《伯牙绝弦》教材课件.ppt

25,解 题,“伯牙绝弦”是什么意思？,伯牙绝弦：绝，断绝。伯牙因为子期死了，就把琴摔碎，再也不弹琴了。,伯牙 ：姓俞，名瑞，字伯牙，春秋战国时期楚国郢都（今湖北荆州）人, 晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，被人尊为“琴仙”。,朗读课文，注意停顿,伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。,伯牙绝弦,翻译课文,请同学来翻译课文，一人翻译一句，先把句子朗读一遍，然后解释句中重点词语的意思，最后翻译整个句子。,伯牙善鼓琴，钟子期善听。 “善”，善于，擅长。 “鼓”，弹。 伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” “善哉”，太好了。“峨峨”，高。“兮”，啊。“若”，好像。 伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了）说：“太好了！简直就像高大的泰山啊！”,志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” “洋洋”，广大。 伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河！” 伯牙所念，钟子期必得之。 “所念”，所想到的。“得”，懂得。 不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。,子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。 “谓”，觉得。“知音”，理解自己心意、有共同语言的人。“破琴”，把琴摔碎。 “复”，再，重新。 子期死后，伯牙觉得世界上再也找不到知音了，于是，他把琴摔碎，终身不再弹琴了。,绝：断绝。 鼓：弹。 志在高山：心里想到高山。 哉：语气词，表示感叹。 峨峨：高。 哉：语气词，相当于“啊”。 洋洋：广大。,注 释,伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期（听了）说：“太好了！简直就像高大的泰山啊！”伯牙心里想到流水，钟子期说：“妙极了！这琴声宛如奔腾不息的江河！不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。子期死后，伯牙觉得世界上再也找不到知音了，于是，他把琴摔碎，终身不再弹琴了。,译 文,反复朗读，思考问题,1、文中哪些地方可以体现钟子期是伯牙的知音？,伯牙善鼓琴，,钟子期善听。,伯牙鼓琴，志在高山， 钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”,志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”,让我们也来做一做伯牙的知音吧（将短语对号入座） 依依兮若杨柳 茫茫兮若沧海 潺潺兮若流水 袅袅兮若青烟 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮 若泰山！” 伯牙鼓琴，志在嘉木，钟子期曰：“善哉， _！” 伯牙鼓琴，志在大海，钟子期曰：“善哉，_！” 伯牙鼓琴，志在山泉，钟子期曰：“善哉，_！” 伯牙鼓琴，志在云烟，钟子期曰：“善哉，_！”,依依兮若杨柳 茫茫兮若沧海 潺潺兮若流水 袅袅兮若青烟 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉， 峨峨兮若泰山！” 伯牙鼓琴，志在嘉木，钟子期曰：“善哉， 依依兮若杨柳！” 伯牙鼓琴，志在大海，钟子期曰：“善哉， 茫茫兮若沧海！” 伯牙鼓琴，志在山泉，钟子期曰：“善哉， 潺潺兮若流水！” 伯牙鼓琴，志在云烟，钟子期曰：“善哉， 袅袅兮若青烟！”,忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！,古人常以琴言志，将自己的心声、志向融入琴声中。他表现高山就是诉说自己的志向有高山般远大，表现江河就是说自己拥有江河般的胸怀。伯牙是在用琴声表达自己浩浩然的鸿鹄之志和坦荡荡的君子情怀。,莫愁前路无知己，天下谁人不识君。 （高适-董 大）,海内存知己， 天涯若比邻。 (王勃-杜少府）,劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。 （王维-元二使）,山回路转不见君，雪上空留马行处。 （岑参-武判官）,孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 （李白-孟浩然）,现在我们常用“高山流水”或“流水高山”来比喻知己或知音，含有象征深厚友谊的意思。事实上，这个成语是从列子汤问所记载的故事里概括出来的。这个故事发生在两千多年前的春秋战国时期。当时的楚国有个读书人，姓俞，名瑞，字伯牙。他还喜欢弹琴，从小跟一位名叫连城的先生学琴。经历磨炼，终成誉满京城的宫廷乐师。但他却始终没能找到一个知音。后来，俞伯牙到晋国做了大夫。一日，他奉命出使楚国。因遇大风，只好在汉阳江口停留。待风平之后，一轮仲秋之月便从浮云中漫步而出。伯牙站立船头，仰视明月，俯视江面水波，琴兴大发，便抚琴而弹。一曲即终，忽从草丛中跳出一个樵夫来，此人对伯牙的琴艺赞叹不已。伯牙大惊，便问道：“你会听琴，你能识琴之优劣吗？” 樵夫接琴观之，答道：“此琴叫瑶琴，是伏羲氏所造，取树中良材梧桐的中段做成。其树必高三丈三尺，截为三段，上段声音太清，下段声音太浊，只有中段，清浊相济，轻重相兼。后再把此木漫在水中七十二天，择吉日良时，凿成乐器。最初，此琴有五条弦，外按金、木、水、火、土，内按宫、商、角、徵、羽。后来，周文王添弦一根，称为文弦，周武王又添弦一根，称为武弦。因此，这琴又称文武七弦琴。” 伯牙听罢，心悦诚服，便又调弦抚琴，时而雄壮、高亢，时而舒畅、流利。樵夫时而曰：“善哉，峨峨乎若泰山。”时而曰：“善哉！洋洋乎若江河。” 伯牙大喜，推琴而起，使礼而问道：“天下贤士，请教高名雅姓？”樵夫还礼，说：“在下姓钟，贱字子期。”伯牙叹曰：“相识满天下，知心能几人。”即命童子焚香，燃烛，与子期结为兄弟。并相约来年仲秋再在此地相会。第二年仲秋时节，伯牙