《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》.ppt

字音,俟（ ） 莫（ ） 甫（ ） 哂（ ） 相（ ） 铿（ ） 沂（ ） 喟（ ） 雩（ ） 冠（ ） 皙（ ） 千乘（ ） 饥馑（ ）比及（ ） 毋（ ）,文学常识,孔子，名 ，字 ， 时期 家学派创始人，被尊称为 ，思想核心是 ，政治上主张 ，鼓励人们 ，即“出来做事”。 论语是 体散文，是记录 的 的言行的散文集。,子路、曾皙、冉有、公西华侍坐,论语,论语十则,1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君 子乎?” 2.曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”,6、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。” 8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 9、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 10、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”,大成至圣先师,孔子,你了解孔子吗？,子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”,子曰：“君子食无求饱，居无 求安，敏于事而慎于言，就有道 而正焉，可谓好学也已。”,子曰：“君子坦荡荡小人长戚戚。”,子曰：“己所不欲，勿施 于人。在邦无怨，在家无怨。”,知者乐山，仁者乐水。 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（孟子尽心上）,不义而富且贵，于我如浮 云。 君子喻于义，小人喻于利。,孔子与人为善图,你知道孔子的哪些教育思想？,有教无类，因材施教，循循善诱，温故知新，知之为知之、不知为不知，学而不厌、诲人不倦，三人行必有我师焉等。,关于孔子,孔子，名 ，字 ， 家学派创始人，被尊称为 ，思想核心是 ，政治上主张 ，鼓励人们 ，即“出来做事”。 论语是 体散文，是 记录的 的言行。,孔子及其思想,孔子，生于公元前551年，卒于公元前479年，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。春秋末期的思想家、政治家、教育家、儒家的创始人。他的一生“学而不厌，诲人不倦”。先世为宋国贵族。年青时贫贱，勤奋好学，多才多艺。五十岁时担任过鲁国司寇，代理相事，弃官后，在动乱的春秋时期，为实现他辅国治邦安天下的抱负，带着自己的弟子，拉着几大车书籍周游列国，推行自己的政治思想。晚年致力于教育、设坛授学，广收门徒，相传先后有弟子三千人，其中著名的有七十二人。整理诗、书、删修春秋，使之成为中国第一部编年体的历史著作。现存论语一书，记有孔子的谈话及其与门人的问答，成为研究孔子学说的主要资料。 孔子主要思想是“仁”和“礼”,礼是儒家学派的思想核心之一。孔子主张礼治。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知也。”（论语述而）似乎周礼是千秋不变的规范。 孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君，臣臣，父父子子”这种合乎礼的制度。孔子说：“名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则罚不中，罚不中则民无所措手足。”（论语子路） 孔子主张克已复礼。论语颜渊记载：“颜渊问仁。子曰：克已复礼为仁。一曰克已复礼，天下归仁焉。”颜渊又问“克已复礼”的具体内容是什么，孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” 孔子为推行自己的礼治，而周游列国，而授徒讲学。,论语简介,论语是一部语录体的散文集，它是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面地反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。宋儒把论语大学中庸和孟子全称为“四书”。论语共20篇，每篇又分若干章，不相连属；言简意丰，含蓄凝练，包含了孔子渊博的学识和丰富的生活经验；在记言的同时，传达了人物的神情态度；在某些章节的记述中，还生动地反映了人物的性格特点；其中有不少精辟的言论成为人们习用的格言和成语，对后来的文学语言有很大影响。 五经是指诗书礼易春秋,子路、曾皙、冉有、公西华 侍 坐,整体把握文意并划分层次,（第1段）： 问 （“子路率尔” “吾与点也”）：答 （“三子者出” 文末）： 评,曾皙描述的生活画面让你感受到什么？,自由逍遥、 任情适性、 惬意畅快 （隐士：庄子、陶渊明）,曾皙描述的生活画面让你感受到什么？,祥和欢快、天下安宁 （天下大同）,曾点讲的就是，在春天水旱时， 率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从 而进一步实现他的治国理想。 孔子政治上主张“礼治”，即以礼 治理国家。曾皙真正了解老师的意图， 结合“