八年级语文上册9《论趣》教案长春版.doc

教学资料参考范本八年级语文上册 9论趣教案 长春版撰写人：_时 间：_目标聚焦项目内容概要重点1、理解文章内容，体味重点句子的含义.2、体会林语堂幽默的散文语言，学习其富有知识性、哲理性和趣味性的语言表达艺术。3、培养和发展自己的兴趣爱好，以“趣”为行为动机，用快乐装扮自己的人生。难点理解“趣”的内涵，并用以指导生活。信息驿站 林语堂说：“没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。”幽默是一种情趣，一种修为，一种艺术，更是一种智慧，一种能力。幽默本身一直存在于人类文化生活之中，但中国传统文化中并无“幽默”一词。今天我们有幸来接触这位将“幽默”一词在中华大地上传播开来的富有“幽默大师”之称的著名学者林语堂先生，学习他的文章论趣。作者语录1、没有幽默滋润的国民，其文化没有幽默滋润的国民，其文化必日趋虚伪，生活必日趋欺诈，思想必日趋迂腐，文学必日趋干枯，而人的心灵必日趋顽固。”一夕话 2、人生真是一场梦，人类活像一个旅客，乘在船上，沿着永恒的时间之河驶去。在某一个地方上船，在另一个地方上岸，好让其他河边等候上船的旅客。生活的艺术作者小传林语堂（1895.10.31976.3.26），福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为语丝主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编论语半月刊。1934年创办人间世，1935年创办宇宙风，提倡“以自我为中心,以闲适为格调”的小品文。1935年后，在美国用英文写吾国与吾民京华烟云风声鹤唳等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办天风杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。作品相关知识1、写作背景 本文是在20世纪30年代中国特殊的政治文化环境中产生的。那个时代，政治文化完全为它服务，文学失去了自由，在此环境下，林语堂积极提倡并强调“幽默”，大力创作幽默闲适的小品文。最初他只是把“幽默”当成一种语言风格来看待，后来他把“幽默”理解成“一种心理状态，进而言之是一种观点，一种对人生的看法”。并在文中体现出自己的文学语言观念，即将文言、白话、方言融为一体。 本文针对当时社会中流行的人生动机大多只为“名、利、色、权”这一现象，及时指出了如只为这些功利去生活、学习会产生弊端，并提出应培养情趣、兴趣，做一个与众不同的有趣味、有修养、保持本性的人。2、题目解说 论，就是分析和说明事理；趣，即趣味、兴趣。题目交代了论述的中心，即作者对“趣”的看法。简洁，概括性强。3、写法特点作者的散文以闲适和幽默见长，在这篇散文文也有充分的体现。如“我看至少有四条船，叫做名、利、色、权。世上熙熙攘攘，就为这四事。色是指女人，权是指做事的权力，政权在内。不爱江山爱美人，可见有时美人比江山重要，不能不说是推动人世行为的大动机大魔力。”形象生动地说出了名、利、权、色都是众生难以抗拒的，但众生还是一头扎进去而不能自拔，不能不说这是一种愚昧。这种语言特点在阅读过程中应注意体会。字词积累1、生字 船舶（b ） 扈从 ( h) 胼胝（pin zh） 癖嗜 (psh) 掮客（qin ）2、多音多义字 Ji(姓贾) chn（坐禅） 贾 禅 （商贾） shn（禅让）3、形似字辨析 摩m（摩擦）靡m(风靡)4、词语释义 手足胼胝：手掌或脚掌上因摩擦而生成的硬皮。形容极其劳累憔悴。 癖 嗜：特殊的爱好。 摩顶放踵：从头顶到脚跟都摩伤了。形容不辞劳苦，不顾身体。通脱自喜：通达脱俗，自己高兴。 适可而止：做到适当程度就停下。 鞠躬尽瘁：指小心谨慎，贡献出全部精力。 掮客术：替人介绍买卖、从中赚取佣金的技术。