暑假随笔日记：“出走敦煌”.doc

暑假随笔日记：“出走敦煌” 雪域 北上敦煌的第一站就到了闻名大江南北的嘉峪关，(科普下，这里把“雪域”强加给嘉峪关，其实不是指嘉峪关本身，而是它所处的位置，)嘉峪关处在黑山和祁连山之间，远处，圣洁雪山终年不化，夏季融化的雪水浇灌出一片绿洲;山下，嘉峪关经历苍茫，不变不动，静静等待，慢慢时间便刻出一种沧桑。不过虽然嘉峪关出名，但是游览的景点却少得只剩下一个布满沧桑的“长城第一墩”(古长城遗迹)和一个现代修复味特别浓的嘉峪关关城(千年以前的“出guo海关”)。 天界 而重头戏就是第二站敦煌，说到敦煌，一般都会联想到千佛洞莫高窟，其实还有一个特别好玩的景点就是“鸣沙山-月牙泉”，但是要从嘉峪关坐将近6小时到敦煌，可以说我在车上看了一个下午的戈壁苍凉一条笔直公路将左右两边完全不同的景致分隔开，左边是寸草不生，毫无生机(而且有一个个孤寂的土坟头，甚是恐怖);右边是典型戈壁滩的荒原，有一簇簇戈壁草坚守(经过“瓜州”那个地方，硬是搞笑地把戈壁草看成一个个大圆的西瓜)。为神马把去往敦煌的沿途作为天界，其实是整个下午我都在车上向远方眺望，但看到的只有灰蒙蒙的天和黄尘尘的戈壁相连的天际，可以想象下整条公路几乎数小时内只有我们一辆车，而且周边生机淡然的恐怖之感，那个时候我不会想到“天界”这么诗意的两个字，我脑海里只有“出现几辆车吧”或者“千万别抛锚啊”之类的话。 佛土 去敦煌，是为了看一段历史传奇。这里曾经叫沙州，是丝绸之路上的一个重要地点，是东西方文化交融碰撞的地方。那段传奇历史因为莫高窟的存在而变得生动鲜活，变成了一段可以触摸的历史。 你感受过整片整片沙漠，然后风一吹就满嘴都是沙子吗?你骑过骆驼然后被硌得疼得不想坐了吗?你看过沙漠当中突然突兀出现一弯月牙形深蓝色泉水吗?这些我都在“鸣沙山-月牙泉”经历个遍，而敦煌古城中最著名的还当属莫高窟。 说到佛窟，莫高窟是开凿时间最早的石窟，大约公元300多年就开始凿挖，因为当时开凿佛窟被视为积累功德的涵义，所以上至达官贵人，下至平民百姓，但凡有一点闲钱就会贡献给佛祖，开凿佛窟，表达心意，所以光是既有塑像又有壁画的洞窟就有492个这么blablabla照搬历史当然不是我风格，so得抒发下个人感言之类哒。 其实参观完莫高窟，我不知道其他游客是神马心情，我只知道我五味杂陈。套用陈寅恪先生“敦煌者吾国学术之伤心地也”这句话，敦煌确实是不亚于北京圆明园的国殇，数万经书流出，残存的只是8000余残篇断章。所以许多学者纷纷把矛头指向被称“文物破坏大贼”的王道士身上，但是他是一名道士，却尽毕生之功守护着一片佛窟，他洞启了敦煌文化最重要的一扇门，却又无奈将中华瑰宝贱卖给外国掠盗者。斯坦因西域考古图记中说：“他将全部的心智都投入到这个已经倾颓的庙宇的修复工程中，力图使它恢复他心目中这个大殿的辉煌他将全部募捐所得全都用在了修缮庙宇之上，个人从未花费过这里面的一分一银。”引用度娘的一句话：“最后文物的流失不应该把责任归因于任何个人，那是历史对整个中国的嘲讽。”所以虽然我们都明白这个道理，但是，很难说我们还是会不知不觉对王道士产生一种难以消除的恨意和抱憾。 当然除此之外，莫高窟能打动来到她脚下的游客是她的历史沿革感和沧桑，就像莫高石窟修复博物馆里的那句话说的：“历史是脆弱的，因为她被写在了纸上，画在了墙上记忆中几百年前的荒芜犹存，一个世纪前的伤痕宛在风，从千年戈壁吹过，梦，从净土天国洒落，穿过这片充满传奇又五笔脆弱的土地”这么说确实是有据可循哒，从我参观的328石窟中，里面的古物从朝代来说就非常多，地板石砖是西夏的八瓣莲花砖，塑像是晚唐(据说晚唐流传一句话：“元宵佳节，长安第一，敦煌第二，扬州第三”，可见唐朝的敦煌实在是繁荣无比，所以塑像也比其他朝代要精致飘逸动人)，壁画层层叠叠，往往是前一个朝代的壁画被后来朝代一把泥一把白灰抹上去然后开始作画，所以层层剥落的壁画墙皮其实能让我们管窥一斑敦煌走过的昌盛和渐渐淡然衰败 从敦煌回来，竟有些恍惚，这场出走，这次