福建省莆田市第二十四中学2018-2019学年高二历史上学期第一次月考试题.doc

福建省莆田市第二十四中学 2018-2019 学年高二上学期第一次月考历史试题一、选择题（本大题共 40 小题，每小题 1.5 分，共 60 分。在每小题列出的四个选项中， 只有一项是符合题目要求的。）1. “天生民性，有善质而未能善，于是立王以善之，此天意也。”这一观点为君主受命于天 提供了理论保障。该观点的提出者是( )A 孔子 B 孟子 C 荀子 D 董仲舒2. 胡道静称“朱熹是历史上一位有相当成就的自然科学家”，李约瑟也认为：“理学的世 界观和自然科学的观点极其一致，朱熹是中国历史上最高的综合思想家”。二者的评 价主要基于朱熹( )A 唯心主义的世界观 B 格物致知的方法论C 明道德之善的情怀 D 求科学之真的精神3. 墨子中说，天帝经常监察人的行动，特别是统治者的行动。他以祸惩罚那些违反天 意的人，以福奖赏那些顺从天意的人。这主要反映了墨子思想（ ）A. 严厉批评儒家现实主义B. 体现下层百姓精神诉求 C. 构建中国最早宗教信仰D. 为统治者营造集权氛围4. 韩非在批评某家学说时说：“举先王，言仁义者盈廷（注：同“盈庭”，充满朝廷），而 政不免于乱。”他批评的是（ ）A. 法家学说B. 道家学说C. 儒家学说D. 墨家学说5. “明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材 料主张治国要（ ）A重视礼仪教化B实行礼法并施C强调严刑峻法D提倡为政以德6. 春秋战国时期，鲁国尚儒，齐地阴阳、道家、儒学相当发达，楚地道学与词赋最具特色， 三晋以法家与游说之士为盛，秦地主要接受三晋学术。这反映了（）A. 学术思想的地域性B. 儒学正统地位衰落 C. 北方文学发展缓慢D. 秦国学术水平落后7. 司马迁在史记中记载，西汉初年，“自天子不能具钧驷，而将相或乘牛车。”至汉 武帝时“非遇水旱，则民人给家足，京师之钱累百巨万,贯朽而不可校。太仓之粟陈陈 相因,充溢露积于外，腐败不可食”。上述变化为下列哪种思想的实施创造了条件（ ）A. 墨家学说B. 道家学说C. 儒家思想D. 法家学说8. 汉武帝在一些皇室活动上依赖道家方士，在政治用人上多用精通儒术又深知刑法者，在 教育方面大力倡导儒家经学。这些现象表明了汉武帝（ ）A. 无条件地支持“独尊儒术”B. 注重不同学说的相互制衡C. 推动儒道释“三教合一”D. 奉行各取所需为我所用的立场9. 儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强 中央集权需要的是（ ）A“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” B“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” C“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” D“我之出而仕也，为天下，非为君也。”10. 史记高祖本纪载：“高祖，沛丰邑中阳里人，姓刘氏，字季。父曰太公，母曰刘 媪。其先刘媪尝息大泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙于其上。已而 有身，遂产高祖。”上述材料反映作者的思想倾向是（ ）A. 天人合一B. 敬天法祖C. 君权神授D. 天人感应11. 隋文帝强调“儒学之道”为治国根本的同时，也认为：“佛法玄妙，道教虚融，成降大 慈，济度群品”“法无内外，万善同归；教有深浅，殊途共致。”这些主张（ ）A. 动摇了儒学的正统地位B. 导致佛道在隋朝取得统治地位 C. 体现出儒佛道三教的趋同D. 体现了三教调和之风12朱熹在其编纂的大学中指出：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先 齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其 意者，先致其知；致知在格物。”