文化资源保护

文化资源学,资源的概念,经济资源，简称资源。“资源”是学者们经常使用，但历来缺乏认真思考的一个经济学概念。在西方经济学教科书中，这个概念使用的主要是指构成一个地区或一个企业的供应能力的生产要素，但是严格的经济学定义妈付之谩如。我国一些经济类的词典有关于这个概念的简单意义，如“资源是指生产资料和生活资料的天然来源”。何盛明主编财经大辞典中国财政经济出版社，1989，第87页。“资源指的是一个国家用于生产商品和劳务的一切东西。包括劳动力、土地、能源、地下矿藏、原材料、资本等人力和物力资源。”于建伟主编经济发展辞典四川辞书出版社，1987年，第39页。由于都是对资源组成成分的归纳性概括，这些定义或失之于狭隘，或失之于同义反复，无从反映现代经济增长新资源因素的发现。,资源的分类,与传统的把资源简单地等同于经济资源或自然资源的狭义资源观不同，大资源观把狭义的资源范畴扩展为大资源概念，认为大资源是由自然资源、经济资源、人力资源、文化资源、政治资源、制度资源6大既相互区别又相互联系的子资源构成的有机系统，包括了所有支撑社会发展的价值性要素。,资源稀缺及其对经济发展的影响,资源合理配置是一切经济社会探讨的永恒主题，而经济资源的有限性及其利用的无限性则构成了这个永恒主题的第一乐章，要解决资源合理配置的深层次问题，就不能不研究这一对辩证范畴的经济学意义。,作为一般资源的子系统，经济资源是指在人类的经济活动中一切直接或间接地为人类所需要的、并构成生产要素的、稀缺的、具有一定开发利用选择性的资财来源。它分为自然资源、人才资源、资本资源、信息资源四大部分，其中，自然资源是各类资源形成的物质基础或终极来源，人力资源是经济资源的核心，资本资源是自然及人力资源的升华，各种信息资源是自然资源、人力资源、资本资源运动的相互联系方式，同时它以各种资源作为其载体而存在和传输。它们相互作用、相互结合，构成一个有机的整体。经济资源总是有限的，否则就不存在稀缺，也不存在分配问题。,.1经济资源是有限的经济资源,1.在一个国家或一个地区的范围内，矿产、土地和森林以及属于该国或该地区支配的劳动力及资本，是该国该地区拥有的经济资源，在一定范围内，拥有的资源总是有限的。 2.一定的经济单位(国家、地方政府、企事业单位或个人)在一定的时间范围内，可以通过生产实践活动而获得的资源，包括对自然资源的开发以及用拥有的某些资源去交换另一些资源，并非所拥有的资源都是可获得的。,3.资源有限性的度量或稀缺程度的表征，由该种资源的供应和需求之间的差距来反映。供求差距大，有限性突出，稀缺性高，因而其市场价格一般也高。 4.资源的有限性是对一个国家的各种经济资源而言的，当然这些资源在国内可能有许许多多的归属，或国家所有，或集体和企业所有，或个人所有，但就一个国家总体而言，不管是拥有的经济资源或是可获取的经济资源都是有限的。,2经济资源的利用是无限的,1.作为生产要素的人类需求性，是不断发展变化的，从而使人类对经济资源的认识也不断拓广和加深，原来未列入经济资源考察的许多自然物，逐步被认为是非常重要的经济资源。 2.经济资源是指在人类生产活动中，稀缺的部分资源，如果一种资源具有有用性，但不稀缺，而是取之不尽的，则不属于经济资源的范畴。,资源观的演变,1.以可再生的生物资源为核心的采集渔猎时代 2.以土地、水等可更新自然资源为核心的农业时代 3.以矿产资源、科技资源、经济资源为核心的工业时代,上述分析说明：第一，资源的概念与人类对客观世界的认识程度有关，是永恒发展着的事物的价值性反映，因而是一个动态的概念，大资源既是人类实践和认识水平不断提高和深化的结果，又是以自然资源为起点的资源概念的逻辑发展结果。第二，大资源同时又是社会发展的必然结果。