课堂互动阅读知识精析圈点课文感受原文 名家批注 记得哪里笔记有一段，说乾隆游江南，有一天登高观海，看见海上几百条船舶，张帆往来，或往北，或往南，颇形热闹，乾隆问左右：“那几百条船到哪里去？”有一位扈从随口答道：“我看见只有两条船。”“怎样说？”皇帝问。那位随行的说： “老天爷，实在只有两条船。一条叫名，一条叫利”乾隆点首称善。这话大体上是对的。以名利二字，包括人生一切活动的动机，是快人快语。但是我想有时也不尽然。大禹治水，手足胼胝，三过其门而不人，不见得是为名为利吧。墨子摩顶放踵，而利天下，就显然不为名利。他们是圣人贤人，且不说。我看至少有四条船，叫做名、利、色、权。世上熙熙攘攘，就为这四事。色是指女人，权是指做事的权力，政权在内。不爱江山爱美人，可见有时美人比江山重要，不能不说是推动人世行为的大动机大魔力。有能力或权力做出大事业来，不为任何力量所阻挠，为事业成功，也可成为人生宗旨，鞠躬尽瘁做去。为名利死，为情死，为忠君爱国死，前例俱在。只是有时一人只想做官，不想做事，这就跟一般商贾差不多了，只怕利禄熏心，就失了人的本性。能够通脱自喜，做到适可而止，便是贤人。但是排脱最不容易。以前有位得道的大和尚，面壁坐禅十年，享有盛名。一日有一位徒弟奉承他说：“大师，像你做到这样超凡入圣，一尘不染，全国中怕算你是第一人了。”那大师不禁微微一笑。这也可见名心之难除也。但是还有一种知其然而不知其所以然的行为动机，叫做趣。袁中郎叙陈正甫会心集，曾说到这一层。人生快事莫如趣，而且凡在学问上有成就的，都由趣字得来。巴士特（Pasteur）发明微菌，不见得是为名利色权吧。有人冒险探南极北极，或登喜马拉雅山，到过人迹未到之地，不是为慕名，若是只为图个虚名，遇到冰天雪地，凉风刺骨一刮，早就想“不如回家”吧。这平常说是为一种好奇心所驱使。所有科学的进步，都在乎这好奇心。好奇心，就是趣。科学发明，就是靠这个趣字而已。哥伦布发现新大陆，科学家发见声光化电，都是穷理至尽求知趣味使然的。 我想这趣字最好。一面是关于启发心知的事。无论琴棋书画。都是在乎妙发灵机的作用，由蒙昧无知，变为知趣的人，而且不大容易出毛病，不像上举的四端。人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。顾凝远论画，就是以天趣、物趣、人趣包括一切。能够康酒出群，静观宇宙人生，知趣了，才可以画画。名、利、色、权，都可以把人弄得神魂不定10。只这趣字，是有益身心的。就做到如米额或黄大痴，也没有什么大害处。人生必有痴，必有偏好痛嗜。没有腐嗜的人，大半靠不住，而且就变为索然无味的不知趣的一个人了。青年人读书，最难是动了灵机，能够知趣。灵机一动，读书之趣就来了。无奈我们这种受考试取分数的机械教育，不容易启发一个人的灵机。我曾问志摩：“你在美国念什么书？”他说： “在克拉克（Clark）大学念心理学。就是按钟点，摇铃上课摇铃下课，念了什么书！后来到剑桥，书才念通了11。”这就是导师制的作用。据李考克（Stephen Leacock）说，剑桥的教育是这样的：导师一礼拜请你一次到他家谈学问。就是靠一枝烟斗，一直向你冒烟，冒到把你的灵魂冒出火来。与君一夕话，胜读十年书，就是这个意思。灵犀一点通，真不容易，禅师有时只敲你的头一下，你深思一下，就顿然妙悟了。现代的机械教育，总不肯学思并重，不肯叫人举一反三，所以永远教不出什么来12。顾千里裸体读经，是真知读书之趣的。读书而论钟点，真是无可奈何的事。李考克论大学教育文中，说他问过第四年级某生今年选什么课。那位说，他选“捐客术”及“宗教”两课，每周共六小时，因为他只欠这六小时，就可拿到文凭。“捐客术”及“宗教”同时选读，实在妙。但是这六小时添上去，这位就会变为学人了吗？所以读书而论钟点，计时治学，永远必不成器。今日国文好的人，都是于书无所不窥，或违背校规，被中偷看水规，偷看三国而来的，何尝计时治学？必也废寝忘餐，而后有成。要废寝忘餐，就单靠这趣字13。这个比喻，我们不能不佩服它的精妙，南北来往的船只熙熙攘攘众生，无不为了这名、这利。