上海公考历年申论题类型分析及备考技巧点拨.doc

佛教藝術第一講課程介紹宗教與藝術什麼是宗教藝術？佛教藝術的種類 圖像：佛陀、菩薩、天王、明王、弟子等 雕像、塑像、畫像、刻像、印刷品 材料：金、銅、鐵、金屬、石、泥土、木、漆、絹、麻、紙等研究佛教藝術的方法 了解不同時代和地區的作品 外觀的分析、了解 風格、製作方法 特色、意義佛教起源和傳播 起源於公元前六世紀 釋迦牟尼，原名悉達多 迦批羅魏國王子現尼泊爾南部 三世紀成為國教十三世紀被回教徒滅絕 十九世紀再度傳回印度 一至七世紀向世界各地擴展 成為世界性宗教第二講佛教教義 宣揚眾生平等 修道得悟皆能成佛 注重修行的方法以中道之法修行。四聖諦；即四個真理：苦諦、集諦、滅諦、道諦；它的核心是宣傳整個世界和全部人生都是無邊的苦海。苦諦講的是現實存在的種種痛苦現象。集諦是指造成痛苦的各項原因或依據。滅諦講造成世俗諸苦的一切原因都可以斷滅，從而超脫生死輪迴，達到無苦涅槃的佛教最高境界。道諦是講要達到涅槃淨境的理論說教和修習方法。 小乘、大乘、密教小乘 大乘自我覺悟hinayana 修持利他，普渡眾生mahayana苦修、求證阿羅漢果 證得佛果戒、定、慧 六度佈施、持戒、忍辱、精進、靜慮、智慧 錫蘭、緬甸、東南亞 中亞、中國、韓國、日本密教 吸收印度教和民間信仰 崇祀眾神 七至八世紀興盛於印度 唐朝傳至中國佛教藝術題材與內容佛教尊像分類綱要桑奇大塔北門，本生圖右脅出胎圖，7世紀，銅造鍍金 佛傳雲崗外景 石窟法隆寺鳥瞰圖，7世紀末，木造，日本彩塑一舖，高176，初唐，敦煌西龕322窟大盧舍那佛龕唐代（龍門）奉天寺，高2200 第三講佛教造像的種類 佛 菩薩 天王 明王 弟子 羅漢佛像的產生 大乘佛教於公元一世紀興起 膜拜佛像佛像的內容及題材 如來部（佛部） 菩薩部 天部 羅漢部 明王 弟子部 密教部佛教尊像分類綱要佛部（如來部） 梵語Baddha覺悟 上下四維、過去、未來、十方三世 現在世界釋迦牟尼 西方世界阿彌陀佛 東方琉璃光世界藥師佛 未來佛彌勒鞏縣石窟內部 【千佛】【三世佛】橫三世、豎三世佛的形像三十二相，八十種好。釋迦牟尼頭像，岩石（片岩）高40，2世紀（東京博物館藏）第四講佛像的體姿 坐像 立像 臥像 跪像佛像坐姿釋迦牟尼佛與三寶如來佛北魏 ，金銅，高26五一八A.D.，Gimee倚坐：樂山大佛交腳彌勒，北魏金銅彌勒菩薩半跏思維像三國時代，新羅（6-7世紀）高83.2（國立中央博物館藏）佛說法圖，中唐，敦煌阿彌陀佛接引圖釋迦如來涅盤像（臥像），絹本著色1086年（日本和歌山金剛寺）手印Mudra釋迦如來印相第五講菩薩Bodhisattva 覺有情，道眾生 大士 上求菩提，下化眾生菩薩立像，灰色片岩一二O，1-3世紀（基本博物館，巴基斯坦）觀音菩薩像，木雕彩繪高二四一.三，宋（12-13世紀）大足觀音像，宋聖觀音菩薩立像，石灰岩高二四三.八，唐，西元七O六年（美國費城賓州大學藏）寶冠上有阿彌陀佛像，手持蓮花或淨瓶觀音像圖，壁畫，灰泥彩繪三一二x二六五，七一一年日本法隆寺十一面觀音菩薩立像，石灰岩高一OO.八，唐（8世紀初）佛教所說【十方】的具體化六觀音、七觀音、千手觀音不空羈索觀音等十一面觀音菩薩坐像，麻布著色一四二.五九八.八五代北宋，十世紀，敦煌莫高窟千手觀音，南宋，四川大足石窟千手觀音彩塑，元代山西平遙雙林寺第六講不空羈索觀音坐像圖，絹本著色8464.6，敦煌，莫高窟五代北宋（10世紀）文殊菩薩 又稱【文殊師利】 山西省五台山為揚道場所 一髻文殊、五髻文殊（內證五智）、八髻文殊等大足北山第一三六窟文殊菩薩 高219，像高90，南宋 普賢菩薩 四川峨眉山為道場 【法華經】【女人往生】若有人誦讀法華經，我爾時乘六牙白象王，與大菩薩眾俱詣其所，而自現身，供養守護，安慰其心。