社会发展由简单到复杂、由低级到高级的运动使社会领域诸方面各层次日益展开，人类所需要的资源必然增多，在资源的互动过程中各子资源之间的联系愈加紧密最终形成了具有严密内在结构的大资源系统，以此支撑趋向复杂的社会有机体的运转。,当代资源观： 资源定义域的扩大表现在两个方面：第一，初始意义的资源，即自然资源的丰富。人类对资源的认识和利用最初仅限于表面的物理性质，如物体的形状、硬度等，或限于天然物质的直接外在性，如各种自然客体所能提供的、对人类生活有特别助益的成分(营养、保健等)。随着人类对自然界各种物质的力学、物理、化学和生物属性以及生态环境认识的深入，自然物体的各种潜在功能及其满足人类多种需求的可能性不断被揭示出来，越来越多的物质成了自然资源体系的一部分。第二，社会性资源的扩张。在人类劳动和创造过程中，社会性资源不断形成、繁殖、积累，并伴同社会结构的复杂化和社会发展日趋综合性而成为资源中特定的有特殊意义的子资源。进入文明社会以后，人类实践一直在加强，20世纪四五十年代以来，人类的创造性活动更推动了这种加速递增的势头表现为使价值性的社会性要素大规模涌现，社会性资源急剧增加。,文化资源,文化资源是指人类为开辟、发展和完善自己赖以生存的环境，在改造利用自然、维系社会规范和塑造人类自身的长期实践过程中所创造的物质文化、制度文化(社会文化)和精神文化资源。文化资源包含多方面的内容，譬如，民族文化传统和民族精神、科学和教育发展水平、文化事业和文化产业、体制建设和民主法制建设，等等。在这诸多内容中，以社会价值观为核心的民族精神、人文精神和科学精神是最重要的文化资源。,文化资源的内涵,1.有形无形说 ：有的研究者认为：资源分为有形资源和无形资源两种，文化资源属于无形资源的范畴。其理论基础来源于联合国教科文组织对物质文化遗产和非物质文化遗产的理论界定。“有形无形说”是不周严的，因为文化资源中的物质文化遗产本身就是有形的。,2.度量说 有的研究者认为：文化资源分为可度量和不可度量两种。其理论基础来源于文化产业的市场配置学说。这种理论划分的缺憾是，即使是可度量的文化资源也并不一定都能完成市场配置，转化为文化产业资源，进入市场，进而成为发展文化产业、繁荣文化市场的基础性要素。,3.复制说 有的研究者认为：文化资源是一种可以多次复制和利用的资源。其理论基础主要来源于对非物质文化遗产基本规律和基本特征的认识与把握。这种理论划分同样存在着可商榷之处，因为文化资源中的相当一部分物质文化遗产的唯一性和不可再生性是无法复制的。,4.积淀说 有的研究者认为：文化资源就是文化积淀。其理论基础来源于对我国数千年优秀传统文化的认同。这种理论划分将“文化积淀”等同于“文化资源”，混淆了两者之间的本质差异，因为文化积淀只是形成文化资源的物质基础。,从一般意义上说，凡是无意识的、非人为的、不假于人之力而然者都是自然。文化则是通过人事、人为，按人的方式使自然“人化”所形成的人的世界。文化不是自然过程和自然过程的结果，而是人的创造活动及这种创造活动的产物。 文化资源包括历史人物、文物古迹、民俗、建筑、工艺、宗教信仰、语言文字、戏曲等。广义的文化资源是难以给出具体的界定的，只要是体现人类追求和满足人类精神需求的产品或活动，均应划入文化资源的范畴。这样一来，社会生活的方方面面就大量地体现了文化的痕迹，政治、经济、社会生活以及世界范围内的比较，都蕴含了丰富的文化特征。既然文化资源具有了精神和物质的双重属性，从统计评价的角度看，对于文化资源价值的评价和度量就具有了双重的意义。 物质、制度、精神三类文化既相区别又彼此联系，构成文化整体。三者为同一文化体系中的“表层”、“中层”与“深层”结构。,文化资源的相关概念,1.文化遗产 文化遗产是二十世纪七十年代界定的新概念。