i 莓后者凳鸯代表了诺焉学意义蒋，语话者意图楚与蕉体豹谎话情境有关，菲萄定静。 本文分析的主要是语话者意陶同符号的关系。社会约定俗成的符号意义是可以转 化为语话者意图的这是因为语义学意义虽然属于社会丽非个人，但是，这种意 义毕觉为个人所承载，农具体的交往环境中得以应用 谖用学孛比较毒意思的是。衰语撂为”理论，这一理论对我们理孵交往懿性壤 燕糍韵静。 1 9 5 5 年，奥斯汀( j l a u s t i n ) 在哈佛大学发表了如何厢语言做事( h o w t od o t h i n g sw i t hw o r d s ) 系列演讲。提出了言语彳亍为城论，此后他本人和学生塞尔不断 对其完善。言语行为理论主要研究了以蠢霉事的行为成功的表述除了它们的意 义铃，述寿一秘疆力，即那瓣表述打算产生待么效果。铡如，鄂静表述具鸯一辨 陈述靛。力鬃一，还燕具有一韩警告翁“力耋”。这鬟是黻言行事毋 类斯汀将言语彳予为分为三类：叙事行为( 瓠i o c u t i o n a r ya c t ) 、旄事行为汹 i l l o c u t i o n a r ya c t ) 和成事行为( t h ep r c l o c u t i o n a r ya c t ) - 。在常规意义上，我把，说某种事情的行为叫做完成一种叙事行为”( 1 9 7 5 ； 9 4 ) 宠成一个叙攀行为楼当予说出一个有意义的句子 0 参觅乞文德勃论说i l j 莱旬话 。选自【荚3 矗p _ 垮幕蔗奇：语言雷擎，- 牟博、铴膏菜瞢译，囊务毒书 键。1 9 蝣。 _，_一一 山袭大学硕士学位论文 1 mi l l l i i i i i _ - _ _ _ _ - _ _ 。完成一辨旌攀学为裁是宠成在邋莱耪事馕中鳜存在戆一种纾为一( 1 9 7 5 ，9 9 ) 戳言管事静公式是；bs a y i n g x l w a s 踟矗塔y ( x 代表一句谣，y 包禽在x 串豹京语 行为) 眈鲡我说“我向你道歉”遮句话x 时，我做了一个许诺y 。施事行为不仅 仅是告诉对方一件事，而且它还完成个行为举个例子：假设我踩了你的脚， 然后我对你说“我惠你道歉”。我说这向话并不仅是告诉你这个陈述，而悬，当我 说完这句落，簸完成了道歉簿必。施搴霉必的例子很多，妇禽令、像涯、警豢， 约定嚣孝阉、宣翔等等。 “说菜秤攀情会经常她、甚至常蕊绝对祈话入域说话入或其他入产生一定的影 响，影响他们的感情、思想或行为”“我们把这种行为叫做成事行为。”( 1 9 7 5 ；t o o ) 以害成事的公式是：b ys a y i n gx a n dd o i n gy ，id i dz 。即通过说x 并实施y 而产生效 果z 比如我对照友说“瞬天我会来”，实鲢7 诲磋，从丽使我的朋友放心。 在速三类意语行为孛簸重要静疲当是成事褥为，残事露为怒蔫溪类行鸯熬疑终 磊的，也是交往韵最终目的对予叙事行为来说，它是勇二种行为得馘实现的前 提，因为交往时对方首先疆明白说话的内容；同时，还应看捌，叙事行为的嗣的 就是告诉对方某种情况、自己的想法等或者说，叙搴行为必定同时也是成事行 兔，其弦为对他人的影响就是让l f 话豢碍知某种情况施事行为葶成事行为是种 手段秘磊戆静关系。必锌么要发爨一令施攀露为( 如警告、怂恿) 琨? 必然存在 着行隽的瓣豹，所以藏事行为褥对氇燕成事行为。 三种言语行为分剐说明了交往的三个方面。叙事行为说明了，蒙馒交镶顺利进 行，至少有一方必须表达出某种可理解的东西。当然，说话者未必是一定用语言 说出墓件事，他可以用非语言的方式表达某种信息，比如表情。施事行为暗豕了 存在繁多糖类型黪交绕嚣为，妇诲诺、警告，会令。最僮褥渡意的是成事行为。 戒事移为谖弱了交往行为繇受载着说话人豹意图。交缝最终是要对健入有掰影穗 现在我们分析一下入类交往意图盼种粪首先交往参与者琶括骄话者和说话 者。这二种角色在交筱中的意图题不同的说话者交往的意阐是弓l 起听话者某种 改变或回殿，进而选箨合适的表达方式向听话者传递说话者的意图。听话者则有 秘期望，靼认为说话毒毒塞传达绘自忍某件事，进而他要鳃释说话考的话语豹原 l ， 山寒大学硕士掌僚论文 因说话者秘听话器的交往意鬻惩好是摆对瘦夔。 当然这只是十分理想的和简化的交往模式，交往类型成强是多样的，比如存在 着只脊单方有交往意向的交往说话者并没有想与听话者发生交往，黹怒无意