朱熹此话的意图是（ ）A鼓励知识分子加强科学研究B强调知识分子要加强自身的修养 C强调百姓要存天理，灭人欲D强调知识分子应该把理论和实践相结合13. 下图是 中国婚姻史中统计的历代节妇烈女人数，由图可知,宋以后烈女人数增加较 快，这跟下列哪个史实联系最为紧密（ ）A. 理学成为官方哲学B. 明清出现进步思潮C. 资本主义萌芽出现D. 专制皇权的加强14. 文艺复兴时期,宗教题材圣像画中的人物已不再是一个虚无的存在,也不再是心中的幻 想,绘画中的他们变得充满生气,充满人性,变得与大众不再有隔阂。此现象说明() A.宗教信仰失去了神圣地位B.圣像画深受人文思想影响 C.艺术家多出身于平民阶层D.画家们缺乏艺术的想象力15. 李贽说：“商贾亦何鄙之有？挟数万之资，经风涛之险，受辱于关吏，忍诟于市易，辛 苦万状，所挟者重，所得者末。”明代蒲州商人王文显训诫其子说：“夫商与士异术而同心， 故善商者，处财货之场而修高明之行，是故虽利而不污。”上述主张（）A. 发展了中国传统的民本思想B. 奠定了“工商立国”思想的基础 C. 体现了当时社会的主流思想D. 肯定了商人追逐功利的精神16. 蔡元培称黄宗羲为中国的卢梭，在他看来，黄宗羲的明夷待访录相当于中国的人 权宣言，这说法的依据是（）A. 批判君主专制，具有启蒙作用B. 倡导开明政治，效仿西方制度 C. 提出人民主权，主张平等自由D. 否定孔子思想，促进民主发展17. “当正直的人对一切人都遵守正义的法则，却没有人对他遵守时,正义的法则就只不过 造成了坏人的幸福和正直的人的不幸罢了。因此，就需要有约定和法律来把权利与义务结合 在一起，并使正义能符合于它的目的。”这段论述出自A 伏尔泰哲学通信B 孟德斯鸠论法的精神C 卢梭社会契约论D 卢梭论人类不平等的起源和基础18. 儒家思想成为中国传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于其思 想体系根据时代的需要在不断丰富和完善 封建统治者的大力提倡 宗教思想始终没有 广泛传播 封建教育对儒家思想的大力推广（ ）ABCD19. 据清代畴人传统计，从传说中的黄帝开始到清初，在天文历算方面有一定成就的共收录 243 人，其中自西汉至明中叶约 150 人中，出生于官学的“司天学生”和“星历生”仅 有 2 人； 出生于“司天官属”和“司天役人”的也只有 2 人。导致这一情况的主要原因是（）A. 官员选拔标准制约教学内容B. 重农抑商、闭关锁国政策的影响 C. 科举制形成的价值观念取向D. 封建儒学教育扼杀士子创新思维20. 在楚汉之争中，有这样一个故事：韩信投靠刘邦后，被派去管理杂乱无章的粮仓。但很 快韩信就把新谷、陈粮分开，而且新谷、陈粮的多少统计的非常清楚。他的这些智慧最可能 记载于（ ）A. 石氏星表B. 九章算术C. 几何原本D. 汜胜之书21. 在郭守敬的建议下，元世祖派了 14 位天文学家，在国内 27 个地点进行天文观测，其观 测结果为编制授时历提供了科学的数据。由此推断（）A. 国家扶持促进了古代科技的发展B. 中国古代政府历来重视天文学发展 C. 劳动人民是推动科技发展的动力D. 专制统治的强化阻碍了科技的发展22. 湖南湘西传出令中国考古界兴奋的消息：大批秦朝官方文书档案重见天日，至今已出土 数量达 36000 件。这批文书属于地方县政府档案，从秦始皇完成统一中国之年直至他去世， 一年不缺。请推测这批书写在竹木简上的秦代文书档案的主要文字字体是（）A. 甲骨文B. 小篆C. 草书D. 楷书23. 图中是说文解字列出的“历”“史”二字的篆书。许慎解释道,“历”者,过也,传也。 “史”者,记事者也,从又持中;中,正也。据此可知,“历史”的原意是指（）A.过去发生的一切事件B. 代代相传的文化形式 C.记录过往事物的书籍D. 过去事实的文字记载24. 1916 年，严复在畴人诗中说：“孔门说人性，愚智都三科；其才可为善，著论先 孟轲日去禽兽远，用礼能贵和。人皆得分愿，后舞间前歌。自由复平等，一一如卢梭。 所忧天演涂，争竟犹干戈。藉云适者存，所伤亦已多。”据此诗可知，严复A 抨击儒学阻碍了社会近代化B 批判进化论在社会中的运用 C 肯定了儒家思想的积极方面D 在新文化运动中“全盘西化”25.