兰亭集序朗读指导.doc

兰亭集序朗读指导 阅读兰亭集序可以学习中国古代优秀作品体会其中蕴涵的中华民族精神为形成一定的传统文化底蕴奠定基础 兰亭序又名兰亭集序、兰亭宴集序、临河序、禊序、禊贴为晋代书法家王羲之撰写法帖相传之本共二十八行三百二十四个字兰亭序文章清新优美全文收放自如、浑然天成兰亭序书法遒劲飘逸或许其法帖难见原貌或许其真本经历不凡千百年以来被誉为“天下第一行书”堪称行书第一与颜真卿祭侄季明文稿、苏轼寒食帖并称三大行书书法帖成为历代书家心摹手追之经典珍奇兰亭序其文、书法都具有极高的艺术价值 据唐何延之兰亭记云：王羲之挥毫作序时“乃有神助及醒后他日更书数十本无如祓禊所书之者”王羲之挥毫之时或许身临山水佳境而忘却烦恼;或许沉湎真挚友谊而心情愉悦或许酒助豪放而壮思逸兴兰亭序墨迹堪称绝妙甚为王羲之及家人所诊视 此后三百余年间虽沧海桑田王氏后人历代传承至七代孙智永而智永已皈依佛门为僧临终将兰亭序帖授于弟子辩才唐太宗得知派人往永欣寺请辩才进宫三番问之辩才均称确曾有幸目睹之而先师圆寂后兰亭序贴已不知去向 唐太宗遂谋于侍臣推萧翼“出山”萧前往永欣寺诡称北方商人常与辩才晤谈乃至饮酒赋诗成为“莫逆”萧伺机曰：“兰亭序已不复存在现存者仅为临本耳”辩才遂将真迹取出坦言：此乃禅师临终亲授之萧仍伪称非“真迹”一日萧趁辩才外出之际终将其真迹裹携而去 唐太宗酷爱王羲之书法以此帖为王书第一玩赏一生曾命侍臣临摹分赐亲贵近臣后太宗死以真迹殉葬兰亭序真迹亦别于人世今人观之兰亭序墨迹者均为后人摹本或刻本摹本以唐冯承素之“神龙本”为最精刻本以唐欧阳询之“定武兰亭”为最著或许红楼梦因传本残缺而令人遐想或许兰亭序因真迹不见而更让人仰慕 【原文】 永和九年岁在癸丑暮春之初会于会(kui)稽山阴之兰亭修禊(x)事也群贤毕至少长(zhng)咸集此地有崇山峻岭茂林修竹又有清流激湍映带左右引以为流觞(shng)曲水列坐其次虽无丝竹管弦之盛一觞一咏亦足以畅叙幽情是日也天朗气清惠风和畅仰观宇宙之大俯察品类之盛所?杂文砍一常阋约犹椋趴衫忠病? 夫人之相与俯仰一世或取诸怀抱悟言一室之内;或因寄所托放浪形骸之外虽趣舍万殊静躁不同当其欣于所遇暂得于己快然自足不知老之将至;及其所之既倦情随事迁感慨系之矣向之所欣俯仰之间已为陈迹犹不能不以之兴怀况修短随化终期于尽古人云“死生亦大矣”岂不痛哉 每览昔人兴感之由若合一契未尝不临文嗟悼(jido)不能喻之于怀固知一死生为虚诞齐彭殇(shng)为妄作后之视今亦犹今之视昔悲夫故列叙时人录其所述虽世殊事异所以兴怀其致一也后之览者亦将有感于斯文 【注释】 1、永和：晋穆帝年号345356年 2、会(kui)稽：郡名包括今浙江西部、江苏东南部一带地方山阴：今浙江绍兴 3、修禊(x)：古代习俗于阴历三月上旬的巳日(魏以后定为三月三日)人们群聚于水滨嬉戏洗濯以祓除不祥和求福实际上这是古人的一种游春活动 4、群贤：指谢安等三十二位与会的名流 5、少长：指不同年龄的社会名流 6、流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒放入弯曲的水道中任其飘流杯停在某人面前某人就引杯饮酒这是古人一种劝酒取乐的方式 7、骋：尽情施展不受约束 8、俯仰一世：很快地过了一生俯仰低首抬头之间形容时间短暂 9、晤言：面对面谈话晋书王羲之传、全晋文均作“悟言”,指心领神会的妙悟之言亦通 10、放浪形骸之外：行为放纵不羁形体不受世俗礼法所拘束趣舍：同“取舍”. 11、老之将至：语出论语述而：“其为人也发愤忘食乐以忘忧不知老之将至云尔” 12、死生亦大矣：语出庄子德充符 13、契：符契古代的一种信物在符契上刻上字剖而为二各执一半作为凭证 14、一死生：把死和生看作一回事语出庄子德充符：“以死生为一条”又庄子大宗师：“孰