古典主义与莫里哀戏剧 外国文学史

第十三讲古典主义文学与莫里哀戏剧,教学目的：,掌握莫里哀喜剧创作的思想意义和艺术价值；古典主义理论在莫里哀戏剧创作中的体现；比较莎士比亚和莫里哀的喜剧异同。,巴洛克文学,时间：产生于16世纪下半叶，兴盛于17世纪；起源：产生于意大利和西班牙，兴盛于法国；特点：词藻华丽，精雕细刻，富丽繁复，讲究修辞；发展情况：意大利：马里诺长诗阿都尼(1623)；西班牙：贡戈拉阿尔戈特莱尔马公爵颂(1609)和孤独(1612-1613)，形成“贡戈拉主义”；德国：汉斯格里美尔豪森痴儿西木传(1669)；,巴洛克文学,法国：奥诺雷于二菲小说阿丝特蕾(1607-1627)阿格里帕多比涅惨景集(1616)马莱布圣彼得的眼泪(1587)总结：创造了一种新的美学趣味和美学倾向，适应了社会愿望和审美需求；为浪漫主义的产生奠定了基础，对19世纪以来的拉美文学有深刻影响,清教文学,代表资产阶级人生观，反映时代精神；反对封建专制，以圣经为思想武器；约翰弥尔顿、约翰班杨等小说家；约翰多恩、安德鲁马维尔等诗人；,古典主义文学产生的背景,政治基础：适应当时法国王权高度集中的要求哲学基础；笛卡尔唯理主义文学传统、民族传统和人们的审美趣味、社会心理,古典主义的基本特征,有着鲜明的政治倾向性崇尚理性与秩序把古希腊、罗马文学奉为典范强调艺术形式的完美,法国古典主义的法典：,布瓦洛诗的艺术：“要求舞台上表演的自始至终，只有一件事在一地一日里完成。”三一律”,NicolasBoileau,莫里哀（1622-1673）戏剧创作历程,原名让巴蒂斯特波克兰，出生于巴黎资产阶级家庭，少年丧母；在耶稣教会办的贵族子弟学校读书，习拉丁文，涉猎古罗马戏剧、哲学书籍；放弃世袭职务，1643年组建“光耀剧团”，惨败，负债累累，保释后流浪外省；1658年会巴黎，多情的医生大获成功，定居巴黎，开始职业剧作家生涯；1673年，创作最后剧本无病呻吟，咳血而死。“他的光荣什么也不少，我们的光荣少了他”,莫里的早期创作（1645-1658）,总评：思想上探索和艺术上积累时期。表演：从民间戏剧汲取营养，学习普通语言，向意大利职业喜剧家学习；编剧：即性闹剧和情节戏剧，诸如冒失鬼情仇特点：戏剧创作主题浮浅，内容流俗，体现出较强的民主倾向,莫里哀的风俗喜剧（1659-1663）,总评：艺术逐渐走向成熟，融古典主义法则于创作中，研究贵族教育、爱情婚姻，社会现实性强；编剧：可笑的女才子贵族的矫揉造作和空虚无聊，丈夫学堂子女教育，人道主义与封建思想的冲突，标志着从情节喜剧向风俗喜剧的转向；太太学堂婚姻、家庭、宗教问题，反对修道院教育和封建夫权思想，争取自由恋爱观点；标志法国古典主义喜剧的形成，开创欧洲近代社会问题剧之先河；,太太学堂的批评凡尔赛宫即兴反驳封建专制思想，喜剧是“公众的一面镜子”；迎合宫廷趣味的应景之作：斯卡纳赖尔唐加尔西德纳瓦尔讨厌鬼,莫里哀的讽刺喜剧（1664-1669）,总评：加强社会批判力度，与封建思想斗争，体现出强烈的社会性；代表剧作：伪君子思想意蕴：伪君子（答尔丢夫）五幕诗体喜剧，代表作者最高喜剧成就，矛头直指天主教，揭露教会的虚伪性；主人公：外省破落贵族答尔丢夫，在巴黎穷困潦倒，靠宗教欺骗谋生，骗得巴黎富商奥尔恭的信任,伪君子五墓诗体喜剧,破落贵族：答尔丢夫巴黎富商：奥尔恭富商之妻：欧米尔富商之子：达米斯机智女仆：桃丽娜无所不能的国王,人物形象分析,答尔丢夫：伪善、贪财、好色、虚伪、自私以虔诚为手段，破坏别人家庭，掠夺他人财产，满足自己私欲；贪图世俗享乐和口腹之欲：言行表里不一，好色贪色：对上帝，表面虔诚，实则虚伪渎神；对朋友，表面忠诚，实则口蜜腹剑；对女性，表面有礼，实则视为玩物；,答尔丢夫,对待钱财：世界上的一切金银财宝，我看了都无所谓，财宝的迷惑人的光辉是迷不住我的眼睛的。我所以决定接受是恐怕这份产业落到坏人手中；怕的是有些人分得了这笔钱财，拿到社会上去为非作歹，而不能照我所计划的拿来替上帝增光，来替别人造福。,答尔丢夫,对待友谊：咱们俩说句私话，他是一个可以牵了鼻子拉来拉去的人，咱们这儿谈的这些话，他还认为是给他增光露脸呢，再说，我已经把他收拾得能够见什么都不信了。