有学者认为：宋元以后，中华文明开始呈现出复杂的二元性：一是商品经济发展所带来的文化世俗化倾向；二是理学和文化专制强化以后表现出的高雅文化倾向。他最可能选择的 依据分别是（ ）A风俗画和文人画B话本和小说C汉赋和唐诗D元曲和傩戏26. 北魏（南北朝）孝文帝 5 岁即皇帝位，重视汉族文化,“雅好读书，手不释卷。“五经 之义，览之便讲。”他可能读过的诗句是（ ）A. 大江东去，浪淘尽，千古风流人物B. 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 C. 粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间D. 江流天地外，山色有无中27. 有学者认为：“佛教在中国的传播和发展，始终与中国固有的以儒道为代表的思想文化 处在相互冲突和相互交融的复杂关系中。”明清四大长篇小说中，儒释道“三教合一”的印 痕有着淋漓尽致体现的是（ ）A西游记B水浒传C三国演义D红楼梦28. 一位古董商要出售以下文物：有铭文的青铜器、楷书写的道德经、行书写的窦娥 冤、隶书刻写的竹简。他最可能是何时何地的商人（ ）A. 东汉洛阳B. 唐末长安C. 北宋开封D. 明初南京29.以下是清代的观台楹联：“乐备礼明真富贵，臣忠子孝大文章”、“奸雄百计得便宜难免当 场唾骂，忠贞一时受困苦须知后世称扬”等，这主要体现出古代戏曲的（ ）A教化功能B娱乐功能C程式化特点D虚拟性特 征30. “他们并不把事情本身认作有效准，而是把事情归结到感觉上面，以感觉为最后的因 由。”“他们”指（）A. 智者学派B. 文艺复兴者C. 宗教改革者D. 启蒙运动者31. 苏格拉底认为，人是一个对理性问题能给予理性回答的存在物。这表明苏格拉底（） A. 反对智者学派B. 强调客观存在C. 推崇独立思考D. 重视哲学思辨32论文的关键词对内容有着提纲挈领的作用。有一篇评价某一位历史人物的论文，关键词 有“哲学家”、“中庸之道”、“逻辑学”等，该历史人物最有可能是（ ）A孔子B柏拉图C普罗塔哥拉D亚里士多德33东西方先哲的思想，有的倾向哲理思辨，有的倾向实际功利。其中贯穿着讲求实际功利 精神的是（ ）墨家学派的诉求 王阳明心学的主旨 智者学派的主张 苏格拉底的道德哲学ABCD34. 维多里诺是 1415 世纪意大利的教育家。他奉行“身心发展并重”的教育理想，注重 发展学生个性，重视骑马、剑术、跳舞、游泳等方面的能力培养。他还要求学生研读古罗马 作品和基督教作品，视之为道德教育重要内容。这反映出（ ）A. 文艺复兴尚未影响教育领域B. 宗教制约着教育发展 C. 教育摆脱了宗教束缚D. 人文主义的教育理念35.1991 年，高考作文题目：“近墨者黑”与“近墨者未必黑”之辩。“近墨者未必黑”这 一论点凸显的时代特征A 墨家学派的时代价值 B 中国特色社会主义新道路的探索C 反思苏联解体的教训D 社会主义市场经济体制目标确立 36. 恩格斯说： 文艺复兴这个名字没有把这个时代充分表达出来。对其理解正确的是（）A. 它没有把古代文化古为今用B. 没有准确揭示这场运动的实质C. 它没有把古典文化全部复兴出来D. 它仅仅是打着“复兴古典文化”的旗号37. 在 15 世纪的西欧，学者、艺术家、政治家甚至普通民众都流行写自传，这一时期自传 作品的数量比 500 到 1400 年之间写就的总和还要多。出现这种现象的主要原因是（ ）A. 文化教育水平的提高B. 宗教改革冲击教皇权威 C. 人文主义思想的传播D. 天赋人权观念深入人心38. 路德认为宗教信仰的基石是相信，基督教信仰是一种情操，宗教行为完全是个人的事情。 所以路德说，“基督徒的自由存在于这种信念：我们的虔诚和得救无需借助于机构来实现。” 这表明路德（ ）A. 维护上帝的权威B. 主张因信称义C. 认可宗教信仰自由D. 认为王权高于教权39马克思在评论西欧宗教改革时说道：“他破除了对权威的信仰，却恢复了信仰的权威。 他把僧侣变成了俗人，但又把俗人变成了僧侣。”这里的第一个“权威”是指（ ）A上帝B罗马教皇C马丁路德D贵族40. 