普賢菩薩石雕，南宋大足山北第一三六號窟 梵天Byahman 又稱【大梵天】 欲界、色界、無色界 初禪天、二禪天、三禪天、四禪天等梵天像（遊戲坐像）梵天立像，木造，彩色塗金玉眼像高一七一.五，1213世紀日本奈良興福寺帝釋天 住須彌山 古印度神話之神 佛教護法天神帝釋天立像，木造，彩色塗金玉眼像高一六六，1213世紀日本奈良興福寺執金剛神 帝釋天金剛杵轉意而來 佛法鎮護主神金剛力士像，木造彩色玉眼右：一五三.七，左：一五四 13世紀，日本奈良興福寺大盧舍那佛龕，唐代，奉先寺持國天、增長天、廣目天、多聞天四大天王，木造像高各四四.二日本奈良東大寺第七講羅漢Arhat 小乘佛教修行最高境界 大乘佛教指修行者，比丘身 16羅漢、18羅漢、500羅漢 玄奘譯：大阿羅漢維提密多羅所說法住記羅漢圖（竹林深致），絹本著色南宋，周季常作一一一.五五三.一 （美國波士頓美術館藏）賓度羅跋羅度闍，（傳）貫休絹本迦諾迦伐蹉，（傳）貫休畫絹本迦理迦，十六羅漢之一（傳）貫休畫，絹本弟子 【十大弟子】 阿難多聞第一 迦葉（大迦葉）【頭陀第一】阿難，彩塑，唐朝，敦煌迦葉，高一六八，隋敦煌四一九窟西龕內北側苦行僧 【二賢者】第八講密教胎藏界曼荼羅圖一八三.六一六三，9世紀日本京都胎藏界曼荼羅圖示意繪胎藏界曼荼羅圖一八三.六一六三，9世紀日本京都金剛界曼荼羅圖一八五.五一六四.二，九世紀日本京都金剛界曼荼羅圖示意明王不動明王像，木造，高一七三八三九年，日本京都孔雀明王圖，絹本著色八五.六四三.四，16世紀日本京都印度早期文明 40003000年前，銅器時代 1700B.C.600A.D.，雅利安人,恆河文化】 婆羅門教、耆那教、佛教亞洲地圖印度佛教時代地圖婆羅門教 公元前七世紀形成 種姓制度 、祭司。、武士。、吠陀（平民）。、首陀羅（奴隸）耆那教 公元前6-5世紀興起第九講佛教在印度的傳播孔雀王朝Maurga323-185B.C. 中亞遊牧部落 阿育王Ashoka 信奉佛教，建立佛學院，興建佛教建築孔雀王朝貴霜王朝Kushan Dynasty 中亞、大月氏人 公元二世紀建立 迦膩色加王 【大乘】與【小乘】之分笈多王朝Gupta 公元四世紀興起至五世紀 土著部落、恆河中游 成為學院式宗教 第七世紀，【後笈多】時期印度佛教分期 原始佛教時期 部派佛教時期 大乘佛教時期 密教時期原始佛教時期 從佛陀創立至佛陀入滅後一百年部派佛教時期 約370BC一世紀中葉 上座部和大眾部兩派大乘佛教時期 公元一世紀中葉至七世紀 大乘佛教與小乘佛教的差異密教時期約七世紀至十三世紀 早期密教雜部密教時期 後期密教（813世紀）以真言密法為中心 正純密教時期 八世紀上半葉為黃金時代 十三世紀滅亡佛教藝術發展四時期 阿育王時代原始佛教藝術 貴霜王朝時代佛教全盛時期 笈多王朝佛教藝術頂峰時期 衰弱及密教化時期第十講佛塔Stupa 墳塚 舍利瓶塔桑奇佛塔 印度中部偏北 共有三座 二號塔年代最古 約公元前二世紀桑奇第二號佛塔，西元前2世紀，印度桑奇第二號佛塔玉垣（部分）西元前2世紀，印度桑奇第三號佛塔，西元1世紀，印度桑奇大塔桑奇大塔，墓地直徑36.6米，覆鉢高16.5米一層土、燒磚、砂石 3th B.C.中期1st A.D.