“二战”后，现代化进程迅猛如潮，给人类居住环境带来了巨大压力和变化。为了使物质文明的进步与环境保护相协调，为了全人类的可持续发展，联合国教科文组织成员国于1972年倡导并缔结了保护世界文化与自然遗产公约。“公约”要求列入世界遗产名录的文化遗产应具有以下任何一种特质：代表一种独特的艺术成就，一种创造性的天才杰作；在一定时期内或世界某一文化区域内，对建筑艺术、城镇规划或景观设计方面的发展产生过重大影响；能为一种现实的或为一种消逝的文明或文化传统提供一种独特的或至少是特殊的见证；可作为一种类型建筑物或建筑群或景观的杰出范例，展示人类历史上一个或几个重要阶段；可作为传统的人类居住地或使用地的杰出范例，代表一种或几种文化，尤其在不可逆转的变化之下容易毁损的地点等。,世界遗产分为文化、自然及自然文化遗产。文化遗产概括地说，是指具有历史学、科学、艺术或文化价值的人类杰作，如故宫、长城、明孝陵等。自然遗产则指具有地质学、地貌学、生态学、生物多样性和自然美学价值的自然地域空间，如九寨沟等。自然文化遗产是以具有科学、美学价值的自然景观为基础，自然与文化融为一体的综合体，如黄山、泰山等。上述遗产，具有世界级价值的为世界遗产，具有国家级价值的为国家遗产。,遗产是指历史上留下来的精神财富或物质财富，因此，遗产是历史性的。 文化遗产是一潜在的资源，当把文化遗产作为社会和经济发展的因素时，就成了文化资源。,2.无形文化遗产 （）无形文化遗产的定义及其“无形”表现 文化遗产概念的拓展，使文化遗产有了“有形”与“无形”的分界。无论是“无形文化遗产”，还是“口述与非物质遗产”，都是目前沿用较广、用来专指相对于有形遗产的非物质遗产类型。有形与无形文化遗产作为遗产构成的两大类型目前已得到人们的普遍认可。如果说有形文化遗产是对文物、建筑、遗址等所有物质类遗产的统称，那么何为“无形文化遗产”？其“无形”到底体现在哪些方面，具体包括哪些遗产形式呢？下面我们就尝试从不同国家和地区对无形文化遗产的相关定义入手，来分析和探讨无形文化遗产的概念、表现特征及本质等问题。,，在对无形文化遗产的定义中，概括为“口述与非物质遗产”（ ），它们属于传统的民间文化，意指来自某一文化社区的全部创作，这些创作以传统为依据、由某一群体或一些个体所表达并被认为是符合社区期望的，作为其文化和社会特性的表达形式、准则和价值通过模仿或其它方式口头相传。它的形式包括：语言、文学、音乐、舞蹈、游戏、神话、礼仪、习惯、手工艺、建筑艺术及其它艺术。除此之外，还包括传统形式的联络和信息。这种解释将无形文化遗产置于群体中予以考虑，并将其理解为传统的民间创作，除了特定群体创造和拥有的传统表演艺术、技艺之外，还包括语言、口头传说、习俗习惯等整个群体所共享的，代表传统生活方式中具有鲜明特性的诸多文化表达形式。因而，其包含的内容要比主要以技艺、艺术为代表的“无形文化财”更加丰富，涵盖面更广，内涵也更为深入。此外，对其定义强化了“传统”、“民间”、“文化创作”与无形文化遗产之间的内在联本质概括。无形文化遗产概念的形成也是如此。先有诸种遗产形式的存在，然后才有对其共性的认识及相关的分类。当然，实现对事物本质及共性的把握需要借助必要的分析过程。,日本和韩国是首先提出和使用“无形文化财”一词的国家，这个名称十分接近于现在比较通用的“无形文化遗产”。在两国的文化遗产保护法文化财保护法中就有专门针对无形文化财保护的内容，其中也对这类遗产做了相关定义。它们分析指戏剧、音乐、传统工艺技术及其它无形的文化遗产中，历史价值或艺术价值较高者（日本）；或指在历史、艺术、学术等方面具有较高价值的演剧、音乐、舞蹈、工艺技术以及其他无形的文化载体（韩国）。两者的定义颇为相近，都将无形文化遗产集中在传统表演艺术、民间技艺等无形文化的表现形式。由