有学者指出：“文艺复兴说到底是阿尔卑斯山以南的富庶世界，尤其是意大利的一场华 丽而感性的时髦风潮，宗教改革则是贫穷而道德严谨的北欧世界的一场质朴而深刻的思想革 命。”该学者旨在强调（ ）A. 近代思想解放运动都具有地域性特征B. 文艺复兴与宗教改革的斗争对象不同C. 宗教改革更有利于推动现代化进程D. 部分人文主义者过分追求感官享受二、非选择题(本题共 2 题。第 41 题 20 分,第 42 题 20 分，共 40 分。)41.材料一中国素称“礼仪之邦”，“礼”在社会中无处不在。18 世纪以来，伴随西学东渐， 融入西方色彩的礼俗变革悄然伊始。辛亥革命后，中华礼制简约化与世俗化趋势无可逆转， 一些古代礼俗如跪拜礼废止不行，“大人”、“老爷”等官场称呼不再使用、“先生”、“君”“女 士”、“太太”等称谓成为时髦用语。1915 年，陈独秀发文宣称：“中华固有之伦理、学术、 礼俗，无一非封建制度之遗，吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族，不适世界 之生存而归削灭也”，而到了 20 世纪 90 年代，一股“国学热”的潮流带动了部分传统礼仪 的回归，地铁上大学生的“汉服秀”、中小学校园诵读弟子规，举行“冠礼”，社会上朋 友相见作揖打拱，夫妻互称“郎君娘子”等现象屡见报端网络。摘编自唐翼明国学热是中国人自发的文化自救材料二 法国礼仪制度举世闻名：法国人一度被誉为欧洲最有礼貌的民族。1789 年，一场 攻占巴士底狱的骤变席卷全国，巴黎大街上充斥着互称“公民”的激进男女，在打倒波旁王 朝的同时，也将优雅的法兰西礼仪日常交际礼仪，餐饮礼仪、着装礼仪等视作旧体制的 毒瘤，逐一以革命法令彻底废除。1875 年，动荡的法国开始消停，社会重新认可了传统的 礼仪文化，礼仪规则在越发高雅，规范的同时又日趋平民化、大众化。从 1914 年到二战胜 利，礼仪越来越简化快捷。然而到 1991 年以后，法国尊崇古典礼仪的社会群众越来越多， 人们又开始使用一些早已不太习惯，消逝近百年的礼仪，如吻鼻礼、鞠躬礼。摘编自（法）鲁维洛瓦礼貌史根据材料一并结合所学知识，指出 20 世纪初期中国对待传统礼仪文化的态度并分析其影响。（6 分）分析 20 世纪 90 年代以来中国对待传统礼仪文化态度改变的原因，并对这种现象作简要评价。（6 分）（3）根据材料一、二并结合所学知识，指出近代以来中、法两国社会礼仪演变的相同之处 及其原因。（8 分）42.阅读下列材料：材料一 中国古代人文主义者认为：在人与人之间应保持一种和谐的关系，互相关心，互相 爱护一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出一系列符合社会发展 需要的礼法模式要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在而人民之间 的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。材料二 早在公元前 5 世纪，以普罗泰格拉为代表的古希腊智者学派，开创将人的活动和创造性，人的认识和活动的社会意义、性质作为研究方向，在研究中，普罗泰格拉提出了“人 是万物的尺度”这一著名的命题。此后的苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等继续这一命题的 研究，他们的思想直接成为西方自由主义者关于民主基础上的法律和“法律下的自由”的思 想渊源，以及建立法律统治的正当理由。从此意义上讲，人文精神构成西方法治理论的精神 底蕴。摘编自互联网 请回答：（1）根据材料一，概括中国古代人文主义的主要观点（4 分），并结合所学知识分析春秋战 国时期这种观点出现的原因。（6 分）(2)根据材料二并结合所学知识，概括古希腊先哲的哲学思想、人文精神发展的轨迹（6 分）， 并分析其对后世的影响（4 分）。高二历史考试（参考答案）一、选择题（本大题共 40 小题，每小题 1.5 分，共 60 分。在每小题列出的四个选项中， 只有一项是符合题目要求的。）123456789101112131415DBBCBACDBCDBABD16171819202