初期桑奇大佛塔的側面圖桑奇大佛塔的平面圖佛教建築 施主所獻，樂園 比丘自建，住所毗訶羅 由個人生活轉為群居生活 北印度木構樓屋寺院普遍 中印度石窟寺常見石窟寺比塔爾喀拉石窟群（部分），21th B.C.印度 比塔爾喀拉石窟群平面圖(1)方形僧院 (2)馬蹄形的支提窟尼斯克第三窟，僧院窟，2th A.D.，印度羅摩利希支提堂，孔雀王朝時代西元前3世紀巴拉巴爾丘陵第十一講巴賈石窟，巽伽時代支提堂的正面，1-2th B.C. 卡里支提窟寬15米，高14米，深40米西元2世紀，印度卡里支提窟的剖面圖和平面圖卡里支提窟寬15米，高14米，深40米西元2世紀，印度比塔爾喀拉石窟群平面圖(1)方形僧院 (2)馬蹄形的支提窟最早的佛教遺跡 木雕、鑄金、繪畫 石柱、寺廟、佛塔 八萬四千座佛塔 三十根阿育王石柱阿育王石柱柱頭，砂岩，約高12公尺241242 B.C.中葉，印度勞利亞那旦格柱頂細部薩爾納特獅子柱頭磨光楚納爾砂岩，高2.13米西元前二四二-二三二年薩爾納特考古博物館牡牛柱頭，砂岩，高二O五西元3世紀佛教雕刻 宮廷藝術風格純熟典雅阿育王石柱為代表 民間藝術風格古拙質樸巴呼特佛塔薩爾納特獅子柱頭磨光楚納個砂岩，高2.13米西元前二四二-二三二年薩米納特考古博物館巴爾呼特佛塔北門柱，紅砂石，高約2米15公元前2世紀（加爾各答印度博物館）藥叉像，砂岩，西元前2世紀末巴呼特佛塔玉垣雕刻守護大地珍藏 【天龍八部】第十二講女藥叉像 巴呼特佛塔玉垣雕刻女藥叉像，砂岩，西元前2世紀巴呼特佛塔玉垣雕刻樹神巴呼特佛塔玉垣雕刻白象入胎，岩雕（砂岩） 西元前2世紀末巴呼特佛塔玉垣雕刻，印度佛傳忉利天宮歸來，岩雕（砂岩） 西元前2世紀末巴呼特佛塔玉垣雕刻，印度釋迦成道，岩雕（砂岩） 西元前2世紀末巴呼特佛塔玉垣雕刻，印度桑奇大塔，墓地直徑36.6米，覆鉢高16.5米一層土、燒磚、砂石 3th B.C.中期1st A.D.初期桑奇大佛塔南門，砂岩西元前1世紀，印度印度桑奇大塔北門第三橫樑（背面）象牙雕桑奇佛大塔東門，砂岩西元1世紀，印度桑奇大塔東門，砂岩，高約10米西元前1世紀末期西元1世紀初期，桑奇 桑奇藥叉女，砂石西元前1世紀末西元1世紀初桑奇大塔東門三屈式尼連禪河徒涉奇蹟，砂岩西元1世紀桑奇大塔東門雕刻，印度彌猴奉蜜，砂岩，西元一世紀桑奇大塔北門釋迦涅槃，砂岩，西元一世紀桑奇大塔北門，印度第十三講佛像與菩薩像的誕生 公元一世紀大乘佛教興起於印度西北 開始有造像產生，做為膜拜對象貴霜王朝Kushan Dynasty 甘肅遊牧民族月氏 原在印度西北部 公元一至三世紀 迦膩色迦王印度佛教時期地圖貴霜帝國蘇俄南部、阿富汗、巴基斯坦和印度北部犍陀羅巴基斯坦、阿富汗一帶馬圖拉（秣菟羅） 塔克希拉寺院遺址，西元45世紀巴基斯坦（古犍陀羅）塔克特伊拜伊寺院遺址 西元35世紀 巴基斯坦（古犍陀羅）犍陀羅佛像 犍陀羅是在古印度16列國之一，是印度的西北門戶，與中亞、西亞、地中海世界聯繫的樞紐 曾經被波斯人及希臘人統治過。 公元前4世紀，西方的馬其頓在亞歷山大大帝的領導下，征服了犍陀羅，將希臘文化帶至此地。 公元前2世紀，希臘人在此建立大夏國，並統治了130年 犍陀羅地區身受印度、波斯、希臘、羅馬文化的影響。 佛教造像，因而也帶著明顯的外來藝術的色彩。 佛陀像，西元2世紀 神人同形同性 人格化肉髻 白毫 背光 通肩式袈裟佛陀，希臘雕刻對比像 左：印度 右：希臘希臘式風格 頭、身比例約 一：六釋迦牟尼佛頭像 岩石 三十二相，八十種好王子菩薩立像，片岩高1米20，西元2世紀中葉 巴黎梅基博物館藏苦行釋迦圖，片岩雕刻 犍陀羅出土西元2世紀後期，巴基斯坦苦行、中道 雙腳結跏跌坐 手做禪定印天龍八部眾浮雕苦行釋迦圖，片岩雕刻 犍陀羅出土，84西元23世紀 巴基斯坦（古犍陀羅）第十四講佛三尊像，片岩，高59西元3世紀 巴基斯坦（古犍陀羅） 佛傳浮雕從三十三天降凡，片岩四九.