作者借乾隆与扈从的对话引出世人对名利的追求。以故事的形式，将世相概括得如此恰当，既叫人恍然大悟，又叫人拍案叫绝。作者针对世人把名利作为人生动机的做法提出自己的想法，有些人的做法并不是为了名利。作者认为世人的追求应该还包括色、权。作者显然比乾隆概括得更准确，顺水推舟地将世上困扰人心的事实巧妙而诙谐地说了出来，自然而有趣，我们读着有味，品着有理，嚼着有趣。 “通脱自喜”、“适可而止”是大度乐观，在物质待遇上知足常乐。这是一种积极、洒脱、无功利心态。作者列举大和尚的事例要说明人想摆脱名利束缚并不是一件容易的事作者引出行文的目的，在一切动机还有一种知其然而不知其所以然的行为动机叫做趣。作者列举巴士特发明微菌，有人冒险登南极，或登喜马拉雅山，哥伦布发现新大陆，都是因为兴趣使然。这“趣”具有多方面的内涵。“人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。” 10 “神魂不定”一词形象地说明了名、利、色、权对人的影响。11用形象的说法，来表达导师生趣的激发。12目前学校提倡培养创新性人才，那培养学生的兴趣便势必不可少的了。林先生恰恰是从这个角度出发来论述趣的。并一针见血地指出现代的机械教育的弊端。13知趣读书才会有收获提炼主旨本文用对比手法，指出人若只为“名、利、色、权”去生活、学习、会产生一些弊端（如会失去本性，做事不易成功，被弄得神魂不定）。相反。如带着趣味去做事、去学习，就会学有所成，会启发心知，会启发灵机，会成为一个有情趣、有修养、保持住本性的与众不同的人。文章结构剖析1、名教点拨 第一部分：从故事引出，写古今一般人和圣人贤人有目的的行为动机。文章本身写得很有趣。开头是一段不长的传说。这中间主要是乾隆皇帝与其扈从的对话，富有知识性、哲理性和趣味性。作者由此转入议论，道出自己对人生的看法：名、利、色、权是人生中普遍的现象。但是，作者也充分肯定了大禹治水、墨子摩顶放踵并不为名利而是为理想和信仰，具有积极向上的人世精神（即“利天下”）。作者认为“有时一人只想做官，不想做事，这就跟一般商贾差不多了，只怕利禄熏心，就失了人的本性。能够通脱自喜，做到适可而止，便是贤人。”这“通脱自喜”、“适可而止”便是林语堂人生境界与艺术境界的追求。第二部分：写还有一种知其然而不知其所以然的行为动机，叫做趣及其三方面的表现。这“通脱自喜”、“适可而止”和“趣”是处在同一个境界上的，只要做到前者，后者自然就会产生。作者对“这平常说是为一种好奇心所驱使。”这样解释是否真正科学，我们在此就无须去讨论了。“趣”具体到现实生活中，有三方面的看法：在求知上要有“趣”。“人生快事莫如趣，而且凡在学问上有成就的，都由趣字得来。”这“趣”是与“名、利、色、权”无关的。作者认为这“趣”可以与“好奇心”沟通，“所有科学的进步，都在乎这好奇心。好奇心，就是趣。”“哥伦布发现新大陆，科学家发现声光化电，都是穷理至尽的趣味使然的。”在启发心智上要有“趣”。这“趣”具有多方面的内涵，“人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。”“名、利、色、权，都可以把人弄得神魂不定。只这趣字，是有益身心的。”在读书上要有“趣”。要“动了灵机”，“能够知趣”。作者叙说徐志摩和李考克二例，实是针砭现代的机械教育，提倡教育要“动了灵机”。当然，这其中的趣味，固然有其一定的文化因素积淀，但在林语堂笔下，也多了一些“玄虚”的成分。“灵犀一点通，真不容易，禅师有时只敲你的头一下，你深思一下，就顿然妙悟了。”这境界可不是一般人，也不是任何人都能达到的。2、结构图解 求知 名利色权 迷失本性 人生快事莫如趣 启发心知 读书整体阅读的把握1、主要内容 这篇文章阐释了趣对于人的重要性，作者对趣的看法是在层层推论之后得出的。作者借乾隆和扈从的对话指出世人眼中对名利的追求，除此之外，人们还格外看重色、权。