,答尔丢夫,对待女性：上帝手创的完美作品，我们的官能是很容易被它迷惑住的；上帝又把他老人家稀有的珍品都陈列在您一人身上，看见您这绝色美人我的心不绝就发生了一种炽烈的情爱；我们必须在实际享受之后，才能深信不疑；一件坏事只是被人嚷嚷得满城风雨的时候才成其为坏事；如果一声不吭地犯个把过失是不算犯过失的。,桃丽娜：机智勇敢,头脑清醒，目光敏锐，机智勇敢，有礼有节对答尔丢夫：针锋相对，穷追不舍对奥尔恭：揶揄讽刺，巧言相劝对欧米尔：忠心不贰，机智相助；对玛丽娅娜：好言劝说，讥讽鼓励体现出强烈的民主主义思想和平等主义意识,讽刺喜剧（1664-1669）,结构形式高超：结构严谨，层次分明，矛盾冲突鲜明突出，是戏剧艺术的典范之作；夸张和对比手法：达尔丢夫吃东西，捏死跳蚤，达尔丢夫的假虔诚，奥尔恭的真虔诚“三一律”原则的运用情节单一，行动一致，地点一致，围绕达尔丢夫的伪善性格展开，喜剧中添加悲剧因素，民间戏剧艺术手法运用,伪君子缺陷,缺陷：社会生活面比较狭窄，人物性格单一，流于类型化结尾依赖国王的英明，不太符合生活逻辑,讽刺喜剧（1664-1669）,揭露贵族阶级剧作：唐璜（石宴）；恨世者（愤世嫉俗）；批判资产阶级剧作：悭吝人（吝啬鬼）取材普劳图斯的一坛黄金；乔治唐丹,悭吝人分析,文学性：语言特色的运用：夸张，个性文本结构的编排：巧合，误会，发现，突转人物形象的塑造：典型化，个性化艺术手法的使用：讽刺，嘲弄思想内涵的体现：资产阶级，拜金主义,阿巴公：拜金主义者,对自己：满足享受欲望，但金钱欲望占主导；对家人：泯灭亲情，破坏家庭关系；对别人：贪婪吝啬，时刻提防；对生活：吝啬自私，锱铢必较；总结：典型的资产阶级守财奴的形象，贪婪地搜括金钱，积累金钱，吝啬到了惊人的地步，体现了法国资本主义原始积累时期资产者的特点,父子诘问,阿巴公：怎么，你这个该死的东西，甘心走这种万恶的绝路的就是你？克雷央特：怎么，我的父亲！干这种丢脸的事情的就是你？阿巴公：借这种违法的债来败家的就是你？克雷央特：想用这种罪恶滔天的高利贷来发财的就是你？阿巴公：干了这种事之后你还敢站在我面前？克雷央特：干了这种事之后你还有脸见人？,夸张的语言，细腻的心理,捉贼！捉贼！抓凶手啊！抓杀人犯啊！法官啊，公道的老天爷！我完蛋了。我被人暗杀了，我的脖子让人割断啦，我的钱叫人偷走啦哎哟，我那可怜的钱啊，我那可怜的钱啊，我的亲爱的朋友啊！他们硬从我手里把你给抢走啦；你一被人抢走，我的依靠，我的安慰，我的快乐就全没有了，我算是整个完蛋了，我还活在世上干什么啊？没有你，我简直活不了啦。全完了，我实在受不了啦；我要死，我死啦，我已经入土啦。我要到法庭去报告，我要请法官来审问全家的人：女仆、男仆、儿子、闺女，全得审，连我也得审。你们快来吧，调查员呀、警察呀、法警呀、审判官呀，快来吧！拷问的刑具呀、绞架呀、刽子手呀，全拿来吧！我要请求把所有的人都给绞死；如果我不能把我的钱重新找回来，我自己也得去上吊。,悭吝人分析,戏剧性：演员的表演：传神到位还是流于表面？导演的改编：重视原作还是与时俱进？舞台的调度：写实式还是写意式？背景的设计：繁复华丽还是简洁自然？,莫里哀的滑稽剧和芭蕾舞剧（1670-1673）,总评：坚持反封建立场，运用民间闹剧手法，创作出滑稽剧和芭蕾舞剧；代表作：醉心贵族的小市民（贵人迷）；史嘉本的诡计；无病呻吟（没病找病心病者）,莫里哀的戏剧艺术,1、现实主义和理性主义有机结合，遵守古典主义原则，是古典主义喜剧的典范。2、戏剧人物性格单一，偏于类型化；3、情节的生动活泼，充满民间闹剧特色；4、戏剧语言夸张，充满讽刺意味。,莎士比亚的戏剧艺术,1、现实主义和浪漫主义有机结合，幻想与现实融为一体。2、善于处理题材，“点石成金”。3、戏剧人物丰富多采，富于个性化。4、“情节的生动性和丰富性的完美的融合”（恩格斯语）。5、戏剧语言丰富多彩。,“莎士比亚化”：个性化与典型化的结合,马克思1859年针对拉萨尔的剧本弗兰茨冯济金根存在的缺点，在给拉萨尔的信中最先提出了一对重要的概念“席勒式”和“莎士比亚化”。马克思指出：“这样，你就得更加莎士比亚化，而我认为，你的最大缺点就是席勒式地把个人变成时代精神的单纯的传声筒。”,人文主义的核心思想,提倡人性，反对神性；提倡“人权”，反对“神权”。主张个性解放，反对禁欲主义宣扬理性和科学，反对蒙昧主义和神秘主义拥护中央集权，反对封建割据(人文主义者主要的政治思想),人文主义文学