五五七，西元3世紀犍陀羅出土摩羅魔軍的襲擾，西元2世紀鹿野苑說法及佛涅槃，西元2世紀迦膩色迦王金幣，金，直徑2西元2世紀，巴基斯坦（古犍陀羅）聖骨盒，黃金，紅寶石，高7西元2世紀 奉獻舍利塔，片岩，高一四O西元34世紀，犍陀羅 奉獻舍利塔，凍石，高45西元34世紀佛立像，砂岩，高84西元2世紀，印度秣菟羅佛頭像，砂岩，高51西元5世紀，印度秣菟羅菩薩立像，砂岩，西元2世紀，印度秣菟羅逗弄鸚鵡的藥叉女，紅砂土柱高1米29，西元2世紀布台薩爾出土，加爾各答博物館托著酒壺的藥叉女，紅砂土柱高1米29，西元2世紀布台薩爾出土，馬圖拉博物館第十五講迦畢仕古國佛寺遺跡，西元47世紀蘇吐拉克雙神變佛立像，8 西元34世紀阿富汗帕夏瓦出土，基弟（？）博物館火焰肩佛立像，高六三.二西元34世紀 阿富汗帕夏瓦出土Kabul博物館笈多王朝笈多王朝地圖那爛陀寺雕刻 繼承、融合貴霜王朝時期的犍陀羅和馬圖拉雕刻傳統的基礎上，創造了純印度風格的笈多佛像。 佛像製作的兩個中心：秣菟羅和鹿野苑Sarnath 秣菟羅樣式“濕衣佛像” 鹿野苑樣式“裸體佛像”。秣菟羅樣式“濕衣佛像”佛陀立像，秣菟羅出土，笈多時代紅砂石，高2.17公元4世紀末5世紀初佛頭像，砂岩，高51西元5世紀，秣兔羅佛頭像，西元35世紀西北印度佛立像，砂岩，高51西元5世紀，秣兔羅佛陀立像（頭部），秣菟羅出土笈多時代華麗的頭光 中心為重瓣蓮花，、連弧紋等，豐富華麗，錯雜如織錦。襯托佛陀沌靜的面部，使表情更為單純靜穆，也象徵著佛陀境界的微妙深奧。佛陀立像，秣菟羅出土，笈多時代紅砂石，高2.17公元4世紀末5世紀初第十六講鹿野苑樣式“裸體佛像”佛立像，砂岩，鹿野苑984417，西元5世紀後半（基美博物館藏）佛陀說法，薩爾納特出土笈多時代，公元5世紀楚納爾砂石，高1.6（薩爾納特考古博物館）佛陀說法（局部），薩爾納特出土笈多時代，公元5世紀砂石，高1.6佛頭像，砂岩，高27，鹿野苑西元5世紀（新德里國家美術館藏）佛頭像，砂岩，高27，鹿野苑西元5世紀阿姜塔（阿姜陀Ajanta）石窟阿姜陀石窟群，玄武岩，阿姜陀，印度Ca.西元前2世紀西元7世紀阿姜陀石窟總平面圖，19世紀阿姜塔第二窟，佛堂與前堂西元5世紀，印度阿姜塔第19窟內部，西元5世紀，印度阿姜塔第19窟正面西元5世紀，笈多王朝時期阿姜塔第19窟正面左下側西元5世紀，笈多王朝時期釋迦涅盤，石，長7.07m，阿姜塔第26窟約西元5世紀末期，印度古代印度圖像 導源於自然理念的作例【工匠手冊】蛇王與蛇后，玄武岩約西元五OO五五O年阿姜陀第19窟阿姜塔繪畫天井裝飾，阿姜塔第1窟，西元1世紀天井裝飾（細部） 阿姜塔第1窟第十七講禮佛圖，石柱壁畫 阿姜塔第10窟，西元5世紀持蓮花菩薩，壁畫，約五八O年阿姜陀第1窟 【悲憫味】 【艷情味】 【艷情色彩】摩訶闍那迦本生圖，西元5世紀阿姜塔第1窟，印度情侶，阿姜陀第2窟後廊，天井中央部份線描 凹凸法 高光法後宮之戀，阿姜塔第17窟 西元5世紀後期佛教發展後期佛教藝術上樂金剛，青銅，高14.6西元12世紀，東印度多羅菩薩，那爛陀出土，玄武岩一O五五O二六西元11世紀（新德里國立美術館藏）密教女神 觀音菩薩眼淚化成 印度的斷臂維納斯金剛手菩薩，泥塑西元45世紀，阿富汗第十八講 錫蘭的佛教藝術錫蘭地圖魯般瓦利沙亞大塔 錫蘭月亮石（