作者认为名、利、色、权如果成为一个人做事的动机，那人 就会迷失本性，在此基础上作者提出把趣作为人生的动机，就会有所成就，接着作者主要从三个方面来谈去的表现:一在求知上要有“趣”，二在启发心智上要有“趣”，三在读书上要有“趣”。总之，作者站在“通脱自喜”“适可而止”的人生高度，从求知、启发心智、读书三个方面解读了人生的“趣”,主张我们去寻“趣”，加强思想修养。2、感情基调 这篇说理性很强的散文，作者在这篇文章中着重要表达趣对于人生的重要性，告诉人们应该在做事方面以趣为出发点，提升自己的思想文化修养。3、阅读感受 感受一：名、利、色、权是缚在人身上的茧，厚厚的一层，迷离了清澈的眼神，束缚了自由的思想。尽管看上去丰腴肥美，却终究无法逃脱作茧自缚的命运。只有在“趣”的支持下，我们才能真正为生命奔走，为旁人不屑的琐事而快乐，为心中的那一片温热而燃烧自己。 感悟二：启迪灵性的确应成为教育的目标，当对某一事物恍然大悟，茅塞顿开时，便会发觉其万分有趣。此后便会对其爱不释手，加紧钻研，极有可能成就很高的造诣。教育，重于思悟而不是“受考试取分数的机械教育”。或许，科科满分的才华远不如墨香满林的意境能衡量一个人的智慧。教育，当用灵气代替机械，用快乐代替苦楚。难点解析1、文章开头引用“乾隆游江南”的传说，目的是什么？作者为了引出所要议论的话题：对名与利的看法，同时从乾隆与扈从的对话中也可以看出世人的共同追求，人们眼中看到的只有名利。2、作者列举大禹治水和墨子摩顶放踵的事例是为了说明什么问题的？由此可以看出作者持什么观点？作者充分肯定大禹治水、墨子摩顶放踵并不是为了名利，而是为了理想和信仰。有积极向上的精神。作者认为“只是有时一人只想做官，不想做事，这就跟一般商贾差不多了，只怕利禄熏心，就失了人的本性。能够通脱自喜，做到适可而止，便是贤人。”这是作者人生境界和艺术境界的追求。3、作者从几个方面来谈趣的？试举例说明。作者从三个方面来谈趣的。第一方面是趣能够使人对科学世界产生好奇心里，从而去关注科学和自然现象，进而去分析考虑，最后就会创造出惊人的成就，为了说明这一点，作者列举了巴士特、哥伦布的例子。第二方面是指启发心知上要有趣，人只有知趣，才会感受到天地的美好，有益身心。而名利声色则会使人神魂不定。第三方面是指人在读书时要有趣，读书时不带有任何功利色彩，因趣而读，才会有收获。课后复习习题写作点拨写作特色品评1、反面论述，引入主题，表散实密。文章行文一开始并非接着就写趣，而是从“名、利、色、权”四种无趣的行为入手，表面上看来似乎与趣味无关，实际上却是为了下文作者写趣张本，做好铺垫，使全文形成一个紧密的整体。2、举例论证，真实可信，说服力强。 文章在论述的过程中，大多举例了名人名家的事例，作者娓娓道来，说得有声有形，且大都是知名人士的具体实例，这样就增强了文章的说服力，使作者的论述更有力度。课后习题解析一、“人生快事莫如趣，而且反在学问上有所成就的，都由趣字得来。”你同意作者的这一观点吗？请举例谈谈。思路方法：此题应在正确深刻理解“趣”的内涵基础上加以阐发，结合古今中外事例加以解答。参考答案同意。凡是想有所成就、有所建树的人，都必须要有坚定不渝的信念和持之以恒的毅力，甚至要有悬梁刺股的付出和废寝忘食的境界。而这一切，都该由“趣”作为指引。只有这样，才能迸发出一种强烈的力量，推动前行的脚步。每个人都该找到归属于内心的那份“趣”。那份不染尘埃、源于真实的向往，能够让我们体会到人生轻盈却厚重的价值。古今中外，因兴趣火花而点燃成功之火的事例不胜枚举。享有“杂交水稻之父”称号的袁隆平就是由于上中学时学校组织同学参观农场，农场里满地的红花、绿果使他极为兴奋，对农学产生了极大的兴趣，于是考取了西南农学院，成为一名农学家。在波兰，一个只有三岁的男孩主动弹起了妈妈弹过的曲子，看到儿子对钢琴这样喜爱，妈妈特意为他请来了音乐教师。从此，小男孩学琴的积极性更高了。六岁时，它不但钢琴弹得很出色，而且学会了作曲。他八岁登台表演时，优美的琴声迷住了成千上万的听众，大家称赞他是神童，是小音乐家，后来他真的成了一位举世瞩